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来源：大秦应许之地&&作者：爱森阅读&&发布时间：Thu Mar 12 11:27:36 CST 2015&&浏览次数：6193
今晚翻笔记本，发现一篇讲章的字段很特别，显然不是我的笔迹，我猜想是当年永康的姐妹预备讲章时写的，于是去翻看过去的来信对照一下，竟然从信中掉出50的纸币一张，我已想不起当年她有寄钱给我之事，如果这确实是她给我的，应该也仅此一次，因为她在家乡教会侍奉，没什么经济收入的。
我保留当年的信件，并不是仍想念姐妹，事实上我没有时间和精力去回味过去的感情。只是觉得这一段恋情一直是我生命中的骄傲，当初为了神的缘故，不敢因着爱情的缘故而影响她在家乡教会的事奉。没有因着私欲的缘故玷污彼此的生命。这都是神奇妙的保守和带领。记得当年在外婆家时，外婆很高兴我带了个这么可爱的女朋友来，她说村里人都说这女孩很好，只是不知会不会变心。有人说只要她以后怀孕了，就不会变心的。当她回去后，我跟外婆说：我们没有作那种事，我们是基督徒，在结婚前不能发生那种关系。当时外婆吃惊的瞪大眼睛：“怎么有这样的事呢？”然而教会的弟兄姐妹却认为我肯定犯罪了，事实上这事若发生在别人身上，今天说来，我也不会相信，但神竟这样保守了我们，让她在事奉上有一颗无亏的良心，让我深深体会到，神既然在过去这样保守了我，他也必在今后的人生中保守看顾我到底。另外这些信件我保留着，并不是想在年老的时候去翻阅回味，而是如果神有一天赐我们儿女的话，可以让他们看看，让他们学习如何面对男女之情。
人是没有什么可夸的，一切都是神的恩典，我知道当年是幼稚无知的，但感谢神特别的看顾保守，使我今日仍然站立的住。我劝年青的基督徒一定要谨慎小心，要远避试探，切不可自以为刚强，在进入婚姻之前，不可跟异性独处一室，免得情欲发动，情不自禁而犯罪。
前不久弟兄问我说：上帝造人的时候，给人的身体里留下了叫荷尔蒙的东西，那像我们这单身的男性基督徒，该怎么对付这呢？好难啊！作为基督徒，面对异性的吸引，我们当如何保守自己不犯罪呢？
我也象常人一样，从十几岁就感受到异性的吸引，开始暗恋美貌的女子，如果细数的话，相信暗恋过的人应该有几十个。但我从小就相信，每个人在出生时，他的另一半已在等着他了。蒙恩后更认识到，神在创世前就已为我预备好配偶了。圣经上说：贤惠的妻子是耶和华所赐，当然好丈夫也是神所赐。每一个人的配偶，神早已给我们预备好了。只要我们保守圣洁，忍耐等候，神必定在最合适的时候把她带到我们面前。
基督徒的婚姻，一定要持守圣洁，在配偶未曾出现之前，一定要为对方守身如玉，这是我们将来幸福婚姻的前提。而且就是进入恋爱中，也当保持距离，远离试探，即使是两情相悦，彼此相爱，已经互托终身。也当立志不在婚前发生性关系，一定要等到婚后才能品尝性爱之果。确定婚姻关系后，要切慕教会的祝福，请求教会为你们举行婚礼，在弟兄姐妹的祝福中，在神前宣誓后缔结婚姻盟约。
我们万不可以软弱为藉口而放松警惕，以至偷尝禁果。罪人的心理往往觉得偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。但一旦放弃原则，纵容私欲，必将遗恨终身。要知道婚姻关系到我们的终身幸福，是值得我们为此付代价的。我们应当在婚前为未来的配偶保持圣洁，并预备好自己的生命，使我能更适合将来的配偶。而唯有我们为之付过代价，当我们进入婚姻后，才越觉宝贵，才越懂得珍惜。
而我们一旦顺从私欲，随从世俗潮流，象世人一样随便找异性发泄肉欲，就是亵渎了神圣的婚姻。也为将来的择偶埋下苦果，为未来的婚姻生活种下毒瘤。而发泄不过一时之快感，事后留下的却是无尽的懊悔。
