在香港发展史上具有里程碑意义_新浪军事
在香港发展史上具有里程碑意义
　　■本报记者 罗朝文
　　“作为官方的正式文件，‘一国两制’白皮书的发表，在香港发展史上具有里程碑意义。”中国人民大学教授、台港澳研究中心主任齐鹏飞在接受采访时如是概括白皮书发表的重大意义。
　　“今年是《中英联合声明》签署30周年，《基本法》颁布24周年，香港回归第17年。过去17年里，‘一国两制’在香港的实践取得了巨大的成功，当前有条件也有必要对此进行全面系统的回顾和总结。”齐鹏飞说，在看到成绩的同时，我们必须正视，香港在落实“一国两制”的过程中也出现了一些新情况和新问题，香港社会也出现了一些不符合“一国两制”精神和《基本法》规定的极端言论。对于这些错误的极端言论，有必要拨乱反正、以正视听。
　　“香港回归后，这是中央第一次以白皮书的形式全面阐释对港政策，白皮书内容与中央长期以来的对港政策是一脉相承、一以贯之的。”齐鹏飞解释说，白皮书内容与《基本法》、香港回归后中央的历次政策宣示、全国人大的相关文件以及历届国家领导人的讲话内容和精神是高度一致的。“有些香港人认为白皮书的发表表明中央对港政策出现了变化，这是完全错误的。”
　　齐鹏飞说，一些以前的原则性规定，一些过去没有明确表述但在实践中被证明行之有效的做法，白皮书中也进行了系统论述和总结。
　　“比如被一些媒体热议的中央对特区全面管治权的问题。管治权并不是一个新说法，《中英联合声明》与《基本法》中都有过相关表述，但白皮书进行了更加系统和明确的阐释。”齐鹏飞说，白皮书中指出，中央对特区全面管治权既包括中央直接行使的权力，也包括授权香港特别行政区依法实行高度自治，对于香港特别行政区的高度自治权，中央具有监督权力。白皮书还明确了中央行使全面管治权的四个权力主体，即全国人大及其常委会、国家主席、中央政府、中央军事委员会，对四个权力主体分别行使哪些权力也进行了明确归纳和概括。
　　齐鹏飞指出，需要特别注意的是，白皮书对“一国”与“两制”的关系也进行了更全面的概括。“‘一国’是前提和基础，‘两制’是从‘一国’中派生出来的，这也就意味着香港的高度自治权，也就是唯一法源来自中央的授权，没有中央的授权，就没有香港的高度自治权。所以，中央和特区不是分权的关系，也没有所谓‘剩余权力’的问题。”齐鹏飞说，强调“一国”与“两制”关系的目的就在于，要把属于中央的权力行使好，把《宪法》与《基本法》授予特区的高度自治权行使好，使中央与特区的关系切实纳入法制化、规范化轨道运行。
　　“需要注意的另一方面是，白皮书在强调中央全面管治权的同时，并没有忽略特区的高度自治权，在强调‘一国’的同时，并没有忽略‘两制’的差异，也明确提出‘两制’要互相尊重。”齐鹏飞表示，互相尊重是双方面的，国家不会拿社会主义制度冲击香港的资本主义制度，同样，香港也不能拿资本主义制度冲击国家主体的社会主义制度。
　　“‘一国两制’是全新的事业，回顾总结‘一国两制’在香港特别行政区的实践历程，有利于维护国家主权、安全和发展利益，有利于保持香港长期繁荣稳定，也有利于继续推动‘一国两制’实践沿着正确的轨道向前发展。”齐鹏飞说，只有更加坚定地贯彻执行“一国两制”的决心和意志，沿着“一国两制”的道路发展，香港的明天才会更加美好。
　　■本报记者 罗朝文
（新浪军事）
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看过本文的人还看过云南省沾益县盘江镇大树屯村青龙寺所藏古碑碑文与傅氏何氏的关系
其文来自“烟台傅氏”。可以看出来，其扬威将军的后裔就在大树屯，而且有口头和书面的材料可以证明，那么在许多云南的傅氏（付）说来自扬威将军的后代差不多都来自我们村，那么我们何氏的家谱虽没有，但是云南的许多何姓也出自此地，如果要寻宗，曲靖越州和会泽有家谱，希望总有一天家谱能修好。
皇明诰授扬威将军功绩世系碑祖
余姓肇自，商皇高宗贤相讳说祖公之后裔也，傅太祖岩自从周秦汉晋唐宋元各代，伟迨至大明太祖睁盼候祖公，一号飞雄商皇高祖，夜梦飞雄投入帐中，应梦贤臣，后御驾亲访
