【喇荣故事】金刚天女，捡到了观世音菩萨的皮夹
那个夏天的傍晚，南山的小木屋沐浴在最后的红色余晖里。这惨淡的景象瞬间就会消失，褪尽它生命的活力。
多吉拉姆（金刚天女）刚盛了一小碗饭，放到央金面前。她从敞着的窗口望了一眼被夕阳聚焦的绚烂的小木屋，喇荣沟其他的小屋已经沉入黑暗中。
这时，外面响起嘈杂的叫喊。她俩冲出门，不知道发生了什么。
就在那个傍晚，她们离开了学院，一走就是一年。
她们没有关门，没有多披一件衣，没有带上任何一样东西。多吉拉姆的披单还叠放在被褥上，她的所有的钱——一共一百三十元在她身上的红色小包里，央金兜里有三十多元。
她们的房子、衣物用具和那碗等了很久才端上来的米饭如同南山山头上红得不真实小木屋，随同那个渐黑的傍晚永远消失了。
她们和一些觉姆从西山下到尸陀林时，天已经完全黑了。借着一丝夜光，她们在难以辨认的山谷中惊呼，互相呼喊、搀扶，从布满尸衣、尸骨的尸陀林的山沟缓缓下到公路上，沿着公路向色达方向走。这时，已经是凌晨十二点。
队伍越拉越长，越来越稀疏。黑暗中，星光下，她们无声地行走，两手空空。午饭以后，她们没有吃过任何东西。从傍晚八点到第二天天亮，她们没有喝过一口水。拂晓时，她们看见了对方的面容：
只有一个晚上，她们就消瘦了一圈，眼窝深陷，黢黑，颧骨高耸，皮肤发青，嘴唇冻成深紫。只有一个晚上，她们就一无所有，失去了挡风遮雨的屋顶，保暖的衣帽，也失去了前一天的饱满和红润。
进入色达之前，她们从公路穿入金马草原，在已经衰败的野草花丛中卷缩成一团，在湿漉漉的草地上睡去。她们曾撑起身，眺望公路上出现的红色身影，她们呼喊，没有人听见。她们没有力气奔过草地，问询她们的同伴。她们又倒了下去，醒来时，背上的衣服已经透湿了。在重上公路之前，多吉拉姆把央金的披单用牙咬破一端，撕成两半，她们每人披一块，一端搭在左肩，另一端刚刚盖过左背。
睡了一觉，身体中最后的一丝气力似乎被抽走了，她们浑身疲软，在最后的一段路途中艰难地行走。她们拦每一辆过路的车，没有一辆车停下。在许久许久之后，她们终于进入了色达。
色达的大街上，她们只看见红色的身影，其他的色彩都被忽略。那是她们的同类，有同样思想和情感、同样的目标和戒律、同样的心灵旅程。
那天晚上，一个觉姆把她们带到她的亲戚家，亲戚招待她们糌粑、酥油、油炸面食、炖土豆和大茶。她们十几个人在床上和地上挤了一宿。央金只穿了一件橘红色人造丝的衬衣，僧裙里只有一条薄内裙，赤一双腿；多吉拉姆比她多穿了一件单外套。一觉醒来，她们中一半的人嗓音发生了变化。
央金虽然发烧，还是和大家一起起来了，呆滞地坐在床边。吃早饭时，她吃不下，多吉拉姆用手肘捅捅她。想到下一顿不知在哪里，她勉强吃了一点糌粑。她两颊潮红，呆呆地望着茶碗。后来她终于躺倒，卷缩在觉姆们的身后。
吃了早饭，觉姆们不敢再麻烦那位亲戚，分道扬镳。因为暂时的违缘，她们决定先不回学院，去拉萨朝圣。多吉拉姆渴望绕转圣湖，她们将从色达到青海班玛，从共和到青海湖，再从格尔木到西藏拉萨。
央金吃了多吉拉姆给她买的止痛片，坐在路边，在高烧中极力支撑。她唯一渴望的是一张床，可以躺在上面。
多吉拉姆找到一家旅馆，和老板商量，花十元钱，两人睡一张床。央金睡下去后，就没有再动弹。她在高热的梦魇中挣扎时，多吉拉姆又来到大街上。
她二十六岁，出家已经九年，比同伴高出一头。她沉着冷静，对周边的人和事物有着不动声色的敏锐的觉察，对色达的每一个店铺了若指掌。她逐家逐户研究各种用品，比较价格、权衡思维，最后，为她们的青海湖——拉萨之旅买了两只木碗、二十斤糌粑、一口平底铝锅、火柴、背包、一条毛巾（她把它撕成两半）、两顶单帽和一串五元钱的六道木念珠，她的象牙念珠——她母亲的遗物——遗失在尸陀林的山谷中。
每天早上，青海湖边，两个卷缩成一团的人醒来，望见脸颊边的薄冰和远处盯着她们的狼。有时，清晨的一场白雪掩盖了瓦砾和枯草，在她们的身体周围，留下了一个弯曲的身体形状，在她们的身体上覆盖了一层积雪。
当太阳升起，她们冻僵的身体渐渐舒展，开始恢复知觉。
已经很多天了，她们沿着湖岸行走，绕转圣湖。她们变成了另外两个人——瘦骨嶙峋、远离尘嚣的人。她们的头发长而蓬乱，在风中呼呼作响，鼻子和脸晒成斑斑驳驳的黑红色。她们还穿着跑出来时穿的薄衣，在荒无人烟的湖边隅隅而行。不时，她们望向一望无际的圣湖，它平静得像一面镜子。她们愕然停下脚步，圣湖宽阔无垠，澄清碧透，白云在它的心中缱绻。她们一前一后，默默诵持着观世音菩萨的心咒。
水声击岸，缓缓舒卷：她们的心之声，重复着同一旋律。她们不时抬头，眺望神秘莫测的巨湖，在一天的任何时刻，无论是白雾笼罩，还是烈日高照，它一如既往，凛然神圣、冰清玉洁。清晨绚烂的朝霞、夜晚壮阔的晚霞，白云迁徙，因缘幻变组合，它无有迁变。她们沿着青海湖绕转了一周，行程九十多天。在那一段时光中，她们忘记了其他的日子，没有圣湖的日子，仿佛已经和它相伴了一生。
她们到远处拾取牛粪，用湖水冲刷的鹅卵石搭建炉灶，架上平底铝锅，在岸边烧茶，休息。吃完糌粑，她们熄了火，继续前行。她们不会再回来，回到过去的任何一个刹那。她们沾染了圣湖的习气，一切都变得和透明的湖泊一样单纯，所有其他的生活形态和喜怒哀乐已然无踪。只有它，宁静的心湖，与她们日夜相伴。
有时，她们离开湖岸，走了很久，来到一个黑色的牛毛毡帐篷前。她们向帐篷的主人打听水源，购买糌粑。主人供养他们一点酥油和砖茶。她们背着糌粑、淡水和一路拣拾的牛粪回到遥远的湖边。她们的红色袈裟已在日晒雨淋中褪色。她们用冰凉的湖水洗脚，擦身，滋润干裂的嘴唇，咸水在她们的皮肤上留下了白色的盐霜。
