宠妃当道：邪王榻上撩 52 准备工作-南山书院
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宠妃当道：邪王榻上撩 52 准备工作
&&&&回到清风苑，晴儿已经在焦急地等待，见道林芸桥手里的兔子，惊喜道：“林姑娘居然还有这本事，还真打到了猎物。”
&&&&说着，晴儿伸手去摸毛茸茸的野兔，那兔子两腿一蹬，吓得晴儿立刻住手，后怕道：“这兔子好凶。”
&&&&林芸桥抓着兔子的耳朵，看晴儿的样子，也不过是一个十几岁的小姑娘，和寻常人家的女孩子一样好奇又胆小，想起自己在二十一世纪的亲人朋友，心中一阵暖意。
&&&&林芸桥吩咐晴儿在院子里点了一堆篝火，自己则进了厨房，三下五除二就将那兔子掐死，剥皮以后撒上调料，穿在一根棍子上。
&&&&晴儿见那兔子片刻便成了一团肉，嘿嘿笑着，颇惋惜道：“好兔子，今晚我们吃饱了，一定不会忘了你的。”
&&&&说着接过林芸桥手里的兔子，围在火边烤起来。陈府做兔子多炖汤，为的是滋味鲜美，野生的兔子肉经过大火熏烤之后香气扑鼻，兔子肉还没有完全熟透，晴儿已经直流口水。
&&&&“瞧你馋的。”林芸桥转着篝火上的兔子，又将肉切开，撒进去一些盐巴和调料。
&&&&兔子肉中油脂本身十分丰富，在火上吱吱直响。刚刚问到熟肉的味道，一口没吃，便听见一声长笑。林芸桥循声望去，正看见陆水墨坐在墙头。
&&&&他翻身下来，径直走到火边，脸上带着和善的笑容，道：“林姑娘好兴致，大半夜吃烤肉，如果再来点美酒，那一切就完美了。”
&&&&林芸桥瞪了陆水墨一眼，故意板起脸，“烤兔子的时候你不来，烤好了你比谁都勤快，这肉可不是想吃就吃的。”
&&&&说罢，林芸桥已经转着棍子，将兔子肉拿到自己身边，小心翼翼地看护着，生怕人抢走了一般。
&&&&“干嘛这么小气！”陆水墨轻哼一声，露出身后的手里的酒壶，“我也不是来清风苑吃白饭的，这酒权当是我送来的礼物，换你林大小姐几口肉吃，你觉得如何？”
&&&&林芸桥也是爽快人，结果陆水墨手里的酒壶，拔掉塞子，闻着那香醇的酒香，赞道：“陈年的梅花酒，正适合这时节。”
&&&&晴儿看着篝火旁的这二人，一个风华绝代，一个倾国倾城，两人有说有笑。清风苑里是久违的热闹，晴儿见两人说的开心，起身道：“陆公子和林姑娘先别急，我去拿些碗筷。”
&&&&林芸桥点头，自己拔出腰间的匕首，熟练地将兔子肉割好，分开，等晴儿拿了碗回来，又把肉放在碗里。
&&&&陆水墨看着林芸桥娴熟的手法，心里愈发好奇，问：“还以为你也是大门不出二门不迈的闺中小姐，没想到还会这些。”
&&&&林芸桥淡淡一笑，掩饰说：“以前父亲常常带我出去打猎，吃的东西都是这么烤来分的，这不算什么，谁见多了都能学会。”
&&&&陆水墨为几人倒酒，并不再多问。心中却觉得林芸桥十分不简单，从她来陈府开始，总有那么多奇奇怪怪的事情。看她拿刀的手法，切肉是假，一看就是习惯用刀做兵器的人，而且能去后山打猎，自己烧烤活兔子，这些在普通女子看来根本就可能。
&&&&心中存了几分好奇，陆水墨嘴角带着淡淡的笑意，他倒是很想看看，接下来这个迷一般的女子还有怎样的惊喜。
&&&&三个人在院子里围着篝火而坐，一起吃烤肉喝美酒，聊的不亦乐乎，就连不喜欢说话的晴儿话也多了起来，开始大胆地跟林芸桥和陆水墨开玩笑。
&&&&直到夜深，天气微微变冷，陆水墨才告辞道：“今日大家玩的累了，还是赶紧休息吧，明日还有明日的事情要做。”
&&&&林芸桥随意挥挥手，随着晴儿回屋，随随便便卸妆洗漱，躺在床上倒头就睡。
&&&&看着清风苑正院的灯熄灭，屋顶上的陆水墨眸色深深，明明是被陈家少夫人和两位小姐打压没有饭菜可以下锅，到了林芸桥这里却变
&&&&得这样惬意。这个女人还真是不简单，遇到任何事情都是应对自如。
