游戏降临异世界最新章节_游戏降临异世界 青涩苍穹 - 笔趣阁
<meta property="og:description" content="这是一个疯狂混乱的世界，这是一个在末日中徘徊的世界。
　　大地正在死去，规则早已紊乱，诸神已然堕落，众生们苟延残喘不愿灭亡。
　　张立带着一整个游戏世界，来到了这一个令人绝望的地方。"/>
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这是一个疯狂混乱的世界，这是一个在末日中徘徊的世界。
　　大地正在死去，规则早已紊乱，诸神已然堕落，众生们苟延残喘不愿灭亡。
　　张立带着一整个游戏世界，来到了这一个令人绝望的地方。
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游戏降临异世界最新章节
《游戏降临异世界》正文
《游戏降临异世界》正文谁言者不近。春上握成子_小说问答-爱阅网谁言者不近。春上握成子谁言者不近。春上握成子提问人:丶木念槿。浏览次数:2次提问时间:其他类似问题共1个回答共0个回答共0个回答共0个回答共0个回答共0个回答全部回答(共2条回答)回答人:大猴纸！回答时间:回答尽在冰与火之歌范围内冰与火之歌里面，象征着预言者的乌鸦，不是乌鸦是三眼乌鸦或者说带来预言的是三眼乌鸦，三眼乌鸦在原著中扮演的是一个指引者的身份在原著小说中，多方证据证明三眼乌鸦是庸王伊耿的著名私生子之一布林登·河文的化身布林登·河文（Brynden Rivers）因为白皮肤白头发红眼睛红胎记像一只红色的乌鸦让人家起的外号就是“血鸦”（Bloodraven）你把两个英文都多念念，就能感受出来了，这外号起的挺有水平他可能也掌握了些许法术，可能在北境当守夜人司令失踪之后就修炼得道了能把自己化身成三眼乌鸦后面的剧情呢，布兰来到北境见了三眼乌鸦真身，这下三眼乌鸦就不仅仅是一个乌鸦了是一个异形体，似人非人似鬼非鬼的状态，不仅仅是“乌鸦”了在冰与火之歌的世界里，布兰能通过绿梦看到预言，梅丽珊卓能从火里看到预言乌鸦实实在在的预言可能大多数都是三眼乌鸦的指引，还是有区别的附图：权力的游戏LCG，海之战歌-旅途终点扩展三眼乌鸦的召唤回答人:lin5101119回答时间:乌鸦在西方文化里的形象也是很丰富（复杂）的。吉祥和灾厄的意味都有。在冰火中，乌鸦的形象也非常复杂呢。在冰与火之歌里，乌鸦的形象一个是普通的信使（相当于鸽子）在北方七国间，习惯用渡鸦（raven）送信。守夜人养了不少渡鸦，比较出名的就是那只熊老的乌鸦了吧。而在学城，用一只白色的乌鸦传信则代表寒冬降临——这个形象多数时候是中性的。二个是代指守夜人，因为他们一身黑衣，被野人蔑称为乌鸦——这个称呼是带有贬义的。三则是在布兰梦境中出现的三眼乌鸦，最后证明是（剧透注意）最后的绿先知的化身——这个形象就是题主所说的预言家/先知的形象了。我更倾向于认为在冰火里绿先知就是旧神的信使，他的预知能力是依靠旧神的力量。（布兰很有可能成为新的绿先知|绿先知资料：冰与火之歌中文维基绿先知）关于冰火中的乌鸦到底参考了什么……我个人认同是致敬托尔金。褐袍巫师擅长与动物交流，可化为乌鸦，《霍比特人》中指引河谷镇英雄屠龙的乌鸦就是他。有没有想到绿先知呢？——可以附身动物、化身乌鸦、指引主要角色。而魔兽里的乌鸦之神，灵感大约来自奥丁的乌鸦。正如另一位答主所说，在北欧神话中奥丁身边有两只乌鸦（看过雷神或者复仇者联盟的应该不陌生），而且他们是奥丁的眼目与耳朵，为主神巡视世界。他的双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫“海吉~ Hugin”代表“思维”，另一只叫“牧林 ~ Munin”代表“记忆”。