哪些国家不承认双重国籍？中国为此一年注销106万个户口_九个头条网——更少更重要
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哪些国家不承认双重国籍？中国为此一年注销106万个户口
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整理发布声明海外情报社整理发布，转载请注明，且务必附上ID。侵权必究！若是说起美国护照的含金量，相信不少移民界资深人士都能说得头头是道，这也是许多人选择美国移民项目的重要原因之一。然而，有这样一份调查显示，美国人放弃自身国籍的人数基本上呈每年递增的趋势，2015年更是有4279人放弃了美国国籍。（美国人放弃国籍人数柱状图）国外人士挤破了头也想要获得的美国国籍，这4000多美国人为什么会主动放弃呢？事实上，这些放弃美国国籍的人几乎都是出于一个共同的原因，他们想移民去一个不允许双重国籍的国家。虽然许多美国人都拥有双重国籍，但更多的是许多国家都不允许双重国籍。想要获取国籍，你有多种多样的方式。如果你出生在一个国家，父母的国籍在第二个国家，与第三个国家的公民结婚，长期居留在第四个国家，参与了第五个国家投资移民项目，那么你理论上可以获得五个国家的国籍。当然，没有这样的好事。在第二个国籍上就有许多国家对你说NO。那么，哪些国家不允许双重国籍呢？多国对双重国籍说NO，加入他国国籍自动作废准确地说，一个国家没有办法强制性地取消一个人在其它国家的国籍，但它可以阻止你获得或撤销你在本国的国籍。目前多数国家还在继续改变和发展着他们的公民政策，但奥地利，德国，日本，荷兰，挪威，新加坡和西班牙这些国家明确提出了对双重国籍的限制，在这方面较为突出的。以日本为例，日本法律明确规定，任何人如果拥有日本国籍以及其他国家的国籍，在年满22周岁之前必须选择一个国籍。如果不做选择，则在22周岁时日本国籍作废。&像日本这样严格管制双重国籍的毕竟是少数。还是有不少国家人性化地对待双重国籍，比如挪威。如果你出生在其它国家并因此获得了他国国籍，但你的父母仍保留挪威籍，那么挪威愿意网开一面，让你同时保留两国国籍。还有一些国家也是有限制性地允许双重国籍。在巴基斯坦，你可以同时拥有巴基斯坦和其它18个它法律允许的国家的国籍。大多数的中东国家不允许任何人在任何情况下拥有以色列的国籍。上图用红色圈出了不允许多重国籍的国家，希望有这方面考虑的海友们能够获得一些参考信息。中国严打双重国籍，万个户口被注销同时，大家可以看到，中国是不允许多重国籍的。社长（ID：topnews-9）也曾经撰文探讨过中国内地政府勒令海外人士入境后需派出所登记的规定，那条规定正是出于更有效、准确限制双重国籍的目的。所以，社长敲黑板划重点，中国地区是不允许双重国籍的。或许你身边有亲戚、朋友自称拥有中国和其它国家的双重国籍，这种现象的存在，是我国相关机构监管不到位的结果。因为目前注销户口采取的是申报制，如果中国公民在拥有外国籍的同时，不主动申报注销中国户口的，公安机关确实很难及时发现，并予以强制注销。即使监管更严，也总会有一些漏网者。中国外交部已经加强了对中国公民持有外国护照的监管。比如，中国外交部规定，凡持两本护照出入大陆的外国公民，将强制注销中国户口。2014年，中国公安部在全国稽查违反规定持有户籍者，共注销户口106万个。其实，除去其它因素来看，双重国籍的存在是有利于这两个国家的。如果你是双重国籍，原则上两个国家都有权向你收税。在美国，税收的范围更是包括了海外收入。所以，在某种程度上，允许双重国籍的存在能够成为一个未来的大趋势。但社长（ID：topnews-9）认为，单纯考虑税收等经济因素，似乎是如此简单，但若纳入政治、文化等其它多方面因素，事情就会复杂许多。双重国籍在未来能否成为趋势还有待商榷。不知道海友们如何看待双重国籍这回事儿呢？双重国籍是否应该被支持、被允许呢？欢迎您将您的意见传达给我们。
文章来源：钱文忠：中国人如果入日本国籍 就会被要求改姓