半夜，她们从无有知觉的睡梦中猝醒。冰寒之气令她们的困倦顿然消失。这个万籁俱寂的时刻，她们猛然坐起，大睁着眼睛，环顾荒无人迹的旷野和湖面。她们是唯一的醒觉的生命。
虽然她们衣着单薄，但她们不愿离开圣湖，回到城镇，在那里乞讨，购买冬衣。每一个夜晚，她们都会想起离开学院的那个黄昏，至少，应该，还来得及，从她们的小屋带上一件带毛的僧衣。
夜间，由于寒冷，她们无法入睡。夜深人静之时，她们起来，在月光下行走。她们倾听着大地上唯一的声音：她们的脚步和徐徐而来的拍击心岸的潮水之声。
有时，她们平躺在大地上，望向夜空。她们和背下的土地只隔了一层薄衣。星空浩瀚，如同她们身边的巨湖。它们在宇宙深处向她们闪光，她们听到星球向她们发出的呼唤，看见它们发出的长短不一的信号。它们过于壮丽，深邃，神秘，她们处于惊愕无语与无分别中。这一刻无限延长，她们的心，如同湖水，赤裸裸地反映着星空。
她们背枕湖水，终于在水声中入睡。在她们的梦中，有一个黑色的身影从湖中冉冉升起，轻踏湖面，向她们走来。
中午，在热烈的日轮的辐射下，她们倒地而眠。她们忘记了自己的身体，身体的感觉，身体行走的形状，忘记了自己的面容。她们黝黑的脸上，只有双目在闪光。
一天中，她们经历了四季。她们忘记了自己的年龄，过去和未来已被割断，她们已很难想象另一种生活。她们一生似乎都在圣湖边行走，除了身上所有，没有一样多余的物品。观世音菩萨的心咒和日夜一样绵长，如同水声一般，无有间断。
青海到拉萨的国家级公路上，一对藏族兄弟搭车经过一个又一个集镇，走遍了集镇的每一个角落，向人打听他们的妹妹多吉拉姆。
有一个觉姆回到家乡，听说妹妹和一些觉姆远走拉萨，他们立刻启程，要把他们流浪的妹妹找回家中。这个世间恶人充满，险机四伏。一想到他们的妹妹流入世间，身无分文，他们不寒而栗。
他们进入一个小饭店，等待面片。暴躁的大哥用手擦抹玻璃窗上厚厚的积灰，向街上张望。
他们跨进一家又一家旅社、杂货铺，出示妹妹穿僧衣的相片，那是在色达照相馆照的，背后是一幅江南小桥和竹林的彩画。照片上的多吉拉姆二十出头，眉清目秀，却没有天真妩媚之相。她不卑不亢，相当成熟。
他们年轻的妹妹，十五岁时，在她的人生中，第一次见到穿红色袈裟的僧侣，这惊鸿一瞥，使她浑身颤栗，目不暂移。她哥哥筹备婚礼的日子，她离家出走，在喇荣剃度为尼。
两兄弟在一座白雪皑皑的小镇，找到了妹妹的蛛丝马迹。旅馆的人说，两个年轻的觉姆曾经在她那里住过，她们两人睡一张床。白天，她们去集市乞讨，晚上回到旅社。有一天晚上，和她们住一间房的客人对她们非礼，经过了一番搏斗，她俩从房中逃出，在一家店铺门外坐了一夜。后来，她听一个友人说，夜里，曾看见两个觉姆睡在他家的柴房里。
哥哥热泪盈眶，立刻搭上车，赶往前方的城市。有人说，有一个觉姆——不是照片上的那个，每天都在菜市场的入口处念经，讨钱，持续三个月之久，偶尔，他们看见照片上的觉姆和她在一起。
他们前往又一个去向拉萨的小城，人们告诉他们，晚上十二点，有人看见两个觉姆背靠背坐在一户人家的楼梯下。
大雪飘飘，他们在小城街头徘徊，坐在十字路口的阶梯上，眺望红色的身影。一条黑狗低着头，一瘸一拐从他们面前走过。他们起身，漫无目标地走到了又一个十字路口。他们踌躇不前，不知应该去哪个方向。这时，他们身后，多吉拉姆和央金跨出一家杂货小店的门。
多吉拉姆望着哥哥的背影走了几步，忽然认出了他们。她一把拉住央金钻回小店。仿佛听到了声响，她的两个哥哥回头，身后的街上空无一人，他们犹豫了一下，继续向前走去。
那以后的两天，多吉拉姆关照了旅馆的老板娘，闭门不出。直到老板娘打听到她的哥哥已经离开，她们才走出房间。
大哥终于离去，回到了他的故乡——新龙，弟弟依然从一个城市到另一个城市，寻找他亲密的妹妹。他要把她带回温暖安全的堡垒，他们的家。
有一天，兄妹俩在一个小镇的街头猝然相遇，小哥望着妹妹哽咽失声，难以自禁。大哥把所有的钱留给了他，他怕把钱用尽，有时住旅馆，有时找一个楼道，或在街头佝偻一夜。他每天只吃大饼，很少吃一顿热汤饭。他抛弃妻儿，望眼欲穿，就是为了这一刻：他妹妹的身影骤然出现在他的面前。
多吉拉姆把哭泣的哥哥带到住处，她是他家中唯一一个读过几年书的人。她从兜里掏出两千元钱，告诉他，这是她在别人家念三个月《大藏经》的所得；她又从内兜掏出五百元，这是她俩在路上遇到慈城罗珠堪布，慈诚罗珠堪布给她们的钱。慈城罗珠堪布叮嘱她们，朝完拉萨就回学院。她们不回家，她们要去拉萨，而后，她们会回学院。
三人在一家小饭店吃了一顿饱饭，多吉拉姆的小哥一会儿哭，一会儿笑。兄妹俩买了一壶酥油茶，一斤绿色的小苹果，回到旅馆，倚靠着被褥聊到很晚。
和其他人不谈的内心感受，小哥会和多吉拉姆谈。多吉拉姆告诉哥哥，她们离开青海湖后，搭了一辆车，到了前方的城市，看到大街对面走来五六个穿红色袈裟的喇嘛，这时，她们哭了。刚开始，只是流泪，后来却抽泣。她们一边哭一边走，想起了她们在学院的生活，担心永远失去它。后来，她们一见到喇嘛们就哭。她们以前还不知道，学院对她们是那么珍贵，是她们唯一的家。别人问她们从哪里来，她们还没有说，眼泪就会流下来。一路上，她们的眼泪流了整整一铁桶。
小哥又哭了。他向妹妹保证，如果妹妹回到学院，没有房子住，他一定会尽力帮助她，给她再盖一栋木屋。
第二天，除了车票钱，小哥坚持把身上剩余的钱留给了妹妹，自己坐长途车返回了故乡。
史书中说，观世音菩萨的刹土有三：印度补怛洛迦山，汉地普陀山，藏地布达拉宫。