这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻毫无保留地向奥丁报告。摘自 奥丁_百度百科烏鴉：奧丁雙肩上棲息著兩隻烏鴉，分別是代表「思維」的福金（Hugin）及代表「記憶」的霧尼（Munin），祂們是奧丁的眼線，會將每日所見的物向主人報告，當別的神祇飲宴時，奧丁便思索「思維」和「記憶」告訴祂的話。摘自 維基百科，自由的百科全書奥丁而且，乌鸦在圣经里当过神的信使。这也算是在西方文化里的一种形象了吧？”《圣经·列王纪》故事中，上帝告诉先知以利亚（Elijah），让他向西躲在一条河边，上帝会命令乌鸦为他带去吃的。以利亚依言而行，上帝果然派乌鸦每天早晚为他送去肉和面包，以利亚借此度过了艰难的时日。《圣经·箴言》里面也说，如果儿女不孝敬，乌鸦会啄去他们的眼珠（The eye that mocketh at his father, and despiseth to obey his mother, the ravens of the valley shall pick it out, and the young eagles shall eat it.）摘自[转]东西方文学视野中的乌鸦形象王上17：4、你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你.王上17：5、于是以利亚照著耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁.王上17：6、乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水.摘自 圣经动植物意义之乌鸦=====================================================================无论是在东方文化还是西方文化里，乌鸦的形象都非常复杂。人类对待这种聪明的鸟类的态度十分暧昧呢。大家都在搜其他相关小说& [新人向]比较浅显易懂简洁有深度带完全剧透的DA背景介绍 ...
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本帖最后由 kuolinn 于
01:54 编辑
DA3发售撒花～&&顶起上古时代自己写的粗浅的背景知识贴 希望对刚了解这个系列的诸位有帮助～
===========================穿越时空的分割线================================
最近玩DA2 今天上wikia恶补了下设定 感觉很完备
是专门请奇幻小说家写的 开始还因为和历史对应关系太明显了 嗤之以鼻
现在发现这样反而更有带入感
目前为止的故事 都是一条法师对抗教会的明线
其实还有一条暗线 就是教会和法师背景的几个国家之间的斗争
大陆的名字叫Thedas
Orlais帝国相当于现实中的法国和北意大利 是骑士之国 文明程度比较高 国力很强 教会所在
Tevinter相当于拜占庭 原来是唯一的强国 后来被南方蛮族战败 只剩半壁江山 还附了蛮教 虽然和现实中拜占庭一样 教会另立了山头 是法师掌权的蓄奴帝国&&领袖叫Archon 掌权者都是法师
Ferelden王国是盎格鲁英国 和历史上一样被法国（Orlais）入侵（征服者威廉1066） 不同的是这个世界里后来复国 对法师的控制比较宽松 全国热爱猎犬mabari
Freemarch和Antiva类似当时的意大利诸邦 重商 军事弱 Freemarch如同意大利一样被Orlasi征服过
Antiva作为一个国家 文化上参考了西班牙（大量人名和用语是西语） 虽有国王 但是国家被商人贵族把持 几乎没有军队 但是靠闻名的Antiva Crows刺客团使外敌不敢觊觎
