《大宝积经》第108卷：佛复告智胜菩萨：“善男子乃往过去世遇燃灯佛，时

有五百贾人为求珍宝入于大海

男子，时贾人中有一恶人。。恒为寇贼，夺他财物以为產业。。时彼恶人如是思惟：‘此诸贾人大得珍宝我今当杀此诸贾人。。’。。

善男子，尔时有人名曰大悲于彼众中作夶导师。时彼导师于夜梦中见海鬼神来作言：‘汝此众中有一恶人，如是相貌恒为寇贼劫他财物。彼人今生如是恶心：“我当杀此五百人已取其财物还阎浮提。”若此恶人得遂本心杀五百人者作大恶逆业。何以故此五百人，皆是向阿耨多罗三藐三菩提不退转菩萨。。。汝为导师可作方便令彼恶人不堕地狱，彼五百菩萨亦复可得全其身命’

善男子，尔时大悲导师如是思惟：‘作何方便囹彼恶人不堕地狱，五百菩萨全其身命’ 。。七日过已如是思惟：‘更无方便，唯有除此一恶人者尔乃可令此五百人得全身命。’复作是念：‘若我向余人说此五百人当生恶心；生恶心已杀此恶人，彼诸人等当堕恶道’善男子，大悲导师如是思惟：‘我今当自殺之！我以杀此人故虽百千劫堕恶道中受地狱苦，我能忍之不令恶人害五百菩萨，作此恶缘受地狱苦’。。是时导师，即以[矛+贊]矛刺杀恶人令诸贾人安隐得还至阎浮提。善男子汝勿有疑，尔时导师则我身是也；。。善男子，我于尔时行方便大悲故即嘚超越百千劫生死之难。时彼恶人命终之后生善道天上。

释迦牟尼佛本师的事迹有几个要点：一、本师不以嗔恨心杀人；二、本师为救護五百菩萨以及恶人而杀人；三、本师为了救人不惧百千劫在地狱中受苦的恶报

试问平常好人怎做到这些否？

你说的是应该是央歌摩罗吧

传说這个人当年不知是因为对他人充满恶意还是因为有人告诉他集齐一千人手指可以得道解脱（没错，印度就是这么奇怪至今还有人觉得燒手指、举手臂一辈子不放下、不穿衣服是可以得道的）

然后他真的去做了，有说法是杀人砍手指有的说法是只砍手指，无疑这都是极夶的恶业

后来他在佛陀的劝说下放下了屠刀，不再杀人或砍手指最终他跟随佛陀修行成就了阿罗汉。

我们再看“放下屠刀立地成佛“这句话，它不仅仅是字面里放下了刀而是佛教意味的不再有伤害众生的心，灭除了嗔恨心这样的人当然会趣向解脱。

同样的一个人救了很多人杀了一个人，救是善心杀是恶心，善有善报恶有恶报，自然报应不爽下地狱啊