说到今天的道教，恐怕只要了解一些道教历史底细的都会感觉有些五味杂陈。今天的道教，没落之感格外的浓重，门可罗雀，烟火清冷，除了一些虔诚的信徒或者是好奇的游客，恐怕再无人光顾道门门槛。
人走茶凉似乎已经不足以形容如今的道教，处境凄惨或许更适合如今的道教正统！但是反观今天的佛教，香火鼎盛，信徒呈倍数递增，如此原因何在？
纵览整个历史长河，道教被个别道统毁的不轻，道教什么时候最兴盛？毫无疑问，那个时代叫汉末，但也正是这个时代，也正因为那么几个人，就将道教几乎打入了无边地狱，这几个人是谁？这几个人就是三国时期，黄巾起义的几大头领，黄巾道的当家人，大贤良师张角！和他的两个弟弟，张宝，张梁！三人师承黄老道，也算是道教正统，打的旗号是救万民于水火，但是却陷道教于万劫不复！
也就是在那个时候，封建统治者才第一次意识到，原来道教的力量竟然如此可怕，竟然已经达到了一种能够和自己相抗衡，甚至颠覆自己的地步。那么，问题就来了，对于这样一个宗教，哪个帝王会不忌惮？于是大肆地打压就开始了，该抓的抓，该杀的杀，实在杀不尽的，就拿别的宗教进行平衡。于是，就在这样的一个处境之下，刚刚引入中原的佛教，在中华大地正处在萌芽状态的佛教仿佛像打了激素的蔓藤一样，开始野蛮生长，迅速的站稳了脚跟。但是，那个时代的佛教，相比道教这个庞然大物来说，仍然不值得一提，但是，后来的一件事，才真正的把道教一坑到底！
三国鼎立的局面，最终还是土崩瓦解，魏晋统一最后还是没能还老百姓一个太平盛世，在三国厮杀期间休养生息的道教，还没缓过劲来，就又被“自己人”狠狠地坑了一把，有个人我们或许未必知道，但是他在宗教历史上却是鼎鼎有名。这个人叫孙恩，他是继黄巾道之后，又一大教統的主导者，他代表着的这个道统叫做天师道，贪心不足蛇吞象，野心勃勃的孙恩竟然也意图效仿前人揭竿而起，但是这种形式的起义，终究摆脱不了宗教起义的局限性，于是下场凄惨可想而知，但是这却也再次给统治者敲响了警钟，道教留不得！
我们要知道思想这东西，是具有延续性的，好的思想未必流传的下去，但是坏的，帝王忌惮的，绝对可以用每一代都三令五申来形容。道教只能打压，不能扶持，相信这种思想一直到封建王朝结束，都一直存在着。而佛教，在面对没有竞争对手的情况下，也是大肆的扩张了起来，佛教中兴，道教没落，从古至今，仿佛都是定局。逐渐，那个小教，在道家看来不值一提的佛教，竟然已经开始超越自己，甚至走在了自己的前头。
当然，在这个过程中，道教并非没有自救，道教同样讲求入世，在朝为官的道教人士同样不少，比如袁天罡等人。但是或许是一朝被蛇咬十年怕井绳？虽然不少道教大能入朝为官，但是道教自从被打压之后，好像就一直一蹶不振，至于原因，或许是因为道教就天师道之后，再无太大野心，也或者历代的统治者对于道教浓浓的戒备感。
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1953年，获释回国的保卢斯定居在德累斯顿，此时纳粹德国也已经成为德意志民主共和国。可是战争的伤痛却不会因名称的改变而淡化，在二战东线阵亡的德国士兵家属经常来到保卢斯的门前，给予他最恶毒的咒骂。斯大林格勒一战，三十万大军没有走出包围圈，而身为元帅的他却选
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历史大爆炸五行是中国古代的一种物质观。多用于相关信息、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这...
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五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
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五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
道教是中国老子李耳开创的，比佛教早很多。
佛教起源于印度，然后传播到中国在中国发展起来的。
《西游记》是本幻想小说，借用佛菩萨的名字来杜撰故事其目的是含沙射影地...
一般的，宗教所要解决的问题就是一个人精神上的终极关怀问题，实际就是如何对待生与死亡的问题。对人来说死亡是最大的恐惧，宗教要给出对待的办法。
佛教和道教的最主要的...
答: 尚民给您看了看，八字为
丁亥年，癸丑月，辛未日，丁酉时。五行有 两个火，两个土，两个金，两个水，没有木。
二零零八年二月十一日
答: 知识储备是文化的基础，没有知识就谈不上有文化。
知识多少一般跟文化程度成正比。
这就好像“饱”跟“食物”的关系一样。
当然，文化也不只是静态的知识，还应该加以合...
答: 社区文化建设是城市精神文明建设的重要组成部分。在我国经济体制转轨、社会结构转型的现阶段，积极探索和推行运用美育加快社区文化建设，对于提升一个社区、一个城市的文化...
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这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区(Caballeros.)
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佛教和道教的本质区别在哪？
我有更好的答案
佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性。
以鬼为例，道教佛教都认为鬼是负能量级的生命体，佛教道教对待的态度是不一样的师兄，不能超度的就打散，让它魂飞魄散，最终达到与天同寿的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死。二者其实有本质的不同，众生皆能成佛”，道教认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以先降伏、再抓捕，然后能超度的超度；而佛教则认为“众生皆有佛性，您这样问，其实是不了解佛教道教的宗旨，从根本上来说
不是说都是统治者骗取老百姓的吗？
不是说都是统治者骗取老百姓的吗？
错了，那是想通之处。
那是一个天大的误会，呵呵，尽信书则不如无书
我也觉得有点
道讲阴阳，佛说无常。道曰今生，佛说来世。[道教·佛教（释）]道教修今生；佛教讲来世。[道教·佛教（释）]
佛教在于传播途径，道教在于自己修身养性
一个是进口的，另一个是国产的。
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