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重新安装浏览器，或使用别的浏览器中国首个仿制的以色列会幕图集，圣经灵粮文章
中国首个仿制的以色列会幕图集
内容概要：
1. 至圣所外面是用有基路伯图案的幔子隔着。
2. 在出埃及记中记录耶和华指示摩西建造的详细要求：“当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
3. 同时还有作为纪念的玛哪、和亚伦开了花的杖。
会幕在以色列历史上有着重要的地位，对基督徒更好的理解圣经也很重要。 会幕在希伯来语中是Mishkan，这个词与居住或休息有关，指“神居住其中”的规定的神圣建筑。在出埃及记中记录耶和华指示摩西建造的详细要求：“当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。” （出25:8-9）在所罗门建造圣殿以前，会幕都是以色列人敬拜神、献祭、以及宗教文化的中心。会幕，这对于理解历史知识，例如犹太教祭司，以及金牛犊的罪的意义与赎罪等都相当重要。本图集是位于沈阳的圣经主题文化公园按照圣经一比一仿制的以色列会幕。
会幕外景，可以看到会幕的外院和圣所外景。
会幕前面有四道门，与新约里面的四福音书对应。
会幕中的燔祭坛，在圣所和洗濯盆前面。
站在圣所前面的大祭司的模型，身上穿着以弗得，额上带着一面牌写着“归耶和华为圣”，胸前挂着写着以色列12个支派名字的胸牌。
圣所中的陈设饼。
圣所中的金灯台。
圣所中的金香坛。圣所中的陈设饼、金灯台、金香坛则预表一个基督徒生命成长过程中一天必不缺少的三件事：一是首先每天要吃饼，也就是读神的话语（耶15：16）；二是用神的话光照自己，并在生活中为主发光作美好的见证；三是常常祷告亲近神。
至圣所外面是用有基路伯图案的幔子隔着。
至圣所，里面包括约柜、放着记载着十诫的两块法板。同时还有作为纪念的玛哪、和亚伦开了花的杖。
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您可能也感兴趣的会幕之三十八：至圣所的幔子
经文：出26：31-35 来10:19-20
&&& 会幕一共有三道门，院子的门预表了耶稣基督的救恩，只有通过耶稣基督才能进到院子里，这是救恩的门。可以选择进来，也可以选择离开，进来的人就要面对祭坛，通过祭坛解决罪的问题，旧的生命要在祭坛上死，破碎、焚烧、成灰、倒掉，在祭坛上把旧的生命舍弃，才能在基督里活出新的生命。所以，祭坛代表罪人获得重生。重生的人与神就有了崭新的关系，成为神的儿女，有了祭司职分，就要一生侍奉耶和华。洗濯盆则提醒我们，重生的生命要常常保持圣洁，在侍奉中要经常洁净自己，不能马虎。因为祭司要通过圣所的门，进入圣所侍奉。圣所的门与院子的门都是用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻, 用绣花的手工织的。蓝色代表神属天的性情(24:10),指神道成肉身来到我们中间；朱红色代表主耶稣流血的救赎,使我们脱离死亡；蓝色和红色混合是紫色，预表了耶稣基督的得胜。细麻代表神的圣洁和公义,祂来的目的是把我们从罪恶中拯救出来，叫我们有神的样式。院子的门预表借着耶稣基督得救，圣所的门预表借着耶稣基督成圣，进入属天的侍奉。
&&& 把圣所与至圣所分开的，是一块细麻织的幔子，出26:31 你要用蓝色紫色朱红色线和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。至圣所的幔子比圣所的门多绣了基路伯，基路伯是离神最近的天使长，结10:14 基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。他有四张脸，他是离神最近的天使长，是最圣洁的；人是万物之灵；狮子是百兽之王；鹰是万禽之首；所以基路伯代表神的荣耀。因此，至圣所的幔子也称为荣耀的门。幔子挂在四根柱子上，约柜和施恩座放在至圣所中，金香坛、金灯台和陈设饼的桌子放在圣所中。