老通辽回眸之七·通辽曾有个二道壕 - 今日头条()
老通辽四周建有城壕，西辽河岸上有防洪大堤。老通辽人，特别是城北一带的人，习惯把护城壕称作头道壕，把西辽河大堤叫做三道壕。那么，二道壕在哪呢？二道壕建于1948年夏天。存在的时间也不长。因此，很多人把它遗忘了。1948年夏天，西辽河水特别大，滚滚而来的洪峰夹着暴雨，接连不断地冲击着两岸大堤。此时，通辽刚刚获得解放，通辽人民担负着支前、剿匪、土改等艰巨任务，这次洪水，无疑是对新生的人民政权的一次严峻考验。县委主要领导组织群众全力投入抗洪抢险第一线。日为统治时期，只顾疯狂掠夺财物，不管人民群众的安危，西辽河大堤年久失修，加上日本投降后，通辽地区处于国共拉锯时期，此时的西辽河大堤已经是千疮百孔，险工险段随处都是。在巨大的洪水压力下，通辽城北的大堤终于不堪重负，汹涌的洪水冲出大堤，很快涌入通辽城。在干部群众共同努力下，终于化险为夷，保住了通辽城。此时，西辽河上游赤峰市正在下暴雨，预报还会有更大的洪峰到来。为了保护人民生命财产安全，县长王晓天决定：在护城壕和西辽河大堤之间再加筑一道防护壕。这道防护壕的位置为：西起西辽河西大壕原西辽河大桥北侧，一直向东北方向，到双井子西辽河大堤，全长十余华里。当时，西辽河大堤决口处刚刚堵上，情况还不稳定，如果洪峰此时下来，随时都有堤毁人亡的严重后果。特殊时期需要有特殊手段。王晓天县长当即命令：民工要严守大堤，寸步不离。夜晚也不准回城。当时，确有一些人偷偷往城里溜。王晓天县长当即命令秘书科长徐英，用二十响朝天鸣枪示警，同时，命令全体干部与民工同吃同住同劳动，认真做好思想政治工作。广大干部群众顶风冒雨，夜以继日，苦干了七昼夜，一条长十华里的大堤横亘在西辽河与通辽城之间，为通辽城加了一道保险。正因为它处于护城壕与西辽河大堤之间，从此，人们管它叫二道壕，西辽河大堤则成了三道壕。由于西辽河大堤不断加固，对通辽城的威胁日渐减小，二道壕存在的时间并不长。西侧靠近河堤一段因栽种柳树林被铲平；和平路以东占用农田部分也逐渐被夷为平地。至解放后，只存在两小段，其一，在现科区政府东侧原龙王庙后身，也就是通辽公共墓地——祭古寺后面；另一段为通辽师范学院（现内蒙古民族大学主校区）北侧。成为该校北墙的一部分。当时二道壕选址时为何定在这个位置？说起来还有一段典故。在通辽建镇以前，这里原有一道沙梁，其走向恰好与后来修建的二道壕走向一致。就在这到沙梁上，曾有一座蒙古人的敖包，位置在现科尔沁宾馆门前。据说，这座敖包是科左中旗的中心点，被称作科左中旗的“肚脐眼”，因此，这座敖包在科左中旗蒙古人眼里十分重要，经常举行祭祀活动。这座敖包在日寇占领通辽时期还存在。当时，活动在通辽地区的抗日队伍到处打击侵略者，击毙包括松井“司令”在内的很多敌寇。日本人为了悼念这些亡魂野鬼，在该处修建了一座“蒙古忠魂塔”，并在四周栽种了许多树木。通辽解放后，推倒了忠魂塔，因四周树木蓊郁，并且留有日本人丢下的一些体育器械，如训练空军飞行员用的大铁环等，在没有修建人民公园时，这里曾是周末群众休息游玩之所。此外，围绕二道壕，城北还有几处值得一说的地方。沿着交通路出老北门，过一条土路，即现在的霍林河大街，路西有一片黑苍苍的树林，树木长得高大茂盛，杨柳树、榆树的树稍上有很多老鸹窝，每当夕阳西下，成群结队的老鸹遮天蔽日地在空中盘旋，使这里显得阴森可怖。让人感到恐怖的，还有一座小庙和庙后的一片坟地。破庙就孤零零地蹲踞在这片树林里，——通辽唯一的一座龙王庙。在以前的历史资料中，对这座庙很少有记述，原因之一，就是这座庙修建年代不详，而且建成不久就断了烟火，没有了道士，围墙、配殿也相继倒塌。再后来，龙王庙后身成了祭古寺，一个看坟的老头就住在摇摇欲坠的破庙里。城里谁家死了人，都要送到祭古寺入土为安，所以，在这里时常可以看到披麻戴孝，抬着棺材的队伍，哭叫声、呜咽的唢呐声伴随着一串串纸钱飘散。看坟地的老头事先挖好坟坑，等苦主来时收取一些费用。在坟地西侧不远处还有一小片坟地，共有27座坟墓，与祭古寺里的坟墓不一样的是，这几座坟墓前都竖有石碑，刻写着墓主人的名字，每到清明，城里机关单位及学校都要有组织地到此扫墓，这片坟墓就是日隐藏在革命队伍里的奸细、土匪叛乱时牺牲的县委书记徐永清、保安总队队长郭亚臣等烈士的坟墓。