中国为什么要走马克思主义发展道路
中国为什么要走马克思主义发展道路
09-05-29 &匿名提问
日，中共十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，首次提出了科学发展观，即：&坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。&科学发展观的第一要义是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续、根本方法是统筹兼顾。 2007年10月，中共十七大报告指出：&科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和'三个代表'重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是 国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。&　 科学发展观体现在法律和法治思想上，就形成了新的以人为本法律观，它是马克思主义法律思想中国化的最新成果，是马克思主义法律观在中国的最新发展。 以人为本法律观有别于历史上的三类法律观：（1）神学法律观；（2）物本法律观或资本法律观；（3）国本法律观（即以国家为本位的法律观）。 人本法律观的立论依据包括：第一，人是法律之源；第二，人是法律的主体；第三，人是法律的目的；第四，人是法律的关键；第五，人的社会物质生活条件决定法律的内容与发展；第六，人的社会实践是检验法律的唯一标准。 党对马克思主义法律和法治思想中国化的丰富发展 如果满意 的回答，请不要辜负 的一片好意，及时点击“采纳为答案”谢谢！
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紫金梅园的业主委员会选举，已经过去大半年了，群众对选举内情疑虑重重，一直未曾消除，现在面对小区内物业的复杂情况，觉得更有必要弄个明白。首先第一件事是查阅选举筹备组公告。 在区长接待日曾问过，该资料是否可以查阅，林洁区长说，按照有关规定，是可以查阅的。查阅过程及遭遇情况如下：1、先到梅园社区居委会办公室，费萍和邱银燕两位干部接待，她们明确表示不同意，并说，没有得到上级的批准，不能查看资料。（这是第一次受到阻拦刁难）2、到上级主管物业的部门——区物业办，褚志贤科长接待，他打电话通知梅园社区办公室主任邱银燕，说明查看资料事项，并写了手条作证。（以为有希望了）3、再回到梅园社区居委会办公室，向邱银燕主任联系，她说电话是接到过，但听不清楚，手条不是正式通知，不能照办；而且谎说，社区里没有这些资料。（结果还是遭到拒绝）。4、二次又到区物业办，办事员小曹和诸所接待，让我们查阅并摘录文件要点。他们觉得奇怪，在家门口就可以办的事，干吗大热天跑那末远到物业办来？他们哪里知道，在社区办公室，被当作皮球那样踢来踢去，受尽无理刁难。
请登录后再发表评论!三、三大思潮之融合
民族主义由于本体论上不关注民族共同体的内部结构，因此有多种可能的具体形式。如果与自由主义相结合，就发展出自由主义的民族主义；如果与马克思主义相结合，就形成了民族民主主义。
自由主义和民族主义各自理论上的不足使得自由主义的民族主义的出现成为可能。自由主义本体论中抽象自由的人实际上必须生活在一定的文化环境中，而文化环境中最重要的就是民族属性。民族主义则相反，强调了民族本体的自治、统一和认同，却忽视了民族成员的自由、个性和理智等维度。为了弥补二者各自的缺憾，发展出了自由主义的民族主义学派。这个学派的代表人物塔米尔声称：“自由主义的民族主义因而珍视民族文化的特殊性和人权的普遍性，珍视个体的社会和文化嵌入性以及人的自治。”
但是，自由主义与民族主义的结合还可能产生帝国版本。鸦片战争中英国对中国的侵略，就是打着自由贸易的旗号，并得到了自由主义代表作家洛克的狂热支持。这种自由主义的民族主义，以及“先生老是侵略学生”的规律，自然会引起落后国家民族主义的反弹，并在追求民族解放的道路上抛弃自由主义，选择走向马克思主义。而落后国家民族主义与马克思主义的结合，就形成了民族民主主义。