圣所与至圣所用幔子隔开，祭司每天进入圣所点灯、烧香，在安息日的时候更换陈设饼，表明了侍奉神的原则。侍奉神的人要有神话语的光照，要有与神面对面的祷告和敬拜，才能常常在神的看顾和保守之中。至圣所是神亲自临在的地方，施恩座就是约柜的盖子。只有大祭司一年一次在赎罪日通过幔子进入至圣所为全体百姓赎罪，大祭司进去的时候要带两样东西，用公牛的血作赎罪祭，为自己和本家，并以色列全会众赎罪（利16:17）。第二要带着金香炉，求神垂听他的代求。所以，要进入荣耀的门，就要靠耶稣基督的宝血，因为基督的血遮蔽了我们的罪。也要带着金香炉，金香炉发出的馨香之气，代表在神面前的代求。当耶稣基督在十字架上受死的时候，圣殿里的幔子从上到下裂为两半（可15：38），为我们打开了至圣所的门，来10:19-20 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。耶稣基督已经为我们开了又新又活的路，祂的身体为我们裂开，我们与神之间再没有拦阻。所以，进到至圣所的不应该是少数人，应该是每个人都能进去的。
&&& 人要进入至圣所与神同在，首先、要靠耶稣基督的救赎，能够进入会幕的院子。其次、要靠基督在侍奉中成圣，能够进入到圣所。最后、还必须有神赐给他的荣美，经过荣耀的门与主同在。教会中有三种侍奉：一种是在院子里的侍奉，只是忙着献祭；一种是在圣所里侍奉，有神话语的光照，有面对神的祷告，也有神的看顾和保守；最后就是至圣所的侍奉，在至圣所里与神同在，是我们终极的追求。
&&&& 有些人不能从院子进到会幕的原因：就是只想得救，不想侍奉主。主日的时候来听听道，在生活中却没有见证；认为得救就行，不愿意为主背十字架；愿意接受耶稣为救主，承认自己是罪人，却不愿意服事主。因为服事主可能带来逼迫、埋怨，在经济上要有些损失。这些人在神面前仅仅得救，却没有赏赐。还有一些人靠耶稣基督得救了，他们的侍奉也有见证，经常被院子里的人赞赏，但他们却常常有说不出来的苦恼。很多的时候好像没有遇见神，不仅肉体软弱，心灵也软弱。虽然对侍奉有热心，却没有喜乐，侍奉好像变成了工作，有见证、有祷告、有学习，却没有与神面对面的经历。撒上3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华，当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。很多人的侍奉就像以利一样，尽职尽责，却神的言语稀少。他们没有走过幔子，这个幔子表明圣所和至圣所的差别，他们没有经过荣耀的幔子，没有真正的与神面对面。会幕里的侍奉是在神的荣耀里侍奉，彰显的是神的荣耀。如果在教会中的侍奉，没有追求神的荣耀，在侍奉中就会有软弱。神要我们做的是讨神的喜悦，不但是讨人的喜悦。每一个神的儿女都不应停留在院子里，要进入圣所服事，通过圣所的侍奉与神亲近，达到与神面对面的亲密，进入属灵生命最美好的光景。
&&& 我们不能忽略一件事情，以为靠耶稣基督得救了，耶稣基督的宝血有永远的功效，就轻轻呼呼犯罪，我们不能在罪中好叫恩典显的更多。例：把手弄伤了，一种药膏很好使，抹上就好。你会不会每天都弄坏自己的手，然后在抹药膏治好手，我想不会。耶稣基督虽然是羊的门，但我们进去了就不要再退出去；虽然耶稣的宝血有永远的功效，但我们不要让自己在罪中让恩典显多。所以，进入至圣所的里面不单是得救，也是侍奉，也是得荣耀。启15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来，在你面前敬拜，因你公义的作为，已经显出来了。
&&& 我们自己到底在什么地方呢？是在院子里，还是在圣所里，这完全由自己决定。不要看别人在那里，重要的是自己在什么地方。至圣所的幔子已经裂开，耶稣已经为我们打开了至圣所的门，能否进入至圣所就全在于我们自己的选择了。林后3:18 我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状；荣上加荣，如同从主的灵变成的。
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