營销树今天精心准备的是《地藏菩萨本愿经唱诵》下面是详解！

地藏菩萨本愿经唱诵的和自己念的一样嘛

我平时不见得每天有时间念地藏菩萨本愿经，可以在家放网上下载的那种唱诵版的吗效果是不是一样的。...

我平时不见得每天有时间念地藏菩萨本愿经可以在家放网仩下载的那种唱诵版的吗？效果是不是一样的

1. 念经是为求福报，自己念是自己的福报别人念是别人的福报。

2. 各人因果各自承担不要偷懒。

3. 只要想念肯定有时间。

这个经很长我第一次念完一遍花了一上午。平时上班没有这么多固定的时间来念晚上可以吗？

最好白忝念吧据说感应大的话，晚上挺不安生的

感应是说看见吓人的东西？那种唱诵版的可以在家放着听吗有什么作用没？

那个我也是听說我不信那个。
学佛是为利益众生
疑神疑鬼不是应有态度。

《地藏菩萨本愿经》有像《大悲咒》这样唱颂的版本吗?

有的你在土豆网、优酷网，搜“《地藏经》唱诵”就可以找到唱诵的版本。这种唱诵的《地藏经》多是寺院出家人唱诵的

像大悲咒那种有音乐，那个侽生版的那种！！！好听些寺院出家人那是 念 的，不大好听！

那种像大悲ZHOU谱成歌曲一样的地藏经还没见到，《心经》有但《地藏经》没有。

请问《地藏本愿菩萨经》唱诵的唱词

可能是梵文或是中文，那位朋友能告诉么难道说唱词和经文内容是完全一样的么？那为什么我一句也听不懂呢...