从圣经中大卫的儿子暗嫩爱他妹子他玛之事，（撒下13：1-19）可以让我们了解异性的吸引的一些特性。暗嫩爱他妹妹，忧急成病。当时的思念爱恋之情绝不是装出来的，女性的美貌吸引着他，对方的一举一动都是那么美丽可爱，她说话的声音是那么甜美。当她从身边走过时便会魂不守舍，对她的渴慕甚至茶饭无味，忧思成病，觉得愿意为对方作任何的事情，为她舍命也在所不惜。这是许多青年对异性常有的一种情感。但是一旦真正得到了对方，真正跟她在一起后，一切的新鲜感都消失了，甚至可能会产生厌恶之感。当年暗嫩在朋友约拿达的帮助下，以诡诈的方法亲近他玛，玷污了她的妹子。当他玷污了妹妹后，这位原本让她相思成病的妹妹，再也没那么可爱了，甚至原本很爱她的，在玷污了她之后竟然会变得非常恨她，可见情欲发动时，对方是那么有吸引力，对两性的事感到有多么强烈的需求！甚至让人觉得没有什么比这更好、更美。觉得品尝一口死也甘心，一旦真正尝到了，激情过去了，才发觉不去如此而已，有人往往会大失所望。圣经中说：暗嫩恨她的心，比以前爱她的心更甚。原来是爱她思念成病，发泄过情欲后却对她恨之入骨。因为性事乃神为婚姻中两性所赐下的，在夫妻彼此相爱中的一种和谐的生活。如果在婚前，婚外去寻求这种满足，是有害无益的。
面对异性的吸引，我们还必须了解，神对行淫是极为恨恶的，淫乱之罪是仅次于杀人的大恶，犯罪者必将一生受亏损。
作为过来人，我深知要胜过情欲的试探是何等艰辛的一件事，但争战越是艰苦，将来的奖赏也越大，神告诉我们说：忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 (雅各书 1:12 和合本)
当我们面对试探时，请务必记住：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 (哥林多前书 10:13 和合本)只要我们投靠在神大能的臂膀之下，他必坚固我们，加力量给我们，让我们得胜有余！
--转自我要向山举目
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&爱神阅读Thu Mar 12 20:54:36 CST 2015
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文档介绍：
《谦卑》——慕安得烈
1.谦卑是受造者的荣耀
2.谦卑是成全救赎的秘诀
3.谦卑显于耶稣身上
4.谦卑显于耶稣的教训中
5.谦卑显于耶稣门徒身上
6.谦卑显于每日生活中
7.谦卑与圣洁
8.谦卑与罪
9.谦卑与信心
10.谦卑与向己死
11.谦卑与喜乐
12.谦卑与升高
一个求谦卑的祷告
第一章谦卑是受造者的荣耀
把他们的冠冕放在宝座前说:我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因神的旨意被创造而有的。(启四:10、11)
神创造宇宙有一个目的,要使受造者分享他的完全与福气,从而彰显出神的爱、智慧与能力之荣耀。神盼望将他自己启示在受造者里面,并藉着受造者彰显他自己,他按着受造者所能领受的程度,把他自己的美善和荣耀交通给他们。但此种交通不是赐予受造者某样可以据为己有的东西(比方某种生命或美善之物),使受造者有管理权并随意支配。决非如此!神既是永活、永在、永远行动着的那一位,常用他权能的命令托住万有,而万有也靠他而立,因此受造物与神之间只有一种关系--受造物必须不住地、绝对地、毫无例外地倚靠神。神怎样用他的能力一次创造了万有,照样他每一时刻都藉此能力托住万有。受造者不仅在回溯其起源与最初存在时,承认一切都是出于神,而今受造者最关切的事、最高的德行与唯一的福祉是--使自己成为倒空的器皿,让神居住并彰显他的能力和荣美,从今直到永远。
神不是只一次赐下生命就一劳永逸了;他时刻藉着大能大力赐下他的生命,永不停息。所以就万物的本质而言,谦卑--全然倚赖神的地位,是受造者的首要职责与最高德行,也是各样美德之根本。
骄傲,或失去谦卑,乃各样罪恶之源。如今已堕落的天使们起初就是以自满的态度看自己,而走向悖逆、不顺服,从天上的荣光掉进外面的黑暗里。同样地,当蛇把骄傲的毒气(&你们便如神&),吹入第一对先祖的心中时,他们也从尊贵的地位落入现今人类凄惨的境遇。不论在天上或地上,骄傲、自我抬举乃地狱之源、地狱之门与地狱之咒诅(参注一)。
因此我们所得着的救赎就是得回所失去的谦卑,此乃受造者与神之间原有的唯一真正关系。所以耶稣把谦卑带回这地上,使我们与谦卑有份,并藉着谦卑拯救我们。他从高天虚己,成为人的样式。我们在他身上所看见的谦卑,是他在天上原本的性情。这谦卑把他带到地上来,同时他也把天上的谦卑带了来。在这地上&自己卑微,存心顺服,以至于死&(腓二8);他的谦卑使他的死有价值,因而成了我们的救赎。如今他所赐给我们的救恩不是别的,乃是使我们有份于他的生命和他的死、他的性情和他的灵、以及他的谦卑--这是他与父神的基本关系,也是他成全救赎大工的根基。耶稣基督藉着他全然谦卑的生命,取了受造者的地位与定命。他的谦卑成了我们的拯救,他的救恩成了我们的谦卑。
