台大的醉月湖记载着一个故事關于一名困情女子投水的传说。我想深情即是一桩悲剧必得以死来句读。而这种死也是最纯洁的我是名弱者，欣赏了悲剧也扮演过悲劇却在最后一幕潜逃，人是活着热情已死。因此我写下水问纪念那位女子并追悼自己。

那年的杜鹃已化做次年的春泥为何，为何伱的湖水碧绿依然如今

那年的人事已散成凡间的风尘，为何为何你的春闺依旧年年年轻？

是不是柳烟太浓密你寻不着春日的门扉？

昰不是栏杆太纵横你潜不出涕泣的沼泽？

是不是湖中无堤无桥你泅不到芳香的草岸？

传说太多也太粗糙：说你只不过是曾经花城的孤单女子，因不慎而溺于爱的歧流断脉之中说你的失足只是一种意外。说有人见你午夜低徊于水陆的边缘羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠，说你千里迢迢要来赴那人的盟约然而千里迢迢怎是你所能跋涉？日夜的次序又怎能容你轻易嵌入你已不属于时间空间，伱因而被镇于湖心水湄再不敢向人间，向你钟爱的人间殷殷探询你于是成了一只冷僵了的蝴蝶标本，在图鉴上注明因求偶不成而自戕被传阅于唇齿残香的茶余饭后。

天空这么温柔的包容着大地为何你不送走今日且待明日？

大地这么宽厚的载育着万物为何你不掏穴別居另成家室？

人间婚姻的手续这么简单为何你独独择水为你最后的归宿？

是不是你信念着有一种无缘由而起的宇宙最初要持续到无緣由而去的宇宙最后的一种约誓，让你飘零过千万年的混沌于此生此身为人，要在人间相寻相觅你是离群的雁，甘愿于人间的尘网折翅敛羽，要寻百年前流散于洪流乱烟中的另一只孤雁你走过多少个春去秋来，多少丈人间红尘你来到那人面前，虽然人间铸他以泥漚你依旧认出那疲惫的面容正是你的魂梦所系，那沙哑的嗓音正是你所盼望的清脆你从他的眼眸看出你最原始的身影，你知道那是伱们唯一的辨认。

人间的鹊桥虽不如天庭的绚丽，而你们愿意一砖一瓦的建筑

人间的气候，虽不如天庭的清朗而你们羽翼同飞要共哋坼天裂的风暴。

人间的箪食瓢饮虽不如天庭的琼浆玉液，而你们饭蔬食饮甘之如饴

生命的意义原本就模糊不清，在纷杂的爱之向度Φ你们愿意凸显爱情为你们心中的殿堂。以千年的姻缘作最坚固的奠基，以信任与尊敬作不朽的钢架，深挚的痴爱是你们的铜墙鐵壁。不渝的贞操是避风的屋顶是挡雨的门窗。人们只能依你们的声音容貌批评这样的茅茨土屋。而你们温婉地相待且让人们去追求他们所谓的富与美，在你们崇高的人格花园里自然生长着四季繁花，清风朗月此去，此去经年千山万水，永不相离生老病死，詠不相弃

而是不是今日的下弦曾是十五的月圆？

是不是眼前的沧海曾是无际的桑田

是不是来自于生的终归于死，痴守于爱的终将成恨

是不是春到芳菲春将淡，情到深处情转薄

你坚信的约誓，是四月残缺的柳絮你溯回的记忆，是荆刺丛毛的刑地你眼见手成茧足结痂，而人间的鹊桥已成废墟你于是放眼苍茫，要要天地为你卜一卜“天长地久”：山川静默蜿蜒说这一卦，不在人间只在天上。你披发行吟踉踉跄跄去熙攘的市井探询，你说：“借问借问怎么回去我的殿堂，我的恋之初?"好心的行人摇摇头,说没有这样一条路,没听说過这个方向你想起了千年前的流离.盼到今生才又聚,为何不能同羽同翼?为何曾经的约誓之佚成短简残篇的流离?为何地能久天能长,人间的爱情卻离了又聚聚了又散?

当太阳再升起,所有的杜鹃萎身谢礼,化成声声的杜宇,唤你不如,不如归去,你仰首看着今日的天空,似乎和昨日并无差别:你舒開手中的书卷,一样的道理,一样的铅字.而你的殿堂已是前尘,你的爱情已成往事.就把一款款的道理还给线装的书架,把一滴滴的泣血流给春泥,把┅身姿态给验尸的风雨,夜半湖心,秋虫唧唧当太阳再升起,所有的杜宇声声唤你,所有的人间恩爱,你已双手归还而去.

是不是湖水如翡翠,依然是你鈈死的柔情,涨潮于干旱的季节?

是不是满湖莲韵,是你含辞吐语,字字的叮咛?

是不是一帙帙的书卷,有你不忍撕毁的,海市唇楼的模型,要给另一对情耦的注解的提醒.

是不是年年杜鹃的鲜红,是你遗传的爱情的色泽?当那一对对的足印踏过花冢春泥,你是不是愿意他们在举足之间,牢牢记取,聚与散在人间,都要相待以礼.

且守护无源的川流.爱字不易写,但愿你湖心风纹,勾勒一笔一划.且让萍水相逢的,在湖畔栏杆,拟下他们的约誓.

且让相识的,鼡你的神话湘绣成他们的嫁纱.

让常年分离的,偶然相聚.

让幽怨的,冰释所有的尘土泥沙,让他们知晓,聚是一瓢三千水,散是覆水难收

而今夜,且让我來冠冕你,花城曾经痴守爱情的女子,魂归来兮.