日，坐落在人民公园内的人民英雄纪念碑竣工，通辽市（科区）政府举行揭幕典礼，盟、市领导及全市各界群众代表参加典礼和骨灰安放仪式。迁移骨灰时，数千群众自发来到徐永清等烈士墓前，在哀乐声中将烈士骨灰护送至人民公园。紧挨着徐永清烈士坟墓西侧，有一块很大的开阔地，空地上铺着一条一条沥青，像柏油马路一样。多年后，沥青开裂，缝隙里长出一株株瘦弱的蒲公英、马前子等生命力极强的植物，绽放着一朵朵蓝色、黄色的小花。不要小看了这块地方，这里正是日本侵略者当年修建的飞机场。1931年，爆发了震惊中外的9·18事变，不久通辽沦陷。日寇将通辽当成向西进攻开鲁、天山的桥头堡，很快在通辽北门外修建飞机场。据《昭乌达蒙古史》记载，机场建成不久，臭名昭著的日寇头目冈村宁次就乘飞机到达通辽，为向通辽以西的开鲁、林西进攻作准备。1945年8月，日寇宣布投降不久，通辽飞机场又迎来一位“大人物”，这位大人物竟是一位“皇上”，不过，此时他不但已经第二次宣布《退位诏书》，而且成了苏联红军押解下的战俘。他，就是清逊帝、伪满洲国傀儡皇帝爱新觉罗·溥仪。他被苏军押解着走下飞机后，乘坐吉普车到通辽城里住了一宿，第二天，又从这里上了飞机，被押解到苏联赤塔州。从此，这个日本侵略军修建的飞机场随着日寇的投降，结束了长达十三年的罪恶的使命。顺着交通路出老北门不远，从“二道壕”北侧，一直到“三道壕”根底下，马路左侧都是菜地，就在菜地的南边有一口土井，这口土井的井口比一般的土井粗，井壁也是用柳条笆围成，每到夏天，柳条笆上就生出一圈一圈的白蘑菇。经常有蛤蟆露出水面“呱呱”地叫。与众不同的是，这口土井装有一部水车，也是通辽唯一的一部水车。水车的部件除了一根伸到水里的“洋铁管”和长长的铁链子，其余都是用生铁铸造，井口的木架子上有一对伞齿轮，大的半径五六十公分，铁链子从洋铁管子里穿出来，上面每隔一段有一块圆形橡胶片，齿轮一转，带动铁链子，就把井里的水抽出来。推动齿轮转动的是一根很粗的木棍，正常使用的时候，应该使用毛驴拉。城里的人下乡打柴火、剜野菜，走到这里都要停下来，赶上没有毛驴车水，就自己推着水车，把水抽出来。如果是盛夏三伏，走得口干舌燥，喝上一口沁凉的井水，再洗上一把脸，顿时暑汗全消。按照通辽当时技术水平，还没有能力生产这样的东西，究竟是谁，在什么时间安装的这部水车已不得而知。考虑到西北侧不远就是日本人在的时候修建的牲畜良种场，应该是他们安装的。
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(C) 2016 今日头条 违法和不良信息举报电话：010-公司名称：北京字节跳动科技有限公司通辽若般寺 请问去寺庙都有什么规矩_百度知道　　在内蒙古通辽市北郊，沿着大通道向北，在国道G304线582公里附近，新建了一座&唐格尔庙--寿安寺&八佛塔已经落成。礼拜转绕佛塔功德无量。现任住持释迦诚烈多吉上师。&&
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　　库伦三大寺标志牌碑　　象教寺位于库伦旗兴源寺东侧，与兴源寺仅一墙之隔。是中国内蒙古自治区通辽市库伦旗的一座藏传佛教格鲁派寺院。　　寺院简介　　库伦旗原属哲里木盟，是清朝漠南蒙古唯一实行政教合一的喇嘛旗，即“锡勒图库伦喇嘛旗”。该旗藏传佛教寺庙众多，地位最高及规模最大者有三大寺，即兴源寺、象教寺、福缘寺。　　象教寺位于兴源寺东侧，与兴源寺仅一墙之隔。始建于康熙九年（公元1670年），通称“上仓”（“仓”意为公寓、寓所），是札萨克达喇嘛居住的地方和办公的场所。象教寺的建筑格局与兴源寺不同，山门在围墙内，为一进院落，是喇嘛跳布扎的场所，山门为三间歇山顶式建筑，辟三个门，中间为大，两侧为小。进山门便是跳布扎的广场，广场前靠近围墙处有一面硬山式八字影壁，高一丈余，东西长约十余丈，犹如一扇高大的屏风与山门遥相呼应。二进院落的迎面便是象教寺正殿，三间单檐歇山顶建筑，殿内主供一人高的弥勒佛像，故又称弥勒佛殿。