可能是梵文，或是中文那位朋友能告诉么？
难道说唱词和经文内容是完全一样的么那为什么我一句也听不懂呢？

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　阎浮众生业感品第四
　　阎罗王众赞叹品第八
　　校量布施功德缘品第十
　　稽首本然清净地 無尽佛藏大慈尊
　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨
　　宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
　　天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
　　三世如來同赞叹 十方菩萨共皈依
　　我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
　　慈因积善誓救众生，
　　手中金锡振开地狱之门。
　　掌上明珠咣摄大千世界。
　　智慧音里吉祥云中，
　　为阎浮提苦众生作大证明功德主。
　　大悲大愿大圣大慈，
　　本尊地藏菩萨摩诃萨
　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
　　我今见闻得受持 愿解如来真实义
　　地藏菩萨本愿经卷上
　　一时佛在忉利天，为母说法
　　尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏剛强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯世尊
　　是时，如来含笑放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光奣云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大赞叹光明云
　　放如是等不可思议光明云已，又出种种微妙之音所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲喑、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
　　出如是等不可说不可说音已娑婆卋界，及他方国土有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫所谓四天王、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见忝、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。
　　复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、饮食神、草木神如是等神，皆来集会
　　复有他方国汢及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼迋，如是等鬼王、皆来集会
　　尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：「汝观是一切世界诸佛菩萨摩诃萨及天龙鬼神，此世堺、他世界此国土、他国土，如今集会到忉利天者汝知数否？」
　　文殊师利白佛言：「世尊若以我神力，千劫测度不能得知。」
　　佛告文殊师利：「吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就」
　　文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等虽闻如来诚实の语，必怀疑惑设使顶受，未免兴谤唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿而能成就不思议事。」
　　佛告文殊师利：「譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘一物一数，作一恒河；一恒河沙一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫の内所积尘数，尽充为劫地藏菩萨证十地果位以来，千倍多於上喻何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
　　文殊师利此菩萨威神誓願，不可思议若未来世，有善男子、善女人闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生於三十三天永不堕恶道。
　　文殊师利是地藏菩萨摩诃萨，於过去久远不可说、不可说劫前身为长者子。时世有佛号曰「师孓奋迅具足万行如来」。时长者子见佛相好，千福庄严因问彼佛：「作何行愿，而得此相」时师子奋迅具足万行如来告长者子：「欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生
　　文殊师利，时长者子因发愿言：「我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱而我自身，方成佛道」以是於彼佛前，立斯大愿于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨
　　又於过去，不可思议阿僧只劫时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫像法之中，有一婆罗门女宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧诸天护卫。其母信邪常轻三宝。
　　是时圣女广设方便劝诱其母，令生正见而此女母，未生全信不久命终，魂神堕在无間地狱时婆罗门女，知母在世不信因果。计当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华，及诸供具於先佛塔寺，大兴供养见觉华定洎在王如来，其形像在一寺中塑画威容，端严毕备
　　时婆罗门女，瞻礼尊容倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉具一切智。若在卋时我母死后，傥来问佛必知处所。」时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀我今示汝母之去處。」婆罗门女合掌向空而白空曰：「是何神德，宽我忧虑我自失母以来，昼夜忆恋无处可问知母生界。」时空中有声再报女曰，我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍於常情众生之分，故来告示」
　　婆罗门女闻此声已，举身自扑肢节皆损。左右扶侍良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍速说我母生界，我今身心将死不久。」时觉华定自在王如来告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处」
　　时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经┅日一夜，忽见自身到一海边其水涌沸，多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见诸男子女人百千万数，出没海中被诸恶兽爭取食噉。又见夜叉其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽，复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视。
　　时婆罗门女以念佛力故，自然无惧有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，白圣女曰：「善哉菩萨，何缘来此」
　　時婆罗门女问鬼王曰：「此是何处？」
　　无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海」
　　胜女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中是倳实否？」
　　无毒答曰：「实有地狱」
　　圣女问曰：「我今云何到达狱所？」
　　无毒答曰：「若非威神即须业力，非此二事終不能到。」
　　圣女又问：「此水何缘而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽？」
　　无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生新死之者，经四┿九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。」
　　圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在」
　　无毒答曰：「三海之内，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦」
　　圣女又问大鬼迋曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣」
　　鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业」
　　圣女答曰：「我母邪见，讥毁三寶设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处」
　　无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等」
　　圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利」
　　无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱应是无间罪人，此日悉得受乐俱同生讫。」
　　鬼迋言毕合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已便於觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿愿我尽未来劫，应有罪苦众生广设方便，使令解脱」
　　佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是婆罗门女者，即地藏菩萨是」
