真实观世音菩萨显灵图收集,见者生信心
阳市弘福寺观世音流泪
贵阳的朋友可以去看看
这是贵阳市的弘福寺我自己拍的
绝对是真的
世人别在作恶了
尘封七十七年的观世音菩萨显圣像
（图文/李守力）
13:57此像为中华民国二十一年十一月十二日江西铅山县河口市（。。。。约四、五个字文革时刮去，应该是摄像者的名字。河口市当为河口镇，清朝河口为闽浙皖赣川广荆苏商贾云集“八省通衢”之地，故称市）向空摄得。相传先日（约有三个字刮去，据家人说，是提前一日观音启示:明日我将于空中现身），照时仅一小儿望见云端有像，摄之果然。
忍安谨志小字：摄像经过，赣人多能言之。吾友娄君幼白且证其可信。当时（。。。。。。约有六字被刮去。应该是目击人的名字，文革时刮去防止被迫害）颇有因之而生正信者。
忍又记四兄自东京命购奉大士像，不期得此，喜益纳之。二十四年三月十五日
13:57收藏观音圣相的主人姓沈，新中国最早的中医专家和部级官员。出生时头不能抬，父母弃之。被一老道收养，教读《阴符经》，竟能背诵，后对照经文学认字。八九岁到私塾，先生以其年大不教，命其打钟，沈君于是在私塾偷读四书五经，及至成年自学中医经典，遂成一代名医。1975年去世，去世前后种种瑞相，当为往生西方。
2007年十一月，沈妻往生。生前（2006年）守力曾与其聊天，她说自己没有文化，不懂佛法，唯独能听懂净空法师的讲法。家里天天放净空法师讲经光碟，她在电视前安详的听讲。这是夫妻1956年的结婚照。
阿弥陀佛！
010年农历2月19日，是观世音菩萨圣诞，也是我的生日。晚上，几个弟子和朋友在我家。有弟子送蛋糕一个。我先送在佛堂供养佛菩萨。
我点亮灯，见蛋糕很好看，便想照几张相片。因我佛堂中没有电灯，便找来手电，用手电照在阿弥陀佛头顶，右边桌子旁有人拿了蜡烛，用于增加光明。
照完后，发到电脑上，便发现了这奇异之处！
2010年妙自在佛友朝五台山东台时在望海寺上空，拍到观世音菩萨显现的照片
全文及妙自在佛友朝五台的更多相片：
这次朝拜五台山的寺院，不经意间发现，这里的寺院旅游用品、佛教用品等一律在寺庙山门外销售，寺内没有一处零售摊点，佛门清修之地啊！寺院里的僧人们真诚的让人感动，让我们只觉得自己的渺小与不足。在山顶上生活的僧人是很苦的，但我们从那些僧人的脸上看到的是宁静、淡定与从容。
静谧的东台浸在一片云山雾海之中，极目远望，群山早已淹没在浩如汪洋的云海之中，感觉身心已融入这佛国仙界。遥望远方，仰望天际，我举起相机，拍下了一张远山云雾的照片，这时天空中云雾慢慢散开，不一会，太阳光从云雾绽放出来，放射出万道光芒，猛然间，观音菩萨的侧影在空中显现，金光闪耀、晶彩焕发：侧立、眉目了然、清晰可见，我心潮澎湃激动万分，高喊：观世音菩萨显圣了！我举起相机对着空中抓拍了二张，空中景象转瞬即逝，打开相机一看观音菩萨庄严妙好的影像，那样慈悲、又那样安详，巍然屹立在阳光普照的天空中，怜爱地注视着苍穹大地，我禁不住热泪夺眶而出，双手合掌、跪拜祈祷！心中一遍遍呼唤着诵念着：南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！当朝台的人们得知我拍到观世音菩萨显像的相片时，都围过来观看我相机的里的照片，大家被相机里清晰的观音菩萨影像震撼了，许多虔诚的朝拜者跪在地上对着空中磕头礼拜，大家一起欢呼感谢佛菩萨慈悲摄受。人们纷纷把地址与联系方式留给我，让我一定把观音菩萨显像照片给他们邮寄过去，东台顶上顿时沸腾起来，人们法喜充满，异常欢喜……
车行驶在回程的路上，天空渐由湛蓝变为澄净，给人以从佛国仙境重返尘世之感。一同朝台的12位居士,激动的心情仍是难以平静，这时辽宁丹东一位居士对大家说：各位居士不要说话了，让我们一起感念佛菩萨的恩赐，现在大家一起念佛吧……然而我一直沉浸在观音菩萨显像的那一时刻，泪流满面，激动的心情难以平复，我凝望着窗外的天空，洁白的祥云是那样的神秘、庄严而又美丽，在这一刻我心中回荡着《妙法莲花经》里佛所说：应以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法。观世音菩萨虽遍入十方佛国，而与我们这个娑婆世界众生的因缘，非常深厚。菩萨随类现形，寻声救苦，有感即应，无愿不从。古今感应事迹，多不胜数，无法尽书，今天我之所遇瑞相显现，即是显感显应，这是佛菩萨赐给我的恩惠。我想也许不同的人有不同的因缘，但人们都愿意相信观音菩萨每一次法像示现不仅是对尘世苍生的悲悯和启迪，更是对有缘众生的感化和鼓舞。
章华寺宝塔开光时分天现观世音菩萨坐莲台与天龙护法之景象
( 14:40:40)
摘自释心继法师的博客。
发表时间注：( 14:40:40)
而原文作者说是：(前些年宝塔开光时的景象）
说明比2010年的时间还要早几年，具体哪一年，已经难以知晓。
章华寺发表了好几张显圣照片，本站认为唯有这一张，最值得称扬赞叹。
天空显示观世音菩萨一清二楚，且左右两边均有龙天护法之气象。可见宝塔开光，龙天欢喜，菩萨加持。
且本站把观世音菩萨显圣的重要线条勾勒出来。在第二张中。
第一张为原照。
第三张为附带观看天空的人群情况。
这是第二张。本站所勾勒提示的。并对原图进行了对比度的增加，更现立体感
东方网9月21日消息：据一位东方网网友报料，他的姑妈——徐女士在浙江桐乡烧香拜佛，无意中得到一“灵异”蚌壳。蚌壳中央有一尊观世音佛像打坐图，样子栩栩如生，十分精致。
这块贝壳散发着晶莹的色彩，长约13厘米、宽约8厘米的蚌壳内侧,完整而清晰地凸现出一尊端坐莲花宝座的“观音佛像”。这尊佛像高约4.2厘米，莲花宝座高约2.8厘米。整尊“观音佛像”清楚分辨。很多细节都刻画的惟妙惟肖，如：佛像的衣饰的皱褶细致可见，下面的荷叶也是历历可数。令人拍案叫绝。
据这位网友介绍，9月16日，在浙江桐乡一个名叫“高桥演教禅寺”（演教禅寺位于高桥集镇西1500米的演教村驻地，建于后晋天福八年——公元942年，是桐乡市级重点文物保护单位。）中的一条河里，一名工人发现了此贝壳。捞上来后，准备撬开食用时发现了如此“奇观”，当即被寺里的工作人员保存，后来辗转到徐女士手中。
7年陪同妙乐法师武汉开会途中天空现杨柳观世音菩萨
1942年，当地干旱，久不下雨，净因法师应众人请求，登台祈雨，霎时天降甘霖，记者要拍照净因法师，法师指着空中说：你不要拍我，拍空中。记者说：空中没有什么。法师说：拍就是了。结果记者把照片洗出来后，是观世音菩萨显像。
　　亲证法师的师父净因法师，在1940年的照片，20余岁法相。
　　版主注：大概是1996年，亲证法师送给末学这两张照片。
吉林万德寺开光大典观音菩萨显圣照片
吉林《万德寺》开光大典时，在上空观世音菩萨现真影，被一居士用自动相机拍到这精彩的一瞬，末学在照相馆翻转成电子版，供大家分享！只是不知道吉林《万德寺》开光大典的具体年月日？
公元二零零六年十月一日上午十时，辽宁省岫岩双泉寺大雄宝殿开光典礼之际，多位居士手中的矿泉水瓶中不可思议地显现出晶彩亮丽的观世音菩萨坐像。现场数千人亲眼所见，无不欢欣踊跃，法喜充满！兹录几张，同沾法喜，阿弥陀佛！
时在一次助念时,在亡者家的窗口里拍到的大慈大悲观音相片
忍悲 19:20:41
不是拍我的,而是在助念当中有一个师兄拍到的,其中共有6个师兄看到..
~緈褔艹 19:20:58
师兄当时在场吗,
~緈褔艹 19:21:02
~緈褔艹 19:21:11
不可思议啊,竟有如此法缘见到佛菩萨
忍悲 19:23:00
弟子我很内疚,当时我看不到.不过当时共有9个师兄.
~緈褔艹 19:23:35
师兄虽没看到,等于看到了.
~緈褔艹 19:23:47
6个师兄看到了,当然等于自己也看到了.
~緈褔艹 19:23:53
是用手机拍的?
忍悲 19:23:59
~緈褔艹 19:24:22
只拍一张,菩萨停留多久时间啊,
~緈褔艹 19:24:30
多拍几张,就好了.
忍悲 19:28:48
只有一张,当时来说,这个师兄本来是用手机来拍下亡者往生前的一刻的,突然他叫了一声;阿阿阿阿的一声就用手机拍下来了,她过的来很快.
~緈褔艹 19:29:13
~緈褔艹 19:29:23
突然看到观世音菩萨啊,
~緈褔艹 19:29:29
就朝窗户拍下了啊.
忍悲 19:29:39
~緈褔艹 19:29:49
是他,不是她.
