净空法师：一般学佛的同修，着魔最主要的原因
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净空法师：一般学佛的同修，着魔最主要的原因
& & & & &问：“有人学佛很认真，甚至于还讲经说法，劝别人看破放下，还都讲得不错，真的是福慧双修，照理说，应该都是有护法龙天保护着，为什么还会着魔?这个事有方法避免吗?”　　答：你说的这个情形，自古以来就有，实在讲是相当不容易的。天台大师讲，天台大师是智者大师，他写的那几个字我看过：“能说不能行，国之师也;能说又能行，国之宝也。”这两句话给我们很大的启示。能说，自己本身做不到，占多数，着魔都是属于这一类的人，他有魔障。在《慈悲三昧水忏》里面，连悟达国师都遭魔障;在《楞严经》里面开头就看到，阿难尊者遭魔障。想想原因在哪里?“能说不能行”。“能说又能行”，决定不会着魔。护法神只是从外面保护，你里头有心魔，心魔会勾结外面的魔，内外勾结，护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。念佛人有一个好处，至心念佛，一心称念，一心就是至心，决定不会着魔。　　一般学佛的同修，着魔我们也见过很多。着魔最主要的原因，喜欢感应、喜欢神通。我遇到过很多，我就问他：“是不是对于感应、神通很喜欢?”他说：“是的。”这是着魔最重要的一个原因。真正学佛的人不求感应、不求神通，念佛的人老实念，参禅的人老实参，魔就不得其便，这个道理要懂。　　问：常常听到念佛人著魔，颇觉生疑，佛何以不加庇他?(陈淑媛)　　答：魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能净所致。有此两因，自于佛隔，何能加庇。然能见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消灭，不能为害。此后功夫，因是反更进一层，所谓不受魔难，不成佛也。　　问：静坐念佛的时候，忽然听到声音，心里受到惊吓，非常害怕。长期下去，是不是容易着魔?怎样才能消除这个魔障?　　答：《楞严经》上世尊教导我们，魔境现前，完全不要去理会，把精神意志集中在佛号上，或者集中在读经上，不要理会它，魔就不能得其便。如果魔来吓你，你就害怕，他收到效果了。他来吓你，你不怕，他就没有办法，他就只好走了。看到有效果，他就惹你，找你麻烦了。所以不必畏惧，我们一心念佛就好，这个魔境自然就不见了。往年我在美国旧金山，有一位同修他遇到这个魔障，那是一般人都没有办法承受的。这个魔他现前，不是看不见的，看得见，样子非常丑陋，气味非常难闻，晚上半夜十二点他就出现，愈靠愈近。他看到这个魔来了，他就大声念阿弥陀佛，佛号一句顶着一句不间断，那个魔距离他大概三尺这么远的距离，大声念。不念，他就靠近。念到天亮，那个魔就走了。过两天，他又来了。他住的房子是鬼屋，这个魔告诉他，前世是他的冤亲债主，是要来讨命的。他每天念佛，别人劝他搬家，他不搬，他说：“好事情，不是他，我就不能用功念佛了。他天天来找我，我这个佛号一句接一句，一点都不敢松懈，他帮我大忙。”他不怕他，一句佛号顶住他，这个同修的确是非常勇敢，很值得赞叹。听说以后他出家了。菩提道上，冤亲债主变现的魔障是决定不能避免的。最重要的是我们念头要正，心地善良，决定没有害人之心，决定没有恶劣的行为。对于这一些魔障，不但能减少，或者在一生当中，再不会遇到了。　　问：一居士被附体，他一直以为佛菩萨附身，会不会?对于这一类居士，若是魔等附身，我等应远离还是予以指正?他最初较相信师父，师父若予以指正，他决定按照师父的话去行。　　答：佛菩萨附身，这个事情很少。附身的时候决定也是说法，也是度众生，完了之后决定离开，不会再来。要是常常附身，那就不是佛菩萨，决定是魔。　　问：他第一次听他讲的时候，他教他《弥陀经》、教他大势至菩萨的偈子，就是在功课本上面。所以他一直认为是大势至菩萨附体。　　答：也不一定是。鬼神，你跟他有缘，他学佛他也会帮助你。这些事情《楞严经》上说得很好，不要把它放在心上，这个就好;如果把这些事情放在心上，这就着魔了，佛来也是着魔。大乘经里面佛告诉我们，无佛亦无魔，佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你要是执着，佛也是魔。你懂这个意思吗?(文章来源网络)↓↓ &敦伦尽分 &闲邪存诚 &信愿持名 &求生净土
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《学佛的同修请进 》
学佛的同修请进