[摘要]全世界绝大部分人对自己的姓氏都看得很重。比如说中国人在日本工作，如果你要加入日本籍的话就得改姓。他们会认为，如果能够切断你的家族记忆，就等于切断了你与母体——中国传统之间的关系。日本武士像 图片来自网络钱文忠：《百家姓》在历史上是小朋友们学的教材钱文忠：中国人离祖国越远 对家族记忆看得越重近2014新年，由腾讯文化《腾讯书院》推出的2013年终特别策划《百家姓-全球华人姓氏寻根》在首都图书馆举办启动仪式，在新年之际通过系列活动，与全球华人共度文化年、寻根年、团圆年。著名学者钱文忠现场讲述《百家姓》，以在中国传统文化中占有极重要地位的姓氏文化为切入点，书写一部中华文明的血脉史。《百家姓——全球华人姓氏寻根》即日在腾讯网文化频道向网友征集姓氏故事，通过腾讯微博发布话题#百家姓寻根#即可上传。【看点1】当我搞了外国文化之后，我才发现我们中国文化远远比它们好。我们作为中国人，我们没有能力或者没有兴趣了解自己的文化，实在是对不起我们自己。你不去搞中国文化，对于文化是没有损伤，受损失的是你自己。【看点2】中国人在日本工作，如果要加入日本籍的话，就得改姓。为什么？因为日本人很明白，这样才能切断你与故土的联系。他们认为，如果能够切断家族记忆，就等于切断你与母体——中国传统之间的关系。【看点3】如果不知道自己的老祖宗，那就是一种精神上和文化上的“孤儿”。如果我们在现实生活中失去了父母，成为孤儿，大家觉得是很让人心痛的一件事情。我们没有意识到的是，在文化上的孤儿状态，同样让人心痛。【看点4】中国的过年活动一步步被抽离掉文化实质，现在只剩下吃了。中国过年不是只有吃，这是一种退化。我们把非常丰富的年节文化，退化到一种吃的文化。冯八飞：“冯”是德国贵族姓 应该翻译为“封”主持人：我想问一下，冯老师您在德国那么长时间，您觉得德国人、西方人对姓氏的执着，这种情结跟中国人有可比之处吗？冯八飞：德国人对姓氏的重视远远超过我们当代中国人。因为德国有贵族，我们现在从外表看不出哪些人是贵族，因为有的贵族可能已经很穷了，有的贵族可能长得很丑。但是从他的姓里可以看得出来，德国贵族名字中间有一个“冯”。主持人：冯，冯八飞的冯。钱文忠：所以“冯先生”是德国贵族，“范先生”是荷兰贵族。在荷兰语里面是van，在德文里面是Vun。咱们看过《瓦尔特保卫萨拉热窝》这个电影吗？里面有一个上校叫做冯•迪特里施，这就是个贵族，因为名字里有冯，冯老师的冯。冯八飞：钱老师的例子举得非常著名，因为所有人看到我都说你是冯•迪特里施的后代。德文中间的冯，实际上相当于英语的from，就是从什么地方来的意思。它这个意思实际上是讲你这个贵族被封在什么地方。所以翻译成“冯”是不对的，应该翻译成“封”，就是指分封，封到哪一个地方。刚才钱老师还说了一个荷兰的贵族姓：范。大家如果看足球赛的话，荷兰队的范•巴斯滕，范•尼斯特鲁伊，这些人以前他们家都是贵族。历史上最有名的一个姓“范”的人是Ludwig van Beethoven，贝多芬。中国人忽略本国文化 不能全归因于文革刚才听到钱老师讲这些，我就感触特别多，为什么海外的华人，对自己的姓氏，对自己家族的记忆，反而远远深于我们生活在中国的中国人？这当然有文化大革命的影响，但不完全是因为这个。实际上比较重要的是，我们生在中国的人反而容易忽略我们自己的文化。因为我们会觉得日本多好啊，美国多好啊，德国多好啊，我们没有想到，其实世界上最好的土地是中国。我为什么这样讲呢？因为大家知道，钱老师他是搞外国文化的。他在汉堡大学学的是梵文，大家都知道他是我们国学大师季羡林先生的亲传弟子，但是他现在反过头来搞国学，变成一个国学大师，变成一个学术明星。钱文忠：不能叫国学大师，“大师”现在是骂人话。什么领域都有大师，自然科学有很多大师，唯独国学领域没有。搞过外国文化后才发现中国文化远远比它们好冯八飞：我现在就想，为什么一个搞外国文化的人，会对国学这么感兴趣？我们大家回顾一下历史，上个世纪三四十年代的时候，我们中国的第一代国学大师是鲁迅、梁启超等。你们发现没有，所有这些人都是搞外国文化出身的。