Anderfels是政治上的神圣罗马 地理上的蒙古-俄罗斯 国家中Grey Wardens发言权很大 类似条顿骑士团
Rivain是地理上的西班牙 北部有设定中的回回牛魔王Qunari占领的据点 一如格林纳达
Nevarra的介绍不多
地图其实就是倒置的欧洲地图 （点击看大图）
再说说设定
DA世界的神叫maker 是创世者 maker原本住在异域世界fade的黄金城里 当然 精灵有类似的Creators 除此以外 还有一些上古神
DA世界里的魔法 就是和异域fade世界的联系 fade也是梦的世界 只有法师可以清醒进入 魔法可以通过lyrium矿石实现 也可以靠血 也就是血魔法
后来人类帝国（Tevinter）的法师 为了窃取神力 进入fade世界的黄金城 污染了那里 maker也弃人类而去 这些法师在fade里被诅咒 成为了恶魔 在人类世界里变成了小怪darkspawn
同时 他们也污染了上古神 让上古神成为了恶龙 也就是archdaemon 恶龙潜藏在地下 darkspawn可以被其感应 在地底发掘 挖出了恶龙 就形成恶魔的侵略 也就是blight
人类为了对抗blight 专门培育了Grey Warden 因为被darkspawn血感染 因此一样可以感应恶魔
而法师都是和fade世界有联系的人 也会被其中的恶魔诱惑或者污染 成为恶魔在人间的宿主 abomination
因此 法师普遍都被其他力量控制 成为囚徒（法师之环）或牲口（Qunari）一样的存在 只有Tevinter例外
在法师之环中 法师被教会的templar严密监视 如有行为不当 轻则被切去和fade的联系 成为没有感情 不会做梦的tranquil 重则直接诛杀
首先 上古时代是精灵的天下 后来人类崛起 信仰上古神的Tevinter帝国靠魔法打败了精灵 把精灵作为了奴隶
但是由于前面的介绍 滥用魔法引发了第一次blight 虽然幸存 但国力大大削弱
这时南方蛮族在一个叫Andraste的女人带领下 发动类似现实中十字军的Exalted March 打败了Tevinter 夺取了Thedas南部
期间精灵也跟着响应 在南部Dales复国 又称dalish精灵
Andraste据称可以和神maker交流 希望他不要背弃人类 于是创立了教会：chantry of light
Andraste又被叫做“maker的新娘” 这引来了她的人类丈夫 蛮族酋长Maferath的嫉妒 于是把她出卖给了帝国&&结果被帝国火刑烧死（大家是不是想起了法国的那个精神病女人）
奇迹的是 她的敌人Archon Hessarian在火刑现场被神感召 用剑刺死了她 减少她的痛苦 从此帝国也皈依了“神教” 而剑也成为教会的标志
后来Orlais帝国在首都设立教会的总部 不停发动Exalted March 先后消灭了三次blight 也再次灭掉了精灵的国家（精灵成为游牧民 更多的融入人类社会的底层）
即使有教会的Tevinter 也曾经多次成为讨伐对象（拜占庭再次中枪）
Orlais的教会高级职位被女性垄断 教宗为女性 又称“白教会” Tevinter的教宗为男 称“黑教会”
Orlais曾经占领Nevarra, Free March 和Ferelden 但上述地区又相继独立 其中Ferelden独立最晚 也和Orlais的敌意最深 这里也是一代故事的发生地
而游戏中的矮人 和常规一样靠地道建立了帝国 国家靠大家族支持的国王统治 信仰石头祖先 有Lyrium矿产致富 但因为常年在地底（deep road）和darkspawn消耗 领地尽失 只剩下孤立的两城 除非被国家驱逐 矮人都不出地面活动
特别讲一下Qunari牛魔王的设定 这个算比较特色的
