让一切创造社会财富的源泉充分涌流
　　党的十六大报告指出：“要形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应
的思想观念和创业机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，
放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会
财富的源泉充分涌流，以造福于人民。”这一思想是对马克思主义政治经济学
原理的应用和发展，是我们坚持以共同富裕为目标、扩大中等收入者比重、提
高低收入者收入水平，深化分配制度改革的理论指南。
　　为了让一切创造社会财富的源泉充分涌流，就要懂得马克思关于财富源泉
多样性的理论。马克思认为，财富不同于价值。价值是凝结在商品中的人类劳
动，是由社会必要劳动时间决定的。因此，创造价值的源泉只能是劳动。而财
富就不同了，财富是指商品的使用价值，即商品的自然属性。创造财富的源泉
是多样的，除了劳动之外，至少还包括劳动资料和劳动对象。所以，马克思在
《资本论》中明确指出：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一
源泉。”后来他又严厉批判了德国社会民主党的《哥达纲领》提出的“劳动是
一切财富和一切文化的源泉”的论点，进一步指出：“劳动不是一切财富的源
泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）
的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”马克思提出财富
源泉多样性的观点，旨在强调劳动者掌握生产资料即建立生产资料公有制的必
要性和合理性，并展望未来实现共产主义的基本条件，其中就包括“集体财富
的一切源泉都充分涌流”。
　　为了让一切创造社会财富的源泉充分涌流，就要深刻认识并把握我国社会
主义初级阶段的基本经济制度，形成与之相适应的思想观念和创业机制。改革
开放以来，我国形成了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制
度。这一制度符合我国国情，能够极大地解放和发展生产力并促进社会全面进
步。所有制形式的多元化，以及相应带来的经济利益的多样化，必然导致不同
的社会阶层在提供不同的创造社会财富的源泉方面各有自己的优势。劳动、技
术、管理等生产要素都是创造社会财富的源泉。社会财富的创造是这些源泉共
同作用的结果。在现代化的社会大生产中，这些源泉都有自己的地位和作用，
都是必不可少的。同样，脱离了整个生产系统，任何一个源泉都不能单独存在，
更不可能发挥创造社会财富的作用。因此，要着眼于全面建设小康社会的全局，
通过体制的创新和氛围的营造，最广泛最充分地调动各个社会阶层的积极性，
释放一切创造社会财富的源泉的活力，形成全体人民各尽其能、各得其所而又
和谐相处的局面。
　　为了让一切创造社会财富的源泉充分涌流，就要坚持和完善社会主义初级
阶段的分配制度和政策。分配制度和政策是激发各种生产要素活力的有力杠杆。
理顺分配关系，事关广大群众的切身利益和积极性的发挥。十六大报告提出：“
确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，完善按劳分
配为主体、多种分配方式并存的分配制度。”这是从我国社会主义初级阶段的
实际出发，适应我国基本经济制度的要求，贯彻效率优先、兼顾公平的原则而
提出来的，也是让一切创造社会财富的源泉充分涌流的重要保证。以体力支出
为主的一般劳动，以脑力支出为主的技术开发、经营管理等复杂劳动，以及包
括土地、资本、知识产权在内的生产要素，其作用都要在分配制度和政策中得
以体现，都应依其贡献的大小合法获得相应的报酬，以调动所有劳动者和建设
者的积极性、主动性和创造性。我们就是要形成一种既有强大激励作用、又能
够保证社会公平的分配机制，让各种劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞
相迸发，涓涓细流汇成江河，有力地推进中国特色社会主义事业的蓬勃发展。
来源：日《人民日报》理论版
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考点二之四、创造社会财富的源泉
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什么才是创造财富的源泉