&&&&想起之前关于林芸桥的种种传闻，他自语道：“敢休掉太子的人，我早该想到不是寻常女子。”
&&&&一道黑影掠过，玄色的袍子消失在夜空当中。
&&&&第二日，林芸桥回到后山，发现自己昨天准备的陷阱打到了一只野猪，正在陷阱里发狂。林芸桥三下五除二将那只野猪弄死，只是野猪身体太大，只能带回去一部分肉，剩下的只好回头再来取。
&&&&天天打猎浪费太多的时间，林芸桥就没办法来制作时光机器了，她略一思索，想起来小时候在爷爷奶奶家见过的小推车，如果有那样一辆小推车的话，一切就好办多了。
&&&&说干就干，林芸桥画好一张图纸，又仿造图纸准备好所需要的铁和木材。古代没有橡胶和塑料，因此大部分东西只能用木材，然后用榫卯连接。林芸桥在此基础上又设计了一个铁支架的小车兜，用来盛放自己的打猎的东西。
&&&&推着自己制作的小车上山，林芸桥来到之前放置野猪肉的地方，却发现原来藏好的肉少了一些。
&&&&以为自己被什么人跟踪，林芸桥警惕地看向四周，发现四周空无一人，只有山顶那座寺庙发出的钟声在久久回荡。
&&&&野猪肉比起寻常的猪肉要鲜美许多，但是野猪凶猛，若非有专门的陷阱很难捕捉，其他人见了自然会想要。可是后山没有其他人，就算是那寺庙的和尚，可是和尚不是从来不吃肉的吗？
&&&&林芸桥心中好奇，顺着山路向寺庙走去，远远地看见寺庙已经掌灯。此山是陈家的后山，这座寺庙是陈老爷出于孝心为陈老夫人建造的，寺庙中供奉着陈家先人，除了陈老爷和陈夫人以外，少有人进山。
&&&&寺庙里空荡荡的并没有人看守，林芸桥堂而皇之地进了寺庙，老远就问到了一股子肉香。
&&&&偏殿里一堆和尚正围坐在桌子边，有酒有肉，香气扑鼻。
&&&&林芸桥在棉布窗纸上戳了一个窟窿，瞧见那些个和尚一个个都挽起袖子，有木有样地喝酒谈天，完全没有出家之人的修养。
&&&&心里暗暗啐了一口，陈家果然不像表面看起来这么单纯。这些和尚不念经不诵佛，却每日被养在寺庙里，不知道到底在干什么勾当。
&&&&林芸桥见四下无人，便绕着院子走了一圈，无意间瞧见南面库房里阴沉沉的几口大箱子，走进去细看，却发现是满箱子金银珠宝。
&&&&林芸桥心中暗叹，陈老爷虽然是一郡之首，但每年的俸禄寥寥，陈家这么大的花销，要不是以前经商留下的一些店铺和钱财，都很难支撑下去。
&&&&陈家居然藏有这么大的秘密，林芸桥眉头一皱，转身悄无声息地出了寺庙。陈家这趟浑水她并没心思去趟，反正很快就能研制出时光机离开陈府，陈家的是是非非从此与她无关。
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立兔庙原是四子王旗二十四个大庙之一，亦称力图庙。解放后曾属武东县，1958年撤销武东县，划归察右中旗。这个庙位于科布尔镇西北约60多公里，与四子王旗接壤的五号乡中什拉嘎查西北沟中，这里峰峦叠嶂、沟壑纵横、林草茂密，风景十分优美。庙殿建在山坡上，鳞次栉比，非常壮观。力兔是地名，藏语为原野之泉的意思。　　立兔庙始建于清朝乾隆三十五年(公元1770年)，距今已有二百三十多年。清廷赐名“永佑寺”，蒙语叫“额古若德义布个胡苏目”，在正殿门上有蒙满汉藏四体合璧的金字牌匾。寺庙东有三处庙院，建有正殿、大殿和四座独宫与排殿，共占地6000平方米。“拉布仁独宫”(大殿)是一座面积有49间房子大，高8丈的二层楼阁建筑，殿中有一座5米高的铜制套庙，供奉着创始西藏宗教的第一活佛像。这些建筑都是藏式建筑，石木砖结构，白灰抹墙，殿堂雕梁画栋，门庭走廊及殿内墙壁都是油漆彩绘，工艺精湛，金璧辉煌，引入入胜，整个建筑群是一个优美的艺术体。当时在这个远离城镇的偏僻山沟里，交通又那么不便，能够建造出这么雄伟壮观富丽堂皇的艺术殿堂，实在令人惊叹!