济公活佛在哪座寺院女人出家的寺院有哪些?

回述20世纪出道的国内老戏骨,很多人都是凭着一个角色而深入人心,从而一演就是一辈子的演员。

显然,“济公活佛”游本昌就是如此,一辈子以济公的形象示人,成名、出家,也皆是因为这一个角色。

看《济公》的时候,李修缘出生于富贵之家,却因从小有佛缘而抛却万贯家财,走上了渡人济世之路。

而现实中的游本昌呢?似乎冥冥中与李修缘有几分相似。

1933年,他出生于江苏泰州,当时还在母亲怀里的时候,便有出家人点化:这个孩子有佛缘,但命不长,若不出家,肯定活不过13岁。

游本昌的父母虽然不是佛家弟子,但却深有体会:这个孩子从小身体就不好。加之那个时代人们的认知,他们对此说法就更加深信不疑。

为帮儿子“渡劫”,父亲在游本昌6岁的时候将其送去了上海法藏寺,他拜于兴慈法师为师,师父赐其法号为乘培。

小小年纪的游本昌在寺院一呆就是9年,一直到15岁,才又还俗回家。

这个过程似乎为其后来演绎济公一角埋下了伏笔:对佛家弟子的生活深有体会。

不过,还俗之后的游本昌读的竟然是会计学校,那时的他并没有想过当什么演员。不知是上天有意赏饭吃,还是命运使然,他竟然在1952年意外进入了南京文工团。

这就是命运的脚步,一步一步推着游本昌在演艺圈开始了自己小角色的一生。

为什么说他是小角色的一生呢?

因为游本昌参加演出,一直到1985年,始终都在演配角,有人为他统计过,30年的演出生涯中,他出演了79个配角,有不说话的,也有说一句话的,反正各种小到被人忽视。

只不过,游本昌是个认真的人,哪怕是演最小的配角,他也会走心,会努力揣摩人物内心特点,从而保证自己演得惟妙惟肖。

当然,不想做将军的士兵不是好士兵,游本昌也希望演主角,奈何没有合适的角色,也没有这样的机会,他只能将演主角当成梦想。

这样的日子一过就是几十年,一直到1985年,这时的游本昌已经人生过半,52岁的年纪还谈什么梦想似乎有些不切实际。

可命运就是如此,总是在最意想不到的时刻给人带来转机。游本昌那时已经成家,始终过着服从分配,不争不抢的生活。

近30年的演艺生涯中,最让他高兴的莫过于1984年。因为当年的春节联欢晚会,他被选中出演一个个哑剧《时尚》。

虽然全场没有一句话,但精湛、到位、滑稽又幽默的表演让人们眼前一亮,而游本昌也被有心人记在了心里。

所以转过年来,《济公》剧组的导演张戈便找到了他:到剧组试镜,出演济公一角。

这可是游本昌想也不敢想的事,毕竟,那不但是主角,还是他最喜欢的一个角色。

不过,当时游本昌高兴是高兴,却又着实有些为难。因为他听说当时的演员严顺开也有意于这个角色,以他不争不抢的性格,着实觉得为难。

“看了你在舞台上表演的哑剧,我们认为你就是最合适的人选,这不会影响你们师徒的情谊。”

最终,张戈替游本昌打消了疑虑,让他轻装上阵。而观众也在屏幕上看到了一个脍炙人口的“济公活佛”的形象。

对于拍摄济公这个角色,游本昌付出了极大的心血,虽然当时只有12集,但却一下拍了8个月。

为着形象角色的入神,他连发臭的肉都吃过,更不要说不睡觉不休息这种小儿科了。

但这些付出都有所值,游本昌因为此角色一炮而红,成为国内无人可以撼动的“济公”经典形象。

52岁,大红大紫,这似乎也算是人生有所成就了吧?