忍悲 19:30:15
~緈褔艹 19:30:23
忍悲 19:30:40
~緈褔艹 19:31:04
忍悲 19:31:44
阿弥陀佛,9888888
能宽长老。 港牟进勇/PhotoBase
1月20日，江苏连云港市著名风景区花果山三元宫，游客们正在观看酷似一尊观世音菩萨的舍利子。
该舍利子是在该市佛教前辈、94岁高龄的能宽长老尼去世焚烧后，惊现舍利18颗，其中一颗酷似一尊观音头像。无论是五官还是装束，均形象逼真、惟妙惟肖，特别是观音菩萨头像旁还有佛珠环绕，令人叹为观止，其余还有数颗半透明舍利，实为难得至宝。
舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。
997年南海观音开光大典天空现观世音菩萨显圣
乌云密布时，主持叫声开光，突然天空出现一个洞，白光直接照在观世音菩萨像上，接着天空出现观世音菩萨的上半身侧面像。
在场所有人都惊呆了。
黑暗中的天空，出现一个粉红又亮的莲台，预示着观世音菩萨于众生危难中，做勇丈夫，出现于世。
一道白光照向观世音菩萨，这是光明的救世主来了：
时隐时现的观世音菩萨
火供中的火焰瞬间变化象地藏菩萨还是象送子观音呢
上带领村子里的孩子救生时拍到的，拍的时候没有，从卡里拷贝到电脑，发现照片有光，仔细一看，是观音菩萨显像（摄影/西山居士）
五彩缤纷的莲花座很清楚，加一袭明亮的白衣，赏心悦目。
这是西山居士带领村中小孩，去沟里救濒临死亡的小蝌蚪时，拍下的照片。
点九米阿弥陀佛开光惊现佛光
日即九九重阳节，这是我国传统的孝亲敬老节。在这喜庆祥和的日子里，山西省晋中市祁县佛教协会万圣寺迎来了9.9米阿弥陀佛圣像开光法会。
阴历一九九九年四月初四观音显圣真影
南山海上观音上空出现“日晕”奇观
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
愿见者生起对佛法的信心
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观世音菩萨灵感事迹1000例－－学佛网
一、示现 普陀现相 ●宋神宗元丰三年，王舜封，奉命出使三韩（今朝鲜、韩国一带）。途中遇风涛，有一只巨大海龟，背负着舟船行驶，非常危急。舜封很惶恐，朝普陀山潮音洞方向祈祷，忽然看见金色晃耀，出现观音菩萨满月相，珠璎（音英）灿然，出自岩洞，大龟消失，船才能够得以继续航行。归国后，舜封把此事奏告皇帝，皇帝赐名“宝陀观音寺”。《》 ●宋高宗绍兴戊辰年，史浩、程休甫，到访潮音洞，无所见。一位僧人指点他们说：“岩顶有宝物可看。”他们于是照办。忽现观音菩萨瑞相，金色照耀，眉目了然，清晰可见。 ●宋度宗咸淳丙寅年，范太尉因患眼病，派儿子到潮音洞祈祷观音菩萨，并汲泉水回家，用于洗眼。太尉眼病痊愈后，又让儿子来答谢菩萨。洞左侧忽然现大士身，淡烟披拂，如隔碧纱。儿子又到善财洞，看见大士、童子一并显现。大士白衣缥带，珠璎交错，精神顾盼，像要说话一般。 ●元泰定帝至和元年，御史中丞曹立，奉命到潮音洞上香，看见菩萨现白衣相，璎珞（音英洛）披体。因等候潮水，便再次叩首礼拜，菩萨再次显现。而此时，善财洞大士也同时显现，童子鞠躬，眉目秀发，七宝璎珞，明洁可数。跟从的人都看见了。 ●明神宗万历二年，僧人别传，渡海去礼拜观音菩萨。云中涌出金色莲花，菩萨着白衣，冉冉示现。别传、成都僧翠微，都看见了。 ●元成宗大德五年，集贤学士张蓬山，奉皇帝旨意，到普陀求福。他到潮音洞时，见菩萨宝冠璎珞，手执杨枝，碧玻璃宝瓶，护法大神拱卫在前，祥光满洞。 ●宋朝“给事中”（官名）黄龟年，礼拜潮音洞，亲眼看见菩萨紫金自在相，坐在石上。同来的老人小孩，都看见了。& ●清康熙三年，大年初一，普陀山众僧看见白光如虹，从佛殿顶上，直到小洛迦山。菩萨着白衣，乘光而渡过。 ●清康熙二十九年，定海总兵蓝理，拜谒梵音洞，见菩萨现身，大眉赤面，浓黑须髯（音然），眼露青白光，鼻准微有白点，头上空有金圈大火焰，衣黄黑色，阔领方袍，一小佛立在顶上。& ●明时，黄端伯，礼拜菩萨，见菩萨现形天边，霓裳霞葆，犹如海市蜃楼。&&&& 以上均据《普陀志》 ●河北沧洲张汉儒，拜谒潮音洞，开始无所见。一位老人说，如果想见菩萨，应当虔诚祈祷。张于是跪下祈请。久之，看见金光，大士从石壁显现，侧立。张又祈愿，想看到菩萨正面，以便回去后摹像顶礼。大士即背洞面海，离人仅咫尺之遥。菩萨绀（音赣）发卷鬓，高颧隆准，衣绿色。在场大众，都欢喜礼拜。老人说：“我曾感得菩萨示现，所以舍身在这里帮助洒扫，已经多次看到菩萨了。”《》 ●清时，临江（今四川忠县）丁兆禧，在四川经商。因求母病痊愈，到梵音洞进香，看见菩萨显现，但不很清晰。他心里默念，我远涉风涛，斋戒而来，难道我心里还不够虔诚吗？他心里刚动念头，忽然看到菩萨身出洞口，衣白色，前面站立着红衣童子，跟世上所绘塑的不相类似。《》 ●唐宣宗大中元年，有一位梵（音范）僧，来到潮音洞前，燃十指供养菩萨。手指燃尽，梵僧亲见菩萨为他说法，并授给他七宝石。《普陀志》 ●僧人道宜，名悟坚，曾燃三指供佛。他到普陀专诚拜谒菩萨，得见大士。《普陀志》 ●王璪（音早），字粹昭，奉郡令到普陀山求雨。他心中暗祷，愿有所见。忽看见栏楯（音吮），都是碧玉所作，上有刻镂文。然后又现纹理，像珊瑚一般，长达数尺，相对很长时间。深远处，有菩萨像，下明上暗，白衣璎珞，了了可数。《》 ●元朝绍定庚寅年，国监胡炜，礼拜潮音洞。突然间，他眼前大亮，看见一位僧人在右边，月盖长者、善财站在左边。他又到善财洞，童子又现。宝盖珠鬘，林列在眼前。旁边有一座宝塔，晶彩焕发。《图书集成》 ●清时，僧人释无隐，参究开悟，说：“名山大川，莫不是菩萨影现道场。脚头脚尾，处处逢见菩萨。”他去朝礼普陀山，感得菩萨现妙庄严身。 ●明时，秣（音末）陵（今南京）的刘某，生来就素食。二十九岁时，去朝拜南海普陀山，在船上发愿要见到菩萨。忽然，水面出现两朵莲花，一站童男，一站童女。随后，他又看到菩萨坐在大莲花上。他连忙礼拜，很快都不见了。《》 ●清时，盛叔型，跟随母亲朝拜普陀山。起初，他听人说菩萨现身，笑而不信。后来，在梵音洞看到，忽然间石壁现白色，像抹了粉一般。继而，俨然呈人形，五官清晰，头上无发，衣白腰细，像比丘尼。起初在洞内，然后，出到洞口，更加清晰。他于是感叹菩萨不可思议，长跪叩头不已。他母亲所见，跟他一样。但同时叩拜的其他人，所见却各不相同。《》 ●清时，僧人释行义，与前来游览的僧人七人，雨中到潮音洞进香，虔诚祈请。忽然看到洞内显现五色光芒，有菩萨立像，庄严妙好，是女人身。其他僧人所见，则各不相同。《居易录》 ●元顺帝乙未年，刘仁本，督管漕运。他回到普陀，在潮音洞见到菩萨，与世上所看见的画帧一样。 ●元时，曹立，到善财洞，看见童子，梳着螺髻，合掌作礼，栩栩如生。 ●明朝永乐年间，潮音洞显现白衣大士像，龙王、龙女等跟从着菩萨。韦驮天尊在太阳光下站立，罗汉从海上踏云而来。 ●明朝永乐二十一年十月十九、二十日，观音菩萨在潮音洞五次现相。 ●山阴（今浙江绍兴）滋德堂的戴王瀛（音迎），家中收藏有普陀梵音洞大士示相，共五十三现，绘图流通于世。 ●元时，哈喇歹（军官人名）因铁莲花阻船，忏悔谢罪。回潮音洞祈请，看见白衣大士现身。于是庄严修饰菩萨像，并在洞上方建设殿堂。 ●清时，台湾太守沈眉峰，到访梵音洞，看见菩萨现身。求签，签上说其妻所孕是男孩，这个孩子就是后来的编修官沈镕彪。 ●民国十一年（1922年），江西彭泽县的刘契净，礼拜梵音洞，看见菩萨叠现四像，便写下《》记述此事。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 以上见《普陀志》 别处现相 ●长安（今西安）城南的灵母谷，有一座惠炬寺。寺西南有山峰，叫做灵应台。山上建有一座塔，塔内供观世音菩萨铁像。菩萨曾在此现身。《》 ●中天竺（今印度）的摩竭陀国，有一座孤山精舍，内有观自在菩萨像，身躯虽小，但神奇灵应。经常有数人来这里，断食七天甚至一个月，祈求菩萨示现，就可看到菩萨妙相庄严，从像中出来，安慰勉励这些虔诚的信士。《》 ●宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）长官王古，在木平山舍利塔祈祷求雨。岩中放光，看见菩萨身披金色璎珞。又前往仰山塔，看见泗州大士（僧伽大师），维摩诘（音杰）、罗汉，分列左右。不多会儿，天下大雨，湿泥沾足。《》 ●明时，郭承炅（音炯），到宁波阿育王寺朝拜佛陀舍利，看见观世音菩萨，头顶小塔，趺（音夫）坐在塔内。《》 ●苏州府东面，有东西两座天王寺。明大历三年，忽然显现炽（音赤）盛光王佛、毗（音皮）罗观音等像。 ●明朝永乐五年，明成祖到灵谷寺观看向日塔影，第二层见红色观音像，左右菩萨四位，侍立拱手，捧香花供养观世音菩萨。《》 ●宋时，僧人灵芝，重建明州（今浙江宁波）五台戒坛。竣工时，有神人奉三颗宝珠，置放在坛心，屡屡现出光相，或现金色佛，或现六臂观音，或现善财，或现月盖，或现龙神献珠，或现紫竹碧柳。 ●唐时，僧人增忍，读诵《》，探究寻找四十二臂，到“无畏手”时，心中有疑惑，于是结坛祷请。虚空中，现出正印双拳，历历分明。《》 ●唐时，僧人法常，一次做功课行道时，半夜在佛堂看见观音菩萨从外入室内，停住在空中，身相瑰琦，佩戴璎珞，极为稀有罕见。《高僧传二集》 ●宋时，海州（今江苏连云港）朐（音渠）山的贺氏，世代都能画观音像，艺精价高。有一乞丐，身上疮痍（音移）脓血，污秽得令人不敢靠近，送给贺氏鲤鱼一篮，求画。贺说：“我家世世代代断绝荤（音昏）腥，你为什么拿这个来污损我家？”乞丐说：“你所画，并不逼真，我有更好的画本。”于是，贺氏赶紧打扫请入，关起门来。良久，贺去观看，见乞丐现大士真相，金光缭绕。《高僧传二集》 ●僧人凤翔，名与楷，在五峰寺礼拜，至诚恳切。一天晚上，亲得瞻仰菩萨示现。 ●明永乐十五年，政府颁送佛经到南京大报恩寺，寺塔现出五色毫光，千佛、观音、罗汉，妙相汇集。《皇明通纪》 ●李林魁，常与十多位同人看戏。晚上回家，天黑如漆。忽然，山川大地突放光明。迎面十余步外，现菩萨宝相，高数十丈。衣纹璎珞，灿若云霞，月面星毫，异常神彩，映彻世界，净如琉璃。