给一个伦理学的鸡汤式回答：

首先是“意义”问题，事实上“意义”的意义取决于我们对意义一词是如何进行使用的。我们日常关于“意义”一词的使用一般有以下几种情况：第一，表示着特定语词和语句的内容。比如当我说“鲁迅是周树人”的时候，这个句子的意义在于它表示了对历史上特定人物身份的描述。第二，是一个事物的表达和象征。比如说考古发掘出来的文物，我们认为是具有意义的。是因为它以物的形式表现或者展现了一个特定的时代风貌。第三个层面则是体现的价值，比如当我们说某某科技发明具有重大意义的意思是，它可能标志着人类认识的一次重大突破，或者对于经济领域能带来巨大的财富。

而在这个层面上，“生命的意义”明显指的不是语句的内容，不是一个物品能展现的东西，更多地指的正是它的内在价值。即生命存在着某些价值使得我们认为生命是值得拥有，值得过的。就如同一个重大的科技进步是值得追求的一样。

然而，关于生命意义的“死亡反驳”的重点就在于说，因为生命终将消失和终止的必然性将会直接导致生命没有内在价值。

所谓，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼在《赤壁赋》中借客人之口的讲述，正是这种因为生命之短暂而哀叹生命无价值的伦理观点的体现。

那么这个问题应该如何反驳呢？如果我们认为“生命的价值”意味着第三个层面的“意义”，即事物所拥有的价值的话。我们可以问一下自己，一般什么时候我们会觉得一个事物是有价值，有意义的。事实上，一个事物的价值的高往往是因为它的稀缺性和取得的困难性。劳斯莱斯比奥拓卖得贵，原因恰恰在于劳斯莱斯少，稀缺，要获得它很困难。科学进步的价值之大，恰恰在于取得它异常之艰难。所以，攒钱买到的奥拓可能车主不会好好的开，但是抽奖得到的劳斯莱斯却会宝贝地不行。原因在于它地稀缺性。而如果哥德巴赫猜想是一个三岁小孩都能解决的问题的话，我们也并不会觉得能解决这个猜想是个多么有价值的事。

所以在这个层面来说，生命的意义和死亡的关系就正好是相反的。即并非因为死亡使得生命失去了意义。相反，假如人人都能拥有无限的生命，怎么糟践自己的身体，身体也不会有任何损伤的话，这个时候我们反而是会认为生命其实是无意义的。

当代伦理学普遍认为，拥有无限的生命是没有办法真正拥有生活的。健康的生活因为它的稀缺和难以获得才显得弥足珍贵。

程炼著：伦理学导论，北京大学出版社

知乎上有一个女大学生提问：我为什么要活着？

她说，我现在对任何事物都失去了兴趣，感觉做什么都不会开心，一直想不明白我为什么还活着，而我不选择死亡的唯一理由是因为我父母。我现在甚至觉得如果某天他们不在了，我根本找不到一点继续活下去的动力了。

人为什么要活着？人活着的意义是什么？

在生活中，很多人都思考过这个问题，当我们对人生感到迷茫，对生活的痛苦感到无助时，可能就会发出这样的疑问。

心理学的解释是，因为人在得到了一部分物质上的满足之后，就会开始往更深层次的精神领域探索。

思考为什么活着，这是一个很基础的命题，很多哲学家，就是用这个命题开始自己的思考的，但是也有很多人陷在其中。

我第一次开始思考人为什么要活着时，是15岁。

那时候，每天都是做不完的功课和各种各样的考试。有时候考的不好，不仅自己会产生巨大的心理压力，还要面对母亲无休止的唠叨以及电话那头父亲无声的叹息。

人为什么要活着呢？活着这么辛苦为什么还要活着呢？我实在无法理解。

妈妈，你说，人活着这么辛苦，为什么还要活着？

母亲没有多少文化，每天为生计而操劳，对于这个问题，她显然没有好好想过。听到我的问题，她先是怔了一下，没有说话，然后低下头继续做手上的活。良久，她带着无奈的口气，缓缓说了一句：为什么要活着，既然被生出来了，总不能去死吧。

我无法认同母亲这个说法，但又无从辩驳。

初中课本上有一篇文章，叫《落难的王子》

有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”

可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。

我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：

“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”

“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”

