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var sogou_ad_width=980;佛教与道教有何不同？佛教如何最终成了三教之一？
佛教与道教有何不同？佛教如何最终成了三教之一？
在汉民族的宗教生活中，释教与道教分别占据了十分重要的位置。这二教以完善的教义系统、丰富的神灵体系收获了众多信徒，也对中华传统文化的形成产生了不小的影响。常言道文人相轻，宗教之间亦是如此。由于在教义上和组织形式上的不同，释道这两大宗教之间总是会产生分歧和论争。那么，这两大宗教之间到底存在着怎样的差异呢？首先，释与道的起源不同。道教是我国的原住宗教，早在时就已经出现。它以中国古代的原始宗教为基础，以道家学说为理论支柱，通过糅合鬼神祭祀、神话传说、方技巫术等民间信仰发展而来。其尊为神明，将老子的著作作为经典传颂。而释教则是外来宗教，其传世人释迦牟尼比的生活年代还要靠前，所以其比道教出现得早，后者在东汉时期才建立起教派，而这时，释教也恰从中亚各地区传入中国。虽然是外来宗教，但是释教的适应能力极强，为了发展壮大自己，它不断地吸收当时的流行思想，并且对自己进行本土化改造。传入之初，它就曾吸收了神仙方士的宗教迷信思想。到了魏晋时，它又和玄学扯上了关系，再后来，它衍生出了不同的宗派以适应不同人群的宗教需求。终于，释教从外教变成了深受统治者重视的三教之一，而除了它之外，其余的两教全部都是的宗教。在封建社会中，统治者极善于用宗教为自己的统治加上一层厚厚的保护膜，用宗教作为麻痹民众、笼络人心的工具，所以虽然释道来源不同，但都同样深受重用，有名望的道人、大师深受礼遇。当然，这二教在发展之初都曾受到过打压，不过随着它们的发展壮大，上层社会也只有顺势而用之了。其次，释与道的修行目的不同。道教将“道”作为万物的本源，徒众们所有的努力都是为了求得正道，羽化飞升。成仙后就可以返老还童、长生不老，这是其对人生的极致追求，是俗世享乐祈愿的一种变形。仙们追求逍遥自在的生活，远离红尘，不受世俗拘束。在教化民众、这些方面并没有太多的自觉性和主动性。释教认为人世皆苦，只有超脱生死、不入轮回才能够获得解脱，所以他们的修行也是为了求得正果。从修行结果来看，释与道之所以修行似乎都是因为想要从自身走向它们心中的本源，从而获得超脱。但细究之下还是有差别的。以上已经说过，道教注重个人的自在，而释教则更多地心系世人、关心尘世的疾苦。菩萨们有的发誓地狱不空誓不成佛，有的则甘愿倒退果位，继续在世间度人，他们的愿力全部都与民众有关。相比较道教徒们的清心，释教徒们最大的特征就是慈悲心。慈悲，则以世为怀，兼济天下。最后，释与道在世界观上存在着根本的差异。道教其实有一个很朴素的观点，那就是看待事物乃至整个世界都要从最本真的角度出发。所以这才没有那么复杂的、兼济天下的修炼目的。也不会有各种神灵们的复杂排位。道教的神明们虽然谱系杂乱，但基本上没有太大的等级落差，不像释教那样有着严格的等级分类。从道的角度来看，释教的大爱也是一种执着，是没有看透的表现。而在释教眼里，道教神明虽然修炼成了仙身，拥有了极长的寿命，但仍在轮回之内，仍然要受苦，是一种不完全的超脱。由此可见，这两教之间都对对方的修行表示怀疑，无法在本源问题上获得意见上的统一。宗教是一种玄妙的东西，只对信奉它的人起作用，于旁人而言只是隔岸观花，始终难以领会其中的妙处。更多的时候，无论是修道还是参禅，更多地都是对自己的内心起作用，修行即是修心。只不过在道教，修心是为了开发身体里的无限潜能，在释教，修心是为了寻求生命的真谛、获得超脱。根据直观的印象来看，释道二教最有诸多不同，但其在修行中都要求清心寡欲，这种要求和坚守无疑是浮华的花花世界里的一股清流。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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佛教与道教的区别
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请问道教和佛教有什么不同？
来源：互联网 发表时间： 21:03:20 责任编辑：鲁晓倩字体：
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　　道教与佛教对生死观念的区别
　　道教是中国汉民族中的土生土长的宗教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。
　　两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有&内修&&外养&的工夫。
　　与道教相反，佛教主张&无生&，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的&苦海&而进入涅般木（无苦的极乐世界）。
　　可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。
　　一般的，宗教所要解决的问题就是一个人精神上的终极关怀问题，实际就是如何对待生与死亡的问题。对人来说死亡是最大的恐惧，宗教要给出对待的办法。
　　佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
　　佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。
　　佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
　　那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
　　道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
　　那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老。
　　道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。
　　解读这句话需要一些中医的知识。
　　概要地介绍一下：中医认为，人的内脏对应五行，比如，肝属木，肾属水等等。而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的区别。
　　道家继承了中医的这个思想，顺便说一下，著名的道家都是名医，道家认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的。
　　所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了，常人只能顺着自然的安排，活着。这就是“顺成人”的意思。
　　道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。
　　后半句讲的是方法，“全在阴阳颠倒颠”。因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如，让肾原来属水而改成属火。这不是仅仅改个名词，属性的改变包括某些特征也要改变。
　　以上就是佛教和道教在对生死问题上的观念的区别，以及各自的解决方法。
　　来源：道教（微信ID：daoismcn）（如有侵权，请联系我们删除，谢谢！）
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