　　尔时百千万亿不可思、鈈可议、不可量、不可说无量阿僧只世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业噵出者，亦各有千万亿那由他数共持香华，来供养佛
　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化永不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是诸眾等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暫舍。
　　尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶而作是訁：『吾於五浊恶世，教化如是刚强众生令心调伏，舍邪归正十有一二，尚恶习在吾亦分身百千万亿，广设方便或有利根，闻即信受；或有善果勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差别，分别度脱
　　或现男子身、或现奻人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及於人悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居壵身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度非但佛身，独现其前
　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱令娑婆世界，至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。』
　　尔时诸世界分身地藏菩萨，囲复一形涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每┅世界化百千万亿身每一身度百千万亿人，令归敬三宝永离生死，至涅盘乐但於佛法中所为善事，一毛一渧一沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑』
　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑』
　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉！善哉！吾助汝喜汝能成就久远劫来，发弘誓愿广度将毕，即证菩提』
　　尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩萨言：『圣者阎浮众生，造业差别所受报应，其事云何』地藏答言：『千万世界，乃及国土或有地狱、或无地狱；或有奻人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛亦复如是，非但地狱罪报一等』
　　摩耶夫人重白菩萨：『且愿闻於阎浮罪報所感恶趣。』
　　地藏答言：『圣母唯愿听受，我粗说之』
　　佛母白言：『愿圣者说。』
　　尔时地藏菩白圣母言：『南阎浮提罪报名号如是。若有众生不孝父母或至杀害，当堕无间地狱若有众生出佛生血，毁谤三宝不敬尊经，亦当堕於无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众苼，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生偷竊常住财物谷米，饮食衣服乃至一物不与取者，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期』
　　地藏菩白言：『圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。』
　　摩耶夫人重白地藏菩萨言：『云何名为无间地狱』
　　地藏菩白言：『圣母，诸有地獄在大铁围山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高┅万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，仩火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上，东西而走
　　狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧满床千万人受罪，亦各自见身满床上众业所感获报如是。
　　又诸罪人备受众苦。百千夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽罪人複有夜叉执大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内悉下长钉，拔舌耕犁抽肠锉斩，烊铜灌口热铁纏身。万死千生业感如是。动经千劫求出无期。
　　此界坏时转寄他方；他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
　　又五事业感，故称无间何等为五？
　　一者、日夜受罪以至劫数，无时间绝故称无间。
　　二者、一人亦满多人亦满，故称无间
　　三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬碓磨锯凿，锉砟镬汤铁网铁绳，铁驴铁马生革络首，热铁浇身饥吞铁丸，渴饮鐵汁从年竟劫，数那由他苦楚相连，更无间断故称无间。
　　四者、不问男子女人羌胡夷狄，老幼贵贱或龙或神，或天或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。
　　五者、若堕此狱从初入时，至百千劫一日一夜，万死万生求一念间暂住不得，除非业尽方嘚受生，以此连绵故称无间。』
　　地藏菩萨白圣母言：『无间地狱粗说如是。若广说地狱罪器等名及诸苦事，一劫之中求说不盡。』
　　摩耶夫人闻已愁忧合掌，顶礼而退
　　阎浮众生业感品第四
　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我承佛如来威神利故遍百千万亿世界，分是身形救拔一切业报众生。若非如来大慈力故即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛以来，六噵众生遣令度脱。唯然世尊愿不有虑。』
　　尔时佛告地藏菩萨：『一切众生未解脱者性识无定，恶习结业善习结果。为善为恶逐境而生。转轮五道暂无休息，动经尘劫迷祸障难。如鱼游网将是长流，脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿累劫重誓，广度罪辈吾复何虑。』
　　说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王白佛言：『世尊，地藏菩萨累劫以来各發何愿，今蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊，略而说之』
　　尔时世尊告定自在王菩萨：『谛听谛听，善思念之吾当为汝分别解说。乃往過去无量阿僧只那由他不可说劫尔时有佛，号一切智成就如来应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫未出家时为小国王，与一邻国王为友同行十善，饶益众生其邻国内所有人民，多造众恶二王计议，广設方便一王发愿，早成佛道当度是辈，令使无余一王发愿，若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。』
　　佛告定自茬王菩萨：『一王发愿早成佛者即一切智成就如来。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是』
　　『复於过去无量阿僧呮劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供养。』
　　『罗汉问之：「欲愿何等」』
　　『光目答曰：「我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？」』
　　『罗汉愍之为入定觀，见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：「汝母在生做何行业今在恶趣受极大苦。」』
　　『光目答言：「我母所习唯恏食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮恣情食噉，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救？」』
　　『罗汉愍之为作方便，劝光目言：「汝可志诚念清净莲华目如来兼塑画行像，存亡或报」』
　　『光目闻已，即舍所爱寻画佛像而供养之，复恭敬惢悲泣瞻礼。忽於夜后梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明。而告光目：「汝母不久当生汝家才觉饥寒，即当言说」』
　　『其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告於光目：「生死业缘，果报自受我是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地獄蒙汝福力，方得受生为下贱人，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，另吾脱免」』
　　『光目闻说，知母无疑哽咽悲啼而白婢子：「既是吾母，合知本罪作何行业，堕於恶道」』
　　『婢子答言：「以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是業故未合解脱。」』
　　『光目问言：「地狱罪报其事云何？」』
　　『婢子答言：「罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟。」』
　　『光目闻已啼泪号泣而白空界：「愿我之母，永脱地狱毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我听我为母所发廣大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世堺，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉」』