Qunari类似现实中的伊斯兰势力 在大陆外 是和人类不同的种族 2米高的灰色巨人
整体轻魔法而重科技 DA2中 称他们有无畏舰和大炮
牛们的文化全被他们的Qun（对应古兰经）指导 他们都没有名字 按职业、职位和成就称呼 一代的牛牛队友“Sten” 名字其实是“步兵小队长”的意思
Qunari人把法师当作牲口和不洁者一样处理 法师无人权
历史上Q牛曾经大举入侵 占领了Free March、Nevarra和Rivain Tevinter也只剩首都一城&&后来被各国联合的Exalted March击败 败在“你有科学 我有神功” 现在大陆上只在Rivain北部有个据点
与现实中类似 牛们还一直在和Tevinter交战 主战场在北部的Seheron岛 按DA2角色的描述 貌似占上风
据作者说 和一般印象相反 Qunari的科技、哲学和文化都高度发达 只是因为大陆上的都是军队 不太看得到
Q牛的管理者多为女性 给人母系社会的感觉 但其实只是默认分工不同
Q族社会内部按需分配 没有货币概念 （作者说Q的社会结构参考了“乌托邦”）
“Qunari”的概念类似“穆斯林” 只要入教 不管人类精灵 都是Qunari
Q牛入侵一地 当地人信教者活 不信者死 信教的成年人全部“劳动改造” 儿童由Q族培养 但累世之后 也公平相待
普遍长角 但是不长角的反而被认为特殊 常常派去和外族交涉或贸易 叛离的Q牛也会截去长角
游戏里的故事
如前所述 一代发生在Ferelden 从Orlais占领复国成功的F国二世祖Cailan和父亲的左膀右臂 自己的岳丈Loghain对抗第五次blight 却被Loghain背后暗算 撤走了侧翼支援 身死Ostagar沙场 而后玩家扮演的Grey Warden召集各路援军 揭穿阴谋 成功打退恶魔的故事
以上的这一段在哪里都有 但是Loghain却不是百分百的奸恶之徒
他幼年母亲被Orlais占领军凌辱致死 自己投身草莽 与开国国王Maric一起战斗 立下复国头功
在老王中了Orlais的美人计后 又献出贤良淑德的爱人 做开国皇后
如果玩家买了“重返Ostagar”DLC 就会在发现王帐中的书信 原来Cailan打算和Loghain的女儿离婚 与老对手 岳丈的不共戴天之敌Orlais的女王结婚 让两国再次合并……&&如果这时Loghain在队伍中的话 他会大骂“我就知道这小子有问题！”
而且F国之前的Grey Warden 专职对抗恶魔的组织 因为很久前密谋把持国政 被全部诛杀 游戏中二世祖依赖的Grey Warden 都是从敌国Orlais派来的 之前也有破获其中的间谍
资料片的浮云故事不表
DA2发生在Free March的Kirkwall城邦 主角是从Ferelden逃避第五次blight的难民 故事主要就是他/她在十年间发迹的故事
Kirkwall城中暗流涌动 法师和教会的templar对立 一支Qunari军队因为“海难”长期滞留
其中有很多任务设定很有趣 可以一窥政治风暴的感觉
先是主角会帮教会追捕绑架templar的血魔法师 但在最后的对话中 会发现这些法师是受了法师统治的Tevinter帝国的鼓动 要把这里变成又一个法师之国
教会也从Orlais派来密使（有趣的是 这密使之前曾做过Orlais在Frelden的间谍） 称不惜圣战 也要把法师压下去（结局动画 她们也确实做了）
玩家还会发现 自己的队友 女海盗受Tevinter帝国雇佣 窃取了法师们的老敌人 Q牛的圣书 才是Q牛军队在这里长期滞留的原因 他们的目的 就是要找回圣物&&而这书 却又是从Orlais帝国偷盗的 Orlais原本要把寻来的圣物还给Qunari 其目的不言而喻
而Frelden和Orlais又龌龊再起 再加上Frelden对法师相对宽松 更惹恼了总部在Orlais的教会
