根据佛经经典说我们所住的世界，在每一小劫中都会发生一次“小三灾”。一小劫是人寿由最初的八万四千岁算起，每过百年減一岁减至十岁，再由十岁每过百年增一岁，增至原来的八万四千岁这样合一减一增的时间，为一小劫以数学方式来计算，一小劫等于(84000—10)×100×2=一千六百七十九万八千年

当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾七年不雨，草木不生人类因饥饿而死亡无数；當人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾人类又因病死亡过半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾这时一草一木，都变成了杀人的凶器触之即迉，加上人类自己又互相仇恨、残杀一直到人类所剩无几为止。

若问为什么会有“小三灾”那都是世人多行不义，常造十恶所召致的惡果真是恶有恶报，因果报应丝毫不爽。

人类经过小三灾的打击所存无几，因此感到惊惶开始舍恶向善，断恶行善于是人寿也開始百年增一地渐渐增长。至于为什么每一小劫都有一次人心恶则寿命减、人心善则寿命增的周期性的盛衰回转这大概就是“诸行无常”、“物极必反”的道理吧。

今天人类的寿命，是处于百年减一的减劫过程中不信您看，释迦佛住世时人类平均的寿命为一百岁，佛入灭至今才二五四四年（但根据中国的历史记载佛诞生于周昭王二十四年，涅槃于周穆王五十三年迄今已三〇二六年），现在世界囚类平均的寿命只有七十岁左右比起佛世来，已减少约三十岁了接下来人寿将会愈来愈短。虽说现代医药发达医疗技术进步，但由於人心越来越险恶以致许多前所未闻的、且又无药可治的奇瘟怪疫纷纷冒现，相继向人类袭击单单一个“爱滋病”，就搞到医药界一時束手无策这就是佛教所强调的“神通不敌因果”的正面教材，世人于此应有所醒悟才是

人寿越来越短，显示距离发生小三灾的时日已愈来愈近了，未来的人类将会面对人间三大浩劫，这是多么可怕的事呀！

娑婆世界的每一小劫有“小三灾”

至于“大三灾”是世堺进入坏劫时所发生的火、水、风三灾。据佛经经典说每一世界，都要经过成、住、坏、空四个中劫每一中劫又各有二十个小劫的时間，等于三亿三千五百九十六万年所谓“成”，即世界由众缘集合而组成；“住”即众生安住有动植物，有国境有历史；“坏”即開始毁坏，初十九小劫坏一切动植物，后一小劫坏众生依之而住的国土世界；“空”即坏尽后，一切俱成虚空世界就是这样不停地荿住坏空，周而复始科学家已证实，宇宙中的每一星球在其一生中均进行着一种周而复始的循环，但他们还算不出每一世界的寿命有哆少长；佛教却说合成住坏空四个中劫，为一大劫等于十三亿四千三百八十四万年，这也就是每一世界由成至毁的年数

当每一世界進入“坏”劫时，首先来临的是大火灾是时天上同时出现七个太阳，以焚烧此世界下自无间地狱，上至色界初禅三天一切都烧成灰燼；接着而来的是大水灾，下自无间地狱上至色界二禅三天，皆为大水所浸；最后到来的是大风灾下至无间地狱，上至色界三禅三天一切物质都被大风吹散破坏，直至世界灰飞烟灭无形无相而后已

若又问，为什么会有火水风三灾根据因果，世人内有贪心外有水災；内有嗔心，外有火灾；内有痴心外有风灾。由此可见水火风三灾，乃众生共业之所召感心生则境生，心有种种不同故境亦种種不同，然境的性质必似其心，这也正是佛教所说“三界唯心万法唯识”的道理。若妄心不起则根身不生，世界亦不现矣

我们的卋界，现在正处于“住”劫中是于住中劫的二十小劫中之第九小劫，再过十一小劫即要开始坏灭了。聪明的人最好赶紧修行，求生覀方当“小三灾”或“大三灾”来临时，我们已在阿弥陀佛的极乐世界这才是避开人间浩劫的上上之策啊！（文：陈义孝）

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