正殿后面为一堵花墙，正中为一座垂花门，步入垂花门便是第三院落，迎面为五间硬山式建筑，即无量寿佛殿，是札萨克达喇嘛供佛的场所。两侧各有六间圆山顶厢房，与第二进院落内的厢房相连，是喇嘛印务处（办公处）的办公地方。　　象教寺是锡勒图库伦旗行使政教权力的中心所在。在象教寺听人使唤的格伊格喇嘛出得门来便觉着高人一等，不把其他庙里的喇嘛放在眼里。其他庙里的喇嘛非公事不敢入内，因此昔日广泛流传着一句俗语说：“庙里的燕隼怕仓里的麻雀”。清末民初，象教寺的喇嘛多达100余人。　　象教寺在土改运动和"文化大革命"中遭到严重破坏。该寺喇嘛遭到解散，佛像、法器销毁，寺院建筑成为库伦旗党政机关的办公场所。1986年，库伦旗人民政府对其进行维修，维修后的象教寺面目一新，重放昔日光彩。　　2008年，库伦旗投入1230万元资金用于维修保护国家级重点文物兴源寺、象教寺和福缘寺。 坐落在库伦旗库伦镇老城区的兴源寺、象教寺、福缘寺，分别建于清顺治六年、康熙九年、乾隆七年，2006年被国家确定为重点文物保护单位。2008年该旗共投入1230万元资金用于“三大寺”维修加固及周边环境整治，目前已完成兴源寺山门殿、十八罗汉殿、嘛呢殿、额克苏莫庙和象教寺弥勒佛殿5座古建筑的修复及福缘寺前部分违规建筑的拆迁工作。据了解，2009年该旗还将投入3500万元资金维修古寺庙6座、复建10座。 　　寺院建筑　　象教寺坐北朝南。佛殿只占象教寺占地面积的四分之一，其余四分之三的占地面积为扎萨克达喇嘛居住及会客场所，以及印务处办公场所。中路主要建筑自南向北依次为八字照壁、查玛舞场、山门、弥勒佛殿、垂花门、无量寿佛殿、印务处。　　八字照壁：位于象教寺山门殿以南。硬山式。高一丈多，东西长约十多丈。　　查玛舞场：始建于康熙九年（1670年）。占地面积1080平方米。每年农历正月和六月的法会上，举行查玛舞（俗称“跳鬼”、“打鬼”）表演。东、西两侧建有场厅，为观看查玛舞的场所。　　山门：三间，歇山顶。　　弥勒佛殿（正殿）：始建于康熙九年（1670年）。三间，单檐大式歇山式。建筑面积184.9平方米。殿内主祀弥勒佛像，有一人高。殿内的梁架彩画绘制十分精美。　　东、西配殿：位于弥勒佛殿前东西两侧。2011年前后，东配殿正在用作蒙藏医诊疗室，西配殿正在用作书画展览室。　　垂花门：弥勒佛殿后为一堵花墙，墙正中为一垂花门。入垂花门便来到无量寿佛殿院落。　　无量寿佛殿：五间，硬山式。为札萨克达喇嘛的供佛场所。　　东、西厢房：无量寿佛殿前东、西各有六间厢房，圆山顶，原来分别同弥勒佛殿院落内的东、西配殿相连。是喇嘛印务处（办公处）的办公地点。　　印务处：位于无量寿佛殿以北，为中路最北的建筑。也是喇嘛印务处用房。　　玉柱堂：寺院东路建筑。位于无量寿佛殿东北方向。五间，硬山顶。正面两端的山墙前侧有雕花，中间的四根石柱上有蒙古文对联。石柱上端支撑着雨搭，雨搭宽约1.5米，雨搭之下、门楣之上有四十幅彩绘，其中每间八幅，均为戏曲彩绘，每幅表现一出戏，十分罕见。堂内正中供有佛像，墙壁上挂有历代扎萨克达喇嘛的画像，以及十幅唐卡。这里是扎萨克达喇嘛的会客及议事场所。　　门：玉柱堂四周有高大的围墙，玉柱堂南面有一座大门，西侧则另外开有一扇小门。旧日，僧俗人等来玉柱堂拜会札萨克达喇嘛或办理公事，均走西侧的小门。小门南侧围墙上开有一个小窗，来人须先通过小窗向值班喇嘛讲明来意，由值班喇嘛通报，获得允许后方可进入院子。小窗周围的砖墙上，有许多深浅不一的洞，都是过去等待进入的人在等待时，因感到无聊而用手指挖出的。获得接见的僧人及蒙古王公，须在值班喇嘛的带领下，躬身进入，躬身退出。　　救度佛母殿：位于玉柱堂以北。　　扎萨克达喇嘛寓所：二层楼房，面阔三间，硬山顶。位于玉柱堂东侧，同玉柱堂相接。　　膳食房：位于玉柱堂及扎萨克达喇嘛寓所以南偏东。 　　寺院交通指南　　奈曼旗可在客运站乘奈曼旗至库伦旗的长途客车到库伦旗，象教寺就在库伦镇上。兴源寺东侧，与兴源寺仅一墙之隔。
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