她们坐车翻过唐古拉山到拉萨时，已经是第二年五月。她们见到了观世音菩萨的刹土——红山上的布达拉宫——很多世中，它是她们的朝圣目标。
此生，身体和面容已经完全改变，她们又来到它的面前。
她们汇入朝圣的人流，在红色袈裟的身影中，她们已变得难以辨认。多吉拉姆把念经得来的钱换成三百元角票，进入布达拉宫后，她们在每一个功德箱中放入一角；剩余的一千七百元为觉卧佛贴金。她们绕转布达拉宫大礼拜三圈，而后的日子里，每天步行绕转布达拉宫。她们转动布达拉宫墙外的经轮，在它的正面行大礼拜。
她们一遍遍绕转圣山上的宫殿，似乎除了这个动作，这一种方式表达她们内心的崇仰、皈依和身心的托付，不再有其他的方式。
中午，拉萨五月的阳光下，她们因绕转了一个上午而步履蹒跚，人们超过她们前去。她们靠着墙根坐下，阳光晃亮了她们的眼。这个时刻，她们不知今夕何夕，今年何年。不知道她们因为什么来到这里，在这个地方做什么。
绕转成为生活本身，成为目标，成为结果。她们在布达拉宫之外，它的高高的围墙内，神圣之城巍峨耸立，在红山之上，在碧空之间。耀眼的白色粉墙、黑色窗框、中央庄严的藏红色的楼群和金顶、长长的巨石梯和飘飘的窗檐之帘。据说，它建立在海之上，如果从这座宫殿向下走，深入它的底部，可以见到海洋，坐船到南瞻部任何一个岛屿上。
她们每天来到观音刹土的脚下，开始她们的旅程。她们不再想去往他方任何一个神圣之地。这里是她们永恒的休憩之处。
身边的钱将要消失殆尽，多吉拉姆在布达拉宫前的广场上大礼拜，当她匍匐在地，抬起头来，她的面前多了一只皮夹，里面有五百元，皮夹透明夹层里，有一张四臂观音的小像。人们从她身后去了前方，她拿着皮夹站在那里，不知道哪一位是皮夹的主人——观世音菩萨。
她们念诵观世音菩萨的咒语，拨动观世音菩萨心灵的号码，在观世音菩萨幻化的刹土上行走，把头倚靠在它的高墙上。有一天，她们会往生观世音菩萨的报身刹土，见到观世音菩萨的真颜。她们在他的墙根下恍然入寐，梦见她们睡在青海湖边。
她们买了融化的酥油进入大昭寺，将温热的酥油注入每一尊佛陀前闪烁的油灯中。她们愿以此小小的光明，让佛陀在众生心中熠熠放光，驱除轮回的无边黑暗和众生相续中的所有痛苦。
她们听到经轮的摇动声、人们的脚步声、小贩的叫卖声，看到布达拉宫金顶之上的蓝天和白云，她们耳闻目睹的一切，连同她们的起心动念，宛如她们心的回声。
她们此生的身体，已经用于善法。除此之外，这个身体，再没有其他的用途。在它渐渐腐朽之前，在它经历了寒冷、饥饿、恐惧、焦虑和苦痛之后，她们依然活在世间。当它最终抛弃她们之际，她们会以又一个身体来到这里，直到她们的心成为青海湖湖心深邃浩瀚的虚空。
离开喇荣一年之后，她们坐车离开了拉萨，回到了圣地喇荣。当喇荣的小木屋在她们面前展开，她们再一次恍如梦中，在梦中热泪盈眶。
一年后，多吉拉姆在哥哥的帮助下，在她曾经居住的西山对面的山上盖了一栋小木屋，现在，她依然住在那里。
敬摘录《智悲论坛》
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【永乐皇帝御赐佛像】青海省博物馆永乐观音菩萨立像！顶礼膜拜！
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馆藏&52002
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还是先上张图吧。　　　　
塔尔寺是藏传佛教格鲁派创立者、佛教理论家宗喀巴（）大师的故乡，很多藏地阿卡都相信塔尔寺这一带，也就是湟中县周围，是他们心目中的香巴拉，所以看到观音显圣真的是荣幸之致，但也是情理之中。但我却在这以后皈依了藏传佛教，也经历了许多灵异事就是后话了。
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　　@格桑_达娃
23:57:33　　塔尔寺的傍晚。我正跟一位藏传格鲁巴派的女师傅往山上走，看到天空中金色的云彩，不由得想用手机拍出“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境。但是，手机捕捉到的却让我大吃一惊又感动莫名。　　还是先上张图吧。　　塔尔寺是藏传佛教格鲁派创立者、佛教理论家宗喀巴（）大师的故乡，很多藏地阿卡都相信塔尔寺这一带，也就是湟中县周围，是他们心目中的香巴拉，所以看到观音显圣真的是荣幸之致，但也是情理之中。但我.....　　-----------------------------　　再上几张观音显圣图吧
　　@格桑_达娃
23:57:33　　塔尔寺的傍晚。我正跟一位藏传格鲁巴派的女师傅往山上走，看到天空中金色的云彩，不由得想用手机拍出“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境。但是，手机捕捉到的却让我大吃一惊又感动莫名。　　还是先上张图吧。　　塔尔寺是藏传佛教格鲁派创立者、佛教理论家宗喀巴（）大师的故乡，很多藏地阿卡都相信塔尔寺这一带，也就是湟中县周围，是他们心目中的香巴拉，所以看到观音显圣真的是荣幸之致，但也是情理之中。但我.....　　-----------------------------　　@格桑_达娃
23:59:00　　再上几张观音显圣图吧　　　　-----------------------------　　
　　嗡玛尼呗密哞！！！　　希望观音心咒给大家带来加持！！
