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佛教里桌上供的水果应该是摆放几个?这些有讲究吗?明天就是初一想去庙里烧香顺便带上供果.要几种供果呢?急
首先,赞叹您发心供养!阿弥陀佛!发心随喜赞叹您!在下认为,上供之水果之个数,应当随您欢喜之心念,及当时因缘成熟之状况,随经济,体力等条件.而精心配置.最重在于你供养之心里状况,并以此发心而产生之与心相适应的一个表现形式.若供养过多则超出能力容易产生烦恼,若太少则诚心不显,所以应当以供养到让自己产生欢喜心的正好适当之量.即供养之后会非常高兴,也不觉得少也不觉得太多为适宜.阿弥陀佛!以上是个人之浅薄之见解!仅仅起到参考之作用!
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上供的供果，上供的人可以自己吃吗？
您说佛前的供果在供完后，上供的人自己不可以吃，吃了即是偷盗，那么送给其它人吃不也是一样的吗？嘉扬彭措仁波切答：这两种是完全不一样的。若将佛的物品以无贪之心给众生结缘，即可以此方便而令众生与三宝结下善缘，如此做是符合佛陀心意的，也不会触犯偷盗戒。若是以贪心自己食用，即是违背了佛陀的心意与教言，故属于偷盗。因为在发心供佛的那一刹那起，这些水果已经成为了佛物，既已成为佛物就有护法神来守护，护法神对其供果有执着，故私自食用不仅会犯盗佛物罪，而且还会令护法恼怒。上供的人有管理佛物的权利，但是没有享用佛物的资格。若是以供果给众生结缘，即可以令众生与三宝方便地结下了善缘，以此善缘在将来业果成熟时，即可以归投于三宝门下，而获得出世之果证。新浪广告共享计划>
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佛堂供佛的水、水果、食品能吃吗？
特别提示：本文是上师嘎玛仁波切的答问，转自微信圈。
【问题】请问供养、供佛的涵意？家里佛堂的供品，经常会供一些自己喜欢吃的食品，这些供品可以随时拿来吃吗？
【嘎玛仁波切答】
佛教的供养，从古印度传到今天，有七供和八供两种方法。
供佛是很重要累积福报的方式，藏传佛教用七供杯象征水、水、花、香、灯、油、食品。而八供是古印度传统上迎请供养国王等贵宾的礼仪，七供再加上音乐，就是八供。
因为印度天气酷热，贵宾远道而来一定很渴，所以迎请国王时，先奉上饮料供他们解渴。接着端上洗足水，让贵宾将风尘仆仆的路途中所沾染的一身尘埃洗净。然后献上鲜花，并拿着香为贵宾引路，前往房内的应供处。如果室内光线较暗就点灯照明。又因为天气炎热，印度人有身涂香料的习惯，所以会供上一杯涂身的香油。当一切都就序时，便供养食物，而贵宾在用餐时，还可以欣赏歌舞音乐的表演。缘起于此，八供便依照这样的次序排列来供养诸佛菩萨。
一般情况下，如果没有那么多的时间或者财力，每天供鲜花、供水果的话，可以选择例如：初十、十五、三十等，这些比较殊胜的日子供养，其他时间可以用水做七供或八供。
如果全部供水，用七个或是八个杯子，或者像我们的谭崩堪布，每天供几千杯水，这样在早上用最虔诚的心供佛，透过佛菩萨们加持一整天的水，傍晚时，把供过的水撤下来，到室外布施，一边洒一边念六字大明咒：嗡玛尼悲美
吽，因为所有鬼道的众生，只能喝到念经时往外施舍的水，用以解渴。
所以一般不会洒在室内，需要洒在室外。如果居住的地方，实在没有这样的条件，可以倒在下水道里面，因为那里会有非常多的生物。我们要带着利益所有众生的心愿，一边念六字大明咒，一边往里面倒供过的水，这样就可以布施给下水道里所有众生了。这样的水是绝对不能喝的。
内地的大悲水，不是佛的供品，而是一杯水放在那里，念很久的大悲咒加持以后，专门给需要的人喝的。但是，在佛堂供过以后撤下来的水不是大悲水，是不能喝的。
大悲水，和供佛的水是两回事。
藏传佛教是多善巧、方便的法门。供佛也一样有很多的善巧。只要是我们喜欢的一件新衣服、新发夹，哪怕是新的眼镜或是新的包包，哪怕是一部车，买到的第一时间都可以拿来供佛。将自己喜欢的东西供佛，接着观想佛菩萨再把这些东西赠送给自己使用了。
但是上供诸佛菩萨的水果等食物，不可以先放在佛前面供养，自己什么时候想吃，直接拿下来吃了，这是不可以的。
在去买水果的时候，就一定要想清楚，这些供品，自己是否要吃。如果供佛以前就想好先供佛，等一天的供养结束后，想着佛菩萨送给自己了，这时候再享用的话，那当然是可以的。
但如果真的专门用来供佛的话，供养结束后，自己就不可以吃，只能送给别人，这才是完整的上供、下施。因为这些都是为佛祖买的，譬如我们寺庙买供品，都是供养完佛菩萨以后，就送给需要的人了。
所以在一开始做供养之前，心里先确定为什么要做这件事，目标明确后，就可以开始虔诚的供养诸佛菩萨了。
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