可惜它并没有让游本昌满足,成名后的他产生了对艺术更高的追求:只要演就必定要演出突破自己的形象。

1991年,游本昌正上升的演艺期突然遭遇噩耗:妻子被查出病症。出于对妻子的爱,对家庭的维护,他果断回归了家庭。

这个决定让很多人想不通,也让很多导演碰了钉子,心中很是不爽。所以,刚刚出名的游本昌又被关进了“小黑屋”,没有人去找他合作。

不过,游本昌的“济公”角色过于经典,他后来自导自演了《济公游记》并且赚了不小的一笔钱。

到此,游本昌人生几近于完美。中年成名,老年得财,妻子战胜病魔,家庭幸福。假如他甘于生活的平淡,人生的淡泊,或许这就是最好的结果。

奈何钱与名唤醒了游本昌内心的梦想,去做自己的哑剧。

原来,游本昌是卓别林的“粉丝”,拍出属于自己的哑剧一直在他心里沉浮。

一旦有了钱,有了机会,这个梦想便不请自来了,所谓精神追求建立于物质基础之上就是如此。游本昌思忖再三,他做出一个大胆的决定:自费拍摄《游先生哑然一笑》。

可这是一个快餐上场的时代,哑剧早已经随着时代的变迁退出了人们的欣赏空间。游本昌为此成立了自己的影视公司,却因没有市场而赔得一败涂地。

游本昌是在困难时代走来过的艺术家,他对于钱看得相对较低,相反,梦想、艺术才是他追求的东西。

2009年,在明知没有商业价值的情况下,游本昌再次推出电视剧《了凡》。为了这部剧,他卖了房,花光了所有的积蓄。

不知是因为看透了时代的一去不返,还是看穿了自己对艺术的追求,游本昌于76岁那年,竟然于大光明寺出家了,法号定昌。

“因为我们表达的,是我们心中美好的艺术”,一个对梦想着有追求的演员,是不可能因为置身红尘之外而不理俗世的。

出家后的游本昌对物质看得更淡,他卖了居住的房子,筹拍了《弘一法师》,但效果一般,口碑也没有“济公”那般响亮。

如今,游本昌已经90岁了,舞台或许已经不再适合他,但唯有他心中的梦想,依旧没有改变过。

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学界千古传文心,定林至今思慧地。

2019年南京入选世界文学之都

南京是中国文学开始走向独立和自觉的起步之城,中国历史上第一个“文学馆”即设立于此;南京还是中国近代教育的起点,中国第一部诗歌理论和批评专著《诗品》、第一部文学理论和批评专著《文心雕龙》、第一部儿童启蒙读物《千字文》、现存最早的诗文总集《昭明文选》等均诞生在南京。

而刘勰的《文心雕龙》与定林寺还有深厚的渊源。

刘勰自幼贫苦,幸好,僧佑和尚对他很同情。他见刘勰人虽穷,可手脚勤快,又喜欢读书,就让刘勰到自己的寺庙定林寺来住,还对他说:“你一个孤儿,怎么过日子啊!不如就上我这里来。我这里有的是书,你想看什么就看什么。吃的穿的也不用发愁。”刘勰感激得直流眼泪,就这样,刘勰住进了定林寺,和僧佑一起生活。

寺庙就是一个藏书馆,有《论语》《孟子》等经书,还有各朝各代名家的诗集和文集。刘勰见到书,就埋头读起来,决心把这些书都读完,慢慢地,他的学问大有长进。

忽然心里产生了一个愿望与想法,就是写一本如何指导写好文章书,让子孙后代们懂得什么样的文章是好文章?好在哪里?如何把文章写得更好?写起来有哪些章法可循?少走弯路,不走歧路。于是,他夜以继日,开始了艰苦地写作。

书中,刘勰不仅把自己看过的书评论了一番,还把自己对怎样写好文章的想法也写出来。对文学发展的历史、成就、经验和不足,对许多作品进行了评论,有赞扬,也有批评。

三年后,刘勰的这本书写好了,他反复斟酌,给书取名书叫《文心雕龙》。这个书名是有含义的:“文心”就是“为文之用心”,“雕龙”取自典故,指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来,“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。

又经当时的文坛领袖沈约推荐,《文心雕龙》很快被传播开了,成了传世佳作。

由于得到了沈约的充分肯定,刘勰开始涉足仕途,年近40的刘勰做了官阶低微小官。此后在仕途上也经历了多次变迁。

刘勰大约55岁时,他回到定林寺,改名慧地,远离尘事,一心研究佛学。没有想到的是,不到一年时间,他居然病别了人世。

《文心雕龙》自问世以来,对中国历代的文学研究产生了深远的影响,随后又为世界各国文艺理论家所关注,成了各国研究文学、美学理论的古典文献。

《文心雕龙》是刘勰呕心沥血的硕果,是我国文学理论史上熠熠生辉的著作。

此书写于环境优美、“埒美嵩、华”的钟山上的“山房寂远,泉清松密”、经济雄厚,藏书丰富的定林寺。

刘勰一生与钟山上定林寺(后移匾至方山,建下定林寺,今存)关系密切,他曾三入其寺。在此期间,“广讯众典,披览为业”,除了刻苦阅读释典之外,更积极地钻研经史百家和历代文学作品,往往“或专日遗餐,或通夜继烛”,因而“博通经论”,“深得文理”。

第一次是从齐永明六年(488年)到梁天监二年(503年),有16年之久,刘投依僧祜协助他搜集佛典,校定经藏,《梁书》本传就说:“定林寺经藏,勰所定也”。同时,他还写了不少碑铭,如永明九年(491年),刘勰27岁,入定林寺的第4年,撰写《钟山定林上寺碑铭》、《建初寺初创碑铭》(《出三藏记集》卷十二)。永明十年(492年)释超辩逝世于定林上寺,葬在寺南,刘勰作碑铭(《高僧传》)。延兴元年(494年),刘勰30岁,入定林寺的第7年,释僧柔去世,即葬钟山之南,刘勰作《僧柔法师碑铭》。更重要的是,刘勰还撰写了《文心雕龙》。

第二次是在天监七年(508年)。梁武帝以“法海浩瀚,浅识难寻”,敕建康庄严寺沙门僧曼“选才学道俗释僧智、僧晃、临川王记室东莞刘勰等三十人,同集上定林寺”,缵《众经要钞》一部,共八十八卷,至翌年夏四月即成。这次刘勰入寺不到6个月。

第三次是在中大通三年(531年),昭明太子去世,他奉武帝敕与沙门慧震又入定林寺撰经。据《梁书》本传:“证功毕,遂启求出家,先燔鬓发以自誓。敕许之。乃于寺变服,改名慧地。未期而卒。”

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护持户名:南京方山定林寺

开户行:中国银行南京江宁科学园支行

地址:江苏省南京市江宁区方山定林寺路1号

交通:乘坐地铁一号南延线(往药科大学方向)至天印大道站下,转乘812公交至方山终点站,步行上山至定林寺

自驾:南京绕越高速江宁高新园,方山定林寺出口(门票免费)

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