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谛深大师开示：
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谛深大师开示：佛法末世与佛法灭度之相之罪
& && & 善知识，所谓罪者，乃众生因攀缘心生，贪嗔痴恨所知诸业道理所成自己执见所表之相。
& && & 善知识，因不持佛之禁戒披佛袈裟故，大众以是为僧宝皈依受教，以其所表罪孽执见以为佛法，成就妄知罪孽为德受护法护持；因妄知罪孽为德护法护持故，成大众信奉佛法之假相实波旬门；大众入波旬门以为佛门佛法故，佛说诸经皆为波旬用，成罪业法。
& && &善知识，因罪孽大众住持佛之道场故，佛法由末世转入灭度之相，佛法灭度有如下罪孽之相：
& && & 1、道场住持亲近权势、亲近施主，不持禁戒，杀盗淫妄诸多有加。
& && & 2、道场僧人不持禁戒，吃喝嫖赌为众人恨。
& && & 3、诸多罪重之者，非佛门人却身穿僧衣、或被袈裟于世间化缘行盗。
& && & 4、诸多罪众为罪孽故假于寺院受皈依法，实则不皈依三宝、听波旬使者不持戒僧众狂妄说法，或以方丈身四海张扬，以贸易、利益、权力、妄说、参学等等为说，灭末世佛法之最后残留，令大众以罪道以为佛法。
& &&&5、更有罪众，不持禁戒，未证谓证，以佛说经典，化世间法，广说为道，成就世界佛法之假相法王，实则，其所表法，并非如来真实之意，于是成就波旬教，因大众不能分别故，皈依受教，成就波旬之身，佛法灭度。
& && &6、佛法由末世成灭度相，世间福报大于寺院道场福报，罪业大众住高楼大厦皆高于佛殿，受罪大众皆不自修德，多于观音地藏求其哀佑，弥陀药师求其加倍，常于佛相塔庙诉说罪苦，恨佛慈悲。而寺院僧众多因妄解观音、地藏慈悲愿力故，自将观音地藏置于公墓，或于墓地兴建地藏殿堂，污佛污法，令大众堕落。
& && &7、佛法灭度之相，罪重之者，多于厕所茅坑粪便之臭处，燃香去臭实则引因罪众传法护持有罪之鬼神住于臭处，成堕落侮辱之道。
& && &8、佛法灭度之相，广大在家修道之者，有累劫缘分，却于一朝破法堕落。或将佛相供于犄角、供于偏室，甚至供于污浊之处，自己住于大室、干净之处。
& && & 9、佛法灭度之相，诸多罪众不持禁戒称佛法者，或称密乘、或称极乐、或称禅法，以是成就佛教之门，实则佛法已经灭度。
& && &10、佛法灭度之相，权力之者、罪孽之者诽谤佛法，因鬼神早已为僧众欺侮故，佛法护持难分真伪，是故，罪重之者，难受显前罪报，令大众不信，佛法直灭。
& && &11、佛法灭度之相，广大在家出家道人，多于佛法成交易想，若我信佛，先让我病好、或所求应，否则不信。如是等等，成根本罪，难能助。
& &&&12、佛法灭度之相，罪重之者，因累世佛法缘分，却于世间法寻求与佛法相提并论之道，种种道理假佛所说，以种种法，解释佛法，灭度佛经。
& &&&13、佛法灭度之相，多有娱乐以佛法为点，成娱乐演绎演艺之用，以世间罪苦间歇乘善，灭尽大众心中善根。
& && &善知识，吾之弟子当如是知晓佛法灭度之相，知晓如是重罪之世已经到来。师父灭度后，世间会先起风灾，宰杀诸相，再起水灾粉碎诸相，最后火灾灭尽罪世。
& && & 善知识，汝等当精进勇猛持戒修行，当世成就脱离险宅。谛深日示。
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&坐下弟子及声闻善知识，六道分为天人阿修罗地狱恶鬼畜生！于是六道中，人最好度！天人则比人难度！
善知识，地狱重罪之者，因罪重不知有福故，不信有福、无病之道，何况佛道！是故难度！譬如递弱为食（生物链）被视为公理，若狼不食兔、鼠，兔鼠泛滥成灾如是大小克制，世界得以平衡稳定！若于是自然理律说不杀戒，自无道理！是律称罪重之道，于是道中不能生不杀善种，若有人于是种必然之生道中能信不杀之道，实乃奇人或愚痴人！地狱恶鬼畜生重罪之道不能令善种种亦复如是，是称难闻佛法，是称难度！于是种道中，闻说有乐，恰如有人于人群中说能不假器具往来诸天，令人难信！因难信故，善法不住，何况不可思议之佛法，闻之不能！是称罪苦之道！
善知识，天人之道，福报甚大，病苦极少，病能有医！于是人群中说福报法、清净法信无皈依，因自有之！是故，于说佛法，难令皈依！不能皈依，则不能度！是称天人比人难度！譬如有人家产万贯，汝为令其出离其家，说与此人能令其受尽艰难获得财富，是人必即使信之亦不随汝，何况疑惑或者不信！
善知识，人道之众最为易度！因，人道苦乐一契，正反成道。是中之人受苦之时，能观无苦之人，以是因攀缘之心求出苦心常驻，是种人中易播善种，易于皈依！是故，人道之众易度！
善知识，因人道之人易于以善、以福、以道等令皈依故，邪魔外道亦易假善、真善；假福、真福；假道、真道，假神通、真神通；假除病、真除病等等之道，成就种种理律之典令人道之众皈依，入堕落道！
善知识，是故汝等当依佛说，请佛住世，示现不思议法，令汝等获出苦海！谛深日应弟子问法示！​
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谛深大师开示： & & & &弟子智纳电话请法，问其亲婶娘皈依邪师修持一句佛号、一部无量寿法门者，因严重精神分裂被儿子送精神病院！是为什么？ & & & &坐下弟子及声闻善知识众，念佛法、阿弥陀佛名号、寿量缘分等法师父已有开示，不再解说！汝等当以是等讲说为导善思念之；关于诸等法师诸等罪人不持佛制戒律之未证谓证、未得谓得、未悟谓悟之尘缘开解之佛门事要，皆能令修持者堕落罪苦着魔难救！师父已有诸多开示！汝等当以是为镜，导自修持！ & & & &善知识，佛法非世间道理、非神鬼示现、非种种神通、乃至种种奇异法者能知少分！更非邪魔外道道法、世间罪染、实用技术、思想意识所能悟知尘许！ & & & &善知识，佛法因众生罪孽故，虽真实不虚殊圣圆满，大众亦累世累劫难遇！所谓难遇，不能知晓称之难遇！ & & & &譬如：蚂蚁行走造汽车之书籍之上寻觅甘露，虽于上行因不知不解或错知错解故称之难遇造车之术！善知识，以是意故释迦法末世，已难有人遇佛之慈悲法！ & & & &善知识，吾谛深所说亦复如是，大众难遇如是善解！善知识，修持一句佛号法并非佛法，乃罪重开解诸佛所说，是故遭罪恶之报！善知识，若有人于释迦法末世能明吾谛深所说乃至一句，如是之人甚为稀有难得！ & & & &善知识，汝等当于卢舍那佛之毗尼法中精进勇猛修行，获出离罪苦之道！谛深日应弟子问！此为谛深大师为座下声闻所做慈悲开示。
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