也就是说，当你离开，远距离看你的文化母体以后，你才有兴趣反过来认识自己的母体文化，然后你才发现其实我们中国文化真的是非常好的。我不能说，它是世界上最好，因为最好就是文化歧视了。但是我可以说它肯定是世界上最好的文化之一。我在自己的书里面曾经说过，其实我是搞外国文化的，但是我现在也向钱老师学习，现在也来搞一些中国文化。为什么？就是因为当我搞了外国文化之后，我才发现我们中国文化远远比它们好。我们作为中国人，我们没有能力或者没有兴趣了解自己的文化，实在是对不起我们自己。你不去搞中国文化，对于文化是没有损伤，受损失的是你自己。我们现在很多人骂中国，你认为你骂了中国，中国就会沉沦了吗？历史上骂中国的人还少吗？你骂中国，最后真正受到损失的是你自己，因为你自己变成一个没有文化，没有母体，没有祖国的孤魂野鬼。所以我特别佩服钱教授。他要搞梵文，在国内也没有几个人能挑战他。但是他愿意来搞国学文化。《百家讲坛》真的是一个中国传统文化的工程，实际上国务院应该给你（钱文忠）钱的。钱文忠：中国人如果入日本籍 会被强制改姓钱文忠：没有，我觉得天底下还是存在着人同此心，心同此理的事。像你刚才讲的德国人对自己的姓氏非常地重视，非常地珍爱。其实全世界绝大部分人都看得很重。比如说中国人在日本工作，如果你要加入日本籍的话，你得改姓。比如，我姓钱，如果入日本籍就不能再姓钱了，要改姓。很多人就改叫“钱山”，我自己家族中的亲戚就有把自己的姓后面加一个山字的。为什么？是要纪念唐山。再比如日本突然有一个人姓“于山”，日本本来没有这个姓，你就能知道原来他是中国人，是入籍的时候改的。日本为什么让所有入籍的人改姓？因为他很明白，这样才能切断（你与故土的联系）。他们认为，如果能够切断家族记忆，就等于切断你与母体——中国传统之间的关系。比如说咱们中国人加入马来西亚籍，也必须改姓。那么改姓怎么改呢？就要改成当地民族的姓，当地民族大量信奉伊斯兰教，他们是伊斯兰教的起名方式。伊斯兰教的起名方式是非常有意思的，简单讲就是你爸的名字变成你的姓氏，几代以后你就不记得原来的姓了，原来的姓就没有了。中国人没兴趣解自己的姓氏 这很可悲现在中国人对姓，既看得重，又看得不重。很少有人像我们今天的中国人一样，对自己的姓氏故事不了解，而且并不为此着急。很多人觉得没事，认为干嘛要记得祖宗的事？这点很有意思。其实很多民族不是这样的，他一定要知道自己的“家族树”，家像一棵树一样，老祖宗是一根杆，分枝分杈。中国人讲起来是一房、二房、三房，都要传下来。我们好像对此并没有什么兴趣。我跟好多人谈过，你这个姓哪儿来的？对方说不知道。他没有那种特别想知道的愿望，我从哪儿迁来的？我的始祖是谁？这个是蛮让人担忧的，甚至在某种意义上是可悲的。不了解自己祖宗的人 是文化上的孤儿我们做这么一个假设：比如说某个人如果不幸，父母不在了，那他是孤儿。而另一个人不知道自己的爷爷奶奶，那基本等同于没有爷爷奶奶。后一个人是不是也是孤儿？你不知道自己的老祖宗，是不是也是孤儿？这是一种精神上和文化上的“孤儿”。如果我们在现实生活中失去了父母，成为孤儿，大家觉得是很让人心痛的一件事情。我们没有意识到的是，在文化上的孤儿状态，同样让人心痛。你忘记了自己的祖先，那不就是孤儿吗？有什么区别？所以最近几年我们可以看到，中国各地都开始修家谱，很艰难。为什么很艰难，就是这中间断了100年，接不上了！所以很多家谱当中充满了问号和方的空格，因为他只知道上面有三代，但是三代是谁，名字都不知道。这一段记忆在我们中华民族的记忆中，可能永远都补不全了，除非瞎编。在过去的历史上，家谱也有编的，但是不多。因为没有人敢去亵渎祖宗。孔子讲过，在祭司的时候，如果你祭的不是自己的祖宗，那是一种过错，你不应该这么干。古人哪有说拿老祖宗开玩笑的？没有的。春节增加一项活动：听长辈讲自己的姓氏故事本来今天，腾讯书院和百家讲坛考虑得非常周到，希望我跟大家有一个互动。我可不敢有互动，为什么呢？只要随便站起来一个人，问我：“钱文忠，我这个姓哪儿来的？”我100%都不知道。中国的姓太复杂了！我们知道魏晋南北朝时有狼牙王氏，狼牙就在山东东南部，靠近江苏的北部那一代，但是过去那么多年了，你接得上吗？