　　我只想说一句～～　　　　观音大士你好～ 观音大士 是谁把你拍的这么小!!!!!! - -
　　@Aceking7
0:06:00　　我只想说一句～～　　观音大士你好～ 观音大士 是谁把你拍的这么小!!!!!! - -　　-----------------------------　　不好意思，我用IPHONE拍的，先传到QQ空间，再转过来，就小了，这只是技术问题
　　这就是青海塔尔寺正门　　
　　图重发一下，应该会大点吧
　　图重发一下，应该会大点吧　　
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　　现在清楚多了吧
　　这就是山道，观音显圣处
　　好象晚上没人来顶了，那我明天再来细说从头吧
　　？我木有慧根？表示要灰常灰常有想象力才能把那丝丝云彩联想成观音啊！
　　抱歉，看不出什么啊
　　嗯，下面的大图看起来还挺有感觉的。。
　　灰常灰常有想象力也看不出来啊。
　　明天来沉了的说...
　　观音？
　　我想吃塔尔寺著名的阿卡包子
　　确实没有看出来　　呵呵
　　我翻看手机里的照片是发现以前拍到的太阳周围出现的一个巨大的光环，斜着看手机屏幕老觉得光环里面有个什么东西，重要的是我发现日期是号，可惜我手机发不上来图
　　难道我想像力退化了？
　　没看出来？连我小小的孩子都说真的特象！
　　你们知道的，在藏地，嘉瓦仁波切就是观音的化身......
　　马克　　
　　@清澈荡漾二合一
10:39:00　　我想吃塔尔寺著名的阿卡包子　　-----------------------------　　我发现，我一个南方人已经爱上青海的馍了！　　吃前蒸一下，简直比蛋糕还要好吃，因为有韧性有嚼头！
　　所谓缘起，就是这样　　什么是因是什么果，什么是真什么是幻　　一切皆由心生
　　我什么都没看出来，难道是我没有传说中的慧根？
　　在去塔尔寺前，我几乎在人间横冲直撞，无法无天。我相信的东西简直太少了！每位对宗教表示无条件虔诚的人，几乎都使我心里暗笑。直到有一天，一位多年前经历相似的女网友，告诉我她出家了。我看着博客照片上她剃得光光的头，深红的袈裟，不知怎么的，眼泪奔涌而出。　　
也许，有些东西一直在我心里，哪怕是很深很深的一隅，但它们迟早都要冒出来，因为不管我愿不愿意，它们就在那里......　　
太宿命的感觉。
　　　　南无大慈大悲观世音菩萨　　南无大慈大悲观世音菩萨　　南无大慈大悲观世音菩萨　　
　　她对我说，别哭呀，我现在很幸福呀，从没有如此幸福过呢。　　
是呀，我看到照片上的她确实很自得，甚至洋溢着幸福的光辉，但我还是忍不住大哭。　　
太震憾了，从来她在人间都比我走得远，但我没想到这一次她走得这么远！这么彻底！　　
我问她，我们爱过的男人怎么办？　　
她说，红尘中的那些人和事早已放下，她现在感受到了真的快乐。　　
但这不能安慰我。实在太震憾了，太宿命了。我们爱过的男人怎么办？我也不知道为什么这样问，因为一直以来，我总感到我俩是有种冥冥的联系的。
　　上面的相片上有她的背影。　　
一个南方女性，孤独地留守在西北她的信仰之地。很瘦小的身影，但非得夺过我的箱子由她来拉。　　
她住在山顶，山道崎岖不平，箱子又太重，有时却又非拎不可。但她执意要独自承担。因为她怕我受不了高海拔中的爬坡。　　
　　@小人勿用
11:05:00　　我翻看手机里的照片是发现以前拍到的太阳周围出现的一个巨大的光环，斜着看手机屏幕老觉得光环里面有个什么东西，重要的是我发现日期是号，可惜我手机发不上来图　　-----------------------------　　发上来让我们随喜一下吧
　　我知道，从此，这个世界上，又多了一个让我牵挂的地方。总是时不时冒出来，扯动我心的柔软的部分。　　
我知道，塔尔寺，我一定会去！
　　在塔尔寺金色的余辉中，我一步步向山上走去。　　
曾经让我恸哭的女人就站在那里，她说，从此，你不能叫我姐姐，该叫我师傅了。　　
她的眼睛清亮，眼神很干净。　　
太清亮了，以至于我不由自主地躲避着她的眼神，仿佛怕她看出我心里的什么。也许，我当时还不知道应该怎么面对她，面对出家这样一个现实。当然，我也不知道，我向上走的正是藏地很多阿卡心中的香巴拉；更不知道，这个地方给我未来的人生会带来如此深重的改变......我只是向上走着，平静中带着点茫然。
　　南无大慈大悲本师释迦牟尼佛！　　　　南无大慈大悲阿弥陀佛！　　　　南无大慈大悲观世音菩萨！　　　　南无大势至菩萨！　　　　南无地藏王菩萨！　　　　南无清净大海众菩萨！
　　晕了　　怎么看都没看出道道来
　　看不出观音，但人有信仰，心境是会平和、开心的。祝楼主开心
　　看不出观音，但人有信仰，心境是会平和、开心的。祝楼主开心
　　回复第13楼(作者:@爱妃们跪安吧 于
0:50:00) 　　？我木有慧根？表示要灰常灰常有想象力才能把那丝丝云彩联想成观音啊！ 　　[消息来自掌中天涯] 　…… ==========我也狠苦恼，在哪里在哪里，
　　回复第11楼(作者:@格桑_达娃 于
00:27:00) 　　这就是山道，观音显圣处 　　 　　 　　 ==========看到，那云，似乎是立像！
　　确实有些像
　　南无大慈大悲观世音菩萨
　　@gd165
19:57:00　　看不出观音，但人有信仰，心境是会平和、开心的。祝楼主开心　　-----------------------------　　谢谢你，好人一生平安！
　　记号下明天来看