李林魁一边瞻仰，一边叩拜，口诵佛号不断。而同行的人，竟然未能看见。《夜谭随录》 ●宋时，僧人释普明，在上天竺坐禅三个月。期满，感得菩萨现身，说菩萨的事迹、来历。于是，普明撰写《观音本行经》。编成后，又感见菩萨显现紫金相，携带着净瓶绿柳，在彩云中，很久才消失。见《本行经序》 ●张之贵侍御（官名），河南安阳人。张持诵《观音经》，广行善事。后来，张子病危，请僧人诵经。蜡烛中现菩萨像，大众惊叹。不久，儿子的病就好了。《南海慈航》 ●清时，南郭有一位顾善人，家中历来信奉佛法。康熙丙申年六月十九日，菩萨现像在顾家的竹帘上，仪容俨然，来顾家观看圣像的人，水泄不通。 省庵大师赞叹说：“大士示迹，俯应群生。寒潭印月，空谷传声。慈容非小，帘幔非大。片片真身，尘尘法界。应缘而来，缘尽则去。其应维何？唯诚斯致。”《省庵遗书》 木石现相 ●清顺治辛酉年，金陵（今南京）造海船，命令各郡县伐木。如皋（音高）乡下，有古柏树，大十数围，锯断分解。树中有观音大士相，备极端好。童子侍侧，崖石、水竹、鹦鹉，细致完备。木两半都有像。于是，一面镶嵌（音香欠）在县西寺的墙壁里，另一面则不知所在。《旷园》 ●江苏扬州水月庵中的杉木上，俨然有白衣大士像，善财、鹦鹉、竹树都有。《筠廊偶笔》 ●清朝康熙壬寅年，京口命令建造战舰。江都刘氏的庭园中，有大银杏树一株，树龄数百年，也被砍伐。锯开，中有观音大士像二幅，妙鬘天然。大众惊叹，于是布施给了福缘庵。《熙朝新语》 ●明朝万历甲辰年，浙江临安县山北，村民砍树作柴，树中有尺许大小的观音像，眉目衣饰，像刻出的一样。便供养在村里，香火不绝。《狯园》 ●宋朝淳熙年间，福建闽清县白云寺僧，因为佛殿柱子朱漆黯（音暗）淡了，请工匠修饰庄严。旧漆隐隐有纹，剥开，看见宝珠一颗在柱中。宝珠中，现入定观音像，眉目明了。观看的人，莫不顶礼致敬。《夷坚志》 ●石晋天福年间，杭州上天竺寺僧人道翊（音意），梦见山前的溪涧中放光。于是前去寻找，寻得奇香木材，高达数尺。破开，有自然生成的菩萨像在内，便雕刻作菩萨像。《天竺志》 ●湖北松滋县，河内出产五色石。曾经看到当地人得到一块淡青色石，初磨，脉痕隐现竹枝；再磨，则枝叶分披，竹梢略微下垂，菩萨倚竹端坐，法相庄严，眉目毕露。后来，被商人请去了。《亦复如是集》 ●明时，楚宗室家中收藏一枚黄石，大如手掌，阳光下看，有白衣观音像，眉发璎珞，相好成就。中间好像嵌空的，摇动如活。《狯园》 ●云南贵州一带的山水胜迹，以凭虚洞、清溪洞为冠。清溪洞中的石笋，最为奇特。凭虚洞中有钟乳石，滴成菩萨、罗汉像，即使人工刻镂也不能相比。《居易录》 ●近期曾见一个人，从海底得到一个白石观音像，石上有庵，很像普陀山岩，雕刻精细。后来，此像被福建商人请去。《知不足斋丛书》 ●孙文靖公，收藏奇石百余，便把居所命名为“百一山房”。其中一石，文靖非常宝秘，高不到半尺，内现观音大士，宝相庄严，衣纹璎珞，纤毫毕现。大理石屏山高月小，水落石出，海潮旭日，鹤鹿蟠桃等，难以言说。《第一功德录》 ●汤元谟说：“曾看见一石，色青，大如鹅蛋，但形扁。上有兜尘观音像，如画图。越磨洗，越清晰。”《铁网珊瑚》 ●板桥有人伐竹，十三节上，节节都有观音大士像。《讱庵语录》 ●顾文耀的妻子宋氏，一直奉事观音菩萨。一天晚上，儿子晋芳梦见两位菩萨，穿着破衲（音纳。僧衣），好像有什么需求。第二天早上，有人携带吴道子所画的僧相观音、绣像送子观音像，要出售，顾急忙付钱，装裱一新，送到月声庵。一年多后，晋芳又梦见两位菩萨说：“将要出门。”急忙去月声庵观看，原来，圣像被置墙壁间，已经很久了。于是重新请回，挂在净室中，老太太天天礼拜。一天，室中砖面上，忽现僧相观音大士。后来八天中，又现送子观音、善财、龙女，先后迸出。于是取砖刻像，金容灿然。《一行居集》 物类现相 ●唐文宗，嗜（音市）好吃蛤（音格）肉。一天，御厨房买回一只巨蛤，刀劈不开。文宗亲自去敲，蛤才张开。蛤中有观世音菩萨相。文宗非常惊异，便以金饰檀香盒贮藏起来，供养在长安的兴善寺中。《传灯录》 ●宋时，俞集，任江苏兴化县尉。船行淮河上，船工每日买蚌（音棒）蛤做菜。俞集则常常买下蚌蛤，放生到江中。一天，偶得一大蚌，俞集加倍出价求购，但船工不卖。等把大蚌放到锅中，忽起大声，光焰上腾。一看，蚌已经打开，现观音大士像，相好端严，衣冠璎珞及竹叶枝干，都是细珠缀成。俞集叫船工念佛忏悔罪过，观音像则迎回家中供奉。《夷坚志》 ●郑伯寅，从楚州（今江苏淮安）一蚌中，得一尊观音像，妙相庄严，杨枝净瓶具备。《夷坚志》 ●福建人吴璧，曾赴金中丞（官名）家中宴会。烹煮圆鱼（甲鱼），剖开，得一观音像，头戴金帔（音配），白衣装饰，眉目衣褶（音者）如画。右手下垂，左手中按，足踏莲花。在座客人，莫不惊叹惋惜，于是命令把汤倒掉。《东坡杂记》 ●苏州杨孝瞻，嗜好吃鳖。一天，仆人剖鳖，宛然显现观音大士像，惊骇失手，刀、鳖都掉到了河里。赶忙回家告诉杨孝瞻，杨大怒，怪他说假话骗人，命令仆人赔偿银钱。仆人说：“我只有一条命，不敢杀。”杨说：“买了来，自有敢杀的人。”一会儿进内室，看见先前那只鳖，蹒跚爬出来。杨说：“果然骗我，不就在这儿吗！”忙叫烹煮，吃下去不久，杨孝瞻就死了。《阴骘文新编》 ●僧人释怀琛，在村中看见群狗争啃一条牛胫骨，狂吠不已，棍棒都赶不走。于是夺回骨头，破开察看。只见骨中血髓，坚凝如金，成菩萨形，衣纹璎珞，相好奇瑰。《海南一勺》 ●宋时，河南获嘉县居民，杀狗用作祭祀。有一只獠犬，衔着头骨，狺狺（音银）四天不吃东西。于是把头骨打开，在齿臼中得到一幅佛像，髻上有珠，像粟一样大小，闭目，跏（音加）趺坐，瞳子隐然。晁（音潮）无咎（音就）为此写下一篇赞文。《居士传》 ●唐询家的厨娘，拿着几枚鸡蛋，一枚掉地上摔破了，蛋中有观音大士像，坐在莲花上，旁边有善财、龙女，净瓶杨枝。《狯（音快）园》也记载了这件事。《异闻录》 ●江西余干的谭曾家里，蚕茧（音减）中有小像，形状像观音。《夷坚丙志》 显现光明 ●杭州上天竺寺的观音像，身披璎珞，都是用大宋朝廷御赐的七宝做成，属稀世珍宝。杭州陷落后，因璎珞夜有神光，于是献给朝廷。送到京城，璎珞就暗淡不发光了。于是祈请说：“如果要回上天竺寺，请某日再放光明。”到期，神光照天。于是奉请菩萨像回到上天竺寺。《天竺志》 ●宋时，侍郎刘达、给事中吴栻（音市），一起出使高丽。归国时，经历四昼夜，月黑云遮，不知方向。船工大生恐惧，叩拜观音菩萨。不一会儿，神光满海，四照如同白昼，看见招宝山，才得上岸。《普陀志》 ●梁时，名画家张僧繇（音姚），画观音、势至菩萨像在四川德阳善寂寺的东壁上，光照四射。到唐朝时，武则天迎请菩萨像入皇宫，光明更显，唐中宗赞叹不已。宋朝时，陈圣俞得到此像，非常珍爱。政和六年，陈将菩萨圣像献给宋徽宗，在皇宫中摹写传看，光明更灿烂。& ●元朝至正二十年，杭州遭遇战火，寺庙尽毁，观音圣像不知所在。丞相出资搜求，从草莽中找到，安奉在西天寺。圣像经常大放光明，照耀云汉，分为三道：一属东方，似向普陀方向；一属上天竺；一属今西天寺。大众更增敬仰。《天竺志》 ●僧人道翊（音益），刻观音像。像刻成，白光焕发。黑夜里，胜过烛光；白天，连太阳光照物的影子都消失了。《天竺志》 ●明朝正统二年二月十九日晚上，观音大士现宝珠于潮音洞，放大光明。清朝康熙五十年，知府马柱石到普陀山，启求福道场，感得大士放金色大圆光于清凉山冈。《普陀志》 ●宋时，吕宏妻吴氏，事奉观音大士，屡有灵感，所以，当地人称吴氏为“观音县君”。净室中，排列净瓶数十个，净水注满，手持杨枝诵咒，感观音菩萨放光照入瓶中。& ●瓜州某夫妇，供观音、文殊、普贤三大士像，早晚参礼。明朝万历十三年，圣像后面的三面铜镜，半夜里大放光明，遍照整个房间，这样连续三个晚上。《善女人传》 ●宋朝元丰年间，雷峰寺的慧才法师，为灵芝照等人授戒。观音像放光明，讲堂大亮。净慈守一写有《戒光记》记载此事。《佛祖统纪》 ●刘宋时，王琰（音眼），小时候住在交趾（今越南河内附近）。有僧人把观音像送他供养。后来，王琰回京城，礼敬圣像不倦。因家中修屋，把圣像寄放在南涧寺。数月后，忽梦圣像立在角落里，马上迎请回家。当晚，寺中佛像，都被人盗去。后来，圣像放光，方圆三尺左右，金辉夺目。 ●魏时，僧人道泰，梦见有人对他说：“你四十二岁寿终。”到四十二岁那年，道泰病了，一朋友劝他归依观音菩萨。于是道泰虔诚念诵菩萨四天四夜不断。忽然，所坐的帷下，有光明，从户外进来，见观音菩萨足趺踝间，金色朗照，对道泰说：“你在念观音吗？”道泰提帷叩礼，就不见了。道泰得以延寿。《高僧传二集》 ●清朝康熙十三年，有渔舟数十艘，停泊在千步沙。夜晚，惊见火光通天。第二天早晨，人们看见一尊铁佛头，卧在沙中，不知从哪里来。于是醒悟，昨夜火光，就是佛光。便把铁佛头送到舁（音于）后寺供养。《普陀志》 ●云南大理城南的崇圣寺，铸造铜大士像，高二丈四尺，细腰、赤足，像吴道子画的。像落成，白毫光灿烂，弥覆三天三夜。至今，春夏之交，也时时放光。《洱海丛谈》 ●清时，僧人释弘赞，欲报父母恩，用白细布画千手千眼大悲像。像成，汇集大众，讲说大悲忏法。经过二十一天修礼，感菩萨放金色光，手中所执青红莲花，频放白光。此后，凡在圣像前修法、礼拜，莲花就常涌白光。因此，弘赞撰写了《慈林集》。 ●唐时，左溪的玄朗法师，在寺庙殿壁上绘观音像，焚香至诚念诵，感见五色祥光。僧俗都看见了，叹未曾有。《高僧传三集》 ●僧人释开诇，病重，有气出、无气进。开诇一心念观音菩萨圣号，渐愈。于是，肃诚绘千手千眼圣像，画工用纸掩鼻，纸、墨都先念咒语加持。像成那天晚上，大放光明，林壁都呈金色。《慈林集》 示现神变 ●唐时，陈元范的妻子张氏，一心奉佛，一直想造观音像供养，可惜力不从心，未能满愿。忽然有观音金像，高五尺许，显现在高座上，光彩四照，众人惊叹。《辨正论》 ●宋时，江苏吴江有一位郑姓老妇，在市集乞讨得钱，蓄在瓶中，欲画圣像。忽有一天，邻居起火，延烧到郑家。后在灰烬中，找到旧瓶，钱已经熔化了，自然而成观音宝像，高一尺许，璎珞、净瓶、柳枝都有，神工妙巧。《南海慈航》 ●莲花洋名的来历： 一、后梁末帝时，日本僧人慧锷（音愕），从五台山得一观音像，要将像带回日本。船行至此，海面上尽生铁莲花，船不能前进，只好把观音圣像留在普陀山安奉。 二、宋太祖派遣王贵，到普陀山礼佛。