小时候读这篇文章时，感觉莫名其妙。为什么“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。“

后来，我读余华的《活着》，看到经历了那么多悲惨遭遇后，依然活着的富贵，就明白了这句话的道理——人只要不死，再大的灾难也受得了，而死，比承受痛苦容易多了。

但是，我依然不明白，人生都这么悲惨了，为什么还要活着？

活着的理由究竟事什么，难道就如同母亲说的那句“既然被生出来了，总不能去死吧”？

直到我看了《肖申克的救赎》，这部豆瓣排名第一的电影，才找到了为什么人遭受了巨大的苦难，还要继续活着的真正原因：

是因为生命只有一次，而他对未来还抱有幻想和希望。

对未来的向往与渴望，是一个人活下去的动力。

那么，生命的意义又是什么呢？

我特别喜欢知乎上的一个回答，

他说，你见过非洲大草原上的角马迁徙吗？

东非大草原上浩浩荡荡的角马大军，一年四季都在迁徙。迁徙过程中，不仅要穿过狮子和猎豹潜伏的草原，还要跨越布满鳄鱼和河马的马拉河。

尤其是跨越马拉河，极其艰险壮观，被成为肯尼亚的“天国之渡”。

这是一场殊死的搏斗：前有河马鳄鱼，后有狮子猎豹，单只角马随时都可能命丧天敌之口。

要想战胜这些穿着盔甲长着利牙的鳄鱼河马，角马们必须依靠团队协作，凭着数量优势，一鼓作气地冲过去。

但实际上，角马们很难克服面对天敌的心理恐惧。一鼓作气，再而衰，三而竭，队伍始终盘桓不前。

但最后，总会有一头勇敢的领头角马跳入河中，然后少数“敢死队”队员才会紧随其后，随之大部队趁势尾随。

最终，角马完成了迁徙，保证了种群的生存繁衍。但在这个过程中，死伤无数。

对于整个角马种群而言，生命只有一个目的：活下去，繁衍后代，传递基因。但是单只角马呢，他们的生命是没有意义的，无论是生是死，都不会影响种群生命的进程。

人的生命不也是这样吗？

我们的出生，只是为了人类基因的延续，并没有特殊的意义。

假如你在飞机上，从高空往下看，你会看到：

原本高大绵延的山脊，就像一片树叶的经脉；原本波澜壮阔的大河，变成了一条细细的丝带，马路上奔驰的大货车如同一只只小蚂蚁来来往往，那些摩天大楼，就像婴儿的玩具。

于天地而言，人类与蝼蚁又有什么区别呢？

但是，人类作为地球上最高级的智慧物种，的确有着其他动物所没有的优势，那就是，除了生存，我们还有很多事情可做。

而人生的意义，就体现在除生存以外我们做的其他事情上。

只要我们做了有意义的事情，原本没有意义的人生就会变得有意义。

那么，何为有意义的事情？

如果我说，人生的终极目标，就是追求幸福感。你认可吗？

1943年，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》论文中提出了人类需求层次理论，他将人类的需求分成了5层：第一层是生理需求，第二层是安全需求，第三层是社交需求，第四层是尊重需求，第五层是自我实现的需求。

人类的所有活动都是为了满足这5种需求。

这5种需求看起来不同，但是都导向一个共同的结果，就是产生幸福感，满足的需求层次越高，获得的幸福感就会越强。

一个伟大的科学家，他满足了自我实现的需求，即使没有锦衣华食，他的幸福感也足以让他感觉生活充满了意义。

一个为国为民牺牲的战士，他获得了世人的尊重，所以，即使献出了生命，他也是幸福的，他也会认为自己这辈子没有白活。

所以，那些能够让你获得幸福感的事情，就是有意义的事情。

追寻幸福感的过程，就是人生的意义。

如果你觉得现在生活中的一切都不能让你感到快乐，那么就去尝试新鲜事物吧。

你等待过海边的日出吗？

你守候过沙漠里的月圆吗？

你攀登过云南的玉龙雪山吗？

你目睹过张掖的七彩丹霞吗？

如果这些景色你没有看过，那就动身去看吧！

如果某些名著你没有读过，那就找来读吧！

如果某项运动你没有做过，那就去做吧！

不要先想着自己不感兴趣，你要做的仅仅是找到一件事，然后去做。

只要开始去做，你的人生就有意义了。

读《生命的意义》有感（精选48篇）

　　当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，为此需要认真地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读《生命的意义》有感，欢迎大家分享。

　　读《生命的意义》有感 篇1

　　人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业―为人类解放而进行的斗争。

　　这，是《生命的意义》中主人公保尔在凭吊烈士陵园时思考的一个严肃的人生课题，也是一段充满了深刻哲理的格言。这不多的言语，却道出了生命的真谛，它给人们以启迪。

　　所有的人，都热爱自己的生命，但人们热爱的方式有所不同：有的为人类不惜牺牲自己的生命，有的在平凡的工作岗位上默默奉献，这些人尽管亏了自己，却得到了人民的尊重;有的却不断榨取，榨取本来属于人民的东西，有的为了满足自己的私欲置法律于不顾，他们的私欲在得到满足的同时也失去了生命的真正价值。

　　保尔和他的战友们就是以珍视生命的真正价值的崇