西游记菩提老祖的徒弟有哪些 菩提老祖的19个徒弟都是谁
　　86版电视剧《西游记》中菩提老祖的徒弟有哪些是很多网友好奇的话题之一，那么除了孙悟空，菩提老祖的19个徒弟都分别是谁呢？赶快和尚之潮小编一起来看看详细的相关介绍吧！
　　根据网友分析，菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。
　　菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为&灵台方寸山&，与&天竺灵山&相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。
　　吴承恩是这样描绘的：&见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
　　菩提的弟子其中包括：八仙过海中的八仙！
　　大家都知道，孙悟空的师父菩提祖师神通广大，精通释、儒、道等百家知识，还有七十二变、三十六变、筋斗云等最牛绝技。他隐藏在如来鼻子底下，如来竟然感知不到他的存在。他成功预测出孙悟空一生的命运，专门教了猴子躲避三灾利害的本事。
　　可令人奇怪的是，在西游世界里，他教出来的徒弟似乎只有孙悟空一人，其它徒弟都不见了踪影。他们去哪儿了？
　　我们先来看原著中的描述。
　　孙悟空扎着竹筏飘洋过海，花了十几个年头，才终于来到了西牛贺洲（也就是如来的地盘）的灵台方寸山。他先遇到的，不是菩提祖师，而是一个砍柴的樵夫。蜗牛在往期文章中也分析过了，这可不是普通的樵夫，他告诉孙悟空此山有个三星洞，洞内住着老神仙，神通广大，本事老霸道了。
　　究竟有多霸道？樵夫同志是这样说的&&
　　&那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。&
　　樵夫的话，透露出两个信息：第一、菩提教的徒弟多；第二、牛逼的徒弟也多。不然，他也不会这么抬举菩提，反复推荐孙悟空跟菩提学习。
　　孙悟空到新生报到处登记，菩提祖师问他叫什么名字，他说无名无姓。菩提让他走两步（赵本山的小品是不是从这找的灵感？），然后说，看你样子，是个食松果的，就取名孙吧。猴子十分高兴，又让师父帮他取个名。
　　菩提略一思索，道：&我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。&猴王道：&那十二个字？&祖师道：&乃&广大智慧真如性海颖悟圆觉&十二字。排到你，正当&悟&字。与你起个法名叫做&孙悟空&，好么？&猴王笑道：&好，好，好！自今就叫做孙悟空也！&
　　从菩提这段话，我们可以看出，在孙悟空之前，菩提至少收了九辈徒弟，分别是&广大智慧真如性海颖&。也就是说，第一辈是&广&字辈，孙悟空这辈是&悟&字辈。每一辈，肯定人数不少。
　　（一些年轻人可能对字辈不太清楚，参考一下郭德刚徒弟排名，比如曹云金、岳云鹏，都是云字辈的，其实他们的真名中间没有云字，拜了郭德刚后，就被硬安进一个&云&字，表明他们是一辈的师兄弟。）
　　孙悟空学的最牛绝技之一，就是七十二变。西游世界里有没有人会七十二变呢？有！
　　一个是二郎神，一个是牛魔王。而且他们的变化动作、方法与孙悟空基本差不多。此外，菩提祖师还会三十六变，西游世界里至少也有两人会，一个是猪八戒，一个是沙僧。
　　其次，孙悟空的第二绝技筋斗云，表面上好象没人会，其实这是菩提为猴子量身定做的一个版本：他每次腾云之前，都要翻两个筋斗，所以取名筋斗云。
　　其原理，还是驾云。这个在西游世界里会的就多了，牛魔王运用得也相当熟练。
　　第三、棍术。很不幸，牛魔王也使得很好。
　　大家记得孙悟空刚回到花果山不久，牛魔王就带着蛟魔王、狮驼王、鹏魔王等几个来与他结拜的事吗？在这几个魔王中，他们的本领好多与孙悟空一样，特别是猕猴王与禺狨王。
　　除了这些很牛逼的人物，还有菩提之前为孙悟空推荐的道字门的高手，如袁守诚，就是学的&术&字门。（有人说，如果让猴子去算命，肯定混饭吃都困难，所以他是坚决不会选&术&字门的。）
　　还记得车迟国三道士学的正宗五雷法吗？这个菩提祖师也会！
　　因此，菩提祖师的徒弟遍布西游江湖，只是由于菩提要求严厉，既不许提师门，也不许卖弄本事，所以他们或归隐山林、或回归凡间（如樵夫）、或开馆授徒、或在取经路上打酱油，孙悟空即使与他们相见，也是相互不认识罢了。
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> > 神话中菩提老祖的师傅是谁
的师傅是谁 菩提老祖是中国四大名著之一《西游记》中的人物，有着广大的神通，是一位祖师级的人物。那么如此高深的法力菩提老祖是怎么学到的呢？菩提老祖的师傅是谁？菩提老祖画像在《西游记》中，并没有关于菩提老祖来头的相关资料。而在《封神演义》中，菩提老祖以的身份出现在西方教之中，但是关于菩提老祖的师傅是谁也是没有相关的介绍的。那么菩提老祖的师傅是谁呢？在一部现代网络小说《创始元灵》中，介绍了菩提老祖的师傅。在这本小说中写道，在宇宙诞生之初，有一个元灵开窍了，并渐渐地具备了神智。在一个偶然的机会之下，这个元灵得到了位于西昆仑的造化神器，在几世的修行之后，这个元灵终于功德圆满了，而这个元灵便是万物的始祖，被称为“创始元灵”。在它功成圆满之际，又出现了四个形象各异、灵窍初开的生灵，创始元灵便将它所获得的造化神器的另立分别赐给了这四个生灵，而其中一个便是。混鲲祖师专修“玄灵气”，有无数的弟子，只要是向他求学的，他都来者不拒，而和准提道人便是他的大弟子和二弟子。这两个弟子道行功深，并联手创立了一个名叫西方教的门派。而这接引道人便是如来，准提道人便是菩提老祖。所以说菩提老祖的师傅就是混鲲祖师了。但是这也只是这本网络小说中的内容，在中国的神话传说中并不存在混鲲祖师这一个人物。 西游记菩提老祖 菩提老祖是的《西游记》当中的人物，但是罪域这个神通广大的人物在整本《西游记》当中却很少有他的戏份。作为传授本领的真正的师傅，《西游记》菩提老祖是一个怎么样的人物呢？电视剧《西游记》菩提老祖剧照《西游记》菩提老祖，有着佛教的名字，佛教的形式思想，但是扮相却是典型的道家形象，所要突出的便是菩提老祖是一个精通佛、道两教的世外高人的形象。而《西游记》当中也的确将菩提老祖定位为一个三教皆通的人物。在孙悟空向他拜师学艺的时候，他便说自己精通百家，任随孙悟空挑选。在一开始让孙悟空学习一些低级课程的时候，便是哥们各派的武功都有，可见菩提老祖是一个不拘一格的人，他不会拘泥在一门一派之中，而是百家皆收，融会贯通。这样一个神通广大的人物，却并不显得高傲，目中无人，而是和蔼可亲的。不仅是扮相上面的和蔼可亲，包括神态、言语等等，均不会给人一种高不可攀的感觉，跟多的，是一种世外高人的感觉。在原著当中，自从孙悟空在菩提老祖那边学完艺之后，便再也没有出现过菩提老祖的身影。在孙悟空学成而归的时候，菩提老祖便向他提出了一个不能向外透露师门从何的要求。他知道孙悟空日后是要闯祸的，但是他依然教授了孙悟空一身本领。这是他心中对于自由的渴望，即使菩提高祖有着通天的本领，但是环境根本不允许他拥有绝对的自由。他向往自由，所以即使知道孙悟空日后会闯下弥天大祸，他依然传授了他本领。《西游记》菩提老祖不能与自己所处的环境相抗衡，所以他选择隐世，他在自己的一方小天地之中教化世人，教授徒弟，兼济天下独善其身，这正是作者吴承恩的追求，菩提老祖的生活是他穷其一生所要追求的生活。
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发表于： 21:30:48