现在讲《百家姓》，这是中国传统姓氏文化的普及、弘扬。我觉得咱们别那么乐观，还先别去说它是弘扬传播，这只是一种抢救性地呼吁。现在先抢救，每个人回去赶紧找自己家的长辈，带着一个录音笔记下来，请爷爷奶奶讲讲家里的故事吧，给它记下来。这个是现在最值得做，最应该做，也是最容易做的事情。家里的长辈一天天老去，他们的记忆，如果你不去记录下来，以后可能都没有机会了。马上就要过年了，咱们《百家姓》要在春节播，回家除了吃团圆饭，孝敬长辈，给长辈奉上一些礼物、礼金之外，也要陪长辈多唠嗑。唠什么呢？我觉得可以增加一个春节的文化活动：听长辈讲自己的姓氏故事。这应该成为我们现在新年文化的重要内容。其实我们是有听长辈讲家史的传统的，在春节和清明的时候。清明扫墓，长辈就要跟小辈讲先辈的故事。过去过年要把长辈的画像挂起来，如果是当官的家庭，画像上男人穿官服，旁观是他的夫人。祖孙要向这些画像磕头、上供。家里面的长辈会给自己的孩子介绍画像上的是几世祖，有哪些功德，有哪些美名，留下哪些教训。过完年再把这个画像好好地收藏起来。中国的年节文化退化到只剩下“吃”了中国的过年活动一步步被抽离掉文化实质，现在只剩下吃了。中国过年不是只有吃，这是一种退化。我们把非常丰富的年节文化，退化到一种吃的文化。现在我们如何让它丰富起来，努力把一些文化内涵注入进去，比如说听长辈讲自己的姓氏故事和家族记忆的故事。大家可以围坐在长辈身边，录音笔一放，听长辈讲，娓娓道来。我们现在对这种传统是越来越淡漠，这两天还有除夕不放假的通知。还有比除夕重要的节日吗？我们好多人连节假日都没有分清楚，节日是节日，假日是假日，星期六、星期天是假日。清明、中秋、除夕、春节、正月十五、重阳、国庆，这是节日。节日和假日的区别就是很多假日同时也是节日，节日基本都是假日。但是两者是不同的，节日有更深的文化内涵，像春节，千万不要把它当假日过。
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved【忠诚】一个中国人归化为外国籍后，如若他所在的国家与祖国开战，他应该忠诚于哪一方？ | 死理性派小组 | 果壳网 科技有意思
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中国不承认双国籍，并明文规定取得他国国籍的中国人立即丧失中国国籍。所以那个人法律上已经是外国人了。外国人就应该忠诚于所在国，自然不能出卖所在国的利益，更不能帮助敌国（中国），否则就是叛国。可是血统上，他又是一个中国人，也是在中国被养大的。如果帮助所在国伤害中国，似乎也说不过去。那么，你觉得他应该忠诚于哪个国家？
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这个时候当然是移民到另一个没有发生战争的国家了
“归化”这个说法很有意思，日式色彩太明显的说……一句话：请忠于自己的心，而不是别人的看法
“媳妇和妈掉水里，只能救一个”既视感来自
“我觉得”有什么卵用？这种事情双方都有理，就看个人选择了来自
“归化”这个说法很有意思，日式色彩太明显的说……一句话：请忠于自己的心，而不是别人的看法
这个时候当然是移民到另一个没有发生战争的国家了
“媳妇和妈掉水里，只能救一个”既视感来自
于理忠诚于外国，于情忠诚于中国。既然是死理性派，那我觉得还是忠诚于外国吧。当然，“我觉得”的却没有什么卯月。
可参考兄弟连第二集，前半部分彪悍排长杀人之谜那一段。All Aryan should answer his father land，然后生在米帝长在米帝的小哥前一刻还在米帝的军工厂车零件，下一刻已经拿起武器和诺曼底登陆的米军对着干了，遇上老乡刚唠嗑了几句，就被突突了。人生啊就是这么的戏剧。
不参加战争不就好了坚决反对战争
想要电鱼呢，请到贴吧去科技无国界，这是全人类的事情
参考“别开枪,我是中国人”的美国英雄
引用 的话：参考“别开枪,我是中国人”的美国英雄那你觉得这个人是个忠诚于国家的人，还是背叛了国家的人？
