从救赎史的观点看《出埃及记》的全景--26章 帐幕和幔子的样式
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从救赎史的观点看《出埃及记》的全景--26章 帐幕和幔子的样式
26章 帐幕和幔子的样式&出26：30要照着在山上指示你的样式立起帐幕&第26章的主要内容是指示有关帐幕，即遮盖的罩棚和会幕骨架的样式。罩棚共有四层遮盖，其骨架是用竖板做成的。帐幕的样式并非人所想出来的，而且神所“指示”（25：9）的。那么，神要通过帐幕和幔子启示的救赎史意义在哪里呢？下面我们将分为三个单元来分享。第一单元（1-14）要做帐幕第二单元（15-30）要做竖板第三单元（31-37）要做下垂的幔子&第一单元（1-14）要做帐幕&&&&“你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。”（1）这里所说的“帐幕”指的是圣所的罩棚。圣所的罩棚一共有四层。①最下面一层“要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造”（1）。②第二层“要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚”（7）。③第三层“要用染红的公羊皮作罩棚的盖”（14上），最上面一层“用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。”（14下）。神为什么要吩咐他们按照这样的样式制造呢？有人认为“白色的细麻象征了主的纯洁，蓝色线象征主从天上而来，紫色线象征了主的王权，朱红色线表明主流血”，但是希伯来书作者说：“这几件我现在不能一一细说。”（来9：5）但有一件事是明确的，如果说帐幕是耶稣基督的预表的话，那么正要像先知以赛亚所说的那样，从外表来看“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”（赛53：2）“海狗皮”做的顶盖看上去又黑又暗。遇到风霜的话样子就更加难看了。但是里面却一点也不会受到损伤，在它的保护下“用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯”美丽依然。披戴如帐幕一样的人类身体来到世上的主耶稣就是这样。如今，信徒因着耶稣基督的救赎也应“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”（林后4：16），一步步走向成熟。象征着耶稣基督新妇的书拉密女这样说：“耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。”（歌1：5）&第二单元（15-30）要做竖板&&&&“你要用皂荚木作帐幕的竖板。”（15）这“竖板”就好比支撑帐幕的骨架。所以神吩咐“帐幕的南面要作板二十块”（18），“帐幕第二面，就是北面，也要作板二十块”（20），“帐幕的后面，就是西面，要作板六块”（22），帐幕的正面，即东面要立起柱子将相当于门帘的“幔子”挂在其上。神吩咐——每块竖板底下要有两卯，每个卯都要坐在银座上，而且为了不让多块竖板各自分开要为这些竖板各做“五闩”（26）用以连接。神要通过这样的样式启示什么呢？这一样式到了新约在主耶稣身上得以成就——“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。”（弗2：21-22）这些竖板好像肩搭肩的伙伴一样被闩固定为一体站在银座之上的样子反照出我们这些得救信徒的样子。在帐幕的样式中也明显体现了这一点。① 神吩咐要将这些板竖在“银座”之上，这“银座”不是别的，圣经明确说明这乃是用“为赎生命将礼物奉给耶和华”（30：15）的赎罪银做的（38：27）。② 这些竖板的下面要有像两只脚一样的两个卯，牢牢地坐在银座之上，这一样式就好像坚固在基督“舍自己作万人的赎价”（提前2：6）的代赎恩典之上的信徒的样子。③ 这些竖板并不是用香柏木而是用“皂荚木”做的。一想到槐木，即皂荚木，就会联想到我们自己卑贱的样子。④ 神吩咐要用“闩”，而且还是用“五闩”将多块竖板连起来，“板腰间的中闩要从这一头通到那一头。”（28）板竖起之前是一块一块的，现在却“联结在一起”不可分割。使徒保罗心里想着这一点说：“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”（西3：14）教会就是坚固在救赎恩典之上的信徒以爱为纽带联络成为一体服侍神的共同体。