王贵心想，汪洋大海中，哪里有菩萨。回去时，有铁莲花阻船，不能前进。 三、元朝将领哈喇歹，拜谒潮音洞，因无所见，便朝潮音洞射箭。上船返程，忽见铁莲花布满洋面。 四、明太祖派遣汤和，前往普陀，要毁寺庙。船到招宝山，忽然海面上出现铁莲花，花叶灿然，呈炼金色，光照上下。船无法到达而返回。汤和让岛民迁徙，见海面浮着一只金钵盂，现在还有金钵盂山之名。《普陀志》 ●江苏江阴观音寺，重建于明嘉靖年间，没有钟。一天，长江江面上浮来二口巨钟，怒涛溅激，数里外都可听到钟声。钟上各停栖着一只鸲鹆（音渠玉，八哥鸟），连连叫：“观音寺里钟。”当地居民即取其一口，送到观音寺。另一口钟漂流而去，不知到了哪里。《狯园》 ●宋时，湖北襄阳的天仙寺，殿壁上画有千手观音。世传唐武德初年，寺中尼师求画工绘图，有一对夫妇，带着一女儿应命，以闭殿七日为期。到第六天，尼师们感到疑惑，便打开殿门，很安静，有两只鸽子飞了出去。一看，圣像已成，唯独印手尚未完工。 ●云南大理崇圣寺，在点苍山下，巨丽精巧，上盖琉璃瓦，铺地用的是丈余见方的点苍石。天宝年间，寺中僧募资造观音大士像，未成。夜晚下暴雨，前后沟渠里都流着铜汁，便收取铸像。圣像所用都是黄铜，只脚背上有红铜一方，是因为黄铜不足，当地人用红铜补的。补铜处有空，像针孔，俯身倾听，可听到江涛汹涌的声音；用嘴吮吸，甘露满口。《洱海丛谈》《柳崖外编》 ●清康熙年间，僧人释晦山，用铜铸观音像于天竺。想制作泥胚胎，但苦于难得到合适的泥土。忽然天降暴雨，山崩裂，白云房后，崩出纯泥，足足百担，足以充用。《湖壖杂记》 ●苏州葑（音封）门内，某夫妇供奉观音。观音像后的镜子里，忽然有云鹤盘旋，又现各色莲花，还有帝释、诸天人相。前去观看的，多达万人。《狯园》 ●明朝宣德二年，潮音洞内，现出阎罗天子，有两玉女跟随。《普陀志》 ●唐时，僧人智勤，修行精诚勇猛，很多事都获得冥祐。母亲患病，委顿，智勤为母亲念诵观音圣号。家宅院中的树叶上，都现出化佛，全家都看见了，母病很快就好了。《高僧传二集》 ●僧人释心达，住浙江宁海的枫槎庵，至诚礼敬观音。梦见庭中树上，叶叶显现观音圣像，道心更切。《灵感赋》 ●过去，南海僧伽（音茄）罗国王，用镜子照面，不见自己的面容，而是看见摩竭陀国多罗林中，有小山，上有观音菩萨像。于是描画下来，到处寻找。他看见孤山很像，便建造精舍，就是大士示现的地方。《唐西域记》 ●宋时，僧人普明，修行观音忏法，得见观音大士。后来铸钟，钟声能响传七十里。 ●张大治，镇守崇川（今江苏南通）时，有观音大士像，从海上漂浮而来。于是请到南郊，重建寿安古刹，崇祀（音四）观音圣像。《现果随录》 ●晋时，董吉，诵持《首楞严三昧经》，非常精进，很多患病者请他前去诵经，多痊愈。有一位信士何晃，中毒，急请董吉前去。中途溪水猛涨，不能过。董吉说：“我救人急难，不惜躯命，祈请佛及观音菩萨，知我诚意。”便把经书包在囊中，戴在头上，冲流而过。本来，溪水深可淹头，但竟然才淹到膝盖。上岸后，却发现经囊不见了，非常悲伤。董吉到达何晃家，看见经囊竟然在何家高座上，悲喜捧视，经书干燥如故，一点也没有打湿。村中人看到这些奇迹，都信奉了佛法。《冥祥记》 ●晋时，刘萨诃（音喝），世称利宾菩萨。圆寂火化后，舍利子细小得像葵花籽。凡有灾障的人，就到刘火化处的沙砾（音利）中寻找，得舍利则吉，不得舍利则凶。有寻觅不得的，就到左侧供奉的观音菩萨像上取得，但到了晚上，便不见了。第二天早上再寻找，舍利还在菩萨像手里。《感通录》 ●北齐时，武成初年，有人看见空中有五色物。稍近，变成一妇人，身高数丈。一顿饭工夫，又变为观世音菩萨。《北齐书·徐之才传》 ●明时，陈庄靖，信奉佛法，其女嫁给孙姓男子。万历五年六月十九日，设观音斋。斋后，在炉中烧纸。纸灰将冷，放置在佛案下。炉内忽然挺出青莲花一枝，含苞欲放，翠色欲滴。三天后，被一孕妇碰触，才枯萎了。　 ●明时，江苏常熟人缪（音妙）元，在斋中供观音菩萨像。万历年间，到天竺求福回家，忽见大士座下出笋一枝。半月后，长达丈余，露梢，开箨（音拓。笋皮），长枝下垂，短枝上钩，结成翠盖，覆大士顶。《狯园》 ●明时，天台山的幽溪道场，铸大钟。有一位法侍，持诵《普门品》千遍，以求菩萨加被。梦见菩萨化身为大钟，金光映耀。千遍经诵完，钟也铸成了。& ●“不肯去”旧像，屡显神异，郡里决定迎入城中，为民祈福。忽有僧人到，求嘉木，刻像成后，不知到那里去了。到宋朝嘉定年间，菩萨像偶然丢失一手指。后来，在洞前的波浪中，有浮花一瓣，一看，就是丢失的圣像手指。现在供奉的，就是这尊像。《普陀志》 ●清朝道光十余年，江苏巡抚林则徐，奏告皇上：江苏吴县邓尉山光福寺，宋朝康定元年，大旱，忽有观音铜像，从泥淖（音闹）中涌出，于是供奉在寺内，即得大雨。元明以来，每遇旱涝，祈祷就有感应。上一年，大旱，迎圣像进城，又得甘霖。今年春夏之交，刚刚暗祷，即获感应。疫病流行之时，有祈则应，恩泽普及三吴。《海南一勺》 ●博溪北有一块沙洲，长不足一里，四面环水。过去，有人从江西宜黄用船载观音菩萨像往郡里，到此，船不能行进。便在菩萨像前卜问：“大士要留着这里建庙吗？”果得吉卦。就建造房屋，供奉圣像。这里地势不高，但是水涨时总不到寺址，都感到很惊异。《临川县回龙庵记》 ●倪朴，因工部案件牵累，被囚禁牢狱。他日夜顶礼大士、礼忏诵经。忽然，狱中满墙壁上，都现出莲花。不久，就被释放了。后来，倪朴出家，主持青原寺，号啸峰和尚。《现果随录》 ●平泉一位女郎，小时候就聪慧美貌，虔奉观音。后来，嫁给相貌粗鄙的尤姓男子。即将成婚时，该女自伤薄命，祈祷大士，愿保身清净。婚后，虽同床榻，尤姓男子总见有柳枝一堆，横亘在该女身旁，始终不能靠近。《柳崖外编》 ●徐善才，被杀后，死而复生。经过数天，饥寒交迫，就下树，沿着溪涧行走，拾得羊裘一领、鞋袜一双。再往前，得一钵桃枣，青翠赤白，好像新采摘的，多达一升有余，才得免饥寒。如非菩萨神力，哪有深冬时节得新桃枣的？《法苑珠林》 ●附：佛告阿难：“善男子！善女人！得闻观世音菩萨名号，并受持六字章句，若行旷野，迷失道径，观世音菩萨大悲熏心，化为人像，示其道路，令得安隐；若当饥渴，化作泉井果瓜饮食，令得饱满。”& 《请观音经》 ●宋时，邹浩在湖北襄阳做官时，梦见观音大士亲自为他说法，便把所见描绘下来。宋徽宗时，邹浩官至侍郎。蔡京主政，邹浩被拘押在昭州（今广西平乐），供奉所绘圣像更加虔诚。跪诵《华严经》，有舍利子从袖中出。圣像后生竹三竿，垂枝下覆，与世所画普陀岩竹没有差异。《居士传》 二、救苦 救& 焚 ●宋时，遵式，号“慈云忏主”，创建下天竺寺，多达数百间房屋。每架一椽，必诵大悲咒七遍。三次被贼寇焚烧，火都自己熄灭。《莲宗宝鉴》 ●晋时，竺长舒，专诵《观音经》。旅居吴下（今苏州），邻居家被火焚。竺长舒住在下风头，一心念观世音。火焰将到，忽然风转向了，大火被灭。全邑人都很惊异。当地有恶少无聊人，惊诧他的灵感，趁夜风急，到他家投柴纵火，四次都熄灭了。于是惊服菩萨神力，叩头谢罪。竺长舒说：“我念诵观世音不懈，有灾难都能免掉。” 《辨正论》 ●魏时，僧人释法智，未出家时，独行湖边，忽遇猛火延烧，四面合围。自虑必死，便只一心念诵观世音菩萨圣号。不一会儿，大火过去，草地被烧得精光，只有法智容身的地方未烧到。《高僧传二集》 ●魏时，僧人释法力，修塔建庙，化缘讨得一车麻。在湖边休息短睡时，忽逢野火。法力惊醒，开口称“观”，未及“世音”，风应声转向，火很快就熄灭了。《高僧传二集》 ●李印万说：我母亲从父亲官署返回原籍，舟中，在火篮上烘衣物，半夜，火起。母亲梦见空中有人大声呼叫：“菩萨到了！”声音杂而急。母亲惊醒，见火焰满舱，已逼到篷板，连忙急救，火被熄灭。《灵验记》 ●叶毓（音玉）菁（音精），虔诚诵《高王经》。一天，朋友会集，请他诵经。他的小妹也前去听经，看见楼上火光，连忙呼救，火被扑灭。被褥都烧光了，麻蚊帐却还在。《应验记》 ●山阳有个陈国卿，兄弟三人同住一房。只有国卿乐善好施，早晚虔诚诵观音咒。一天晚上，家中不慎失火，国卿被白衣大士救护而出，两个弟弟都被烧死了。《南海慈航》 ●清朝乾隆三年，法雨寺的鼓楼被火烧毁。风很猛，火将延烧到水月等楼。忽然，火神示现，风转而向外，其他各楼，安然无恙。 《普陀志》 ●明时，汪某，居江苏昆山，持斋三年，想到普陀进香。正月初一，整装上船出发。忽然，自家店旁起火，来人急报，催他回家救火救店。汪说：“我积诚三年，正要去朝拜菩萨，岂能因为一个店铺而更改我的心愿呢？即使全烧毁，也不回头了！”竟然扬帆而去。到普陀进香完毕，回到昆山，只见四面店屋，都已成焦土，唯独自家店铺独存。《现果随录》 ●清时，蔡思襄，委催漕运，租赁民房作为办公的地方，四围无墙，与民宅连接。忽有一天，邻居失火，各家抢救什物，唯独蔡思襄安住不动。仆从多次恳求他外出避险，蔡不顾。火烧到，竟然越过蔡屋，又延烧了数家，方才熄灭。有人问他有什么诀窍。蔡说：“我虔诵大悲咒。”人说：“神咒虽灵，但万一不灵应，岂不枉丧性命？”蔡说：“我家历代持诵，得脱离刀兵、水火、急难等灾厄，事迹很多，不可胜数。到我本人，持诵二十年，凡遇急难，感而遂通。乾隆年间，居北京时，南邻家火起，正值南风，火猛而快，搬移已经来不及了。诵大悲咒一遍尚未完，即反转风向，火折而向南，我家独无恙。所以，我深知此咒，诸神护卫，可转厄难。若信心不真，哪里敢轻易拿生命去冒险呢？只要忏悔一切过失，努力行善事，每日早晚虔诵五遍、七遍，凡有所求，无不遂意。”《信心录》 ●南唐国君李后主（李煜），手写金字《心经》，赐给宫女乔氏。乔氏后来进入宋宫，听说李后主郁郁辞世，便把金字《心经》布施给天禧寺的塔相轮中。后来，寺庙遭大火，相轮虽掉落下来，但《心经》未被损坏。《默记》 ●李印万，官至比部。他的父亲在江南做官时，供奉观音大士像。烛花爆落，供桌、器具都烧掉了，但圣像轴完好无损。《灵验记》 ●善邑地方，卯田家中，屡遭火灾；而虞启家，屡获免除火灾。火到虞屋左厢，必自动熄灭。便到处搜索，企求破解这一异相。终于从天花板上，找到旧刻的《观音经》刻板一幅，才知道免火的根源。于是，当地人家家刻经、斋诵，至今三十年了，都没有火灾。《观音经近验》 ●明朝，天启年间，杭州城大火，有一位江南商人，独坐危楼，自知无法抢救了。有人看见白衣大士在楼旁洒水，拥卫者非常多。