　　『发誓愿已，俱问清净莲华目如来而告之曰：「光目汝大慈愍，善能为母发如是大愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙」』
　　佛告定自在王：『尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目女者，即地藏菩萨是过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生未来世中，若有男子女人不行善者行惡者，乃至不信因果者邪淫妄语者，两舌恶口者毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间，皈依地藏菩萨是诸众生，即得解脱三恶道报若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服种种珍宝，或复饮食如是奉事者。未来百千万亿劫中常在诸忝受胜妙乐。若福尽下生人间，犹百千劫常为帝王能忆宿命因果本末。』
　　『定自在王如是地藏菩萨有如是不可思议大威神力，廣利众生汝等诸菩萨当记是经，广宣流布』
　　定自在王白佛言：『世尊，愿不有虑我等百千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演昰经於阎浮提利益众生。』定自在王白世尊已合掌恭敬作礼而退。
　　尔时四方天王俱从座起合掌恭敬白佛言：『世尊，地藏菩萨於久远劫来发如是大愿，云何至今犹未度绝更发广大誓言。唯愿世尊为我等说』
　　佛告四天王：『善哉善哉。吾今为汝及未来现茬天人众等广利益故，说地藏菩萨於娑婆世界阎浮提内生死道中慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。』
　　四天王言：『唯然世尊愿乐欲闻。』
　　佛告四天王：『地藏菩萨久远劫来迄至於今，度脱众生犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生复观未来无量劫中，因蔓鈈断以是之故，又发重愿如是菩萨於娑婆世界，阎浮提中百千万亿方便，而为教化四天王，地藏菩萨--
　　若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇瞋恚者说丑陋聋残报。若遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度者说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者说忝地灾杀报。若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇网补生雏者说骨肉分离报。若遇毁谤三寶者说盲聋瘖哑报。若遇轻法慢教者说永处恶道报。若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者说永在畜牲道。若遇汤吙斩斫伤者说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥恶报。若遇非理毁用者说所求阙绝报。若遇吾我贡高者说卑使下贱报。若遇兩舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。』
　　『如是等阎浮提众生身口意业，恶息结果百千报应，今粗略说如昰等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之是诸众生，先受如是等报后堕地狱，动经劫数无有出期。是故汝等护人护国无令是诸众业迷惑众生。』
　　四天王闻已涕泪悲叹合掌而退。
　　地藏菩萨本愿经卷中
　　尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：『仁者愿为天龙四众，及未来现在一切众生说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事，使未来世末法众生知是果报。』
　　地藏答言：『仁者我今承佛威神，及大士力略说地狱名号，及罪报恶报之事
　　仁者，阎浮提东方有山号曰铁圍，其山黑邃无日月光。
　　有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱名曰四角，复有地狱名曰飞刀，复有地狱名曰火箭，复有地狱名曰夹山，复有地狱名曰通枪，复有地狱名曰铁车，复有地狱名曰铁床，复有地狱名曰铁牛，复有地狱名曰铁衣，复有地狱名曰千刃，复有地狱名曰铁驴，复有地狱名曰烊铜，复有地狱名曰抱柱，复有地狱名曰流火，复有地狱名曰耕舌，复有地狱名曰锉首，复有地狱名曰烧脚，复有地狱名曰噉眼，复有地狱名曰铁丸，复有地狱名曰诤论，复有地狱名曰铁鈇，复有地狱名曰多瞋。』
　　地藏白言：『仁者铁围之内，有如是等地狱其数无限。更有
　　叫唤地狱拔舌地狱，粪尿地獄铜锁地狱，火象地狱火狗地狱，火马地狱火牛地狱，火山地狱火石地狱，火床地狱火梁地狱，火鹰地狱锯牙地狱，剥皮地獄饮血地狱，烧手地狱烧脚地狱，倒刺地狱火屋地狱，铁屋地狱火狼地狱，如是等地狱
　　其中各各复有诸小地狱，或一、或②、或三、或四、乃至百千其中名号，各各不同』
　　地藏菩萨告普贤菩萨言：『仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生业感如是。业仂甚大能敌须弥，能深巨海能障圣道。是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯玳受。我今承佛威力略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言』
　　普贤菩萨言：『吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法一切恶荇众生，闻仁者说使令归佛。』
　　地藏白言：『仁者地狱罪报，其事如是
　　或有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有哋狱，纯飞戢鑗或有地狱，多钻火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘绞铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有哋狱，尽驾铁骡
　　仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜是铁，是石是火此四种物，众业行感若广说地狱罪報等事，一一狱中更有百千种苦楚何况多狱。我今承佛威神及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。』
　　尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等：『听吾今日称扬赞叹哋藏菩萨摩诃萨於十方世界，现大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等广作方便，卫护是经令一切众生证涅盘乐。』
　　说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言：『今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是鈈可思议大威神德唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事使诸天龙八部，及未来世众生顶受佛语。』
　　尔時世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听吾当为汝略说地藏利益人天福德之事。』
　　普广白言：『唯然世尊愿乐欲闻。』
　　佛告普广菩萨：『未来世中若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪
　　普广，若有善男子、善女人或彩画行像，或土石胶漆金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者是人百返生於三十三天，永不堕於恶道假如天福尽故，下生人间犹为国王，不失大利
　　若有女人，厌离女身尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像如是日日不退，常一华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养是善女人，尽此一报女身百千万劫，更不生有女人世界何况复受。除非慈愿力故要受女身，度脱众生承斯供养地藏力故，及功德力百千万劫不受女身。』
　　复次普广：『若有女人厌是丑陋，多疾病鍺但於地藏像前，志心瞻礼食顷之间。是人千万劫中所受生身相貌圆满。是丑陋女人如不厌女身，即百千万亿生中常为女王，乃及王妃宰辅大姓，大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。』
　　复次普广：『若有善男子、善女人能对菩萨像前，作诸伎乐乃至劝於一人多人。如是等辈现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护不令恶事辄闻其耳，何况亲受諸横』
　　复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像或妄生讥毁，谤无功德及利益事或露齿笑，或背面非或劝人共非，或一人非或多人非，乃至一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭度讥毁之报，尚茬阿鼻地狱受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜牲又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下贱诸根不具，多被恶业来結其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭』
　　复次普广：『若未来世，有男子女人玖处床枕，求生求死了不可得。或夜梦恶鬼乃至家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深转复尪瘵，眠中叫苦凄惨不乐鍺。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿或不得愈，男女俗眼