在落后国家，民族主义和马克思主义都遇到了特殊困难。民族主义强调民族的独立统一和富强，但落后国家的民族资产阶级本身弱小却要面对强大的帝国主义，因而无法完成民族独立统一富强的任务。经典马克思主义设想的社会主义道路要求发达的生产力和组织起来的无产阶级，但是落后国家却都不具备这些条件。民族主义与马克思主义结合产生的民族民主主义，一方面看到了民族问题如果不和民主问题，不和多数人的政治权力和生活条件的改善结合起来，就不可能解决；另一方面看到了社会主义革命如果不把民族独立和人民民主作为自己的必要条件，也不可能成功。而领导民族民主革命的党“是无产阶级的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队”。
理论上的可能性不等于现实性。由于客观条件的制约，历史中往往只有一种理论脱颖而出，这就需要进一步考察三大思潮之过渡。
四、三大思潮之过渡
中国近代思想史上，有一个引人注目的现象，即自由主义、民族主义和马克思主义渐次成为社会的主导性思潮，人民最后选择了马克思主义。
反抗帝国主义侵略的压力反映到思想史上，就是外求救亡图存、内争民主自由的任务需要各个社会思潮采取中国化的方式来响应。正是中国化之后所产生的内在矛盾使得它们必然突破自身，过渡到下一主导性思潮。以戊戌维新派为政治代表的自由主义就是第一个典型。康有为等自由主义改良派思想逻辑的基本线索是由强国而改良，由改良而自由主义。甲午战败，赔巨款、割台湾之后，危机之深重和改良之急切都达到了顶峰。改良的方法，如开议院、选议员等，都带有浓厚的自由主义色彩。改良方式对国内多民族共处的要求，对满族皇权的依赖，都使其对内反对民族主义；但改良派自由主义思潮的目的却是对外的民族主义：“中国地大物博，若水陆并练，则饮马南洋，秣兵欧土而有余，何日本之有哉？”对内反对而对外奉行民族主义，构成了内在矛盾。此外，限制专制权力的目的与改良方式依靠专制权力的手段之间的冲突也使得改良派自由主义陷入深刻的自我矛盾之中。带有自由主义色彩的措施，都有限制专制权力的潜力；但改良方式却恰恰依赖着专制权力：“事虽议于下，而可否之权仍操之自上，庶免泰西君民争权之弊。”改良派自由主义思潮内部包含着的这两方面的深刻矛盾预示了其在实践上的失败：正是满洲贵族依靠专制权力扼杀了百日维新。继之而起的民族主义思潮正是从解决自由主义内部对立出发的。
以孙中山为代表的旧民主主义革命派旗帜鲜明地提出了三民主主义的主张。“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。”反满和反专制的结合，解决了上一思潮的内部矛盾。民族主义位列三主义之首，三民主义本质上是一种民族主义。孙中山在解释三者关系时，也是由民族而民权，由民族、民权而民生。但孙中山的三民主义也存在着内部矛盾，且正是这一内部矛盾的解决推动着旧三民主义发展到新三民主义。旧三民主义的内部矛盾集中表现在割裂民生与民族、民权的关系，把民生看作是一个并不迫切、比较简单和顺带解决的问题。这种思想史上的困境投射到历史过程中，就是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，民族主义和民权主义都失败了。孙中山自己就认识到了这一沉痛的失败：“然综十数年已往之成绩而计效程功，不得不自认为失败”。孙中山此时已经意识到了民生与民族、民权之间三者合则成、分则败的整体性。民族民权主张的力量之源在于工农。农民要求耕者有其田，工人要求改善劳资关系，孙中山于是提出了平分地权和节制资本的民生原则。至此，旧三民主义中的矛盾就得到了解决，发展为了新三民主义。
新三民主义本质上是一种民族民主主义。民族民主主义是马克思主义与民族主义相融合的产物，所以新三民主义与马克思主义在民主革命阶段的纲领具有一致性，是不奇怪的。毛泽东强调了这种一致性，指出：“共产主义的最低纲领和三民主义的政治原则基本上相同”。但是，即使是新三民主义这样的民族民主主义，内部也存在着矛盾。它的矛盾主要就在于它还没有提出各阶级中谁是领导阶级这一问题，自然也就无法解决主力军、统一战线等问题。这个问题一旦解决，新三民主义也就发展到了新民主主义。毛泽东指出三民主义“除了谁领导谁这一个问题以外……是和我们所说的人民民主主义或新民主主义相符合的”。新民主主义中谁是领导阶级呢？是无产阶级。新民主主义是马克思主义中国化第一次历史飞跃的理论成果，其前途必定是社会主义。旧三民主义通过新三民主义过渡到新民主主义时，民族主义通过民族民主主义为马克思主义所取代的思想史进程也就完成了。