火熄灭后，众人问他曾经做过什么善事，商人说没有。后来，他的叔叔说：“他父亲过世时，有遗产五百金。此侄子是夫人嫡出，又是老大；四位弟弟是庶出，而年纪幼小。侄子经商二十多年，积蓄了五千金，诸位弟弟完婚后，便把财产均分为五份，人各一份，整个家族的人都称赞他的义举。” 《觉世经说证》 ●民国十一年（1922年），日本大地震。中国佛教普济日灾会，派出代表包承志、杨叔吉等，赴日本吊慰。他们在写给释印光法师的信中说：“日本这次大地震，死亡人数约三十余万，骸骨如山堆积。东京浅草区，几乎全毁，公园池水烧干。公园内，有座观音堂，系旧式老屋三间，难民被火包围，群集在此避难的，约三万多人，堂内外、房上都挤满了。人们同念观世音菩萨，都得免于难，观音堂也独得保存。日本人由此称颂不已。” 救& 溺 ●宋时，元嘉年间，僧人竺惠庆，乘船前往庐山。江风突起，船将翻沉。惠庆便虔诵《观音经》，有人望见他所乘的船，迎风截流，隐隐有金甲神牵引，得以靠岸。《法苑珠林》 ●唐时，岑景仁，自幼诵《普门品》。他曾经去江苏一带，船翻落水。他听到有人说：“能诵《普门品》的，水难应免除。”连说了三遍。岑便得浮出水面，很快到了岸边。而其他人都淹死了。《法华感通》 ●晋时，徐荣，乘船过定山，船落到漩涡中，他急呼观世音菩萨圣号。好像有数十人，牵引船只离开漩涡。当时，天将黑，风急雨骤。徐荣诵经不辍，忽见山头上火焰照彻云霄，掉转船头靠近，终于到岸。第二天早上，他问浦中人：“昨夜山顶上是什么火？”众人愕然，说：“满天风雨，哪有火呢？”徐荣才知是佛力暗中护祐。《法苑珠林》 ●晋时，吕竦（音耸）父，曾经航行在急湍的溪流中。天将黑时，风雨急来，他便不断念诵观世音菩萨。不一会儿，见有火光来到岸边。好像有持火炬的人，忽前忽后，在岸上随船而行，吕于是得以回家。 《冥祥记》 ●明朝万历庚戌年，曹行童，跟随长老，去朝拜普陀山。行童心中默祷菩萨，发愿舍身。归途中，船到莲花洋，行童合掌跃入海中，无法捞救。三个多月后，行童忽然自己回来了。他说，投海时，看见一位胡僧，穿着红褐色袈裟，用船来载他，到舟山一渔家。然后，胡僧忽然不见了。《狯园》 ●清朝顺治己丑年，秣陵（今南京）刘某，朝拜南海普陀山。在船上发愿，期望能见到观音菩萨。后忽遇风涛，船翻沉。刘落水后，眼前遍满红光，看见一僧人带着他，瞬间到家，僧人忽然就不见了。刘感觉像沉醉一般，又像在梦中。家人给他喝下茶汤，他才醒过来，说出了前后经过。《己求书》 ●宋朝元嘉年间，顾迈，乘船从石头城出发，风吼浪大，他急忙念诵《观音经》十多遍，风息浪平。在江中央，他屡屡闻到奇香芬馥，于是得以安然渡过。《冥祥记》 ●宋朝元嘉年间，伏万寿，曾在夜里四更过江，夜黑风大，无法辨别方向。万寿一心归命观世音菩萨，念不绝声。他忽然看见北岸有火光，就回船靠近，天未亮就到了岸。问岸上人，却说绝无燃火的事。《法苑珠林》 ●晋时，西域有一商人，渡海迷路，就称念观音菩萨圣号。他看见一僧人，携锡杖，在空中凌空引导方向。& ●晋时，刘济，乘船过湖，遇风。他就诵观世音菩萨圣号，忽然看见两位神人挟舟护送，才得以安然渡过。 ●宋时，求那跋陀罗法师，被“南谯王”义宣所崇敬。南谯王谋划造反，求那跋陀罗予以力谏，痛哭流涕，王不听劝阻。梁山之战，南谯王失败，落水江中，一心念观世音菩萨圣号。看见一位童子牵他的衣服，南谯王说：“你是个小孩儿，竟能救人啊！”等他到达岸边，童子不见了。《高僧传初集》 ●清时，沈起潜自述说：乾隆时，我过江西九鸟滩，落水江中。到彭蠡（音离）湖，咽水满腹。忽见江心金光万道，中有一巨人呼叫：“快抱住！”他随手得到一棵丈余长的大木头，才得不死。《灵感赋注》 ●晋时，比丘尼令宗，在河北冀州免遭贼难，晚上到达河南孟津，但无船可渡河。便念佛及观音菩萨圣号。忽见一头白鹿，下河横渡。令宗便跟着白鹿走，竟不沾湿衣服，于是安然到家。《比丘尼传》 ●明时，刘谷贤，随郑和出使海外。忽在大洋中落水，很快离船数十里之远。船上人忽见刘谷贤从海中追上船队，众人便把他牵引上船，有一条大鱼，长达丈余，跋浪而去。刘说：“这条大鱼载我来，多次差点沉下去，鱼多次用鳍把我托起来。”众人问：“你曾经作了什么善事？”刘说：“只是虔诚念诵《观音经》而已。”《善余堂笔乘》 ●晋时，陕西富平县令栾荀，跟从征战卢循，战败，战船着火。栾荀急诵观世音菩萨圣号。不久，他看见江中有神人挺立，水仅到神人腰部。栾荀知道称名有感应了，便跳下水去靠近神人。栾荀身浮水面，脚像踩在平地上一样。不久，大军派船来把他救回。《冥祥记》 ●清时，云南普洱太守陈廷堉（音育），事奉观音大士最虔诚，每日念诵大悲咒。道光年间，他从汉江进京，失足落水江中。当时正值风大，很快离船一里许。但水仅及他膝盖，两脚好像有物夹持，致使不沉下去，只是袍襟飘荡波面而已。他急忙诵大悲咒，未满三遍，救人的就来了，他身上始终没有沾湿。《沧粟庵随笔》 ●清朝康熙二年，有艘渔艇停泊在安徽的小孤山下。夜晚，渔艇中有人听到山神命令属下：“明天，有艘盐船经过这里，快把它收了。”到早晨，果然有盐船扬帆而来。风涛猛然大作，盐船几次差点翻沉。久之，盐船终未沉没。当晚，渔艇中人又听到山神呵责鬼卒抗命，鬼卒答：“我们前去收船时，盐船尾有观音大士，所以不敢靠近。”第二天，渔人追问盐船上的人。原来，盐船上的操舵人，奉持观音斋。《万善先资》 ●清朝康熙年间，广东南海人彭一乘，从五羊（今广州）回家，遭遇暴风，船沉没。同船的人善于游水，得以上岸。彭一乘困在舱内，无法出去，只有一心念观音菩萨圣号。呛水满半肚，他随饮随念。忽然感觉有人牵着他的手，浮出水面，挽住船篷，顺飘到岸。岸上人都同时看见一位白衣人，到船上救人。《慈林集》 ●晋时，僧人法纯，在湖中遇风，而乘船很小，他只有一心依靠观世音菩萨，口诵圣号不辍。一会儿，看见一大船漂流而来，他便乘上大船，而免险难。到岸后，大船忽然不见了。《高僧传初集》 ●唐时，成珪（音归），因丢失木材，屈招而被关押。他便念救苦观音，枷锁自开，成珪逃入水中，遇到一段浮木，中间有竖枝。成珪骑木紧抱，沉而又浮，一心念观音菩萨，名不绝口。木漂靠岸，他得以脱身。《集异记》 ●余日旭，探亲时须渡江。梦见白衣人告诉他说：“你明日有大难，叫我可脱难。”到渡江时，船遇风，将翻沉，余日旭急叫“大士救我”，才得安然过江。《高王经近验》 ●清时，吴允升，小时候在苏州虎丘遇到一位僧人。僧人说：“你有善根，可惜二十九岁时有水难。只有从今戒杀、放生，每天虔诚念佛，持大悲咒，也许可免除水难。”吴允升信受奉行，并以此劝人。二十九岁那年，从杭州搭船回家，浪涌势危，急忙合掌念佛。船翻沉，人落水。他在昏迷中，听人说：“吴允升劝人念佛有功，可免此难。”他睁眼看时，见自身已在岸上，是渔人救了他。《净土圣贤续录》 ●清时，江西浮梁县的程昭，曾因患痞病（痞，音皮。腹中长硬块），念诵《心经》而治愈，所以经常持诵不间断。道光年间，春官下第，程回老家。在江中船翻沉，程漂荡了十余里，一心念《心经》。好像有东西托着他的脚，他才得借以微坐，最终得救。《海南一勺》 ●宋时，徐熙载的母亲，敬奉观音菩萨。绍兴年间，徐熙载带二子回老家，船遇风，于是带领全船人同念观音菩萨圣号。忽遇一棵巨大桑树，急忙用纤绳拴住停泊。早晨起来，发现船竟然在沙滩上，根本就不见桑树。回到家，母亲出来迎接，笑说：“昨晚梦见一位老妇引导你们父子回家，果然。”方才验证原来是观音菩萨化现大桑树垂救。《夷坚志》 ●清时，广东人潘国章，一次返乡，到三水时，船遇风翻沉。潘一心念观音大士名，直踏海底，信步而行，很快到岸。他所携带的路费，仍在手中。从此，他更信大士神力不可思议。后来，潘到韶石的日亲山出家为僧，法名玄虬。《慈林集》 ●江苏东台的王老太，抱孙子渡河，失足落水。当时，水涨湍急，老太抱孙在水面上，如行平地。船来接他们，上岸后，问她，她说：“不知有险难，只一心持念观音圣号不停罢了。”《持验记》 ●孝廉粟楷说：我父亲旅居维扬（扬州），渡江时，一股怪风突起，帆樯毁损，同行的船只，半数翻沉。他便一心诵观音咒，发愿印送一万二千卷。一会儿，船飘到关口，安然无恙。第二年，从苏州到扬州，渡江时，涛头扑舟，船工力阻，父亲只诵观音咒，再次得获保全。《应验记》 ●明时，福州南台寺，要塑大士像，准备毁掉旧像。塑工林某，求请回家供养。过了数月，渡海，船坏而沉没，林某急叫：“我曾救菩萨，菩萨今不救我吗？”说完，身体忽然自动浮起来，得到一块木板，乘木板飘了一百多里，进入一小港中，得到遗物一箱，换得盘缠回家。《善余堂笔乘》 ●清时，涧南居士撰文自记说：乾隆年间，乘船到江西新建，出湖口，遇上烈风骇浪。船工瞪目，束手无策。我默持《观音经》，得以安然渡过。& ●江南的王天锡，乘船去汉口，疾风骤起，命在须臾间，全船人呼叫哭泣。王天锡念诵《高王经》，并发愿刻施千卷，疾风顿时平息。《高王应验》 ●清时，沈映奎在友人家里请得《白衣经》一卷回家。渡江时，遇风，船翻，同船人都沉没了。映奎浮沉在水中，好像有人在救援他。等到上岸，才想到怀里经书的神力。后来，终身斋诵不断。《白衣应验》 ●南昌赵大成，听说白衣咒很灵验，便诚心持诵。一天渡江，风涛陡作，同舟人都淹死了，唯独赵大成得以保命。《敬信录》 ●江苏江宁有个庄姓老太，从女婿家中携带《观音经》回家，准备率家中女辈读诵。后来，征南的军队过来，抢虏她家财物。家中群女恐怕遭辱，投水寻死，但都浮在沙滩上，没有一个人淹死。军队抢虏后返程，船翻沉。《敬信录》 ●清时，章宗潮说：“周武堂明府说：‘大悲咒、《高王经》，遇难默诵，就能免灾厄。’我也经常读诵。嘉庆年间，相伴去广东，遇到狂风，船翻沉，我落深水中，觉得水底有人托住我的脚上浮。武堂和同船人，也都获救。衣服文书，打捞上来，都湿透了，只有《高王经》外湿内干。”《高王应验》 ●清朝顺治年间，施醵（音巨），在闽中官署中去世。妻子陈氏，年仅二十三岁，带着二子扶灵柩回归故里。过渡清河车碓滩时，船差点翻沉。陈氏虔诵观音咒，刚念数遍，风平息，平安到家。归家后，素食守节，到七十二岁才去世。《劝诫类钞》 ●明朝万历年间，苏州张老先生，带着八岁的孙子到普陀山礼拜观音大士。才从杭州下海船，孙子就说，船工都被绳子捆住了手足，牵张叟衣，劝止他。于是换一船，所见一样。再换，孙儿说没有怪异。