神通最厉害的活佛

盘点当代大陆最厉害的通灵师?

慈云居士,果卿居士,随时能看别人许多前世,和怨亲,并且能超度。大家知道还有谁?罗列盘点下,涨姿势


对了,藏地许多高人活佛法王神通广大,但我们不知道。



有位神通大师,神通不是通点灵可比的,或者说无法比不能比,可说地球上无人能比的神通大师,谛深大师



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这个问题其实很好回答,很简单一个道理。佛法呐是为了能够解脱,如果过分强调神通能力,那就沦为外道了。外道是指向外求,为什么要执着于神通力呢?你有神通要干什么呢?你为什么想要有神通呢?就是觉得这样你很强大能够实现你的一切愿望呗!这一切都是为了自己世间的福报,你在追求这些的时候就有了我的执着,就有了财色名食睡的执着,这些都是于佛法背道而驰的。佛法是教人解脱的。如果示现这些只会让人去追求这些虚幻的东西,这就是外道的行为。所以说在修证的过程中在证得果位的同时会获得神通力能得种种方便,这些是随着修证逐步获得的。这过程中你不会执着于这些神通。这就是为什么不示现神通的道理!另外净空绝非佛弟子,净教绝非佛教,信净空的绝非信佛,净教徒绝非佛教徒。

现在也不没有听到太多的,关于净空法师的非佛外道的评论。阵营,图片上还看到本焕长老和其他有名的高僧大德还接见净空法师。
我听到一些人说净空法师是一个非真正的佛教弟子。但有些人也说有人是故意造谣诽谤中伤净空这样的。

净空法师---这示现神通它是有条件的。什么条件?就是对于佛法有决定影响力的人,而且示现神通,他能够接受,能够改变他对于佛法这个态度,那这个要用神通。不是对普通人示现神通的。对普通人示现神通的,这是妖魔鬼怪,那不起作用!

    『现神足』就是示现神通。神通在佛法里面,可以说证了果的这些人,从小乘初果以上都有神通。

     有神通,佛不允许弟子以神通来炫耀、以神通来接引众生,这是佛决定禁止的。

     在我们中国《高僧传》里面,有不少曾经示现神通的这些法师、大德。还有一部书叫《神僧传》,那是专门讲曾经在世弘法的时候,曾经露了一手的,神通示现几次的,那都列到《神僧传》里面去了,有神通的这些高僧大德。

    佛在经上讲,这示现神通它是有条件的。什么条件?就是对于佛法有决定影响力的人,而且示现神通,他能够接受,能够改变他对于佛法这个态度,那这个要用神通。

    你像在南北朝的时候,就是五胡十六国,那是我们中国这个中原地区最混乱的一个时期。我们晓得宝志公,《梁皇忏》就是宝志公编的,宝志公那现的神通就多了,常常示现神通。

    他对什么人示现神通?对当时的国王。那个国王一现神通他就信了佛了,就变成佛教的大护法了,言听计从。这些国王都非常的凶恶,都非常的残忍,因为受了宝志公的教化,才逐渐逐渐对老百姓这个态度就好多了,所以宝志公救了不少人,让这些国王大臣少造好多罪业。

   是对这些人示现神通,不是对普通人示现神通的。对普通人示现神通的,这是妖魔鬼怪,那不起作用!

    换句话说,你这个神通一示现,要叫那个国家LD的人、当权的人都能够相信,这才行,不是对小民。

这个问题,我呢,就指点一句:

现在,是【末法时代】。好好去学习佛法

了解什么是正法、像法、末法……等佛学基本概念

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关于如何准确无误地辨别是圣是凡这个问题,在上一篇文章中已经从五方面做了阐述。这五个方面是:是否撼动“器世界”、是否具有坛城道量、是否具有圣体圣力、是否具有圣心力、是否展现五明圣量。这“五个”方面都可准确无误地鉴别出是不是真正的圣者。

更值得庆幸的是,为了彻底杜绝以假充真,以小冒大,未证言证,蒙骗坑害行人的恶行,佛教总部依佛教法规设立了圣考制度,这是佛菩萨慈悲助益佛弟子拜师求法,鉴别圣凡最精准、最简便、最保险的方法!也就是说,无论多么“厉害”的妖魔还是外道神通士,也无论名声多大、地位多高,只要没有圣道量,不是名副其实的高僧大德,决不可能考过圣考这一关。

圣考就是按“圣考祈请律章施轨” 设立“八风阵”和“金刚阵”。圣考制度是莲花生大士时期兴起的,是佛菩萨用来鉴别圣凡的正规传承。可是,近几百年来没有人再举行了。

圣考不是人为判定入考者是不是圣德,而是由虚空中的佛菩萨来定。参加圣考者不分宗派,所有行人都可以参加。尤其是收徒带弟子的上师、师父们则必须参加考核。


圣考是在众人监看下进行。在圣考场上,有七圣十师共十七个人,他们都对每一位入考者考到的段位是发了毒誓的,来担保真实不虚。另外还有很多考生在同一场入考,考场规定是考完一个人再上第二个人,其他人和已考的人都在一旁,考生之间相互亲眼看到现场每一位所考的真实情况。

入考者在同一个圣考阵,阵内有绿颜色的平安吉界,很宽大。如果入考者道行不够,往前面绿色地走,愈朝前走,脚自然会往后退,乃至最终倒地,必然捲入轮回八风阵。入考者如果具备道行,就会很轻松地走进绿颜色的平安吉界。对走进平安吉界的,将根据入考者的考试成绩,发给相应的袍装和证书!

总之,不管这个人是名头多大,也无论他有什么“神通”,只要没有相应的道行,就考不过圣考这一关。对考过关的,看他所穿的段位袍装和所持证书,就一目了然的看出是圣是凡、是哪个阶位的圣了。

学佛修行首要的问题就是择师、拜师。如果拜错了师父根本无成就可言。自古到今,无论是显宗还是密宗,无论是小乘还是大乘,凡是圣者都具超凡本领!所以,有一点我们必须要明白,圣者决不可能跟凡夫一样,否则就是凡夫。所以,在择师、拜师时一定要依佛教法规鉴别,避免落入两个极端:一是,决不可见到有神通的“神通士”,就认为是了不起的大圣者而盲目拜师,而是要看这个“师”是否具备圣道量,是否能考过圣考这一关。二是,盲目拜有名气、有地位的“大法师"“大活佛”“大居士”为师,他们大部分并没有圣道量展现。


学佛修行的目的尽管不是为了求得神通本领,但如果连神通本领都没有,必是凡夫俗子。由于那些有名气、有地位而无圣道量的“大法师”“大活佛”“大居士”,为了掩盖自己凡夫俗子的本质,就会偷换概念,把不执着神通说成不讲神通,甚至否定神通、反对神通,诽谤、诋毁真正的圣者。其实,无论是释迦佛陀,还是古今中外佛菩萨应世的高僧大德,展现神通本领的公案举不胜举。翻遍所有三藏经论,找不到任何一句佛陀的教言说佛法不要神通。

在这里我无比真诚地提醒佛弟子们,如果你渴望学到真正的佛法,为了自己的成就解脱,为什么不用实证圣量的标准去衡量、鉴别、寻找为师者,去印证谁才拥有真正的佛法,谁值得你依止学习呢?

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