它充分显示了我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的文化艺术水平。而且，这个寺庙有一个神话般的传说。当时，该庙的第一位创始喇嘛，在中什拉沟口的麻迷图村北坡上选好了庙址，拉上红线准备破土动工，突然跑来一只小白玉兔，将红线带到现在立兔庙的庙址，兔子就不见了，创始喇嘛认为这是神灵的旨意，于是就把庙的地址迁移到现在这个地方。建庙的木料据说是从库伦(现在的蒙古国乌兰巴托)运来，工匠是从山西五台山请来的，除了应付的工钱外，每天还另赏白银二钱，由此可见建庙耗资之巨。　　寺院的最高喇嘛是三个活佛喇嘛，即额金喇嘛、哥哥喇嘛、忽必力格喇嘛。该庙在兴盛时期，喇嘛僧员曾达300多人（其中住庙喇嘛100人左右），一年一度的庙会诵经时，全体喇嘛都回庙。掌管财政的喇嘛叫尼日巴，掌管殿门的喇嘛叫冈尼尔，还有看管仓库的尼日巴以及外事联络人员等。　　该庙共有耕地7000多亩，全部租给汉族佃农耕种。牛马大畜1000多头(匹)，小畜2万多只。佃户牧民习惯称庙上的三个寺院为大、二、三柜上，朝克沁独殿(正殿)为大柜上，拉布仁独宫(大殿，太喇嘛活佛府)为二柜上，兑银克勒独宫(诵经宫)为三柜上。庙上财产很多，藏有金银财宝，陈设使用着贵重的家俱用品和许多无价的艺术品。这个庙当时是很富有　
喇嘛的生活费用，诵经会期间由庙内负责伙食开支，平常由喇嘛自理，喇嘛到牧民家化布施诵经得来的钱、粮、畜等归喇嘛个人所有，因此喇嘛的生活也是很富裕的。　　立兔庙的诵经佛事活动有定规，自建庙以来年年如此。农历正月初七开始，由80名喇嘛诵“茂拉木”经十天。农历三月初三，用煮熟的大米150斤，黄油30斤，捏成三层楼式的庙堂，并涂上颜色，供奉在供桌上，60个喇嘛诵“兑银克勒”经(祝福的意思)十天，然后火烧灵化，喇嘛吃斋一天。　　农历四月，二柜上8个喇嘛诵努乃经，第一天默念，不准喝茶、吃饭，不准说话，然后诵8天。　　农历六月，诵“甘珠尔”经7天，意思是送七郎，送桑日（送鬼），用莜面15斤，捏成人头骷髅，再做个△形，放在上面，念经结束后送出村外火烧。　　农历七月十四开始，20名喇嘛念“玛尼”经45天，念经的喇嘛能吃午饭，不允许吃晚饭。农历八月念“塔根吉王”经7天。农历九月念“兑银克勒若生”经7天。农历十月二十五晚上念“玛尼”经，点酥油灯300盏，纪念释迦牟尼佛母亲逝世。农历十一月至十二月二十五庙内没有活动。十二月二十七开始念3天年终经，三十晚上熬年一夜，次日晨五时接神，全体喇嘛向三位活佛拜年。　　除上述诵经活动外，还有六月六的祭敖包活动。力兔庙在山上建有三座敖包，祭敖包的这一天，进行摔跤、赛马、跳禅木(跳鬼)那达慕运动会，活佛喇嘛念诵灌顶给运动员发奖，非常隆重。解放后停止了这项活动。
此庙虽然僧众不多，然而僧众们却大多造诣高深、博学多才、精通医术。如本庙最后一世呼毕勒罕喇嘛老布森图布登却金旺其格，书、画、雕刻、剪纸样样精通，堪称宗教界艺人。解放后被聘请当了画匠，于1975年72岁时去世。又如远近闻名的巴拉登敖德斯尔拉仁巴喇嘛，既是著名的翻译，又是四子部落旗一流的名医，后来被请到王府庙担任王爷的老师和医生。王府庙、力图庙、满都拉庙等寺庙的很多有名的喇嘛均是他的徒弟。
在抗日战争和解放战争时期该庙僧徒曾为大青山抗日根据的地下工作者递送情报，为姚喆司令员的部队捐献军马，为我军运送粮食。老布森金巴、沙日布却德尔等喇嘛医生把我军伤员藏在自己家里医治养伤，竭诚尽力地保护了伤员。
该庙在解放初期，有庙地70顷，1000多只羊，30多匹马，70多头牛。文化大革命期间，仅没收该庙的银器就达60.6公斤（为不法分子偷盗抢劫的不在其数）。尔后，寺庙被毁，成为废墟。
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