张老先生正迟疑间，有二人立船头叫道：“乘这一艘，莫乘那艘。”更感觉到好像有人从后面推他。上船后，呼叫的、推他的人，都不见了。天快黑时，雪白的海涛，像山一样立起来。前两艘船都沉没了，只有这艘船得以安渡。《狯园》 脱& 险 ●贵州修文县白水洞，出产水银，有工人千余人，山岩下有居民数百户人家。洞前二里，有溪流。一天忽然来了一位美妇人，在溪流中沐浴。当地居民都从家中跑出去观看。众人刚靠近溪边，山岩突然轰然倒塌，房屋被埋。再看沐浴的美妇，竟已杳无踪影，才悟到是菩萨大士化身拯救众人。《异谈可信录》 ●宋时，有人进山取铜矿，挖矿洞，深不可测。山将崩，忽然有一女人，提篮盛着金鱼一尾来卖。坑中人争相出来观看。山崩塌后，卖鱼的女人不知所踪，当地人才知是菩萨示现。《广信府志》 ●晋时，山东东平人毕览，跟随慕容垂北征，兵败被俘。毕览单马逃窜，入山迷路，念观世音菩萨圣号。半夜，见一僧人，穿着法服、持锡杖，告示路径，才得平安到家。《冥祥记》 ●唐时，成珪跳水，遇到木头，得以脱难。后来，潜伏在芦苇荡中，江边猛兽往来，虽然都看见了他，但竟然不伤害他。《集异记》 ●唐时，僧人道因，前往洛中。当时，法网严峻，僧人如果没有徒伴，不许游方。于是，道因虔诵观音圣号。忽有一位白头僧人，请他一起走。当到达铜街金地目的地时，白头僧人忽然不见了。《高僧传三集》 ●元时，扬州人陈公，是淳皇后的父亲。宋末，陈跟从张世杰军队。崖山兵败后，栖身海岛，断了粮食，同伴准备去髑髅（音独楼。骷髅）山吃死马肉充饥续命。陈公梦见白衣人，劝诫他切勿去吃死马，还说：“夜里有船到，可搭载。”醒来后，他便不去吃马肉。到晚上，又梦见紫衣人叫他起来：“船到了。”陈公惊起，则已经在元帅某的船上了。大概是因陈公过去所事统领，投降于元将，因可怜他而搭载他吧。后来，陈公回到扬州，生下二女，其中的陈季，就是淳皇后。《明史稿·外戚传》 ●婺（音务）州（今浙江金华）的陈彦山，梦到有人告诉他：“我是你的先祖。你将有粉身碎骨的大祸，应当赶紧持诵《观音救苦经》，并刊印行世，方可免劫难。”彦山第二天早晨就跪祷大士像前，专诵不懈。一天，坐家中，听到敲门声，非常急厉，急忙出去开门察看。忽然，大风拔起树木，树压屋塌，彦山得以免去灾厄。《感应记略》 ●河西的吴士启，一生诵《观音经》。去世后，经书藏在楼上，家中孙辈登楼嬉戏，往往失足，但虽堕楼，却安然无恙。问小孩们原因，小孩说看见白衣老妇从空中抱住他们，才醒悟是菩萨救护。于是全家礼诵，至今书香不绝。《观音经近征》 ●隋时，达摩笈多，路经沙漠，水草都没有，同伴相顾，性命难保。翻山找水，找不到，于是专念观音咒。夜雨忽然降下，身心充悦。《高僧传二集》 ●宋时，僧人求那跋陀罗，渡海来中国，中途淡水已用尽，全船人忧惶。跋陀说：“我们可同心并力，念诵观世音菩萨。”便密诵咒，诚恳礼忏。不久，天上密云降雨，一船人得救。《高僧传初集》 ●唐时，崔善冲在巂（音西）州（今昆明南）做官时，当地有人造反。崔善冲等二十余人，连夜奔逃，想投奔昆明，但天昏黑不识路。于是专诚念《心经》，不久，看见炬火在前，跟随它走，得以到达昆明。《报应记》 ●晋时，李儒俊，镇守虎牢关，被魏军围困。夜晚，儒俊越城逃出，见魏军士兵纵横并卧。儒俊一心念观世音，过魏军营，奔向空泽。魏军众人追到，儒俊就躲藏在草丛中，急念《观音经》，忽然来了一匹马，他骑上奔逃得以脱身。《辨正论》 ●清时，钱塘的陶之楷，因遭难，但不忍离开先祖，于是躲藏在坟堂。他发愿持斋三年，每天念诵《普门品》，又念观音圣号。游兵搜寻，都不能找到他。 ●晋时，比丘尼令宗，高平人，遇乱，被贼所驱赶，诵《普门品》，拔去眉毛，称有恶病在身，被放过。到冀州，又被贼逐，登上枯树，专诚念观音。追捕她的人只往前看，始终不抬头仰视，于是得以逃脱。《比丘尼传》 ●晋时，僧人释开达，到甘肃一带采集甘草，被羌人抓住，关在栅栏中。先被关在栅栏中的，已有十余人。羌人日夜杀人烹煮，到仅剩开达一人，第二天将杀他。开达默诵《观音经》不懈。天刚亮，忽有大老虎到来，羌人惊散。老虎在栅栏上咬出一个洞，开达害怕老虎伤害，等把栅咬穿，老虎竟然离开了。开达知道是观音菩萨驱虎来救自己的，于是得以逃脱。《法苑珠林》 ●裴安起，南下回家，到河边，贼骑追到，急忙念观音菩萨。忽见一头白狼，立即抱住，狼一跳，就过了河对岸，得以脱难。《观音玄义疏记》 ●晋时，潘道秀，从军北征，战争失利。一心念观世音菩萨，梦中常常看见菩萨就在自己前后。后来南逃，迷失道路。在穷山中，空中忽然看见菩萨真容，就像当时流行的形像，指示他回家的路。道秀对菩萨作礼，就不见了，很快找到归路，回到家中。《冥祥记》 ●刘宋时，邢怀明，跟从朱循北伐，被俘。趁机一起南逃，夜行昼伏。因怕追捕，派人前去侦查动静，几天后，人才回。那人惊说：“以前遥见火光很明亮，所以来投奔，为什么到了这里，却反而变暗了？”原来，怀明经常顶戴《观音经》，念诵不停。众人都信这本经书的神力，于是得以脱身。《法苑珠林》 ●明时，沈文崧（音松），曾任山东沾化县宰。有同时做官的某人，父母年老、没有儿子，即将奉命差往西藏。沈文崧慨然代替他前往西藏，跋涉险阻，三年才归来。听说此事的人，都赞叹文崧高义。他的随仆夏祥，最为忠厚。一天大雾，走到陡坡，下有深涧万丈。两位仆从落下深涧，沈文崧马足也被陷。忽然，仰见云雾中观音大士手持青莲，为沈指路，很快就到达平地。文崧哀痛丧失了二位仆从。天将黑时，忽然听到人语声，急忙呼喊，原来是夏祥单独回来了。文崧问：“你怎么能上来？”夏祥说：“落涧时，有个绿毛人，高达丈余，从深涧中把我背出来。”主仆相抱大哭。高文良公为此绘大士像，上面写了年月，纪念此事。《异谈可信录》 ●玄奘（音藏），行走在八百余里流沙（沙漠）中，上无飞鸟，下无走兽，妖魅举火，灿若繁星，都无所惧。但断水五天，濒临死亡，不能行走。卧在沙中，默念观音，祝愿祈祷：“玄奘此行，专为无上道心正法而来。菩萨慈念众生，救苦为务，怎不知我苦恼呢？”夜半，忽然有凉风吹身，冷快如浇寒水，使玄奘能睁开眼睛，马也能起来行走。进发，马忽然跑上岔路，人控制不住。很快看见青草数亩，又有一个水池，水甘洌澄澈。下马饮水，身命重得保全。心想这个地方，应不是本来就有的，而是菩萨慈悲示现的。《唐三藏传》 ●唐时，宋衎（音坎），搭乘他人船只，到浙江三门，遇风，船翻落水。摸到一束竹篙，得以登岸。到一卖茶老妇的茅舍投宿。晒篙时，发现篙中藏有《金刚经》。老妇说：“你妻子从你出门后，礼经诚切，所以能救你。”回家后问妻子，果然是妻礼诵的经书。于是，他包了茶叶、绢布作礼物，去酬谢河滨的老妇。到那里一看，根本就没有茅舍。当地人说：“这里水无涯际，哪里有茶庵？”他才想到老妇是菩萨化身。《报应记》 ●隋时，那连提梨耶舍（即高僧“尊称大师”），途中遇到山贼，专念观音咒，山贼竟然对面也看不见他。后来，在翻译佛经的空闲，经常讲说神咒，功德最多。《高僧传二集》 ●唐时，僧人智显，途中遇到突厥人，十多人都被抓去，智显却隐身不现，突厥人看不见他。有人问他，他说：“我念观音菩萨，不会遇到贼。”《高僧传二集》 ●晋时，僧人释法智，出家前，曾因持菩萨圣号，免遭火灾。不久参加军队，又陷敌军包围。他隐身在沟边荆棘丛中，专心念观世音菩萨圣号。隔沟人远远呼唤后面的军人，指令要杀他。敌军搜索却无所见，于是得以免难。后出家为僧。《冥祥记》 ●晋时，窦传，曾念菩萨圣号，摆脱桎梏枷锁，翻城逃走。天亮后，隐藏在树林中。很快，人马络绎来寻找搜捕他，烧树林、踏草莽，无不遍至。唯独窦传所藏身的一亩许地方，没有人去搜。《法苑珠林》 ●刘宋时，僧人道冏，进霍山采钟乳石，进入洞穴数里之深，跨木渡水，三人被淹死，火炬也没有了。道冏过去一直念诵《妙法莲华经》，便只有依靠此经，心中又观想观音菩萨。一会儿，见一光亮，像萤火虫，他跟着走，便得以走出洞穴。后来，又与同学四人踏冰渡河，冰面破陷，三人淹死。道冏在冰面下，归诚念观音菩萨，觉得脚下好像有东西支撑，又看见光明在前，跟随光明，得到岸边。《高僧传初集》 ●明示，福建人雷法振，以烧炭为业。家里有一段鸭栏木，纹理精细，他想雕刻成观音菩萨像，但未能实施。一天，他进山烧炭，榛莽丛中，突有一头老虎出来攻击他。忽然，一位风姿绰约的妇人，对老虎呵叱，老虎慑伏，对妇人叩头退走。法振拜问妇人姓名，妇人说：“我是你家鸭栏木。”说完就不见了。法振感悟是菩萨救他，选择吉日，雕刻圣像，终身持斋顶礼。《南海慈航》 ●徐义，是苻秦（后秦）的尚书官。后来被慕容永抓获，念观音菩萨得以脱难。夜里逃出，隐藏在丛草中。追骑火炬，星星点点，竟然没有人能看见他。《冥祥记》 ●河南荥阳的毛德祖，偷逃投奔江南，遭遇敌骑追到。德祖伏在路边的蓬蒿中，半身露在外面，心想必死，一心念观音菩萨。不久，天上云起，下起雨来，德祖得免于难。《辨正论》 ●僧人释超达，博学多识。元魏时，朝廷禁止图谶（音趁）。有人诬告超达，超达被收进监狱，车轮套在颈上。超达专念观音菩萨，夜里忽不见了车轮，守卫都睡了，因而逃出。双脚因长时间被困，行走困难。天亮时，追骑四出。超达伏在草中，追骑把草都践踏烂了，始终没有看见超达。超达偷偷察看，看见追兵脸上竟然都蒙着牛皮，把眼睛遮住了，他因而得以逃脱。《高僧传初集》 ●唐时，徐善才，被杀而复生，并得到羊裘、桃枣，免受饥渴。走了五十里路，停下稍息，跏趺诵念菩萨，不觉坐着睡着了。半夜四更，忽然醒来，一头大青狼在面前蹲着，用嘴巴顶善才的鼻子。善才一看，又闭目祈请：“如果大青狼是我的仇家，就吃掉我以偿还宿殃；若是大士显灵，祈愿救弟子得平安。”念完，睁开眼睛，已不见狼踪。《法苑珠林》 ●刘宋时，车子（人名）遭遇庐陵王“青泥之难”，陷身贼营。母亲在家中的佛像前，点燃七灯，精诚念观世音菩萨圣号，愿儿子归来。一年多以后，车子夜晚奔逃，迷失方向，经常看见火光七段在前方远处，怀疑是村落，便望火而走，终不能到达。这样连续七个晚上，不觉竟到了家里。看见母亲还伏在佛前请愿，七灯交辉。《宣验记》 ●贵州修文县山岩崩塌时，有一位赵二，身陷崩岩之中，所幸正在空隙处，得以不死。过了三年，有人到塌陷处采药，听到石隙中有呼救声，于是协力救出。赵二自述：“山崩时，不省人事。后来苏醒，见四围都是石头，没法出去，而且饥饿难受。突然有只白鼠，伏在身旁，长一尺余，目光如电，照见石上有字。仔细一看，是《观音经》。