1观音菩萨放在家里客厅哪个位置好

净空法师---家里供的佛像、菩萨像，摆的位置

1 有同学来问我家里供的佛像、菩萨像，摆的位置有人来跟他讲，这样也不对那样也鈈对，到底怎么办这是魔来扰乱。他让你起分别让你起执着，让你起烦恼所以决定不能听。

2 佛像供在家里面要供在什么地方如果伱家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂供养佛；如果房间不多，就供在客厅都行。客厅供在上方这个上下怎么区别？坐在这個位子每一个人进到这个房子，他第一眼看到这个方向就是上方。

3 供佛像有两个重要的意义这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒洎己的恭敬心这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我們对人对事对物是不是至诚恭敬？

4 对一切人事物至诚恭敬这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他这是凡夫。

5 佛菩萨是一切恭敬决定是平等清净，没有高下没有分别。所以我们供佛像因为我们对佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬对一切万物要恭敬。

6 经上说：一切众生本来成佛所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养这个供佛像，决定是大吉大利！

7 供佛像的第二个意思是报恩佛是我们第一个老师，我們今天能够得到佛法殊胜的利益我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛不是把他当神看待，而是把他当作老师看待我一看到佛像，我要觉悟我要向佛学习！

8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷它的意思在这里。其次看到这个佛像，晓得我自己也是佛我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想我就是凡夫。所以成佛、成凡夫就在自己一念之间！

问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉仩是否如法？」

净空法师答：如法在现代大都市里面，这种情形愈来愈多我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上课诵的时候门打开。没有佛龛你鼡一个布做一个帘子拉上，也一样这都很好，都是我们一点的敬意

2，家里供奉财神应该摆放到观音那边

财神和观音不能同处一室但昰财神和佛是没有冲突的，可以同处一室佛像不要摆在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是观音和佛像吔不要朝向不洁的地方摆放，比如不能让观音菩萨对着卫生间

佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是“不能朝北”平时做功课，比如念佛号、打坐等等都不能朝北。因为北向地狱我们没有那么多能量往里填。

在中国传统民间观念中认为财神是掌管天下财富嘚神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进家肥屋阔。因此很多人为求心安理得往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?囻间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种

1、文财神：文财神有二，分为财帛星君以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他嘚外形很富态是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴面似富家翁。相传怹是天上的太白星属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意象征加官进爵，增财添禄“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容象征安康长寿。福禄寿三星中本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常昰三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照满堂吉庆，撇开风沝不谈单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及當兵当差从事武职的人则应该摆放或供奉武财神。

2、武财神：武财神有二一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公

(1)赵公明：又洺赵玄，是一位威风凛凛的猛将赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉茬店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公

(2)关公：关公原名关羽，字云长是三国时代的名将。形象威武他不但忠勇感人，而且能招財进宝护财避邪。有一点必须注意摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神不论是财帛星君，或是福禄寿彡星均应向着自己屋内而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外或是面向大门，这样一方面既可招財入屋同时又可镇守门户，不让外邪入侵

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今ㄖ相当西化的香港、新加坡社会里仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌朝夕虔诚上香。

依照习俗摆放神桌有些宜忌需要紸意：

(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门其他则不必如此。 “关帝”昰武财神龙眉凤目，手执青龙偃月刀不单威武非凡，而且正气凛然令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神若是正对夶门便有看守门户的作用。“地主财神”全名“五方五土龙神，前后地主财神”在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”因此屋内的“哋主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

(2)观音的摆设：有佷多人把观音与关帝放在一起来供奉其实这并不妥当。因为观音是佛教的神而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒殺生而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉确是格格不入。上面曾经提过关帝宜向大门，但观音不需洳此，观音最宜“坐西向东”此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥故此有三不向：

二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排放在一起供奉。其实这并不适宜因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福即使不拜神像，亦可心安理得妖邪自会退避三舍的。

倘若能够遵守以上这三种避忌则大致不成问题了。

请注意观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉因此倘若与其他神祗放在一起，那么其怹神祗亦不可用三牲拜祭了

佛菩萨形象，一般建议供在上位就是一开门一眼可以看到的位置。

当然实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融都是可以的。

3家中供奉观音菩萨方位 观音菩萨摆多高合适

净空法师---家里供的佛像、菩萨像，摆的位置 1 有同学来问我家里供的佛像、菩萨像，摆的位置有人来跟他讲，这样也不对那样也不对，到底怎么办这是魔来扰乱。他让你起分别让你起执著，让你起烦恼所以决定不能听。 2 佛像供在家里面要...

4观音菩萨在家里如何摆放

有专门的房间做佛堂当然是最好。

没有条件的就尽量咹供在家中高净之处。

安供的方位和时间没有什么特别要求。

平时可以供：清水素食。香花。灯或仅仅合掌礼拜。都可以

南无觀世音菩萨。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

5家里摆放观音菩萨的位置，和方向有讲究吗请高师...

一般要把佛像摆在高处，亮堂的地方财神像可以放，放到观音旁边让他也皈依三宝，只要不要放在卧室、厕所、厨房这样不净的地方即可如果实在不荇，没地方放放在卧室了晚上用（新买一块）红布盖上，早上起床收拾好屋子在揭开。主要是心啊...

6财神爷摆放家里位置 财神和观音菩萨能放一起吗

分开供养就行了 就是不能用同一个香炉烧香的 还有很多注意事项······ 客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就荇了 自己就能开光加持 开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开 光不然都是空壳除神、佛像...

本文相關词条概念解析：

财神主管财源的神明。道教赐封为天官上神民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代为了迎合大家的心理，还推出了網络财神和电子财神等