请问家人反对学佛该怎么办？
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我觉得我是太依赖家人了，如果家人不能理解学佛的深意，我是万万没有动力学的，但是我总是在潜移默化的做他们的工作，以前没结婚跟父母住，就找机会跟父母解释，父母刚刚开始和我一样愿意学佛了，我又结婚了，老公不信佛，甚至有时候我说起佛法的东西还会引起他谤佛，我很苦恼，又开始怀念和父母一起的日子，毕竟花了很多心思才能让父母理解了学佛的好处，很想过几天融洽的生活，我知道这是我命中该有的，我这些烦恼都是因为自己修行不够啊
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南无法海雷音如来　
法海雷音如来是药师七佛之一　
药师七佛共修群&&
共修的力量和个人独修不能比
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南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨
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可以明修栈道暗渡陈仓& &希望对您有用&&阿弥陀佛
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家人反对学佛怎么办
【妙祥法师开示】
一居士：我家是个大家庭，有二十三口人，感觉要成为佛化家庭很难，左右邻居好多都不信佛，有的还谤佛，怎么做能把这些众生都感化，让他们走入佛门？请师父开示。
这个问题，老居士说得很实在。就是说一个家庭啊，有时候信佛程度不一样，有信、有不信的。
过去呢——咱别说过去了，咱说现在泰国，国王下命令，全国都得信佛，不信佛不允许担任职务、当官。
你现在有权力呀，是老人哪，是不是？都听你的，你可以下命令：都得信佛，你不信佛就不是我儿女，必须得这么做。这是第一条命令。
第二条命令。举个例子，弓长岭有个老居士往生了，说有瑞相，走得非常好。他就是平时省吃俭用，攒了很多的工资，他自己捡着换点吃的，捡的鞋装了可能一麻袋两麻袋的。
把省下的钱做两份用，告诉他女儿：你们只要念佛我就给钱。念佛就给钱。一部分布施寺院，一部分“念佛就给钱”。
他的女儿为了争夺这份钱，也得去念佛。他还经常考她们，所以她们就这样走向了佛道。一个是让老人高兴，另外还有一份收入，她们就心甘情愿地这么念佛。
这两个办法都可以试一试。再一个，我们的邻居有很多信佛的、不信的、甚至谤佛的。关键不在于人家不信，是我们没有教育好，是我们以身作则做得不行。
第一个，他们家困难的时候，你没到场；他们家打仗的时候，你没去劝；他们家有点什么难处的时候，你没去帮忙。你如果不断地帮他、不断地感化他，你再劝他念佛，他很快就念了，是不是？就是这回事。
所以说在利益面前我们多让他人，你再劝人念佛，对方很快就念，就是这样。（摘自溯源佛教网·《念佛》）
一居士：我吃素。因为以前练气功走极端，给家庭造成伤害特别深，所以现在学佛违缘特别大，家人特别反对，所以偷偷学佛。如果家人吃荤，非让我吃该怎么做呢？
这个事情，你讲明白。因为学佛本来是个光明正大的事，你用不着害怕。有时候可以公开跟他讲：“因为我想学佛，你得支持我，是不是？你要是不支持我，那我要愿意学别的，还不好了，是不是？”跟他讲。
另外他吃荤的，你就不吃，宁可饿着也不吃，慢慢就把他纠正过来了，得硬纠。
有时候父母或者亲属，也是成就你的一个因缘。因为啥呢？有时你吃素的道心不坚定，虽然吃素，但是心也不坚定。通过他们不让你吃素，你非要吃，就不断地把自个儿的道心坚定了。（摘自妙祥法师·《行脚途中开示》）
一居士：看过一个佛教电影，就是家里反对吃素，然后她就吃肉。我就心里一直觉得好像能随顺他们吃是正常的。
那是不对的，不能随顺。你在这个世界上只有很短的时间修行，很快就完结了。为什么有随顺呢？就是他本身就不想持戒，也不想修行，所以他就随顺了。
如果你真想了脱生死，是没有一个随顺的。你随顺了能了脱生死吗？不可能的事。心里不坚定，人家一考验，就退下来了，一考验就退下来了。
