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庄子心性学与超个体心理学的心性修养思想比较
超个体心理学和庄子心性学的心性修养思想存在诸多共通之处.从心性修养目的来看,两者都是通过个体心灵的修养达到无意识意识化；从心性修养的方法来看,超个体心理学提出的超觉静坐的意识训练形式与庄子心性学提出的“坐忘”方法非常相似；从心性修养模式来看,超个体心理学和庄子心性修养的模式都是超越自我、返归自然的回归模式.
作者单位：
山东大学心理健康教育与咨询中心,山东济南,250100
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基金项目：
山东省2010年软科学项目，山东大学2010年自主创新项目
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万方数据电子出版社闲谈儒家静坐功--《文史杂志》2012年01期
闲谈儒家静坐功
【摘要】：正儒家静坐功是儒家旨在促进修身养性的一种形骸养静法,其历史可谓源远流长。《庄子.内篇.大宗师》里就记载有静坐养生术。有一次,孔子的学生颜回向孔子汇报说"‘回益矣!’曰:‘何谓也?’曰:‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰:‘何谓坐忘?’颜回曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。’"这段话的意思是颜回向先生汇报他的进步,是
【关键词】：
【分类号】：R212【正文快照】：
儒家静坐功是儒家旨在促进修身养性的一种形骸养静法,其历史可谓源远流长。《庄子·内篇·大宗师》里就记载有静坐养生术。有一次,孔子的学生颜回向孔子汇报说“‘回益矣!’曰:‘何谓也?’曰:‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰:‘何谓坐忘?’颜回曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通
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试论庄子“心斋”“坐忘”对当代中国油画创作的启示
庄子的“心斋”“坐忘”指的是一种排除思虑和欲望的精神修养方法，以及通过静坐而彻底忘掉物我和功利的心理，达到与“道”同一的精神境界。这种思想不仅对后世艺术家的艺术创作产生了深远的影响，也对当代中国油画艺术创作具有一定的启发意义。它有利于引导当代中国油画艺术创作超脱功利的羁绊，使艺术家始终保持自我，以独立的人格进行油画艺术创作。
作者单位：
湖北民族学院艺术学院
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