　　塔尔寺最著名的大金瓦殿，据说用了黄金1300两，白银一万多两，三层重檐歇山式金顶，檐口上下装饰了镀金的云头、滴水的莲瓣，在西北算是难得的精致了
　　稍近点，鸟瞰大金瓦殿
　　在大金瓦殿的大银塔，由宗喀巴肚脐滴血而生的那棵菩提树，依然还在生长着，殿外的这棵菩提树便是它古老枝桠的衍生，已经有六百多年的流光了。
　　暮色苍茫，气温骤降，我让一位穆斯林的哥甩在他口中的塔尔寺正门了。临走还要多收我五元，说是回程的过路费。我拒绝了，事先讲好的价，一是一二是二，这是我的原则。
　　我就是在穆斯林的哥意淫的塔尔寺正门，瑟缩等着师傅的到来，耽搁了不少时间。
　　看我的装备，就知道这是一个没有多少西北山地经历的女子。　　
貌似我的漂亮红旅行箱也在琴瑟发抖呢。　　　　
有人说，旅游不过是从自己呆腻的地方，走到别人呆腻的地方。但我此行应该不是旅游吧，也许是回家。
　　这是塔尔寺后面的小山包。　　
每天，我去上师那里听讲佛法，都要经过这座小山。　　
有次我们买了西宁特产之一的酸奶，坐在山上喝。喝完了，很自然地念起了莲花生大师的心咒：　　
嗡啊吽，班扎尔咕噜，悲马悉地吽。　　
这是我在宁波时学会的唯一的心咒，当时在《西藏生死书》中看到的，莲花生，一看就让人喜欢的名字，很自然地就学了。　　
　　观音盘坐在莲台上哦，看来偶还是那么一点点慧根滴~
　　嗡啊吽，班扎尔咕噜，悲马悉地吽。　　
师傅说，不如你边念诵边绕着山头转三圈吧。　　
那个山头上，不知为什么，有许多泥烧制的佛像浮雕在那里，就象薄薄的泥砖，每块上都排有六尊男女双修的佛像，但几乎没有一块是完好的。
　　@干云蔽日
0:32:00　　观音盘坐在莲台上哦，看来偶还是那么一点点慧根滴~　　-----------------------------　　随喜赞叹你！
　　据说这是密宗修练时用的法物，当然，关于密宗我也不懂。
　　我要说的是，那里有很多这样的法物，我们于是把法物堆成了一座简易的塔，而我围着塔唱着莲花生大士的心咒。　　
就这样我捡到了莲花生大士的浮雕像。　　
那里有很多上面图中的法物，但莲花生大士的像只有一尊，而且挺完好的，就这样让我捡到了。　　
要不是师傅说，我还真的不认识。但好在有师傅，她说，你不是最爱唱莲师心咒吗，就留着吧。
　　手机党神马也看不见
　　刚才拍得不是很清楚，再上一张吧。　　
也许我拍莲师时，手一直在抖？　　
总之，好象也不是很清楚
　　据说，在莲师的圣地不丹国家境内，有一位“别炸古鲁竹透”，不识一字、双目失明，但他听从了某位善知识的劝诫，开始日夜相续不断的祈祷莲师、恭敬持诵莲师心咒，并作为唯一的修持，当莲师心咒诵满一亿遍的时候，“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水；当莲师心咒诵满三亿遍的时候，在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师，得到授记，也证得不可思议的成就如他心通、预知未来等！示现圆寂以前至少念诵了6亿遍以上的莲师心咒！2006年5月，“竹透”预知死时，在明媚的清晨以金刚跏趺座的姿势坦然自在示现圆寂！彼时，大地传来轻微的震动
　　据嘉曲喇嘛的口述，以前四川石渠县有一位叫张庆拉姆的行者，她一生中诵念莲花生大士心咒“嗡啊吽班杂尔格日巴玛色德吽”一亿遍，最后成就无余光身。　　　　　　
色达县达则寺金洛医生，平时他不大精进，行为也不甚如法，但他坚信修法，经常祈祷莲师，诵持咒语，1961年圆寂后火化时，出现了甚多瑞相，坚固舍利中有药师佛、释迦佛、金刚萨缍三尊像。以前诽谤过他的人见此情景后，都忏悔不已。　　——见《密宗虹身成就略记》　　　　　　
忠瓦上师，道孚县忠瓦人，世人皆称为忠瓦上师。年轻时曾去印度朝圣，途中遇到强盗，不意竟在争夺中将强盗打死，由此生大悔恨，并对轮回生起真实厌离之心，便回到家乡旁的一山洞闭关修行。因他只听过一次《大圆满龙钦心髓前行引导文》，又对莲花生大师信心极大，故闭关中唯念莲师心咒，祈祷莲师加持。他前后在山洞中共闭了30年关，共念诵了莲师心咒7亿（一说13亿）。晚年时常以自制的甘露丸惠施与周围村民，故当地群众凡有生病均求其甘露丸，不找医生，无有不愈者。五十年代圆寂时，身体缩小三分之二，其念心咒的念珠传到龙多活佛手中，活佛又念了一亿莲师心咒后，分赐给弟子。此由龙多活佛口述。　　——见《密宗虹身成就略记》
在理塘明珠佛学院附近有座山，过去有一个修行人在山洞中专修莲师心咒，终生闭关修了十多亿之后成就了，他闭关的山洞旁有泉水从山上流下来，由于他的加持使得流水的声音都变成了：“嗡阿哄，班杂尔古鲁百玛色德哄”的声音，非常神奇！　　——见《明灯论坛-什么是“本尊”？》　　　　　　　　
　　礼敬 莲师与贝玛诺布仁波切　　　　台北莲华生大士佛学会 蒋秋多杰(菩提金刚)仁波切 述　　　　贝玛慈宁 恭敬追记于 藏历丁亥年七月初十吉时　　　　　　
2006年5月，在莲师的圣地不丹国家境内，有一位双眼失明的成就者预知死时，以金刚跏趺座的姿势坦然自在示现圆寂！　　　　
笔者惟恐时日渐远而逐渐忘失此位成就者的事迹，因此才以自己颇为不佳的文笔记下尊者的殊胜示现，希望见闻觉知的众生，都能够对莲师生起深切的信心，得到加持与成就。　　　　
这位成就者是不丹国籍的人士，在他住世的时候，认识他的人大都简称他为“竹透”，意即“得到成就的人”。　　　　
也因为尊者是念诵莲师心咒得到成就与解脱的缘故，当地的人也称呼他为“别炸古鲁竹透”，意即“莲师心咒成就者”！　　　　
