定弘法师：受在家菩萨戒的戒子，是否一定要吃全素，或方便素－－学佛网
&定弘法师：受在家菩萨戒的戒子，是否一定要吃全素，或方便素
发布：清净心&［ &］&& 日期: 20:46:00&&
问：下面一个问题，受在家菩萨戒的戒子，是否一定要吃全素，或方便素？或可以吃肉？谢谢开示。定弘法师答：在家菩萨戒的同修，最好是要吃素，菩萨以慈悲为本，方便为门，怎么忍心吃生肉！虽然菩萨戒里头没有明文规定，但是它第一条不杀生里头，已经有涵盖了。涵盖什么？杀，这里头讲到，不自杀，不他杀，不见杀S喜，就是不叫他杀，不见他杀S喜。就是自己不去动手杀，也不会叫e人杀，见了杀这个情形，不要S喜，不要跟进。应该对被杀害的生生怜悯心，也对造重罪的生生怜悯心，给他们向，这才是菩萨心！你要吃生肉，就有S喜杀的嫌疑，因为杀了就是为了人吃肉，你也跟著吃，就等於S喜他杀，这一点来讲，也等於造了杀业罪了，犯了杀戒了。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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（无量光慈善公众号）[转载]受菩萨戒后做肉食是否犯戒？持戒不清净怎么办？
问：师父慈悲，弟子已经受了菩萨戒，六斋日持八关斋戒，需要准备家中老人的饮食，老人喜欢食肉，不要素食，又没有其他人可以协助，弟子须去市场买熟食的肉类食物。请问弟子是不是犯戒？是否有过失？
净界法师答：当然这个微细来说是有过失了，因为你这个菩萨戒你不能再煮荤。不过我告诉诸位，蕅益大师在讲菩萨戒的时候，他讲一句很重要的话。他说，菩萨戒只有一个人持清净而已。那个人是谁？你们知道吗？佛陀，对了对了，只有佛陀。当然这句话对我很大的鼓励啊！这是出自蕅益大师的话。他说，唯佛一人持净戒，其余皆是破戒者。那这是什么意思呢？菩萨戒不是让你一生持好的，那是要三大阿僧祗劫的。我个人学菩萨戒我觉得是这样，持菩萨戒只有四个字：绝不放弃！真的，菩萨戒你放弃就完了。就是虚空有尽，我愿无穷。我做得不够好，但是我永远不放弃我的努力，这个是菩萨戒的根本精神。
诸位，这十重戒我们不讲，这十重戒你不要犯，其它的罪不要说你持不好，你看那个宗喀巴大师的传记。宗喀巴大师他持比丘戒，皎如冰霜，尘点不坏，两百五十条戒全部清净。但宗大师说他受了菩萨戒以后，他说他每天看到他的犯罪就像下雨这么多，每天哪！那你说，这个谁持清净了呢？只有一个人持清净，佛陀。那我讲过，菩萨戒就是经常保持惭愧心。我实在不行，但是我不放弃我的努力，好过你没有受菩萨戒。我觉得你一个人没有受菩萨戒，你根本都无所谓，因为你都没有一种自我要求嘛！我们一个人往往因为眼光的见地不够而因小失大，因为微小的过失而不敢去受戒，我觉得你吃很大的亏。受了菩萨戒是修行的开始，它不是一个结果。很多人说，我要把菩萨戒学好再受，你这个因果错乱了。菩萨戒是一个因地，是一个修行的开始。你因为受了菩萨戒，所以你才自我要求，开始自我调整。怎么说你调整以后才受菩萨戒呢？你调整以后你就不要受菩萨戒了嘛！是不是？菩萨戒是一个因地啊！我受了菩萨戒，我开始用这个镜子照自己。所以菩萨戒只有一种精神，就是绝不放弃。
诸位你去读读那个《瑜伽菩萨戒》，他把菩萨戒讲完以后，他讲一个观念，他说菩萨戒的基本精神：保持一个清净的增上意乐，就是我对菩萨道充满了好乐，我愿意往这个方向做。虽然我现在做得不够好，但是我不放弃我的努力，你的戒体就在。没有一个人敢否定你菩萨的戒体，也没有一个人说你不是菩萨，你顶多是一个有瑕疵的菩萨，他的本质还是菩萨，你跟诸佛是同一个鼻孔出气。
所以你受了菩萨戒你念佛的感觉都不一样，因为你跟佛那种距离是特别的近。一个人没有受菩萨戒，你念佛，你觉得你跟佛很遥远，因为你心心不相印，佛发的愿跟你发的愿不一样。所以菩萨戒不是要你把戒相全部做清净，因为这个菩萨的十重四十八轻戒是要修尽未来际，要修三大阿僧祗劫。重点是你以佛心为己心，以佛志为己智。你许下一个跟佛陀一样的心量，许下一个跟佛陀一样的目标，种下一个菩萨的善根。那么从今以后你生长在佛家，身为佛陀的儿子，你整个菩萨道从这边开始。开始去修正自己，往好的地方走。
所以诸位不要把菩萨戒好像说一定要怎么样，其实你们菩萨戒看太少了，不是这个意思。你不要把五戒跟菩萨戒相同，五戒是很容易做到了，菩萨戒是不一样了。那主要的精神就是绝不放弃。我永远觉得我做得不够，但是我相信我明天会比今天好，我后天会比明天好。我可以走得慢，但是我不停止，我总是让生命不断地进步。这个是菩萨道的精神。
（注：转自净界法师《菩萨戒修学法要》讲记）
问：弟子受了菩萨戒，但上班后，没持过午不食，持斋日也没有，是不是犯戒？
大安法师：关于菩萨戒，对十重戒要很好地去受持，不能丝毫违犯；对四十八轻戒，尽量去受持，能受持多少就受持多少。关于持午问题，如果确实持不了，那就晚上吃一点，作服药想，但是要生惭愧心。
我们在这个世间只能粗持戒律，这也说明我们在这个时代，只靠持戒是没办法得解脱的。如果以自力的法门修行，对持戒的要求就非常高，但净土法门最终要靠阿弥陀佛的慈悲愿力，以其愿力令我们带业往生。所以以惭愧心念佛，也是可以成办我们今生的道业的。（注：转自大安法师新浪博客）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。在家菩萨戒什么时间有?怎么报名?今年五月是否有受在家菩萨戒?不能吃全素是破戒吗?_百度知道破戒的罪业是不是比不受戒的罪业大？
庐山东林寺大安法师
破戒后忏悔也比不受戒更好（资料图）文：大安法师有居士问是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大？现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢？因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。东林寺传的是《梵网经》的十重四十八轻戒。受了菩萨戒，前面的十重戒要注意，不要去犯。其他的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。如果你有戒体的话，遇到对境，无作戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。原来很多居士都不敢受菩萨戒，通过听我们讲这些道理，慢慢地也觉得受菩萨戒好。我们2004年授菩萨戒只有四、五十个人，都不敢受。甚至很多居士都有很多误解，说受了菩萨戒，夫妻的床都得要锯断才可以，没有这个说法。你受菩萨戒只要不邪淫就可以，没有要求你不淫，不淫是针对出家人。《梵网经》菩萨戒分出家和在家，对于出家人受菩萨戒要求是不淫，对于居士要求是不邪淫。永明延寿大师说，你想上辈往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的这个碗就是一个金碗了，这个金碗就是砸碎了，碎片还是金子的。不受菩萨戒，受其他戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。所以我们鼓励大家受菩萨戒！上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。或下载【腾讯新闻】客户端， 获取更多精彩资讯。
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