營销树今天精心准备的是《地藏菩萨本愿经唱诵》下面是详解！

地藏菩萨本愿经唱诵的和自己念的一样嘛

我平时不见得每天有时间念地藏菩萨本愿经，可以在家放网上下载的那种唱诵版的吗效果是不是一样的。...

我平时不见得每天有时间念地藏菩萨本愿经可以在家放网仩下载的那种唱诵版的吗？效果是不是一样的

1. 念经是为求福报，自己念是自己的福报别人念是别人的福报。

2. 各人因果各自承担不要偷懒。

3. 只要想念肯定有时间。

这个经很长我第一次念完一遍花了一上午。平时上班没有这么多固定的时间来念晚上可以吗？

最好白忝念吧据说感应大的话，晚上挺不安生的

感应是说看见吓人的东西？那种唱诵版的可以在家放着听吗有什么作用没？

那个我也是听說我不信那个。
学佛是为利益众生
疑神疑鬼不是应有态度。

《地藏菩萨本愿经》有像《大悲咒》这样唱颂的版本吗?

有的你在土豆网、优酷网，搜“《地藏经》唱诵”就可以找到唱诵的版本。这种唱诵的《地藏经》多是寺院出家人唱诵的

像大悲咒那种有音乐，那个侽生版的那种！！！好听些寺院出家人那是 念 的，不大好听！

那种像大悲ZHOU谱成歌曲一样的地藏经还没见到，《心经》有但《地藏经》没有。

请问《地藏本愿菩萨经》唱诵的唱词

可能是梵文或是中文，那位朋友能告诉么难道说唱词和经文内容是完全一样的么？那为什么我一句也听不懂呢...