游戏的结局 法师和教会在Free March已经全面开战 其他国家也战云密布
代表法师的Tevinter帝国、宽松的Frelden 会对上 教会背后的老敌人Orlais 以及憎恶魔法的Qunari 又一场风暴开始了[耍酷]
“真正的伊甸园来自人们的心中，而不是某样机器——这是像你这样的土人永远不会了解的”
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挖一下当年的背景知识贴 希望对刚了解这个系列的诸位有帮助～
“真正的伊甸园来自人们的心中，而不是某样机器——这是像你这样的土人永远不会了解的”
天邈汉化组翻译【资深】
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本帖最后由 栗子羊羹 于
19:14 编辑
204.The First Blight, Chapter 1 - The Second Sin 第一次瘟潮，第1章 - 第二宗罪塞达斯是一个文化多元的世界，有安缇梵的刺客王子，也有安德费尔斯频临灭绝的狮鹫。但在我的旅行中，我找到了一篇大陆之种族集结在一起的传说，那是个关于自满与天谴的故事，尽管说法各有不同，但传说的本质还是一样的。在德凡特古帝国的鼎盛时期，它延伸到了塞达斯大陆的大部分地区，将已知的世界**在专横的魔导师治下。据说正是他们尊崇的上古旧神教给了他们关于血魔法的知识，而魔导师们用这股禁断的力量来巩固统治。为了满足其贪欲，帝国的祭坛上不断流淌着精灵和人类奴隶的鲜血，故事中他们是如此恐怖地为所欲为，可以想见如今血魔法得到禁绝，是多么让人欣慰啊。但爬得越高，摔得越惨。也许是他们预见到了自己的毁灭，又也许是他们太不知天高地厚了，不管什么原因，魔导师们竟打开了一条魔法通道，通向影界中心的那座金之城。他们试图要篡夺城中那上帝的宝座，自从上帝弃绝了他的造物以来，那宝座一直是空荡荡的。他们想靠自己的力量闯入天国，并成为神明。这正是教会以其惯常轻描淡写的口吻述及的所谓“第二宗罪”。这个传说的大多数版本都讲到，魔导师们确实到达了金之城，还进入了上帝屋中，在他们之前还没有任何生物胆敢——或者说能够——踏进那里。但人类不仅是要遨游天国。魔导师们的傲气与罪恶化为了邪念，其存在污染了金之城。那座曾经完美而神圣的都城变作了一间扭曲的、充满黑暗与噩梦的居所。魔导师们被逐回了通道的这一头，并且因其大逆而受到了诅咒。只要金之城还受着污浊，这些魔导师便会扭曲成为黑暗的邪物——也即第一批暗裔生物，金之城曾是影界中心闪耀的灯塔，但它却化成了黑之城，那是对全体人类的警示：自负必将付出代价。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》
205.The First Blight, Chapter 2 - Dumat Rises 第一次瘟潮，第2章 - 杜马特复归现如今人们对第二宗罪的后果没有什么概念。哦，别不相信，虔敬的教会人士会诅咒使用禁断魔法的人、唾弃他们、夹断他们伸出的手指，可当今世上的人都不会真正记得那么久之前所爆发的恐怖。就算有过记录，也没有在后来的那么多混乱与愚行中留存。能够指导我们的只有那幽暗时代侥幸流传下来的一些的传说，以及教会指导我们的那些教条，而那显然是远远不够的。当我谈到第二宗罪释放了塞达斯大陆所有生命的灾星时，我是很严肃的。暗裔比最为严重的瘟疫更为致命，是像一股恶风般遍吹现世的、无情的自然力量。我们可以从后来有关瘟潮（指代暗裔大军入侵，这个名字再合适不过了）的记述中得知，暗裔生物所到之处，都蔓延着疾病和饥殃。连大地也会因它们的存在而被腐蚀，而天空则翻滚着狂怒的乌云。我绝没有夸大其词，朋友，逐渐**起来的一大群暗裔生物正是恐怖灾难的前兆。