要之，虽然自由主义、民族主义和马克思主义在理论上可以三足鼎立甚至相互融合，但近代中国反帝反封、救亡图存的任务使得主导性的社会思潮在它们之间不断过渡。中国人民经历艰辛探索，最终选择了马克思主义；这一事实既是人民选择的结果，也是近代思想史逻辑演进的必然结论。
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转载请注明来源海疆在线)1.中国现进分子为什么和怎样选择了马克思主义的思想旗帜？
中国先进分子选择马克思主义的思想旗帜，走上马克思指引的道路，是他们经过长期的、艰苦的探索之后的必然结果。第一、新文化运动正处在第一次世界大战期间，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分的暴露出来，先进分子中的一些人在宣传西方资产阶级民主主义时,就已经开始对它有所怀疑和保留。第二、先进分子在民主科学思想传播中经常遭遇挫折，联想到过去中国人学习西方的各种努力屡遭失败的事实，他们对资产阶级共和国方案在中国的可行性遂产生了极大的疑问。第三、十月革命的推动。十月革命是一个具有划时代意义的世界性的历史事件，改变了人类历史的发展进程，使先进分子从中看到了民族解放的新希望：经济文化落后的国家也可以用社会主义思想指引自己走向解放之路；苏俄号召反对帝国主义，并以新的平等的态度对待中国，赢得了先进分子的好感，有力地推动了社会主义思想在中国的传播；十月革命中，俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给与中国先进分子新的革命方法的启示，推动他们去研究这个革命所遵循的主义。第四、五四运动中，中国工人阶级登上历史舞台，显示了比资产阶级知识分子更加强大的力量，使中国先进知识分子对马克思主义运用于中国革命的前景产生了极大的希望。这样，后来的新文化运动就分成了两股潮流，一部分人沿着资产阶级的道路继续走下去，一部分人则接受马克思主义，并在马克思主义基础上对新文化运动的科学和民主精神加以改造。率先举起马克思主义大旗的是李大钊，他在五四运动前就已经成为一个马克思主义者。五四运动后，陈独秀、毛泽东、董必武等更多的先进知识分子加入到马克思主义的队伍中。
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中国为什么选择了马克思主义
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我国社会主义核心价值体系的灵魂。我们知道，马克思主义的故乡在欧洲。为什么中国的先进分子会在中国的大地上举起马克思主义旗帜的呢？要解决这个问题，我们首先来回顾一下近代以来中国先进分子为了挽救国家的危亡所进行的艰苦探索。
1840年中英鸦片战争后，在一个相当长的时间里，中国的先进分子曾经历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理。他们真诚地希望效法西方，建立资产阶级现代国家，使中国走向独立和富强。但是，中国人学习西方的努力在实践中却一而再、再而三地碰壁。戊戌维新运动夭折了，辛亥革命流产了。这不能不引起他们深深的思考。他们决心发动一场启蒙运动，提倡民主和科学，批判封建社会的正统思想，以便为在中国建立资产阶级现代国家、走独立发展资本主义的道路扫清思想障碍。这个运动后来被称为新文化运动。这个运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）开始的。应当肯定，当封建主义还在中国的政治和社会生活中占据支配地位的时候，对于资产阶级民主主义的提倡，在客观上具有振聋发聩的作用。这些新文化运动的倡导者，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。在那时，这个运动是生动活泼的、前进的、革命的。但是，值得注意的是，他们中间少数具有远见卓识的人物已经开始对资产阶级的民主政治和文化思想采取某种保留态度了。
是什么原因使他们对资本主义持某种程度的怀疑和保留的态度的呢？第一，在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较明显地暴露出来。第二，第一次世界大战的爆发，给世界人民带来了极其深重的灾难。它用以往任何时候不曾有过的尖锐的形式，进一步暴露了资本主义制度本身固有的不可克服的矛盾。第三，中国人学习西方资本主义的努力屡遭失败的事实，更使他们对资本主义建国方案的可行性产生了极大的怀疑。