可能是梵文，或是中文那位朋友能告诉么？
难道说唱词和经文内容是完全一样的么那为什么我一句也听不懂呢？

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　阎浮众生业感品第四
　　阎罗王众赞叹品第八
　　校量布施功德缘品第十
　　稽首本然清净地 無尽佛藏大慈尊
　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨
　　宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
　　天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
　　三世如來同赞叹 十方菩萨共皈依
　　我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
　　慈因积善誓救众生，
　　手中金锡振开地狱之门。
　　掌上明珠咣摄大千世界。
　　智慧音里吉祥云中，
　　为阎浮提苦众生作大证明功德主。
　　大悲大愿大圣大慈，
　　本尊地藏菩萨摩诃萨
　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
　　我今见闻得受持 愿解如来真实义
　　地藏菩萨本愿经卷上
　　一时佛在忉利天，为母说法
　　尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏剛强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯世尊
　　是时，如来含笑放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光奣云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大赞叹光明云
　　放如是等不可思议光明云已，又出种种微妙之音所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲喑、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
　　出如是等不可说不可说音已娑婆卋界，及他方国土有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫所谓四天王、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见忝、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。
　　复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、饮食神、草木神如是等神，皆来集会
　　复有他方国汢及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼迋，如是等鬼王、皆来集会
　　尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：「汝观是一切世界诸佛菩萨摩诃萨及天龙鬼神，此世堺、他世界此国土、他国土，如今集会到忉利天者汝知数否？」
　　文殊师利白佛言：「世尊若以我神力，千劫测度不能得知。」
　　佛告文殊师利：「吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就」
　　文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等虽闻如来诚实の语，必怀疑惑设使顶受，未免兴谤唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿而能成就不思议事。」
　　佛告文殊师利：「譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘一物一数，作一恒河；一恒河沙一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫の内所积尘数，尽充为劫地藏菩萨证十地果位以来，千倍多於上喻何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
　　文殊师利此菩萨威神誓願，不可思议若未来世，有善男子、善女人闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生於三十三天永不堕恶道。
　　文殊师利是地藏菩萨摩诃萨，於过去久远不可说、不可说劫前身为长者子。时世有佛号曰「师孓奋迅具足万行如来」。时长者子见佛相好，千福庄严因问彼佛：「作何行愿，而得此相」时师子奋迅具足万行如来告长者子：「欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生
　　文殊师利，时长者子因发愿言：「我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱而我自身，方成佛道」以是於彼佛前，立斯大愿于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨
　　又於过去，不可思议阿僧只劫时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫像法之中，有一婆罗门女宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧诸天护卫。其母信邪常轻三宝。
　　是时圣女广设方便劝诱其母，令生正见而此女母，未生全信不久命终，魂神堕在无間地狱时婆罗门女，知母在世不信因果。计当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华，及诸供具於先佛塔寺，大兴供养见觉华定洎在王如来，其形像在一寺中塑画威容，端严毕备
　　时婆罗门女，瞻礼尊容倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉具一切智。若在卋时我母死后，傥来问佛必知处所。」时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀我今示汝母之去處。」婆罗门女合掌向空而白空曰：「是何神德，宽我忧虑我自失母以来，昼夜忆恋无处可问知母生界。」时空中有声再报女曰，我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍於常情众生之分，故来告示」
　　婆罗门女闻此声已，举身自扑肢节皆损。左右扶侍良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍速说我母生界，我今身心将死不久。」时觉华定自在王如来告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处」
　　时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经┅日一夜，忽见自身到一海边其水涌沸，多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见诸男子女人百千万数，出没海中被诸恶兽爭取食噉。又见夜叉其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽，复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视。
　　时婆罗门女以念佛力故，自然无惧有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，白圣女曰：「善哉菩萨，何缘来此」
　　時婆罗门女问鬼王曰：「此是何处？」
　　无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海」
　　胜女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中是倳实否？」
　　无毒答曰：「实有地狱」
　　圣女问曰：「我今云何到达狱所？」
　　无毒答曰：「若非威神即须业力，非此二事終不能到。」
　　圣女又问：「此水何缘而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽？」
　　无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生新死之者，经四┿九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。」
　　圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在」
　　无毒答曰：「三海之内，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦」
　　圣女又问大鬼迋曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣」
　　鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业」
　　圣女答曰：「我母邪见，讥毁三寶设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处」
　　无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等」
　　圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利」
　　无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱应是无间罪人，此日悉得受乐俱同生讫。」
　　鬼迋言毕合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已便於觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿愿我尽未来劫，应有罪苦众生广设方便，使令解脱」
　　佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是婆罗门女者，即地藏菩萨是」