这位外表平凡肮脏、内在神奇自在的成就者─“别炸古鲁竹透”，原本是以盲眼残障的乞丐形迹，流落在不丹的某处市集。　　　　
后来，由不丹境内“密咒胜乘光明洲寺”的住持乌金上师与蒋秋多杰仁波切的共同发心之下，将这位生活艰辛却也甘之如贻的成就者迎请带回寺中供养照顾，奉为最上福田，也因此使得他住世的最后十年左右的时光得以平静安渡。　　　　
“别炸古鲁竹透”他的视力不是天生残障，据说是在中年的时候被仇家下咒诅咒，才会因此失明。　　　　
双眼失明以前，他只是一个庸俗的农夫，信仰的是家乡的笨波教；对于莲华生大士(莲师)的伟大功德并不了解，甚至曾经因为愚痴邪见而恶言毁谤莲师。　　　　
他为了恢复视力，就诊于许多医师都没有帮助，于是他向许多善知识与法友请教，自己应当如何修持才能复明？　　　　
终于，他听从了某位善知识的劝诫，开始念诵修“莲师心咒”(嗡啊吽、别炸、古鲁、贝玛悉地吽)，作为唯一的修持，最后竟然生起惊人的成就！　　　　
“竹透”开始专修念诵莲师心咒以后，他对莲师的信心也不断的增长成熟；也因为双眼失明的缘故，白天与昼夜对他而言己经没差别，于是他开始不分昼夜的精进持诵修持！　　　　
当莲师心咒诵满一亿遍的时候，“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水！？　　　　
众所皆知，手转经轮的成份是用干燥的纸卷成，不可能凭空流出水来，但是他的手转经轮却出现这样的奇迹，显示出“别炸古鲁竹透”修持成果的真实不虚，也展现出莲师的殊胜加持！之后，他没有懈怠下来，依然精进不懈的持诵莲师心咒，虔诚不断的向莲师祈祷。　　　　
接着，又在“别炸古鲁竹透”诵满莲师心咒三亿遍的时候，在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师，得到授记，也证得不可思议的成就！　　　　
莲师告诉“别炸古鲁竹透”：“如果你再住世七年的话，您的眼睛就可以恢后光明。““你之所以会双眼失明的原因，是因为你以前信仰笨波教，特别是曾经轻视毁谤(圣者)的缘故，造成了因缘的改变与错乱，所以即使亲见于我，也因为盖障之故，不能马上复明！”　　　　
因此如上所说，“竹透”的双眼并没有在他亲见莲师以后而立即双眼复明。　　
神奇的境界中，莲师也以特殊的缘起，指示他必须制作载一顶特别的法冠；于是，盲眼的“别炸古鲁竹透”竟然在没有任何人的协助下，自己亲手以铜片打造了一顶上述莲师嘱咐的法冠　　
“别炸古鲁竹透”的内在修为，虽然因为莲师的加持而具有殊胜不凡的神通，外在却因为身为盲眼残障之故，没有任何人愿意妥善照顾，因此流落在不丹境内一处称为“青”的地方。当地的人也称呼他“(念诵)莲师心咒喇嘛”(别炸咕噜师父)！　　　　
“别炸古鲁竹透”本身拥有一种只有他自己知道，似乎是来自于莲师亲自传授的秘密回遮法门，可以迅速消除重病急难。　　　　
这种方法极为特殊而不雅，就是由“别炸古鲁竹透”他亲自制作某一种样式的“多玛”(食子)，之后完成他自己特有的念诵修持仪轨，再由“竹透”亲自尽除衣衫、一丝不挂的全身赤裸将食子送往附近的三叉路口！这个方法极为令人不可思议，凡是藉由“竹透”亲自施用此法的重病急难众生，无不应时痊愈、消灾除难！　　
除此以外，每当有人求教“别炸古鲁竹透”任何事项之时，他的占卜预测也和他人大有不同！他根本不需要使用任何占卜的器具、也不需要求教者多说，他就能知道求教者的来意，并且说出当事者的住处环境和种种发生的事物，包含当事者不为人知的内情！由此可知，“别炸古鲁竹透”因为莲师的加持而早已证得他心通，也因此自然而然得到了“竹透”(成就者)的尊称。　　　　
“别炸古鲁竹透”他的内在境界得到秘密成就以后，并没有因此努力促使自己的生活条件得到改善，反而更加视贫穷困苦为无碍。　　　　
依然没有改变的是他继续日夜相续不断的祈祷莲师、恭敬持诵莲师心咒，所以保守估计他在示现圆寂以前至少念诵了6亿遍以上的莲师心咒！　　　　
他从来没有像现代人一样会极力向他人诉说自己的努力与神奇感应；“别炸古鲁竹透”只有随缘利益有缘，于是一生之中大多数相识者都不知道他内在修为的精深。　　　　
大部份的人仅是由于他许多特异的外相形迹和偶尔示现为人修法除障的示现，认为他是一位颇有修持程度的修行者而已。许多密行和感应，他只有告诉乌金上师和少数相熟具信的友人。　　　　
虽然他是一位成就者，也没有因此改变自已的服装和打扮，依然是如同乞丐一样，随他人供养或接济如何而穿着。也纵然被迎请携回“密咒胜乘光明洲寺”，可以有更好的住处和生活条件，他还是仅仅要求住在寺院当中简陋的角落，睡着自己的旧铺盖、用着又黄又破的棉被和枕头。　　　　
“别炸古鲁竹透”进食吃饭也不需要碗盘和餐具，也只是像密勒日巴尊者等古时候的密乘瑜珈行者一样，以颅器作为饮食的用具；使用过得也不必冲洗。　　　　　　
除了接受别人赠与的衣物和食物以外，凡是有人以钱币和纸钞向其供养资助，他都会将其钱币或纸钞持咒吹气加持以后，回赠予供养者，交代其不可花用，应当携带在身上作为守护自身的吉祥圣物；供养哈逹也是一样。由此可知，“别炸古鲁竹透”早已视金钱富贵享用如无物，一无所求了！　　　　
笔者曾经请求台北莲华生大士佛学会住持蒋秋多杰(菩提金刚)仁波切代为转交少许供养金；没想到仁波切却笑着询问笔者：“别炸古鲁竹透”根本不要钱，你要怎么供养？　　　　
“如果你要供养衣服和其它物品，他也未必接受，也可能把接过去加持以后，又把它回赠给你！”　　　　