引言：犹太教是目前世界上最古老的宗教之一，从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后，古代世界还曾经有过其它一些宗教，但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难，却能生存下来，直到今天仍充满着活力。而且，犹太教在它的发展过程中，对人类文明还做出了巨大的影响。
　　《犹太文明史话》 　　作者：[美]伯纳德&J．巴姆伯格 　　出版社：商务印书馆 　　定价：73.00元 　　【智囊推荐】 　　犹太教是目前世界上最古老的宗教之一，从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后，古代世界还曾经有过其它一些宗教，但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难，却能生存下来，直到今天仍充满着活力。而且，犹太教在它的发展过程中，对人类文明还做出了巨大的影响。当中国的商人们渴望像犹太商人那样拥有巨大财富的时候，有没有想到，什么才是创造这些财富的源泉？ 　　&因为我&&耶和华是不改变的； 　　所以你们&&雅各的子孙没有灭亡！& 　　&&《圣经-玛拉基书》 　　这是《犹太文明史话》一书结束语中的最后一句话！当我最后看完并合上这本书的时候，我才似乎明白了这句话的内在含义！犹太文明，尽管历经劫难，却能生存下来，直到今天仍充满着活力，其中的缘由尽在此书中！ 　　犹太文明传播与犹太教的发展历程有着高度的一致性，犹太教可谓是目前世界上最古老的宗教之一，从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后，古代世界还曾经有过其它一些宗教（如埃及、波斯、希腊、罗马的宗教），但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难，却能生存下来，直到今天仍充满着活力。 　　犹太教长盛不衰的原因是什么？它为人类文明作出了哪些贡献？几千年的沧海桑田、起伏盛衰对犹太教本身又产生一些什么影响？作为一位中国人，对犹太文明又会有哪些感悟？尤其是中国人的思维以及行为习惯中，与犹太民族又有哪些异同？如何非要&在商言商&的话，犹太文明的内涵中又有哪些经营管理的精要值得我们学习与借鉴？&& 　　记得当年在北大读书时，老先生们既鼓励我们不要&人云亦云&，要敢于&自圆其说&；同时又要求我们学知识要&扎实&，必须读&原著&。这些年，看了不少所谓&犹太商规&的书和文章，但要是探源寻根，还是得读一下这本《犹太文明史话》。 　　本书的作者伯纳德&J．巴姆伯格是美国著名的犹太宗教学者和社会活动家。他早年毕业于约翰&霍普金斯大学，1929年从希伯来联合学院获得神学博士学位，并取得拉比资格，后来长期在纽约的改革派犹太会堂工作年，他曾担任全美中央犹太拉比大会(CCAR)的主席，20世纪60年代和70年代还担任过多个改革派犹太教组织的重要职务。他的这本《犹太文明史话》被美国的《图书馆杂志》誉为：&这些年来出现的最优秀、最具可读性同时也是最新的单卷本犹太文明史，无论是犹太人还是非犹太人都能够读懂并理解它。要把3000多年的犹太历史浓缩在一本书中，这对于任何一位学者来说都是一项艰难的任务，但巴姆伯格博士却令人信服地做到了。& 　　几年前，我有机会与学习型组织系统理论的创始人彼得&圣吉先生一起研讨过学习型组织在中国企业组织中的建设，记得当时我有一个很深的疑惑，就是长期在专制、集权制度下发展的组织是否会适应&社团组织&的思维乃至运作形式？ 　　在《犹太文明史话》中的&犹太教的完成&一章中，作者就写到&&要知道犹太会堂完完全全是一个新的东西。早期犹太教或非犹太教的神龛都是以献祭的圣坛为中心；而犹太会堂（该词是希伯来语&集会&的希腊语对译）则演变成人们为增进他们共同的社团和精神利益的聚会。这种聚会可以在任何一个方面的场所举行，任何一个人，不管其出身如何，只要具备能力，便可以对众人指导并带领大家祈祷！ 　　从上面这段文字可以看出，犹太会堂体现了一种宗教民主，因为它取消了作为中介者的祭祀的必要性。而民众教育也就从一开始就是犹太会堂的一个基本功能。试想，当一个民族从一开始就否定某类人在组织内部的特殊地位与作用，从而着重发挥和培养来自整个组织成员的能力，那么，这个民族的共同学习以及共同成长的土壤又是多么的肥厚！ 　　如果我们把中国文化和犹太文化做一番比较分析的话，我们还会有更多&有趣&的发现&& 　　从世界历史的角度来看，世界上许多古文明都有过自己的辉煌时代，但随着时间的推移，有的衰败了，有的中断了，而中国与犹太文明却能历千祀而犹新，这就是所谓持续性。