神不断向摩西重复说：“要照着在山上指示你的样式立起帐幕。”（30）&第三单元（31-37）要做下垂的幔子&&&&“你要用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。”（31）本单元所说的“幔子”指的是圣所与至圣所之间的幔子。会幕的幔子有很多种用途，其一就是分别圣所和至圣所的幔子，还有就是相当于帐幕门帘的幔子，再有就是相当于帐幕院子门帘的幔子。神吩咐：“要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内，这幔子要将圣所和至圣所隔开”（33），即首先谈到的是遮掩至圣所的幔子。会幕的核心是约柜（法柜）。约柜上二基路伯之间的施恩座是用来洒赎罪之血，是与神相会的地方。但是让我们能看清自己本来样子的地方却是圣所和至圣所中间隔着的幔子。因为这幔子就是圣经所说的“但你们的罪孽使你们与　神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们”（赛59：2）的表征。从人的角度来看，走向公义圣洁之神的路是阻隔着的，而从神的角度来看却正如“你们的罪恶使他掩面”这句话所说的那样，他的脸是掩着的，这就是中间阻隔的幔子要表达的意思。神掩面，这并不是一般的事情。不妨想象一下如果神将他赐给人的普遍恩典阳光遮挡使之不发光的话会怎么样呢？但神掩面这件事是与之无法相比的一个大悲剧。所以人类最应当恳求的是什么呢？是祈求神的脸光照我们。因此神命令大祭司要如此为百姓祝福：① 愿耶和华赐福给你，保护你。② 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。③ 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。（民6：24-27）一提到“福”，我们不应当只想到物质性祝福。神使他的脸光照你，向你仰脸，这才是最大的祝福。旧约时代就是恳求神用他的脸光照的时期。神最终也应允了他们的祷告，即把阻隔在中间的幔子打开了，而且还不是只打开一点点，而是使之完全裂开。那么这件事何时发生的呢？&愿耶和华向你仰脸&不是在施恩座上洒牛羊血的时候，而是洒神的羔羊耶稣基督的血的时候。主耶稣在十字架上宣告“成了！”（约19：30）的时候，这时阻隔在中间的幔子才完全被除去。神命令要按照这样的样式造会幕就是想从视听角度告诉我们：神因我们的罪而掩面，只有借着耶稣基督的救赎才能使神重新用他的脸光照我们。只要神用他的脸光照我们，只要神向我们仰脸，那就是神的恩典，就是神所赐的平安。使徒保罗说明了这一点——“那吩咐光从黑暗里照出来的　神，已经照在我们心里，叫我们得知　神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（林后4：6）有了这个，我们还能求什么呢？所以信徒最应当小心的就是神向自己掩面，不再用他的脸光照自己。正如大卫陈述自己的心声说：“耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面我就惊惶。”（诗30：7）大卫之所以可以得享亨通正是因为神恩待他，向他仰面，当他忘记这一点仿佛一切都是自己的功劳一样自高自大起来的时候，神立刻就向他掩面。当信徒们不能过圣洁生活的时候，神的恩典之光一时之间就会遮住，就像太阳被乌云遮住一样。我们应当时刻当心，以免落入这样的光景。
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08-3：圣殿里的幔子什么时候从上到下裂为两半？（太27）耶稣断气的时候
圣殿里的幔子是摩西带领以色列人在出埃及路上制作的，是用上好的细麻布制成，挂于圣殿的圣所与至圣所之间，象征人与上帝之间的间隔。只有大祭司可以一年一次进入至圣所献上祭物，先为自己的罪、后为百姓的罪献上。
当耶稣在十字架上断气时，幔子从上到下裂开了。说明人与上帝之间的间隔废掉了，从人通往上帝之间的路开通了。因为耶稣已经为人的罪死了，祂开了人通往上帝的路，让人可以直接到达上帝面前，献上祭物，得蒙上帝的悦纳。
殿里的幔子是从上到下裂为两半，不是从下到上。说明它不是被人撕开的（事实上这需要很大的力气），而是被上帝撕开的。开通人神之间的通路，不是人力所能为，而是上帝的作为。感谢主！我们本来不配得，我们本来就寻不见上帝，是上帝亲自来寻找人、呼召人，是上帝亲自开通了人与祂交往的门路！
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