“如果你要供养食物，他现在有寺院负责伙食，他也未必享用；正餐以外的食品，他也不太接受！”听了以上的描述，笔者内心感到尊者无欲无求的伟大可敬之处。　　　　
“别炸古鲁竹透”即将示现圆寂的七天前，就告诉“密咒胜乘光明洲寺”的住持乌金上师：“我即将要离开世间，前往晋见莲师！”当时，住持认为“竹透”身体状况尚可，以为他是在说笑，所以不以为意地置而不理。　　“别炸古鲁竹透”于是极有自信的开示寺中某位相熟的僧人说：“乌金上师没有自主生死的能力，可是我有！我的意思他不能明白……”“法身是不会死亡的境界，因为我已经证得法身的缘故，其实我也没有死亡可言！”完全没有学过经典的“别炸古鲁竹透”作了诸如此类的种种关于大圆满证悟的言词表示。　　　　
没有任何异样，除了上述那位与他相熟的僧人猜疑担心“别炸古鲁竹透”会示现圆寂以外，没有其它的任何人感觉到他真的会预知死时，并且从容自在的离开世间。　　
七天后，“别炸古鲁竹透”果然在明媚的清晨以金刚跏趺座坦然自在的示现圆寂！彼时，大地传来轻微的震动！　　
一位能以神通预知无碍的成就者，就这样宁静无声地离开世间~~~　　　　
“别炸古鲁竹透”示现圆寂的过程开始传遍寺中内外，乃至附近的村庄与地区，竟然使得原本人烟稀少的佛塔圣地“密咒胜乘光明洲寺”蜂涌而至的感召三千多人远地前来参拜！　　　　
不丹原本就是莲师的圣地，现在竟然出现了目不视丁、且又双眼失明的希有独特成就者，自然又增长了大众对于莲师与三宝的信心，使得所有见闻觉知之人皆叹为希有！　　　　
“别炸古鲁竹透”他圆寂后的每一天，清晨破晓时分，都会有三只飞鸟会顺着他遗体所在之处，在空中绕行三圈；大家都说这是空行母前来礼敬的表示。　　　　
算算时间，“别炸古鲁竹透”示现圆寂的时间正是莲师授记他双眼复明的时间；他果然算是双眼复明了……因为他已经没有肉身障碍的束缚，并且亲自前往铜色德山宫的莲花光净土亲见莲师！　　　　
虽然知道念诵莲师心咒的行者多如大地的尘土，但是在现代的五浊恶世当中，能像“别炸古鲁竹透”所示现一般，不识一字、双目失明，只有一心专修念诵莲师心咒而达到如此殊胜成就的例子和事迹，在笔者的眼中极为稀有，愿以此文激励一切众生的信心、一切众生虔信祈祷莲师，究竟证得莲师无上殊胜果位！　　　　
愿 善妙增广！　　　　 　　　　附：据“圣者嘎玛林巴伏藏法-----莲师心咒意义与功德略释”：若有众生每日能诵百遍以上者，能令他人生起欢喜心，衣食受用圆满俱足；持诵千、万遍者，能调伏他人之相续，获无碍加持力；持诵十万、百万遍者，能自在三界，能胜伏(天地人)三界，伇使鬼神，四种事业无碍成就，是为无边众生利益之大业；持诵300—700万遍者，与三世佛陀无分离，与莲师无分别地顺伏天龙八部(嘱咐天龙八部之事均能顺利成办)。上根者虹身成就；中等根器者临终光明母子结合；下等根器者法性中阴能亲见莲师，显现自解脱往生铜色山，利益无量众生。　　　　
即便是四句“消除障道祈请文”（祈请乌金莲花生，远离违缘诸障难……），每天早上念108遍，就可消除当天的全部障碍。 　　
　　其实，我之所以转上述关于莲师的不可思议的加持力的文章，也是因为跟莲师的种种缘份，终于使我从一个无明愚痴的无法无天人，终于找到了心灵的港湾：佛！
　　直接从IPHONE上传图，是不是会更清楚一点呢，我试试吧
　　再传一张，让大家看得清楚点！
　　你看到的只是云，然后你凭想像觉得这是观音。　　　　我虽不否定佛，但我真心建议你不要自欺欺人。　　　　自欺欺人，离佛更远。
　　@tarucksack
1:51:00　　你看到的只是云，然后你凭想像觉得这是观音。　　我虽不否定佛，但我真心建议你不要自欺欺人。　　自欺欺人，离佛更远。　　-----------------------------　　光与影，幻与像，什么是真，什么是假？　　你看到的，难道就真实不虚么？　　　　其实我也知道，佛说的八万四千法门基本上是有为法，都是以妄修妄，所以朋友你说的也有劝我脚踏实地，明明白白的修行，不要去追求神通、追求无为，因为这些都是求不到的，唯有一心，等待破迷破着，了了常知，无有妄想这样的意思，随喜赞叹你！　　
　　南无大慈大悲观世音菩萨
　　楼主真是地地道道皇帝新装式的大忽悠 明明就是一张普通照片 硬说有特别的地方。。。。。。
　　爪机党马克
　　南无观世音菩萨
　　照片不重要，重要的是楼主皈依了，内心也开始产生了好的转变。很替你高兴，祝你天天开心。 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　我什么都没看到啊，观音菩萨在哪？唉，我该说现在的人想象力太丰富呢还是咋的。
　　@穿拖鞋滑雪
11:06:00　　照片不重要，重要的是楼主皈依了，内心也开始产生了好的转变。很替你高兴，祝你天天开心。　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦　　-----------------------------　　谢谢你！
　　在我的眼里看出去，观音就是观音，因为我相信，因为我坚信，因为观音无处不在！
　　一笑而过
　　上面的是我曾经的名，现在是皈依后的名
　　不管怎么说，那片云让我感到内心详和。
　　@追梦女人
13:04:00　　不管怎么说，那片云让我感到内心详和。　　-----------------------------　　赞叹你！
　　多想在别人眼中赎回自己　　
多想找到千年后的你......　　