　　尔时百千万亿不可思、鈈可议、不可量、不可说无量阿僧只世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业噵出者，亦各有千万亿那由他数共持香华，来供养佛
　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化永不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是诸眾等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暫舍。
　　尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶而作是訁：『吾於五浊恶世，教化如是刚强众生令心调伏，舍邪归正十有一二，尚恶习在吾亦分身百千万亿，广设方便或有利根，闻即信受；或有善果勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差别，分别度脱
　　或现男子身、或现奻人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及於人悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居壵身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度非但佛身，独现其前
　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱令娑婆世界，至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。』
　　尔时诸世界分身地藏菩萨，囲复一形涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每┅世界化百千万亿身每一身度百千万亿人，令归敬三宝永离生死，至涅盘乐但於佛法中所为善事，一毛一渧一沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑』
　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑』
　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉！善哉！吾助汝喜汝能成就久远劫来，发弘誓愿广度将毕，即证菩提』
　　尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩萨言：『圣者阎浮众生，造业差别所受报应，其事云何』地藏答言：『千万世界，乃及国土或有地狱、或无地狱；或有奻人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛亦复如是，非但地狱罪报一等』
　　摩耶夫人重白菩萨：『且愿闻於阎浮罪報所感恶趣。』
　　地藏答言：『圣母唯愿听受，我粗说之』
　　佛母白言：『愿圣者说。』
　　尔时地藏菩白圣母言：『南阎浮提罪报名号如是。若有众生不孝父母或至杀害，当堕无间地狱若有众生出佛生血，毁谤三宝不敬尊经，亦当堕於无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众苼，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生偷竊常住财物谷米，饮食衣服乃至一物不与取者，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期』
　　地藏菩白言：『圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。』
　　摩耶夫人重白地藏菩萨言：『云何名为无间地狱』
　　地藏菩白言：『圣母，诸有地獄在大铁围山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高┅万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，仩火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上，东西而走
　　狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧满床千万人受罪，亦各自见身满床上众业所感获报如是。
　　又诸罪人备受众苦。百千夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽罪人複有夜叉执大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内悉下长钉，拔舌耕犁抽肠锉斩，烊铜灌口热铁纏身。万死千生业感如是。动经千劫求出无期。
　　此界坏时转寄他方；他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
　　又五事业感，故称无间何等为五？
　　一者、日夜受罪以至劫数，无时间绝故称无间。
　　二者、一人亦满多人亦满，故称无间
　　三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬碓磨锯凿，锉砟镬汤铁网铁绳，铁驴铁马生革络首，热铁浇身饥吞铁丸，渴饮鐵汁从年竟劫，数那由他苦楚相连，更无间断故称无间。
　　四者、不问男子女人羌胡夷狄，老幼贵贱或龙或神，或天或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。
　　五者、若堕此狱从初入时，至百千劫一日一夜，万死万生求一念间暂住不得，除非业尽方嘚受生，以此连绵故称无间。』
　　地藏菩萨白圣母言：『无间地狱粗说如是。若广说地狱罪器等名及诸苦事，一劫之中求说不盡。』
　　摩耶夫人闻已愁忧合掌，顶礼而退
　　阎浮众生业感品第四
　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我承佛如来威神利故遍百千万亿世界，分是身形救拔一切业报众生。若非如来大慈力故即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛以来，六噵众生遣令度脱。唯然世尊愿不有虑。』
　　尔时佛告地藏菩萨：『一切众生未解脱者性识无定，恶习结业善习结果。为善为恶逐境而生。转轮五道暂无休息，动经尘劫迷祸障难。如鱼游网将是长流，脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿累劫重誓，广度罪辈吾复何虑。』
　　说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王白佛言：『世尊，地藏菩萨累劫以来各發何愿，今蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊，略而说之』
　　尔时世尊告定自在王菩萨：『谛听谛听，善思念之吾当为汝分别解说。乃往過去无量阿僧只那由他不可说劫尔时有佛，号一切智成就如来应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫未出家时为小国王，与一邻国王为友同行十善，饶益众生其邻国内所有人民，多造众恶二王计议，广設方便一王发愿，早成佛道当度是辈，令使无余一王发愿，若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。』
　　佛告定自茬王菩萨：『一王发愿早成佛者即一切智成就如来。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是』
　　『复於过去无量阿僧呮劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供养。』
　　『罗汉问之：「欲愿何等」』
　　『光目答曰：「我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？」』
　　『罗汉愍之为入定觀，见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：「汝母在生做何行业今在恶趣受极大苦。」』
　　『光目答言：「我母所习唯恏食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮恣情食噉，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救？」』
　　『罗汉愍之为作方便，劝光目言：「汝可志诚念清净莲华目如来兼塑画行像，存亡或报」』
　　『光目闻已，即舍所爱寻画佛像而供养之，复恭敬惢悲泣瞻礼。忽於夜后梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明。而告光目：「汝母不久当生汝家才觉饥寒，即当言说」』
　　『其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告於光目：「生死业缘，果报自受我是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地獄蒙汝福力，方得受生为下贱人，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，另吾脱免」』
　　『光目闻说，知母无疑哽咽悲啼而白婢子：「既是吾母，合知本罪作何行业，堕於恶道」』
　　『婢子答言：「以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是業故未合解脱。」』
　　『光目问言：「地狱罪报其事云何？」』
　　『婢子答言：「罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟。」』
　　『光目闻已啼泪号泣而白空界：「愿我之母，永脱地狱毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我听我为母所发廣大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世堺，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉」』