白鼠舐字，作吞咽状。我也跟着仿效它舐字，饥饿顿时减轻。后来，每舐一字，就可果腹多日。至今，经上的字，舐咽将完，只剩余数行了。”众人看石头上，根本没有字，也没有什么白鼠。送赵二回到家里，取出原来所诵的《观音经》打开一看，经书仅存最后数行字，就像他自己在石罅中所看见的经文。《异谈可信录》 免& 杀 ●王元谟，做宁朔将军时，围攻滑台（今河南滑县）不克，皇帝将斩元谟。王元谟梦见有人告诉他：“你念诵《观音经》千遍，就可免斩。”醒来后，诵经千遍。即将问斩，忽然得到命令停刑，是因沈庆之进谏而阻止了。《宋书·王元谟传》 ●晋时，南宫子敖，戍守新平（今陕西彬县），被长乐公攻破，全城数千人，都被杀害。子敖一心念观世音菩萨。将要杀子敖时，群刀交相砍下，或高或低，持刀人忽然疲劳倦怠，四肢不听使唤。长乐公很惊异，问他原因，子敖回答：我能制作马鞍。于是释放了。子敖自己也并不知道，为什么会随口说出此话。后来，他造了一尊观音菩萨小像，行则顶戴在头上，住则顶礼。《冥祥记》 ●魏时，僧人道集，出行山西寿阳西山，被贼抓获，绑缚在树上，准备杀他。道集念诵观音圣号不停，贼多次举刀砍他，他毫无伤损，贼被吓得逃走了，道集得以脱难。《高僧传二集》 ●唐时，玄奘（音藏）法师，过玉门关。跟从他的胡人石磐陀，忽然变心，拔刀起身，慢慢靠近法师。法师起身，念观世音菩萨。石磐陀见了，继续睡下。法师给他马匹，叫他离开了。《唐三藏传》 ●魏时，僧人法禅，行走山道，遭遇盗贼。他一心念观音菩萨。贼人挽弓射他，箭不能伤他。贼人于是投弓在地，诚服归敬。《高僧传二集》 ●吴郡的沈甲，被关押在牢狱中。临行刑前，虔诚念诵观音菩萨圣号，刀刃自断，便被释放了。《宣验记》 ●宋时，僧人慧和，过去曾做过军中间谍，被敌兵抓获，要问斩。慧和全力念诵《观音经》，恳切至诚。军人挥刀，三举三断，很惊异，就释放了他。慧和就出家了。《法苑珠林》 ●清时，陕西的吕千户，虔诚念诵白衣咒，装一尊檀香观音大士像，日夜供奉。后来，任宁波游戎（官名），因泄密，被论斩。行刑时，他被连砍三刀，刀都折断了。官府奏告皇上，他得以免罪。《法苑珠林》 ●陆晖，身陷牢狱，将被斩。于是，他要家人造观音菩萨像。临行刑时，三刀都断折了。监斩官问他原因，他回答说：“恐怕是观音菩萨慈力所致。”查看他家中的观音像，颈项上果然有三道刀痕。于是上奏，他得以免刑。《宣验记》 ●孙敬德，驻防北部边陲，曾造观音像，礼拜供养菩萨。后来他被劫贼抓去，断死刑。夜晚，他礼拜忏悔流泪。忽然，像在梦中，他看见一位僧人，教他念诵《救苦观音经》千遍，能免苦难。敬德专心念诵，到临刑时，足有千遍。刀砍下去，刀折为三段。三次换刀，折断如初。丞相高欢上奏皇帝，请求免去他死刑。敬德被放回，看见菩萨像颈部有三道刀痕。《齐书》 ●宋时，临安（今杭州）张公子，看见破寺内有观音像，但没有手足。于是请回家中，修补庄严，礼拜供养。后来，张遭遇强贼，不得以，跳到井里躲藏。他看见观音菩萨对他说：“你今天当死，我无法可救。因你前生曾杀一人，今生名叫丁小大，将杀你报仇。”随即有人带着长矛，到井口叫他出去。张向井上叫道：“你不是丁小大吗？”丁惊问：“你怎么知道？”张就把菩萨的话告诉了丁，于是，丁尽释前怨而离去。 ●清初，程伯鳞，在扬州经商，事奉观音菩萨很虔诚。乙酉年，军队攻破扬州。伯鳞祈祷大士予以救护，梦见菩萨对他说：“你家十七口，十六口都能免劫难，你却不可逃。你前生曾杀王麻子二十六刀，今将偿他命债。你可叫家人住东厢房，你单独在堂中等他，不要一起株连牵累了。”程答应照办。等到兵叩门时，程出迎，问：“你不是王麻子吗？”兵惊问他：“你怎么知道我姓名？”程把梦中菩萨的话相告。兵叹道：“你前生杀我，今生受报；我今杀你，来生不又要报仇吗？”便用刀背轻轻敲击伯鳞二十六下，原谅了他，又带程家眷属到金陵（今南京），从此成了世交。《己求书》 ●唐朝武德年间，徐善才经常斋戒念诵《观世音经》。后来遭遇贼虏，被同时抓去的，有一千多人，一起推向大悬崖，依次杀害。善才一心念诵《观音经》，到被杀时，了无知觉。到了夜晚，才知道自己身在深涧里的树枝上，离悬崖约有三百多尺远。用手摸摸颈项，微痛，而没有伤。他下了树，沿着深涧行走，得到羊裘、桃枣，生命得以保全。《冥祥记》 ●唐时，王乙，从小就念诵“如意轮咒”。开元初年，与同伴仆从一起到北河。暗中看见船夫有异，于是点蜡烛念咒。夜半，船夫持斧头砍断二奴仆头，又斩杀二位同伴，又要杀王乙。王乙伏在地板上，蜡烛忽然灭了。王被砍三斧头，忽然背后有二人扶着王乙上岸。他血流满身，而感觉不怎么痛。随后，看见救他的两个人，身高数丈，他才知道是神咒的力量救了自己。《冥祥记》 ●清时，僧人释指一，少年时，遇到异僧，告诫他说：“你将有大难，如果能持念大悲观世音圣号，可免难。”指一便专心受持。明末崇祯年间，张献忠攻破光山，砍杀到他时，刀刃忽然自断。贼人惊异，他得以不死，于是出家为僧。《法华感通》 ●高荀，身陷牢狱，念观音菩萨圣号，钳锁自动开解。监官惊异，对高荀说：“如果菩萨真怜惜你，刀斩你应该不死。”临刑时，刽子手举刀，刀就折断。监官奏告上司，免了他死刑。《宣验记》 ●明朝万历年间，陆五台尚书的仆人，殴打他人致死，求救于陆公。陆公说：“按照国法，杀人偿命，我怎能为你求免呢？你入狱后，专诚念观世音菩萨圣号三年，自会来救你。”仆人承教，念诵不懈怠，一年后，被赦免出狱。《观音感应》 ●明时，姜善，因哥哥姜濂占山不遂、诬陷他人，导致出人命官司，被问成重罪。万历年间，转监到府牢中。他得到一本《高王经》，就日夜礼诵，数满一藏，得赦，免罪。《高王应验》 ●唐时，山西人安定，母亲采桑，拾到一尊铜观音像，回家礼拜供养。后来，安定从军当兵。一次打仗，他倒在草丛中，听到自己背上被连斩三剑，却好像是砍击在铜器上的声音，身上没有伤痕。《灵应录》 ●唐时，靺鞨（音袜贺。少数民族，原居东北）人帝示阶，逃入高丽国（今朝鲜韩国），拾到二寸高的铜像，不知是什么神灵，就安放在皮袋中。高丽人怀疑他是间谍，砍杀他三刀，他未受伤。他拿出铜像，见像背上有三刀痕。有人告诉他：“这是佛像，你可到大唐国询问。”帝示阶于是到幽州（今北京）出家为僧。《高僧传二集》 ●安徽芜湖的储尉，被贼寇陆德抓走。将斩时，看见他的头上有亮光三道，就释放了他，并命令他主管当地政事。后来，他又因此立功、升官。储尉每天念诵观世音菩萨圣号千声、《圆觉经》一部，所以才获此报。《夷坚志》 ●浙江上虞有一位米商，梦见观音菩萨告诉他：“逢桥莫停舟，逢油即抹头，斗谷三升米，青蝇捧笔头。”后来，他的船冒雨过桥，刚过去，桥就断折塌陷了。他回家就叩谢大士。忽然，佛像前的灯落下来，油淋遍地，他就把灯油抹在头发上。当晚，妻子被人杀死在床上。原来，妻子与邻家男子私通，男子听说米商回家，就来行刺。黑暗中，揭开床帷，闻到米商头上的油味，以为是女人，转而杀另一头的米商，不料却杀死了妇人。妇人的父亲就以杀妻之罪起诉讼米商，米商不得不屈招。正要画押签字时，忽然有很多苍蝇飞来，聚集在笔端，赶走又来。县令怀疑有怪异，正沉思时，米商忽然失声呼叫菩萨。县令问他，他就把梦里所听见的话告诉了县令，并讲述了后来断桥、抹油等事。县令的幕僚推断说：“三升米，就是七升糠，难道杀人的是康七？”而米商的邻居，就是康七。抓来一审问，康七认罪，县令立即释放了米商。《樗散轩丛谈》 ●刘宋时，张畅，奉持观音。南谯（音桥）王（刘义宣）想造反，张畅不愿跟从，刘就要杀张畅。南谯王梦见观音大士说，不可杀张畅。刘于是不敢杀害他。《谈薮》 ●晋太元年间，高简荣犯了法。临刑时，简荣一心归命观世音，下刀刀折。 ●浙江朱廷爱，押解粮食到山东，途中遇到盗寇，水手被杀，朱独得保全生命，钱粮无损。廷爱一直持念《观音经》，并曾施送一千二百卷。《灵验记》 ●元时，湖北江陵周道人，念诵《观音经》。一次，与众人约定前往外郡。即将动身时，鹦鹉叫唤：“莫要去！莫要去！”周知是菩萨显灵，于是不去。后来，前去的其他人，都被盗贼杀害了。 ●宋太宗时，因曹彬兵败于契丹军队，太宗就派遣使者到上天竺，求观音大士保佑。后来，张齐贤在代州（今山西代县）获大胜，将领们看见火光中有金甲神，身高数丈，站在云端上，持红色旗帜指挥。契丹军队见了，吓得四散奔逃。《天竺志》 ●刘豫同，被金国俘虏。宋高宗亲自到观音大士殿恭祷，祈请菩萨默佑。不久，韩世忠在润州（今江苏镇江）打败金齐兵。对敌之时，金兵看见宋兵阵上，有金甲神数十尊，身高二丈，目光明亮照耀，站在云端上。金军知道宋军有神保佑，于是不战自退，溃败特别厉害。韩世忠献俘时，说出了这些情形。《天竺志》 ●唐朝末年，黄巢造反，所过之处，多有杀伤。杭州老幼数十万人，哭泣叩拜观音菩萨，求菩萨垂慈保佑。钱鏐（音刘）与黄军交战，听到空中有念佛声。仰视云端，看见旌幢宝盖，拥护着观音菩萨。还有火首金刚、天龙、修罗等众，护从无数。钱鏐兵见了，勇气百倍。黄巢说：“这里真是佛土啊。”于是逃走。《天竺志》 ●吴越王钱鏐，崛起于草野，发誓安定东南，但犹豫未决。夜里梦见一妇人对他说：“你慈悲不杀人，将统帅一方疆土。中原天子将五次改变，你的疆土安然无事，子孙绵远，封侯拜相。二十余年后，来天竺山找我吧。”钱鏐从此所向无敌，屡有神助。所以，他写在书中，昭告子孙，世世崇祀观音菩萨。《天竺志》 ●越州（今浙江绍兴）的董昌造反，钱鏐祈祷大士，于是出兵。对敌之际，空中听到万骑驰骋的声音。董昌一见，吓得魂不守舍，不敢接战，立即败走，越中就安定了。《天竺志》 ●钱鏐想讨伐朱全忠，梦见菩萨说：“不可轻动。你能救百万苍生，十来天之间，你就要进爵为王了。”不久，果然应验。《天竺志》 ●张士诚占据苏州，纵兵焚烧抢掠。将进佛国山，到达行春桥，忽有泉水从流虹涌出，高一丈左右，崩岩填谷，势轰雷电。张军惊有神力，于是折返，从此不敢胡乱杀人。《天竺志》 ●晋时，张崇，年少就信奉佛法。秦王苻坚兵败，张崇往南回山西，被镇守的人抓住。张崇等五人，都被杻械手足，半埋在土坑里，第二天早晨，将被驰马射杀。张崇一心念观世音菩萨，夜半，杻械破了，他身体从土中涌出，于是逃走。他在路上拿起一块石头，祝愿说：“我想把此事诉知晋帝，救出被虏的妇人。如果心愿得遂，此石块将分为二。”礼拜完毕，石头即开裂。他到达京城后，写下冤状，投进“白虎柜”中。很快得到御旨，将被掠卖的人全部赎回。