哪怕叛逆如我，别人的无处不在的眼睛也是如此困惑我。明明知道人生不过是一次旅途，为什么还是有太多太多的放下放不下?　　
曾经在《道德经》中找到些许的了悟，曾经在孔孟的圣人言中借来过浩然正气......但好似还不够？不够原初？不够全面？根本法在哪里？
　　与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。　　
整个民族乃至人类在这样一种情绪下，生活了很多年。机巧的现代科技也鼓励了我们的狂妄，君不见，这个时代催生多少暴发户以及他们暴发后天老大自己老二的习气？！要不是天就在高高的天上，也许他们都敢把天从老大的位置拉下来！　　
但是，哪怕你拥有了太多太多的物，哪怕你心大得都要把天地给买下来，为什么，在很深很深的夜里，你还是大睁着眼睛，找不回自己的睡眠？
　　是一片云,轻云.....　　　　我有个问题想问,为什么说不要什么神通,也不以神通示人,但是有些人又到处贴念佛出现的不可思议,等你问她怎么个不可思了,她又说....不以神通示人...
　　@霜儿笑笑
13:43:00　　是一片云,轻云.....　　我有个问题想问,为什么说不要什么神通,也不以神通示人,但是有些人又到处贴念佛出现的不可思议,等你问她怎么个不可思了,她又说....不以神通示人...　　-----------------------------　　用一种很通俗的说法：　　　　战略上你要相信佛法的力量，不可思议的力量；事实是确实是有不可思议的力量；　　战术上在菩提道上，我们普通人只能次修练，而不是用灌顶呀，神通呀，一步登天，不知我这样说你认不认同？
　　格桑_达娃
13:20:00　　　　多想在别人眼中赎回自己　　　　 多想找到千年后的你......　　　　 哪怕叛逆如我，别人的无处不在的眼睛也是如此困惑我。明明知道人生不过是一次旅途，为什么还是有太多太多的放下放不下?　　　　 曾经在《道德经》中找到些许的了悟，曾经在孔孟的圣人言中借来过浩然正气......但好似还不够？不够原初？不够全面？根本法在哪里？　　____________　　学习佛教的中观之后应该会有所了解 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　格桑_达娃
13:51:00　　　　@霜儿笑笑
13:43:00　　　　是一片云,轻云.....　　　　我有个问题想问,为什么说不要什么神通,也不以神通示人,但是有些人又到处贴念佛出现的不可思议,等你问她怎么个不可思了,她又说....不以神通示人...　　　　-----------------------------　　　　用一种很通俗的说法：　　　　　　　　战略上你要相信佛法的力量，不可思议的力量；事实是确实是有不可思议的力量；　　　　战术上在菩提道上，我们普通人只能次修练，而不是用灌顶呀，神通呀，一步登天，不知我这样说你认不认同？　　____________________　　灌顶是修行密法的钥匙，灌顶和神通是两个范畴。不要神通也是对机的方便宣说。佛自己从没吝惜过显神通。所谓不显神通指的是凡夫而非胜者，因凡夫之通为有漏（缺陷）而佛的通为无漏。也是为了防止行人修行上本末倒置，因佛门以解脱为根，其他的神马都是浮云。 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　格桑_达娃
13:51:00　　@霜儿笑笑
13:43:00　　是一片云,轻云.....　　我有个问题想问,为什么说不要什么神通,也不以神通示人,但是有些人又到处贴念佛出现的不可思议,等你问她怎么个不可思了,她又说....不以神通示人...　　-----------------------------　　@穿拖鞋滑雪
14:25:00　　用一种很通俗的说法：　　战略上你要相信佛法的力量，不可思议的力量；事实是确实是有不可思议的力量；　　战术上在菩提道上，我们普通人只能次修练，而不是用灌顶呀，神通呀，一步登天，不知我这样说你认不认同？　　____________________　　灌顶是修行密法的钥匙，灌顶和神通是两个范畴。不要神通也是对机的方便宣说。佛自己从没吝惜过显神通。所谓不显神通指的是凡夫而非胜者，因凡夫之通为有漏（缺陷）而佛的通为...........　　-----------------------------　　谢谢指教！
　　作者：格桑_达娃
回复日期： 1:36:00　　　　直接从IPHONE上传图，是不是会更清楚一点呢，我试试吧　　70#回复 作者：格桑_达娃
回复日期： 1:41:00　　　　再传一张，让大家看得清楚点！　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　左手边有竖状物，神似莲师法相。
　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨
　　回复第9楼(作者:@格桑_达娃 于
0:23:00)　　　　图重发一下，应该会大点　　　　　　　　　　　　　　　　==========　　
　　建议LZ多读读金刚经　　　　
　　@龍天使
15:21:00　　建议LZ多读读金刚经　　-----------------------------　　谢谢点拨
　　看来我没有什么慧根，我只看到一个光亮，可以想像成看到的人说的莲座吧，但观音我还真没看出来
　　阿弥陀佛,随喜.
　　@许小仙儿
14:42:00　　作者：格桑_达娃 回复日期： 1:36:00　　直接从IPHONE上传图，是不是会更清楚一点呢，我试试吧　　70#回复 作者：格桑_达娃 回复日期： 1:41:00　　再传一张，让大家看得清楚点！　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－......　　-----------------------------　　莲师太不可思议了，我终于明白
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