随顺是不对的。我们只能随缘——随着释迦牟尼佛那个缘，不能随着他们的缘。随他们的缘永远是众生，他们永远不能让你成佛，是不是？（摘自妙祥法师·《行脚途中开示》）
一居士：家人反对放生怎么办？他因此老不开心，是不是要瞒着他？
他反对，实际上就是赞成。他为什么反对呢？因为你放太少了，多放！他反对就是鼓励你，增加你的功德——你在这压力下还能放生，这功德就很大了。他在成全你，你这么想就没事了。
开心——你看看财色名食睡他都开心，但这不是真正的开心；你看他表面皱眉头，但心里清净那才是真正的开心。你把因果给他正了，那是永远开心。
所以我们追求的不是眼前的、表面的、虚妄的利益，要追求根本的利益。（摘自妙祥法师·《为锦州居士开示》）
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家人反对学佛念佛，怎么办？
家人反对学佛念佛，怎么办？
净宗法师&&
&问：知道念佛必定往生，但学佛念佛以后，家人反对，甚至会争吵，很苦恼，怎么办？
答：首先恭喜你，在这个末法时代，我们这样的邪见众生，居然能够相信念佛必定往生，这个善根非常大。
其次，处理起来也不难，有佛法就有办法，有信心就有力量。若我遇到这个事情那是毫无问题的，这是信心和决心的问题。
你曝光太早了。你别曝光，在心里信，谁知道呢？就没有违缘了。但是你已经曝光了，就没有退路，信仰的事情是没有退路的。既然这样，就要讲清楚：“第一，我承认你们是好心。第二，对不起，你们的知见是不正确的，是愚痴的。”当然，对长辈可能不好这么说，但是这话一定要说出来。你跟他说：“第一，请问我的信仰有没有妨害各位长辈？我信我的，在我的肚子里，对你们有妨害吗？第二，我信了佛，我自己感到安乐；你不让我信，那么你能不能给我安乐？给我钱我就安乐了吗？第三，我不信佛，我信你行不行？你有什么理论，拿来给我信一信，能不能解决我的生死问题？”说到底，这是个人的信心问题，个人的信仰。
信仰像什么呢？就像人肚子饿了要吃饭，在信仰上有一种需要，这种需要是任何人不能剥夺的。就像一个人要吃饭，又不是吃你的，你不让他吃，你有道理吗？他如果吃了你的饭，那你说“你损伤了我”；可是他信仰佛，又不对你有任何的损伤，你不让他信仰，这有什么道理呢？当然，这都是众生的知见问题，所以他也没有什么道理可讲。
这就是所谓的信心了，“我就打定主意了，我就是信佛信定了。不行，不行我出家行不行？不跟你们在一起玩了。”总之，是靠自己。倒不是说你一定要如何，就是说，自己打定主意，就没什么问题了。
在《净土宗圣教集》（第933页）中，善导大师说：“父母妻儿百千万，非是菩提增上缘。”这不是说得很清楚吗？这些家庭成员来到一起是干什么的？父母妻子，今生来世，前世今生，成百上千上万，不是菩提增上缘。菩提增上缘才是善缘，让我们在成佛道路上相互增上。现在是“念念相缠入恶道，分身受报不相知”。你缠着我，我绑着你，大家一起下三恶道；下了三恶道之后，又分身受报，你做你的猪，他做他的鬼，今生是父母，下一辈子还是吗？
所以，一定要从大仁大义出发，没什么商量的余地。父母养育我们，首先要考虑他们的衣食生活，接下来就要考虑他们的法身慧命。如果根机、因缘不到，那另当别论，但是这个心是要存着的。所以，只有我化他们，没有他们化我的道理。我们站在佛法真理的立场上，度化迷茫的众生是天经地义的。而且得道多助，你站在真理的立场上，一定有力量，会得到佛菩萨巨大的护助。
所以，关于信仰，就是要信心坚定，要有自己的底线。同时，在处理时要有一定的善巧。刚法也可以，柔法也可以，秘法也可以。刚法就是说，我亮出底牌，就这样，这个底牌是不可以撼动的，这是刚法。柔法就是顺着。秘法就是我隐秘地去从事我的信仰。这些都可以，有很多办法。你看现在的小孩子，宅男宅女，整天泡在电脑上，父母拿他一点办法都没有。你说他这个好吗？当然不好，对身体健康都没有好处，但是他信心坚定，“你怎样对我都可以”，你就拿他一点办法都没有。我们信佛，如果像小孩子迷电脑游戏一样，父母还有什么话可说呢？总之，自己的信心还有待提高。
摘自“jingzong18”微信公众号
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& 20140417
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