此时，俄国进行了无产阶级革命，并取得伟大胜利，十月革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。它昭示人们，资本主义制度并不是神圣不可侵犯的，无产阶级和其他劳动群众一旦觉醒起来、组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出维护绝大多数人的利益的崭新的社会制度。十月革命正好发生在中国学习西方、走资本主义道路的尝试遭到严重的失败，中国的先进分子陷于极度的彷徨和苦闷之时。封建主义的老一套是过时了，资本主义的道路又走不通，中国的出路究竟是什么呢?真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”！就在这个时候，十月革命爆发了。它确实使中国人看到了民族解放的新希望。李大钊当时就讲过，“十月革命所开始的，是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元。我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的路。”李大钊还曾经指出，近百年来饱受帝国主义列强摧凌的中国人民，“忽然听到十月革命喊出的‘颠覆世界的资本主义’、‘颠覆世界的帝国主义’的呼声。这种声音在我们的耳鼓里，格外沉痛，格外严重，格外有意义。”可见马克思主义在中国的快速发展啊是有一定的阶级基础的。
虽然马克思主义在饱受压迫的劳苦人民之间和先进的知识分子之间得到广泛传播，可是作为一种新兴的外来思想，马克思主义又是怎样成为社会主流的？
从根本上说，是因为马克思主义作为一种把革命精神和科学思想有机地结合一起的世界观和社会革命论，它比之其他任何一种学说都更加具有说服力。同时，这也是与中国马克思主义思想运动一开始就具有的若干特点和优点有关。重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限，就是中国马克思主义思想运动的一个显著特点。注意从中国的实际出发，学习、运用马克思主义的理论，这是中国马克思主义思想运动的又
一个显著特点。中国先进分子举起马克思主义旗帜，对于中国人民来说，其意义是极其巨大的。马克思列宁主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，产生了伟大的中国共产党。这是一个“开天辟地的大事变”。正是中国共产党的成立，极大地推进了马克思主义在中国的传播，也正是在中国共产党的领导下，促进了中国革命的胜利，促进了中国走上社会主义道路。
通过对中国先进知识分子为挽救民族危亡而进行的艰难探索，不难发现先进知识分子艰难探索的历程就是中国选择马克思主义的历程，那么中国究竟为什么选择马克思主义呢？
1）斗争实践――中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果。农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派、革命派的努力先后失败。
2）思想启蒙――五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战，最终确立了马克思主义在中国革命中的指导思想地位。
3）阶级基础――五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。
4）外来影响――“一战”的影响：“一战”充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，中国人对资本主义方案产生了怀疑。俄国十月革命的推动：十月革命给陷于彷徨、苦闷的中国人昭示了新的理想目标和建国方案，这就是走俄国人的路，搞社会主义。
马克思列宁主义来到中国之所以能发生这样大的作用，正如毛泽东所说，“是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民掌握了”。否则，任何思想都是起不了这种作用的。所以，我们必须坚持马克思主义的指导地位，必须沿着马克思主义中国化的方向，继续不断地推进马克思主义在中国的创造性的发展。
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