犹太人因亡国而散居世界各地；中国固然始终是一个大国，但是华人的踪迹也遍布世界。在世人眼里，中国文化与犹太文化的共同点是不少的： 比如，中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族；中国人和犹太人一样都是极其节俭的民族；中国人和犹太人一样都是善于经商的民族；中国人和犹太人一样都极其重视家庭；中国人和犹太人一样都有好学的传统，古代圣贤们自不必说了，即便在当代在欧美的大学生中，犹太学生与中国学生被公认为最优秀的学生&&也许正是这些，让中国人和犹太人互相仰慕、互相同情。 　　尽管如此，中国文化与犹太文化还是存在着巨大的差异。比如，中国人创造东方文明，犹太人繁衍西方文化；中国人爱恨在心中，犹太人爱恨在报纸上；中国人讴歌先贤尊重祖先，犹太人尊崇学者和富翁；中国人经商讲究诚信，但假冒伪劣屡禁不止，犹太商人擅长投机取巧，但做生意时从不违约&& 　　尽管我们中国人很勤劳很聪明，但我们不得不承认，世界上没有第二个民族像犹太民族那样，同人类社会的商业发展有着如此原初、如此密切、如此连贯、如此成功、如此超越时代的吻合！甚至可以说，犹太商人是真正的世界级商人，是真正的现代商人，是最为纯粹的资本主义精神的人格化！ 　　在这里，我不想让读这本《犹太文明史话》的朋友们产生&厚此薄彼&的感觉，但有一点，的确需要我们的中国企业在未来的组织管理中深刻反思&&当中国的商业们渴望像犹太商人那样拥有巨大的财富的时候，有没有想到，什么才是创造这些财富的源泉？ 　　记得前几年，我还看过一本叫《犹太商人羊皮卷》的书，据说和犹太会堂的运作一样，《羊皮卷》是2000位学者在1000多年的讨论和研究中写成的，他们把这些学者的主要观点和意见写出来，记载在可以流传千年的羊皮上，是大家相对集中思想的表达，其本身并没有一个确定的答案。因此，严格地说，《羊皮卷》不是一部律法书，而是一部自己研究和探索的书，每一个犹太人的研究都是他自己的见解和观点。犹太人在一起学习《羊皮卷》的时候也是他们互相交流和学习的过程。在犹太民族中流传着这样一句话：&为了贫穷女孩子的一份嫁妆，可以在犹太教堂里把《圣经》卖掉。为了使这个女孩子一生富足，她的嫁妆里必须要有一部《羊皮卷》。& 　　犹太教作为流传几千年的文明，它没有给世人留下什么值得骄傲的宫殿和建筑，也没有给人们留下美妙的音乐，它惟一留下的就是集体产生出来的智慧，而这些智慧才是一切财富的根源。 而产生这些智慧的源泉，则是犹太民族的精神追求以及文化内涵！ 　　□ 智囊传媒总裁 傅强本网站资源由读览天下网站提供，所有版权解释权归读览天下所有
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粤ICP备号 &2016 All rights reserved 华企科技 版权所有创造社会财富的源泉是什么？如何理解共同富裕？
创造社会财富的源泉是什么？如何理解共同富裕？
创造社会财富的源泉，自然是人的文化素质的提高。社会是由人组成的，所以社会财富，包含物质和精神财富，物质财富人可以改善提高，从而创造更多更深的精神财富。
共同富裕，很多资料里面都有吧。共同富裕，不是一同富裕。国家先让东部城市先发展起来，从而带动中西部城市的发展，从而使中西部人民的生活水平得到提高、经济得到有效发展，最终达到共同富裕。
尊重知识，尊重人才，共同富裕就是我国的其本原则，即是：先发展沿海地区，使先富起来，再带动内地一起发展，逐步实先共同富裕！（这是我的理解，在政治里面很详细啊》
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共同富裕：
一是共同富裕有个有先有后的问题，所以有条件的人可以积极创造财富，先富起来。 　　二是以共同富裕为目标，扩大中等收入者的比重，同时要保障低收入困难群体的基本生活，形成中间大两头小的社会结构。目前中等收入者只有18%，有人预测到2020年将达到38%，北欧国家达到80%以上，所以社会很稳定。 　　三是共同富裕后，还是有差别的，不搞新的平均主义。如果搞新的平均主义，社会发展又没动力了。 　　四是资本主义社会固有的矛盾，就是生产的社会化和私人占有生产资料。我们要实现生产社会化和劳动者共同占有生产资料相结合。十六大报告指出：“制定和贯彻党的方针政策，基本着眼点是代表最广大人民的根本利益，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。”
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