刘禅这人的性格绝对是人类性格中很稀有的性格，觉得刘禅的性格作风有点怎么说呢有点变态，好像是心理学家佛洛依德所说的人类性格中的一种奇特的性格，畸形的性格。
刘禅的性格最大的特点就是无所为 说好听了就是豁达 难听点就是大脑有毛病 甚至可以说是脑残的一种病症
心理疾病有好几种 一种是焦虑 狂躁症 人为自己是人类的救世主是超人想拯救全人类一个人就改变整个社会整个世界，例如堂吉诃德那种人角色的人就是狂躁症的一种表现
刘禅的这种性格和狂躁的性格完全相反，又是另一种极端了，表现的是对任何事情毫不在意，对人世间的行情牵挂的太少了，要知道人活在这个世上是有牵挂的，就是说一个正常人是有羁绊的，而刘禅对人世间的羁绊太少了，认为一切都无所为，活了是上天注定的，死了也是上天注定的，好像自己是给别人活得一样，打几个比方
1.比若说长坂坡危及不，母亲也死了，父亲也跑了，自己被赵叔揣在怀里闯出重围，当时是非常危险的事一不小心就得挂，可他呢，还是婴儿的刘禅处变不惊，还在睡觉好像外在的风暴与我无关是的，他们爱打仗就打仗干我甚是？真是神人啊，你想啊，关乎性命得时刻，一般婴儿早就崩溃了，别说婴儿连成人在当时估计也得吓掉魂了，打个比方当年日本战国时期甲斐军VS三河军的三方原大战，当甲斐铁骑对德川军本阵强袭的时候仓皇逃命的德川家康都吓出大小便失禁来了，何况当时处处危机的长坂坡，俗话说的好“大贵之人必有天助”唐三藏经历九九八十一难才修的正果呢，经此一难刘禅在刘备的眼里地位已经不可动摇了，古代人都有宿命论，刘备可能觉着在如此灾难面前刘禅还能安然熟睡真乃世间奇婴儿也，此后必能保住自己的基业成为一代明君
2 后来刘禅的母亲甘夫人去世了，不过有新得了一个后妈来伺候自己，刘禅居然能和后母处的特好简直如同新生母子一般，我们知道啊，假若说孩子的母亲死了又来了后妈不管后妈对这孩子再怎末好关心，孩子肯定觉得没亲生母亲好，的确会有隔阂，的确
有继母的孩子心里肯定觉得不如原来的。刘禅弟弟就不一样，特别是当周瑜设计吧孙夫人匡会吴国的那次风波叫截江夺阿斗，刘禅以为去姥姥家串门呢感觉还挺高兴，他也不想想为甚麽突然要回姥姥家去，为什么不通知父亲皇叔一声，他没考虑这些就跟着香香郡主乘上去姥姥家的船跑了，后来经过他两个叔叔的努力才没去成这是其二足以见他性格随意性了。
3.后来当了国君成天躲在后宫斗“将军”(就是蟋蟀)，也不思得朝政，的确国家大事都让诸葛丞相 费伟 董允等大夫管理了自己没有实权，整天没事可做咋办只能躲在后宫消磨时光，真是神人，当年的汉献帝也没实权但他可没刘禅弟弟那种雅趣都蟋蟀玩，也不会打法手下人去做昆虫采集的任务，整天以泪洗面。
后来蜀亡后，自己的亲儿子出于道义的理由，咋说呢？反正就是感叹蜀汉江山灭亡自杀了，这事传到刘禅耳朵里他也没觉得有啥大不了的，埋了吧，你以为是自家宠物死了就地埋了啊，死的可是你亲儿子啊，居然一点伤感之情也没有更别提流眼泪了，你还有点人心没。至于楼主所说的在司马昭面前演的一出耍宝的搞笑镜头，我觉得啊，刘禅这不叫聪明，其实啊刘禅这人就是这种人
上面我也提到了，他是一个对世间无所牵挂的人，当年邓艾率军兵临蜀都城下时他只不过顺应邓艾的要求归降了，你说怎末做我就怎么做不就行了，出乎意料的随意啊，所以说啊，楼主你不要以为刘禅说“乐不思蜀”是出于安身立命的策略，实际上啊，刘禅就随便说了声，没啥重要含义，只不过刘禅就是那种随遇而安，知足常乐的人，因为他对这个社会要他背负的责任感太少了