《法苑珠林》 ●宋时，山东聊城人刘度，与同邑的千余人家，都供奉观音菩萨，诵经礼拜。宋末时，逃亡的犯人，多藏匿在城中，因此惹怒上方，将要屠城。刘度率众人叩祷观音大士像前，一心礼诵。酋长正在办事，看见一件东西从空中坠下，旋绕屋柱。酋长惊奇一看，原来是《普门品》。取读经书，酋长欢喜，一城免杀。《冥祥记》 ●云南大理府，城南有观音阁，建在巨石顶端，就是府志所记载的“妇负石”。相传，过去曾有敌军袭击大理，看见一位老妇，背负此巨石行走，敌兵惊愕。老妇说：“本地人力气都很大。我一个妇人，又老又病，不能负重了。”敌兵一听，吓得逃走了。老妇把巨石放在地上，不知到哪里去了。人们知道她是观音菩萨化身，于是就在巨石上建阁，纪念菩萨的恩德。《右台仙馆》 ●少林寺的僧人，曾看见神人两腿分跨在太室山、少室山上，执长杖击打贼寇，贼寇被惊吓逃走。有人说就是观音菩萨的化身。 ●明时，僧人门师，修行得“大悲三昧”。曾游浙江奉化田间，看见有数百只鹭鸶，有人布下罗网，想抓捕它们。门师默念，鹭鸶都飞走了。 ●宋时，周世亨虔诚供奉观音大士，发愿写经，施送给他人读诵。写经时，忽然有群鸦在屋上呱噪。出门一看，看见一只乌鸦中箭流血，众鸦为它拔箭，却拔不出来，所以噪叫。周仰空念诵宝胜如来、救苦观音，用笔指向受伤的乌鸦，箭头脱出，从天井中掷落到佛龛边。而后，群鸦飞去。《灵验记》 ●顾伟东，家中孙子患天花，病危急。夜晚，听到有鬼啸叫。伟东率领二子在观音菩萨像前祈祷。突然，小儿子仆倒在地上，有神对他说：“这是观音大士殿。”于是叩头，听殿内叫“痘神”和小儿子进入。痘神形貌像童男，呈上名册，上面已标注某日某时死，观音大士在名册上判“放生”二字。痘神出来，有戴尖帽子的二人，穿青衣的数百人，向痘神哀恳求保。痘神说：“已判了。”小儿子苏醒过来，而孙儿的天花已经好了。原来，伟东早晨出门，见有卖青螺的人，约有数百枚，还有二只鳖鱼，心中哀怜，便买了放生，所以获得善报。《第一功德录》 ●程鎡（音资），跟兄弟一起探摸鸟巢，抓捕鹁鸠（音脖究），得到三只。兄弟取走，程鎡愤恨，把鹁鸠全部摔死了。夜晚，梦见二位青衣来捉他，程鎡逃窜，进入观音大士门中，看见大士俨然在内。程鎡辩解说，我没有杀人。青衣说，三鹁鸠控告他。程鎡说：“小禽小鸟，难道值得我偿命吗？”观音菩萨说：“按理必须偿命。念你年幼，可宽时限，十二年后再追。”十二年后，程果然在桥下死去。《见闻录》 ●陈泰和，乡试时生病，梦见两只猫、三只鼠、八只蛤蟆前来索命。陈许愿念诵《心经》超度它们。有公差说：“我禀告上级奉复。”后梦见公差说：“文昌帝君初说陈泰和是今科解元，为什么如此暴戾？如果托付苍生给他，岂不荼毒生灵？如果允许他入场参加考试，实在太宽待纵容他了。本官再四请给他改过自新的机会，才判说：‘天地好生，何殊卵胎湿化？圣贤乐善，岂容暴戾恣睢！陈应许愿念诵《心经》五万卷，超度怨命十三条。’”原来，陈小时候做游戏，作假官，命令奴婢们掠猫、老鼠、蛤蟆等，像审问犯人一样，导致毙命。这些，都是小时候无心之过，没想到阴间鉴察，竟是如此之严啊。《守一斋记》 ●宋时，翟楫（音宅集），画观音菩萨像，虔祷求子。妻子梦见白衣老妇送一儿来，正要接，忽见一头牛横隔在中间，欲接不得。不久生子，未能养大。知道的人说，家人应当戒食牛肉，于是，翟楫立誓，全家戒食牛肉。又捐资建一座桥，方便他人。后来，妻子又梦见前梦中的老妇送儿来，接抱了，生子起名翟桥。翟楫享寿九十三岁，孙子登科时，还见到他。《转劫轮》 ●冯如京，担任西宁观察（官名），民众作乱造反，征讨平息，有将军想全部歼灭掉。如京用全家性命担保，为民请命。这样，仅杀了几个人。晚上，梦见观音大士降临，绣褓包着一个儿子，对他说：“赐给你。”正想接，中间出现一头牛横阻。大士说，全家应当戒牛肉，如京于是发愿不吃牛肉，得以接抱儿子。所生的儿子，就是后来官至“给谏”的冯云骕（音肃）。《柳崖外编》 ●凡是看见人垂钓、下渔网，专心念诵《心经》中的“揭谛咒”七遍，可以使垂钓、下网的人终日一无所获。（揭谛咒：揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提娑婆诃。） 《续墨客挥犀》 ●唐时，江西饶州（今上饶）军典郑邻死去，到了阴间，经查，属于误拘，便放他还阳。阎王对他说：“还阳回生后，应当努力行善。见人杀生，只要一心念阿弥陀佛与观世音菩萨，被杀者得以超度受生，你也能得福。”《龙舒净土文》 免刑祸 ●郭宣、文处茂，与杨收敬为友。收敬犯罪，郭宣、处茂也被桎梏（音志固），失去了自由。于是念诵观世音，十天后，梦见菩萨安慰说，大命无忧。一会儿，锁械自脱。重锁，又脱。三人发愿，若得免罪，各出钱十万做功德。不久，都得免罪。《辨正论》 ●唐时，王忻（音心）、董雄同陷牢狱。王忻开始不信佛，见其妻诵经，就讥笑说：“你怎么被异端迷惑了呢？”等见到董雄念诵《普门品》，枷锁自动解脱，才知道佛力广大，不可思议，深深忏悔过去不信佛、讥笑妻子念经的罪过。于是虔诵八菩萨名，满三万遍，枷锁也解脱，与董雄无异。一时间，台中内外听说的人，都感到很奇异。同狱的囚犯，也都获免罪。《法苑珠林》 ●唐朝贞观年间，董雄，任大理丞。董雄自幼奉佛、素食。因李仙童一案被牵连，与王忻等数十人，同系牢狱。董雄专念《普门品》，锁自动解落在地，钩连不开。即禀告御史张守一，验证后，错愕良久。重新给他上锁，严封而离开。董雄仍然诵经，锁又开解，堕地有声，但加盖了红色官印的封条如故。狱中囚犯，因此都获免罪。《法苑珠林》 ●宋时，张畅，常奉持观音菩萨。南谯王因张畅不跟从造反，便拘捕他下狱。张畅念诵《观音经》千遍，锁寸寸断开。狱官换锁，又断。他于是被释放。《谈薮》 ●齐时，彭子乔，每天诵《观世音经》。建元初年，他被系牢狱。太守沈文龙想杀他，防械很严。子乔诵经久了，疲劳入睡。同监中其他众人，看见白鹤翩然飞到子乔身边，恍如美人。子乔身上的锁械，当即脱落。不久，他独获释放。《法苑珠林》 ●秦王苻（音符）坚，要发布大赦（音社）令，王猛伺候纸墨。忽然，有大苍蝇飞来，声音非常急厉，聚集笔端，驱赶又来。不一会儿，长安城里，就有青衣小儿在街市上呼叫，说朝廷将大赦天下了。 ●晋时，僧人法洪，居瓦官寺，私铸丈六观音铜像。当时，官府严禁鎔铸，便把法洪收监禁械。法洪至心念观音菩萨，梦见铸像来狱中，为他摸顶，说：“不要忧虑，灾难即解。”铜像胸前方一尺许，铜色像焦糊了一样。十多天后，法洪被赦免。他回到寺中，看见模破、铜像出，跟梦中所见的一样。《辨正论》 ●魏时，卢景裕，被关押在晋阳牢狱，至心念诵《普门品》。不久，枷锁自脱，他获得特赦。《法华感通》 ●清时，僧人书祯，因防弁（音变）制造嫌隙，几乎中了奇祸。书祯每天持诵《普门品》、大悲咒，而罗网涣然开释。《高僧传四集》 ●晋时，窦传在高昌军队中当步卒，吕护把他俘获。同伴七人，同系牢狱，不日将要杀害。窦传专心念观世音菩萨三昼夜，锁械摧然离体。窦传说：“今蒙菩萨慈悲护佑，而同伴还这样多，我怎么忍心单独离开呢？望大士普济全免刑罚。”说完，牵挽其他同人，锁械依次解落，于是乘夜开门逃走。《法苑珠林》 ●宋时，张兴，因被贼诬陷而出逃。妻子被抓入狱，日夜念诵《观世音经》。十余天后，梦见一僧轻轻走来，催她起来。她一看，身上的钳锁桎梏都解开了。但门锁未开，不能出去，于是她自己戴上锁械，再睡。又梦见僧人叫她：“门开了。”她即起来奔出。昏黑中，猝然碰到一个人，她惊吓得趴在地上。一问，原来是她丈夫。夫妻相扶，悲喜交加，一起躲藏起来，后被免罪。《冥祥记》 ●魏时，僧朗，被虏掠送到军营里关押。朗跟同学想逃走，但阵防很严，无法可逃。东西都是绝壁，深浅莫测。有大树垂在崖侧，于是用竿绳系在树上，悬垂而下。当夜天黑暗，崖底都是荆棘，没有下脚的地方。他们捉绳悬在空中，都说：“危险极了，只有念观音菩萨。”于是用脑袋叩石壁而念观音。一会儿，光照天地，看见荆棘中有能下的地方。人下到地上，光又变暗了。一会儿，一头大老虎出现在前，众人害怕落入虎口。朗说：“我们有感应而现光明，这老虎难道不是圣人指路吗？”于是跟随老虎走。人行稍慢，老虎也暂停等他们。到早晨，他们找到了道路，老虎也消失了。《高僧传二集》 ●清时，广东东莞富家子黄可明，被贼人抓到老巢中，把他锁在门板上，派妇人看守。可明家中，请了僧人礼诵《普门品》。当夜，可明见身边有异色祥光，心中知道是菩萨护佑。等看守妇女到邻家，可明立即背着门板逃走。恰逢一砍柴人，请代为破开门板，可明脱锁，得以回家。《慈林集》 ●宋时，王球，字叔达，做涪陵太守时，因故被囚牢狱。王球信佛爱民，分自己的食物给其他囚犯吃，又全心念观音菩萨。夜晚，他梦见升高座，一位僧人授给他经书，经题是《光明按行品》，有各位菩萨名字，第二观音，第三势至。他醒来后，锁自断开。三天后，他被免罪。《法苑珠林》 ●晋时，徐义被慕容永抓获，埋住他两脚，把他的头发编织在树上。徐义专念观音菩萨，夜晚梦见人说：“事情很危急，你还有闲暇睡觉？” 徐义惊起，发现手、头发都解开了，脚也得自由，于是逃走。 《冥祥记》 ●盖护，山阳（今江苏淮安）人，被囚牢狱，将处死。他诚念诵观世音圣号，三天三夜无间断。看见大士放光照身，锁脱、牢门开，得遇赦免。 ●刘宋时，韩徽，叔叔在湘府当兵。湘长史（官名）因叔叔猜疑，杀了叔叔，把韩徽囚禁在牢中，钳梏很严。韩徽念诵《观音经》，到数百遍时，枷锁忽然发声，像烧石爆裂的声音，摧然自解。叫来狱吏告知，狱吏更用钉鍱加固。他再诵经，锁又鸣叫，自解如初。于是释放了他。& ●唐朝天宝年间，成珪（音归），采办河南桥木，遭遇大风而遗失了，州官府怀疑成珪盗卖了。有位杨觐（音尽），收押成珪，索取到的贿赂不多，就严刑拷打他，用连锁锁枷，把他系在船梁上。成珪念救苦观世音菩萨，十余天后，枷锁自开。夜晚，他拔钉跳水逃走。《集异记》 ●魏时，僧明，是五台山北台石窟寺的主持。当时，魏皇经常怀疑僧人做贼，收押了数百僧人，囚禁在牢中。官府认定僧明是罪魁，把他绳索捆绑，等天亮待斩。僧明一心念观音菩萨，夜半绳索突然宽松。到早晨，绳索都断了，僧明于是逃走。狱监奏告上司，便把僧人们全部释放了。《高僧传二集》 ●张达，因犯罪被囚牢中，自认为将受死。于是专念观音，锁械自脱，便获赦免。后来，他终身斋戒。《太平广记》 ●明时，熊鱼山，官任“给谏”，因弹劾（音但贺。揭发）周}