南怀瑾求神拜佛名言
名言内容：《四十二章经》有讲，供养十亿个罗汉，还不如供养一个缘觉，供养百亿个缘觉，还不如供养一个佛，供养千亿个佛，还不如供养一个无修无证的道人，根据本经我说供养一个无心道人，还不如供养一个世界上最穷苦的人。你看佛法是出世的还是入世的？佛法注重社会的救济。在本经中，维摩居士在法会中供养一个最穷苦的人。你能供养世界上最穷苦的人，就比得上供养一个佛。所以不要搞迷信，为什么要烧什么、化什么东西？这钱为什么不能拿去社会上多做一点好事？这就是佛法的真精神！因为你能供养下方世界这样穷苦的人，就等于供养了上方世界的诸如来，上下是一样的。往往很多宗教徒只会向上供养佛，对于社会贫苦的人理都不理，这根本不是佛法。
名言出自：
南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
名言作者：南怀瑾
南怀瑾档案资料：国学大师,诗人
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学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
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南怀瑾求神拜佛名言内容：
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我不喜欢人来供养我，做和尚不要搞钱、搞名、搞地位
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编者按：广慈老和尚1918年出生，12岁在南京栖霞山出家。16岁就读焦山定慧寺佛学院，与星云大师、煮云大师、莲航法师等一代高僧同窗修学。是中国近代十大高僧之一。日，凤凰佛教《大师纪
编者按：广慈老和尚1918年出生，12岁在南京栖霞山出家。16岁就读焦山定慧寺佛学院，与星云大师、煮云大师、莲航法师等一代高僧同窗修学。是中国近代十大高僧之一。日，凤凰佛教《大师纪》专栏在台湾桃园龙潭佛照净寺独家专访了广慈老和尚，在2个多小时的交流访谈中，广慈老和尚回顾了他颇具传奇色彩的一生，在老和尚幽默风趣睿智的讲述中，我们真正领会到一代高僧的人格魅力。以下是凤凰佛教《大师纪》专访广慈老和尚系列之一。视频实录文字如下：我是&老二哲学&，我不做老大。所以星云我都捧他高高的。所以他的成就很大啦，我什么都没有。因为我一到台湾来，三不要：不要庙、不要土地、不要钱。我的钱统统给别人用掉了。因为我就是觉得这个个人没有什么，你说要个庙干什么？我有庙，都给人家去，我就这个一个人，比较自由。这个地方呢，是一个老板他要送给我，这个院子是200平，一层四层，让我就在那也够用了。所以说就在这里慢慢住下来。我们做的好事也很多，台湾的慈济，做的不得了，处处都是，我们也做，我们只要有钱就做，所以我不求自己享受，但是，人家认为我们很享受。是，你看这种环境，比一般人家庭里要好了很多，这是没办法，人家那要送给我，没有办法，我们不是自己买的。都是信徒说，哎呀师父呀，你这个没有沙发啦，送个沙发来了，你看我从来没做过衣服，这些衣服都是人家送的。哦，今天从哈尔滨寄了两双鞋来。当然不是说我有什么福报。事实众生的这个贪呢，无止境，越发财的人，他越贪。所以说，贪嗔痴这三个烦恼是根本烦恼，要想把这三个烦恼断掉，真的很难，但是我们做和尚就是要断这三个烦恼，就是不要搞钱、不要搞地位、不要搞名，什么都不要，自己坐在那个地方修行，这才是真正的出家要求的目的。出家的，要断生死，不要再来这个世间。做人也是，做人已经不错喽，是过去世已经修十善，才能做得人身呢。所以我们做一点好事，将来一定有好报，这个错不了的，错不了！所以我们信佛的人哪，时时刻刻要警觉，坏事、不好的事、损害人的事，一点都不敢做，做了怕了将来有因果。所以很多信徒也供养我，我说你不要供养，你去供养那些大法师，你供养我没有用，我又没有福报，也没有个什么功德，也不会修行，你供养我没有用。为什么？因为我收了他的红包，我就欠他的，他给我是因，我将来要给他是果呢，跑不了的，所以说我不喜欢人来供养我，因为我不需要，我不喜欢这个样子。版权声明：《大师纪》系凤凰佛教原创专栏，所有稿件均为独家原创。若转载必须注明来源&凤凰佛教&，否则视为侵权，追究法律责任。请关注【凤凰网华人佛教】微信公众号、【凤凰网华人佛教】新浪微博！
[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
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