你如果不卖武器去打击自己的国家，你就算不上是个国际军火商。
首先，请定义“祖国”这个概念。当然，这里默认楼主使用的概念是“血统/民族/文化上从属的国家”。然而脱籍之后一个人并没有在法理和逻辑上与这个“国家”有任何直接联系，他的联系是基于“血统/民族/文化”的。那么，这个问题其实是一个人应当忠于他当前所属的国家还是忠于他所从属于的血统/民族/文化的主流政治体。前者才叫做忠诚于国家，后者叫做忠诚于血统/民族/文化的制政政治体。具体到实例：如果一个华裔脱离中国国籍加入了美国国籍，那么中美发生战争之后，他为中国工作就是叛国，为美国工作就是汉奸。他可以是一个不叛国的汉奸，也可以是一个叛国的民族英雄，这纯粹取决于“国家”与“民族（血统/文化）”两个概念是否重叠。
法理学硕士
从实用主义角度看，最好做双重间谍，这样比较容易捞到好处。
为何要忠诚于某个国家？说得文艺点儿应该是忠诚于内心，实际上就是忠诚于利益啊
干脆谁赢跟谁跑好了。来自
如果大陆和台湾打起来，忠诚哪一方才算忠诚中华？
如果没法选择的话，自杀也许是个不错的选择……来自
何所谓“忠诚”，何所谓“正义”？
国家从属是基于法律意义上的身份认同；民族、种族从属是基于情感意义上的身份认同。两者统一的时候当然好办，两者不统一的时候，做任何选择并无对错。重理重情都是人类正常的理所应当的表达。
引用 的话：如果大陆和台湾打起来，忠诚哪一方才算忠诚中华？这个时候就不谈忠诚于中华了……要是我管文宣，我会给大家这么两个选项：你忠于13亿人民还是2700万人民——直接谈忠于某个党有点赤果果嘛
忠于本心，做自己认为正确的。
引用 的话：这个时候就不谈忠诚于中华了……要是我管文宣，我会给大家这么两个选项：你忠于13亿人民还是2700万人民——直接谈忠于某个党有点赤果果嘛人多就是对的吗？ ——苏格拉底
血统？都什么年代了还血统论。
引用 的话：人多就是对的吗？ ——苏格拉底苏格拉底就是对的吗？
引用 的话：人多就是对的吗？ ——苏格拉底消灭掉所有的反对者，剩下的就是正确。————尤里
引用 的话：苏格拉底就是对的吗？在当时未有更新理论时的确，是。
真理的标准在演变。重要的不是对外在对象的适应性关系。
在某一方表现出明显的胜利可能性之前，不站队。
这个问题其实不用带上中国的字样，不然容易对号入座。可以改成一个人归为外国籍后，如若他所在的国家与祖国开战，他应该忠诚于哪一方？祖国所指的是出生国，而所在国可以认为是价值观上认同的国家，所以才会移民过去。于是这个问题就转化为，是遵从先天的归属，还是后天的选择……
引用 的话：如果没法选择的话，自杀也许是个不错的选择……这是乔峰的即视感吗……
引用 的话：这个时候就不谈忠诚于中华了……要是我管文宣，我会给大家这么两个选项：你忠于13亿人民还是2700万人民——直接谈忠于某个党有点赤果果嘛这有点绑架了13亿人的意思；应该先做可靠的民意测验。当然，在战争时期，宣传部门肯定会无所不用，这也是战争的悲剧和丑恶之一。
你一个普通人，忠诚谁也没用，最好的办法就是两步不帮政策……
音乐学硕士
加那么多条件干嘛？无论什么情况下，我喜欢哪个国家，就可以忠诚于哪个国家。都不喜欢，就都不忠诚。当然，后果自负。
世界主义者路过
引用 的话：世界主义者路过世界主义在我看来就等于对谁都不忠诚，而且世界主义经常被坏人利用。比如日本人侵略亚太的时候就是打着解放亚洲的旗号。
可以参考爱因斯坦。打比方，你入美国国籍的时候，你被要求宣誓放弃之前所有国籍的公民资格，当美国法律要求的时候你会为美国而拿起武器。也就是说，打比方，中国人（任何国籍都一样）入美国国籍，都是进行过宣誓的。如果你入美国籍以后，又想帮中国，那么中国政府也不会给你提供政治庇护，美国会以叛国罪起诉你。而且大部分的国家，在入籍的宣誓的时候都会说明，你入籍就一定要忠于我们国家，遵守国家法律，履行相应义务之类的。这个可以认为是你只要入籍了就向入籍国做出的承诺。哪怕是中国不要求宣誓，也将忠于中国宪法作为先决条件。
很多国家是这样的:外国移民可以拒绝参与对原所在国的战事.