为甚麽刘禅会成为扶不起人们的代表呢，这就是儒家的那种预降大任于斯人也的观点，特别是你一个做皇上的不好好维护你家江山干嘛啊？这其实就是对一个人人性的摧残就好比八股文对人文化的摧残一样是一种精神的摧残，一个人活着有他独特的性格，
可是这个社会总是把一些人为地责任规矩强加到他的身上，让他独自承受主流的眼观，我认为啊历史上对刘禅的评价是不公正的，刘禅的所作所为是他一个人人性的自由，为甚麽要以正统观念来批判他呢，每一个人他的性格都应该受到尊重而不是按正统规律的约束。刘禅人格其实就是一种畸形的人格非主流的人格，被主流文化不耻的性格，就好比现在的一些问题儿童一样，《EVA》里的定真治不就是这种人嘛，所以说做个好皇帝真是难上加难啊！
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三国时期,诸葛亮几次北伐未能成功的原因是：
1、诸葛亮事无巨细、事必躬亲。其结果是诸葛亮死后费祎、董允、姜维等人只能独当一面，而不能统驭全局，致使政令、军...
君主制很讲究家天下，异姓即位为大逆不道
刘备、刘邦、 刘禅血管里流的都刘家血,大想法一样，先活命再说。
刘邦会边爬上船,边回头看看有什么东西丢下了。
刘备会夸奖救命恩人。
刘禅匆忙爬上船，长吁一...
大家还关注刘婵是个聪明人，不是一个傻子
刘禅不是傻子，他很懂得审时度势，当诸葛亮当政时，刘婵懂得自己只是个少主，军国大事一切仰赖有本事的诸葛亮，这是比较明智的；当魏国大军包围了成都时，刘禅知道顽抗下去没有意义，只会招来杀身之祸，并且为全部成都老百姓着想，投降是保护成都老百姓的唯一出路，所以刘婵的投降不仅保护了自己，而且也保护了成都老百姓，从这一点上刘婵功莫大焉，还有就是刘婵顺应了时势，为国家统一做出了贡献，这是可以进行表彰的；如果目前马英九也这么做，那马英九就是中华民族的功臣，这一点上刘婵也是功臣，刘婵爱民如子，和刘备爱民如子都是一致的，他们父子俩可以说是非常善良的；所以说我们不能说刘婵是个昏君，因为最起码刘婵当政三四十年，蜀国发展是很稳定的，刘婵没有杀戮功臣，没有残害百姓，是个好皇帝。当刘婵成为安乐公时，他又是一个好臣子，刘婵懂得根据时势的变化改变自己，以适应国家形势的变化，司马懿问他：思蜀否？他的回答是非常聪明的，他说：此间乐，不思蜀。这表现了一个聪明人的智慧。人在屋檐下不得不低头，刘禅的回答让司马懿非常高兴，放弃了对刘禅的怀疑和戒心，取得了司马懿政权的认可，所以，刘禅采取与司马懿合作的态度，是非常明智的选择，同时是对自己有利的保护。如果把刘禅与很多亡国之君相比，刘禅无疑是一个幸运的人。而其他的那些亡国之君基本上都是被毒死或者被处死的。所以说刘禅是一个识大体顾大局，知进退的一个聪明人,刘婵是一个懂得审时度势的人，也是一个懂得装糊涂的艺术的一个人，他不会在说话时落人把柄，招来杀身之祸，一个人当了三四十年的皇帝，够久了，又当了三四十年的安乐公，这够幸运了，大丈夫能屈能伸，刘婵在这一点上无疑算作是真正的大丈夫。
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