标签(TAG)： &一《西游记》和《封神演义》联系密切　　　　提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。　　　　二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介　　　　1.《西游记》二巨头　　　　a．如来佛祖　　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。　　　　b.菩提祖师　　菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。　　　　2．《封神演义》五教主　　　　a.老子　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。　　　　b.元始天尊　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。　　　　c.通天教主　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。　　　　d.接引道人　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。　　　　e.准提道人　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。　　三．《西游记》中隐藏着线索　　　　《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅菩提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。　　　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？书中所言，菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想，假若菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。　　　　当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？　　　　四．《封神演义》寻答案　　　　在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。　　　　1.接引道人 VS 如来佛祖　　　　接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。　　　　a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：　　 & & & 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；　　　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。　　　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；　　　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。　　　　b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：　　只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 　　　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。　　　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 　　　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。　　　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。　　　　c.在《封神演义》里，还有这么一段：　　接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。　　　　诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。　　　　2.准提道人 VS 菩提祖师　　　　我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：　　　　a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：　　文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；　　　与天同寿庄严体，历劫明心弟子师。　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”　　　　b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 　　　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。 　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之； 　　与天同寿庄严体，历劫明心弟子师。 　　　　《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。五.答案揭晓　　　　根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。妙哉！妙哉!!镇元大仙镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。 镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。 唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知，当他看到观前两联“长生不老神仙府、与天同寿道人家”时不禁发笑道：想当年我到太上老君的兜率宫都不曾有如此大话，在此还会有人比那老头还牛B的老道。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。 唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。 自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。 二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。 孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。 人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。
& 《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。
&& 镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
&& 本人以不如果论武力，有人会说是孙悟空，其实不然，悟空也只是小人物，如果说他最强，那他师傅岂不是更强！单从一些正式的文献中···菩提和镇元好像都只在西游记里出现过 而镇元呢··书中说不拜三清，只拜天地，感觉应该是和三清同辈吧，不过镇元子称元始为大天尊。 而且其中的童子说：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾. 由此可见镇元子和三清是同辈。
& 辈分排列：1.鸿钧老祖和女娲2三清（太上老君、元始天尊、灵宝天尊），如来，菩提祖师 ，镇元大仙，三清是鸿钧老祖的徒弟，如来 菩提祖师 镇元大仙是鸿钧老祖的旁听的学生. & 在《西游记》中能真正降服孙悟空的也有只如来、菩提、镇元子和太上老君四个人了（后两者均捉住过孙悟空却耐何不得）
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