直系亲属在哪边，效忠哪方，这个还需要思考？
为什么要入外籍？无非几种情况：1，发展需要2，彻底失望，生无可恋。3，捞足油水跑路的官员。真的是两国交恶，战争不可避免，除了上述1的那类人，2和3完全不会理会故土的存亡。对于1的人，就会出现兄弟连里面那种情况，回国参战的德裔小兵的处境。
我想说，国籍都变了还谈什么忠诚？
神仙打架，尔等掺和什么？一上不了战场二造不了核弹，何来效忠一说？
引用 的话：如果大陆和台湾打起来，忠诚哪一方才算忠诚中华？如果是和民进党政府打起来，大陆是中华。民进党是台湾当地的政党，搞台独起家，自己都说自己是台湾不是中国了。如果是和国民党政府打起来，那，我已经开始脑补武乡侯和王司徒之间那段精彩的骂战了。基本上就是大陆=曹魏；台湾=蜀汉。对号入座一下都能YY出大陆和台湾互骂争正统的台词。
引用 的话：这个问题其实不用带上中国的字样，不然容易对号入座。可以改成一个人归为外国籍后，如若他所在的国家与祖国开战，他应该忠诚于哪一方？祖国所指的是出生国，而所在国可以认为是价值观上认同的国家，所以才会移民过去...也不一定啊，比如东南亚的华人，可能就出生在东南亚国家。可是文化上他们和当地人格格不入，和中国则是千丝万缕的联系，他们祖上都是中国迁过去的。比如，如果为了南海岛屿之争，中国和东南亚各国开战，那些华人该忠诚于谁？
引用 的话：国家从属是基于法律意义上的身份认同；民族、种族从属是基于情感意义上的身份认同。两者统一的时候当然好办，两者不统一的时候，做任何选择并无对错。重理重情都是人类正常的理所应当的表达。那么你觉得一个人感情上的忠诚与法理上的忠诚必须统一吗？比如，当他宣誓加入外国籍并放弃中国籍的时候，是否有义务把对这片土地、前半生的记忆以及中国文化的眷恋全部割断，把中国当成一个陌生的国家？
看标题知lz
引用 的话：那么你觉得一个人感情上的忠诚与法理上的忠诚必须统一吗？比如，当他宣誓加入外国籍并放弃中国籍的时候，是否有义务把对这片土地、前半生的记忆以及中国文化的眷恋全部割断，把中国当成一个陌生的国家？ “为了自己的欲望而犯法”来自
引用 的话：神仙打架，尔等掺和什么？一上不了战场二造不了核弹，何来效忠一说？对老百姓可以是如此，但是对玻尔或者海森堡之类的人来说，就不一样了。
没有不忠诚于任何一方，换一个国家住的选择吗？
引用 的话：没有不忠诚于任何一方，换一个国家住的选择吗？那就是放任故土被侵略OR对自己的国家临阵脱逃。。。。。。
引用 的话：那就是放任故土被侵略OR对自己的国家临阵脱逃。。。。。。Ouch，刚才打错了一堆字……有什么关系？故土也好，现在的国家也好，都只是一帮与自己无关的人组成的集合体而已嘛。
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