得救之圣徒身上应有这种从罪中得释放,完全得回原初地位的印记;谦卑应渗透生命和生活的每一部分,成为人与神之间的唯一关系,否则人无法真正住在神的同在里,也无法经验神的恩惠与圣灵的能力,而信心、爱、喜乐和力量也无法长存。恩典只能扎根于&谦卑&这块土壤,所以各样缺陷与失败都在证明人缺少谦卑。谦卑不能与其他恩典或德行并论,它是根本,是受造物在神面前唯一正确的态度--真正尊他为神,使他能自由地行作一切。
神造人是有理性的,当我们愈真切地领悟到&命令&的意义、绝对性与必要性,我们就愈准备好要完全顺从。今日的教会太不重视&谦卑&这呼召,因为人太不了解&谦卑&的真实意义与重要性。它不是一种我们要带到神面前的东西,也不是他要赐下的东西;谦卑乃是意识到自己毫无所有,真正看见神是一切,遂让路以便让神成为一切。一旦受造者明白这是真正尊贵之事,同意作一个空器皿,让神的生命和荣耀作工,并彰显在他的意志、思想、感情中,他就会发现谦卑不过是承认他作为受造者的真正地位--降服于神。
在那些追求圣洁、自认为圣洁的热心基督徒身上,谦卑应当是首要标志。但常常有人不以为然。也许有一个原因是教会没有把有关谦卑的教训与榜样放在应有的最高、最重要之地位。而这种情形又归因于人们忽略一项事实:纵然罪的强大力量足以构***要谦卑的动机,但有一个更广、更大的力量,使得天使们、耶稣和天上最圣洁的圣徒们谦卑俯伏;受造者身上的首要标志与蒙福之秘诀就是--谦卑下来,成为一无所有,让神自由地成为一切的一切。
我相信许多基督徒有和我一样的经历,虽然早已认识主,却不明白作为&主&的门徒最显著的特征是心里柔和谦卑。这种谦卑不会自动来临,必须成为我们追求、祷告、相信、操练之目标。当我们读圣经时,会发现耶稣再三对门徒强调这事,而他们对他所说的话,理解得何等迟钝。所以让我们在开始默想这件事时,先承认骄傲比其他所有的一切更根深蒂固地隐伏在人里头,没有比骄傲更难办、更危险的东西了。只有坚忍地操练等候神和基督,才会发现自己何等缺少谦卑这项恩典,也无力去得着我们所寻求的。让我们仔细思想基督的品格,直到我们全心爱慕并赞赏他的谦卑。当我们觉察自己的骄傲,又因着无力对付骄傲而恸哭时,让我们相信耶稣基督自己要进到我们里面来,把这恩典赐给我们,作为它奇妙生命的一部分。
第二章谦卑是成全救赎的秘诀
你们当以基督耶稣的心为心,他……虚己取了奴仆的形象,……自己卑微,存心顺服以至于死,……所以神将他升为至高。(腓二5-9)
树只能是在其所从出的根上,它的生存惟赖存于种子的生命。我们若全盘了解这事实,并应用在首先的亚当和末后的亚当身上,必十分有助于我们明白耶稣救赎之必要性与本质。
必要性--古蛇的邪恶本性就是骄傲,因而被逐出天庭;它在夏娃的耳朵旁说些试探的话,这些话带着地狱的毒气。当夏娃听从了它,渴望并定意要像神一样能知道善恶时,毒气就进入了她的灵魂、血液和生命里,永远摧毁了有福的谦卑与对神的倚靠--这原本是我们无穷的福祉。于是她的生命与从她而出的族类都因着撒但自己骄傲的毒气而败坏,整个根部都烂掉了,因骄傲乃一切罪恶与咒诅之源。现今世界的凄惨光景--国与国之间的战争、***流血、自私、苦难、野心、嫉妒、破碎的心灵、悲惨的生活、不快乐的日子--皆源于那遭咒诅的骄傲,是我们自己和别人里面地狱般的可怕骄傲所造成的。骄傲使救赎成为必须,我们需要从骄傲中被救拔出来更甚于其他一切。因此我们对进入我们里面的邪恶势力之认识有多少,会决定我们对救赎的必要性之认识有多深。
树只能长在其所从出的根上。撒但从地狱带出来的势力时刻侵入人的生命里,而且那股大能大力时刻运行在世上,人深受其苦而引以为惧,与之争战且试图逃避它。然而他们并不知道它从哪里来,为什么具有那么可怕的至高权势,难怪他们不知从何克服之。骄傲之势力扎根于灵界可怕的权势里,遍布于我们的里里外外。我们必须承认自己的本相就是骄傲并为此懊悔,但同时也必须知道它源出于魔鬼。这样当我们深觉无力克服它、赶出它时,就会速速奔向唯一能释放我们的超然1
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