于版筑之中，得傅言说，太祖公迎请入朝辅相，祖著书有说命三篇，在朝帝宝贵刊载商书篇中，傅姓自其太祖公下滴滴相传，历代不乏贤能，至元室失政。朱太祖革命兴师除之，有祖公讳友德流功侥太祖即位金陵，国号大明，余有南方未服，再命帅师征讨，沐英协同赴之滇黔，钦命平服，仁师义旅，闻风投归，祖公功高德重，回京面圣，以金鸾殿上尽忠，封滇国公尽忠王，葬紫金山中，后钦驻守，祖修德怀惠军民共乐，圣赐于云南昆明启建一忠爱大牌坊，时人以无缘井盖三公祠，傅沐二公蓝大将军，以张勋德祖，追念先辈平南将帅，以曲靖建造诸葛庙铸金像，治祀产，敬念伏波武侯之功，洪武十四年有扬威将军同弟（弟子）傅庸奉命继镇滇黔驻曲靖，寓兵于农，官箴无泰，军民颂德，铸傅沐二国公像，左右武侯以供之，数百年馨香于今也。
后庸之子，傅本傅镇，本驻大树屯，镇遗桃源村，敬祖陵即云傅官坟，二弟傅贤转京在朝奉君扶相，三弟傅齐镇守毕节，落籍宗重，白马先锋姑祖祖阵中身亡，祖祖种德不休，流芳世代，峥嵘滇川贵黔傅姓，乃国公一脉血流，所属傅姓之家，全系大树屯万祖世枝丫，荣系数十代孙，不尽追溯明察，聊将得者，继创各枝茔排行，献给宗众傅家，编有数册，今宗人保管，树恐此册年常日久，遗失腐乱，难于管理，固同宗众老幼，协同商讨，钦欢喜满意，并请祈有关负责领导审定准于注明刻石碑一块，献给宗众，万古流芳，以不辜负祖德，敬望宗人后众，人人修德行善，万枝富贵荣昌，树敬将各枝茔排行修整列后：
呈显国兴正 万金高尚发（启），文廷嘉建纲
应云秉（朝）德以
诗曰：愿兴未满德难修，老树敬献永传流。
& 若问宗人谁主建，诗词里面有藏显。
学仕敦周愉，祚爱桂枝田，谅达才秀理，可觐相佐贤，如幼勤俭约，当生衣禄绵，受用盛宽益，恒久惟永年。
学仕昌佩泽，铭良灿为奇，普愿先登瑞，祯祥在立中，安怀荣茂祖，光大超前宗，受享齐繁此，蜴通岚嵩提。
学仕孟诗章，体尧舜殷汤，洪武洎辉惶，观太平锦向，丹书亲召见，绘秋夏彩常。
坟台子祖茔字辈：世连天上有（世连伦顶金），（宗）开显红遵明，敏勉同耀进，和悦怡然升，碧玉物之宝，昂扬志量轻，道路真明亮，康荘任坦行。
余姓启自，商高祖贤相讳说祖公后裔也，发至傅岩，自从周秦汉晋唐宋元各代，不乏伟人焉，至大明太祖时，颖川侯祖公讳友德归尉属建奇功德，帅师南征，明攻暗渡，以智克敌取胜，遂开关蜀滇，旋师奏凯封祖滇国公，逝论尽忠王惟哉，鼻祖讳敬公仲之为枢密使从征服，功授陕西华荫卫千户，留守曲靖，卫建诸葛庙于曲城，铸武侯金像于正殿，治佛乡崇祀，纪念后贤美哉，祖国公金像，副之仝受馨香于万古。敬公世居大树屯，择圩祖茔于长平山东苜，坟前水田一段与闲山地，佃租谷壹石五斗，一半作春秋上坟开费，一半收存永准合族编有余，另借积聚不可无名，妄费作后人入学发科祭祖以之。变买猎羊鼓励后人，佃户看守坟树不容砍伐。时有天枢私砍坟树大小数十棵，合族人鸣，追究罪责，天枢恳祈认立碑一座，罚钱六千文。以后若人砍坟树，合族公遂，另佃以敬其后是为序。耳孙等家，先祖德庇家系繁衍，仝乐善果，办理宣讲于观中遐阅古碑，见此碑记载吾祖有功于明智义。另曰为武乡侯复生于大明，再者七擒之功勋。各图此石，间奈年远隐讳将不记载，情愤乐刊为约，仝族长幼录其文，请匠修磨重显吾祖精面，为子孙长久立基之洁义，并将所知排行依次录列，以傅合族俸供迁荣异地者，有其统系，不致混杞但自。
鼻祖敬公不知历某辈至万一、万成祖故只万字为始。
已巳（ 1833
）年文林郎耳孙&& 盖臣傅秉忠撰立三十字于昆明
应云秉德以 万金高尚发（启）&
文廷朝兴（建）正（纲）
学士昌佩泽&&&
铭良灿为齐
普愿先登瑞&&&
祯祥在立中
安怀荣茂祖&&&
光大超前宗
民国二十九年庚辰耳孙傅德荣立
另有，先祖从沾益县大树屯搬到宣威市热水镇豹子洞村。
字辈如下：朝元成新正；学仕仓永册；加强荣百代；家忠（中）耀门庭
杨慎()，字用修，号升庵，杨廷和之子，公认为明朝三大才子之一，
明代文学家，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。少年时聪颖，11岁能诗，12岁拟作《古战场文》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。豫修"武宗实录"，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(1524)，众臣因“大礼议”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。
明代杨慎在大理书写的纪念傅友德碑文如下：
&&&&&野老争传傅颍川，当年功业建南滇。
　 平蛮营垒苍山外，破虏旌旗白石边。
　 只见荒祠通落日，不闻遗像照凌烟。
　 阴风古树无穷恨，常为英雄吊九泉。
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