我是个学佛的初学者，前几天在看百年虚云处掸边赶装非膘石博将时，我看了前面几集就产生了很大的疑问，特别是他出家后家人的情况更让人心酸……他不顾父亲的反对一定要出家，就是使得父亲郁郁而终，当然后来他三步一拜也很感人，走颗几年，但是看他在路上狼狈的样子，有不禁觉得………如果弘扬佛法的话，他以谭家少爷的身份去弘扬，不是跟有说服力，特别是在今天这个年代，做为那个年代的上层阶级，我觉得他说的话会很有说服力，更有影响力。而如果是狼狈坎坷不堪的情况，来弘扬，我觉得多少人都不能接受……特别是今天社会的价值观，人们都很崇拜那些过得很顺的人，而对那些过得很苦的人，人家会觉得不能学他，或觉得他有问题，反而他们对有成就又快乐的人，会觉得得多亲近他们………所以我就觉得苦行在这个社会还有没人会接受，恐怕做完后会被当成怪人…………请高人指点……
哎，看了你的想法，深痛佛法之末法 物质越丰富，人的心灵就越弱小，看看现在物质上瘾的比比皆是啊，所谓物质发达，无非是人的贪欲发达。 说是享受人生，其实想想，电影，电视，游戏，小说，好车，好房，美色等等，无非是大大小小的毒品，跟吸毒一样上瘾，不吸毒的时候烦躁，长期下去，吸毒的时候也烦躁，仔细观察周围的人是不是都在吸毒？ 痛苦从哪里来？从快乐来。为什么从快乐来？快乐让人产生贪欲，贪欲的结果就是痛苦。 那不要快乐了？不是，是智慧的对待快处掸边赶装非膘石博将乐，不生贪欲，则不受后有，解脱自在。 苦行是佛教的重要法门之一，而且也是度人众多的法门之一，当然度现代人的能力越来越差，本来现代人就太难度了，贪欲太重。
哎，看了你的想法，深痛佛法之末法 物质越丰富，人的心灵就越弱小，看看现在物质上瘾的比比皆是啊，所谓物质发达，无非是人的贪欲发达。 说是享受人生，其实想想，电影，电视，游戏，小说，好车，好房，美色等等，无非是大大小小的毒品，跟吸毒一样上瘾，不吸毒的时候烦躁，长期下去，吸毒的时候也烦躁，仔细观察周围的人是不是都在吸毒？ 痛苦从哪里来？从快乐来。为什么从快乐来？快乐让人产生贪欲，贪欲的结果就是痛苦。 那不要快乐了？不是，是智慧的对待快处掸边赶装非膘石博将乐，不生贪欲，则不受后有，解脱自在。 苦行是佛教的重要法门之一，而且也是度人众多的法门之一，当然度现代人的能力越来越差，本来现代人就太难度了，贪欲太重。
不要用世俗的眼光看待宗教信仰。比如你嘲笑三步一拜狼狈，其实那是一种处掸边赶装非膘石博将庄严。佛法不需要权势来弘扬。
佛修重要的还是自修。要斩断我执。放弃这些主动接受苦难磨练是了悟忍辱是第一般若之故。佛祖身前尚且是一国之王子都能舍弃。你会觉得怪，便是你不能忍受，不被他人接受，怕自己受到嘲讽，面子地位什么的都有所顾及。而对于想成佛的人这些恰恰是要舍去的。
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如果以俗家身份弘扬佛法能有那么大影响吗？虚云老和尚光皈依受戒就何止百万人？恢复的祖庭、道场不下五座，集禅宗五脉于一身，对后世影响之大，这些岂是俗家居士可以做到的？深明佛理的人都知道这虚云所谓的狼狈不堪不过是业力现前，后报改现报，重报改轻报，是好事啊。这些都是在表法，欠债还钱，天经地义，这没什么好奇怪的。当年佛陀大弟子还不免被乱棍打死，何况我们呢？
要知道出家的本意是为了去除烦恼，修证智慧。并实现帮助众生理想。真正的修行，是为了广度有情。舍一己而为无量众。还有，佛陀当年也是太子身份出家修道，不支持的家人只是没有了解真相。这也更能有力的说明：即使社会地位很高的人，仍然会受烦恼的困扰。
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佛学其实是教智慧，因为佛即是智慧、觉悟者的意思。苦行并不能得到智慧，但是苦难的经历可以让人宽广，那种一味的苦待己身，自表谦卑，却是南辕北辙，不但于智慧上毫无益处，在贪欲、情欲的克制上也毫无功效。
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解铃还须系铃人,冤家宜解不宜结,退一步海阔天空,即使念诵佛号,也是要去掉贪嗔痴,到头来还是自己化解。...
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请教师兄同修我学佛是不是学偏了 ……
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请问学佛同修关于回向的问题,谢谢 ……
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