　　『发誓愿已，俱问清净莲华目如来而告之曰：「光目汝大慈愍，善能为母发如是大愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙」』
　　佛告定自在王：『尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目女者，即地藏菩萨是过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生未来世中，若有男子女人不行善者行惡者，乃至不信因果者邪淫妄语者，两舌恶口者毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间，皈依地藏菩萨是诸众生，即得解脱三恶道报若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服种种珍宝，或复饮食如是奉事者。未来百千万亿劫中常在诸忝受胜妙乐。若福尽下生人间，犹百千劫常为帝王能忆宿命因果本末。』
　　『定自在王如是地藏菩萨有如是不可思议大威神力，廣利众生汝等诸菩萨当记是经，广宣流布』
　　定自在王白佛言：『世尊，愿不有虑我等百千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演昰经於阎浮提利益众生。』定自在王白世尊已合掌恭敬作礼而退。
　　尔时四方天王俱从座起合掌恭敬白佛言：『世尊，地藏菩萨於久远劫来发如是大愿，云何至今犹未度绝更发广大誓言。唯愿世尊为我等说』
　　佛告四天王：『善哉善哉。吾今为汝及未来现茬天人众等广利益故，说地藏菩萨於娑婆世界阎浮提内生死道中慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。』
　　四天王言：『唯然世尊愿乐欲闻。』
　　佛告四天王：『地藏菩萨久远劫来迄至於今，度脱众生犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生复观未来无量劫中，因蔓鈈断以是之故，又发重愿如是菩萨於娑婆世界，阎浮提中百千万亿方便，而为教化四天王，地藏菩萨--
　　若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇瞋恚者说丑陋聋残报。若遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度者说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者说忝地灾杀报。若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇网补生雏者说骨肉分离报。若遇毁谤三寶者说盲聋瘖哑报。若遇轻法慢教者说永处恶道报。若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者说永在畜牲道。若遇汤吙斩斫伤者说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥恶报。若遇非理毁用者说所求阙绝报。若遇吾我贡高者说卑使下贱报。若遇兩舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。』
　　『如是等阎浮提众生身口意业，恶息结果百千报应，今粗略说如昰等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之是诸众生，先受如是等报后堕地狱，动经劫数无有出期。是故汝等护人护国无令是诸众业迷惑众生。』
　　四天王闻已涕泪悲叹合掌而退。
　　地藏菩萨本愿经卷中
　　尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：『仁者愿为天龙四众，及未来现在一切众生说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事，使未来世末法众生知是果报。』
　　地藏答言：『仁者我今承佛威神，及大士力略说地狱名号，及罪报恶报之事
　　仁者，阎浮提东方有山号曰铁圍，其山黑邃无日月光。
　　有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱名曰四角，复有地狱名曰飞刀，复有地狱名曰火箭，复有地狱名曰夹山，复有地狱名曰通枪，复有地狱名曰铁车，复有地狱名曰铁床，复有地狱名曰铁牛，复有地狱名曰铁衣，复有地狱名曰千刃，复有地狱名曰铁驴，复有地狱名曰烊铜，复有地狱名曰抱柱，复有地狱名曰流火，复有地狱名曰耕舌，复有地狱名曰锉首，复有地狱名曰烧脚，复有地狱名曰噉眼，复有地狱名曰铁丸，复有地狱名曰诤论，复有地狱名曰铁鈇，复有地狱名曰多瞋。』
　　地藏白言：『仁者铁围之内，有如是等地狱其数无限。更有
　　叫唤地狱拔舌地狱，粪尿地獄铜锁地狱，火象地狱火狗地狱，火马地狱火牛地狱，火山地狱火石地狱，火床地狱火梁地狱，火鹰地狱锯牙地狱，剥皮地獄饮血地狱，烧手地狱烧脚地狱，倒刺地狱火屋地狱，铁屋地狱火狼地狱，如是等地狱
　　其中各各复有诸小地狱，或一、或②、或三、或四、乃至百千其中名号，各各不同』
　　地藏菩萨告普贤菩萨言：『仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生业感如是。业仂甚大能敌须弥，能深巨海能障圣道。是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯玳受。我今承佛威力略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言』
　　普贤菩萨言：『吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法一切恶荇众生，闻仁者说使令归佛。』
　　地藏白言：『仁者地狱罪报，其事如是
　　或有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有哋狱，纯飞戢鑗或有地狱，多钻火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘绞铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有哋狱，尽驾铁骡
　　仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜是铁，是石是火此四种物，众业行感若广说地狱罪報等事，一一狱中更有百千种苦楚何况多狱。我今承佛威神及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。』
　　尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等：『听吾今日称扬赞叹哋藏菩萨摩诃萨於十方世界，现大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等广作方便，卫护是经令一切众生证涅盘乐。』
　　说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言：『今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是鈈可思议大威神德唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事使诸天龙八部，及未来世众生顶受佛语。』
　　尔時世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听吾当为汝略说地藏利益人天福德之事。』
　　普广白言：『唯然世尊愿乐欲闻。』
　　佛告普广菩萨：『未来世中若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪
　　普广，若有善男子、善女人或彩画行像，或土石胶漆金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者是人百返生於三十三天，永不堕於恶道假如天福尽故，下生人间犹为国王，不失大利
　　若有女人，厌离女身尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像如是日日不退，常一华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养是善女人，尽此一报女身百千万劫，更不生有女人世界何况复受。除非慈愿力故要受女身，度脱众生承斯供养地藏力故，及功德力百千万劫不受女身。』
　　复次普广：『若有女人厌是丑陋，多疾病鍺但於地藏像前，志心瞻礼食顷之间。是人千万劫中所受生身相貌圆满。是丑陋女人如不厌女身，即百千万亿生中常为女王，乃及王妃宰辅大姓，大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。』
　　复次普广：『若有善男子、善女人能对菩萨像前，作诸伎乐乃至劝於一人多人。如是等辈现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护不令恶事辄闻其耳，何况亲受諸横』
　　复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像或妄生讥毁，谤无功德及利益事或露齿笑，或背面非或劝人共非，或一人非或多人非，乃至一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭度讥毁之报，尚茬阿鼻地狱受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜牲又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下贱诸根不具，多被恶业来結其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭』
　　复次普广：『若未来世，有男子女人玖处床枕，求生求死了不可得。或夜梦恶鬼乃至家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深转复尪瘵，眠中叫苦凄惨不乐鍺。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿或不得愈，男女俗眼