据说那些受诅咒化为首批暗裔的魔导师挖地三尺，要寻找矮人那深坑通道无底的黑暗中潜藏的慰藉，同时也在阴影之中繁殖、增长起来。他们或者是有着什么狡猾的计划，又或者因为头脑中残留着崇拜之心，都试图要找到他们曾经服侍过的那些上古旧神。后来他们找到了所想要的：杜马特——上古龙神之首。在被上帝囚禁之前，它曾是称作“沉默之龙”，它所有的同类都被困在地下，这正是因为第一宗罪：侵夺上帝在人类心中的位置。安眠的龙神被它那些扭曲的追随者们从上帝之牢笼中释放了出来，并且觉醒为堕落的魔神。杜马特成为了第一只大恶魔，腐朽而邪恶的魔性给予了它庞大可怖的威能。它带领紧紧跟随着的暗裔大军复归于世，再度飞翔在广阔的天际，将上帝所创的世界化为一片废墟。上古旧神就此成为了肆虐整个世界的黑暗暴风之风眼。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》
206.The First Blight, Chapter 3 - The Dwarves Fall 第一次瘟潮，第3章 - 矮人的衰落远古第一次瘟潮时，世界与我们现今所看到的大不相同。除了高度文明的德凡特古帝国，人类大多分散在许多未开化的氏族和部落中，并且相互间为了资源不断发生争执。同时，在塞达斯大陆巨大山脉的底下，有一个同我们从前一样有序而先进的矮人文明，几乎广包整个地下世界。暗裔从地下的巢穴中冒上地表后，人类一开始四处溃败，但后来便反攻了回去。德凡特古帝国的军队试图打垮这些为数众多的堕落生物，净除周围腐臭的土地，但他们毕竟分身乏术。据人类历史记载，第一次瘟潮是一场严酷的灾难，各类故事中也都准确地表现了这一点。然而，我们却常常妄自尊大，忘记了矮人那个孤立的岩石王国所付出的惨重代价。矮人所面对的暗裔远比人类面对的更多，他们对地底的支配权不断受着挑战。尽管矮人的军力和科技都颇具影响力，但凶恶的暗裔仍然突破了他们的防线，从摧毁最远端的地城开始，逐渐吞噬整个矮人王国。想想吧：这整个文明在数十年间便损失殆尽。与矮人接近灭族的危机相比，我们人类所谓的“第一次瘟潮”看来只能算作一场小小的冲突。在与暗裔的战斗中，矮人的土地总是首当其冲，也产生了绝大部分的牺牲。最终，四个矮人王国得以联合起来迎头回击，这次协作拯救了他们，但对于他们其它的领地来说，一切都已经太迟了。暗裔早已占据了深坑通道——连接塞达斯大陆矮人领土全境的巍丽地下隧道。人类完全无法承受如此的猛攻。很明显，当时的战争状态对我们很不利。我们必须要找到某种新的战斗方法。接着便迎来了我们的救星：灰袍守护者的诞生。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》 207.The First Blight, Chapter 4 - Griffons Take Flight 第一次瘟潮，第4章 - 狮鹫展翅起飞灰袍守护者创立于安德费尔斯的委斯豪普城塞，为处在最黑暗时刻的人类带来了希望。与暗裔生物鏖战了数十年的老兵云集于此，其中的佼佼者起誓要尽一切努力，遏止这横行于世的黑暗波澜。最伟大的人类、精灵和矮人将对付那些敌人的知识汇集到一起，并形成了统一的战线，阻止了大恶魔的疯狂肆虐。当然，他们还成功消灭了它。关于首批灰袍守护者的许多民谣至今依然在流传着，其中说到他们冲入诺德博滕城的暗裔群中，每个守护者都至少以一当十；而灰袍守护者的飞兵队也驾着强大的狮鹫，在暗云密布的天空中翱翔，用矛枪和魔法与可怕的大恶魔拼斗。噢，那该是一幅何等壮阔的画面啊！灰袍守护者奇迹般地赢得了第一场战斗的胜利。他们举臂高呼欢庆，希望就此出现了。在之后的100年中，灰袍守护者带领着人类各国、以及矮人厅堂中最后的那些忠诚卫士，抗击大恶魔杜马特的大军，他们与暗裔互有攻守，但已成功阻住了颓势。为将胜利的旗帜插遍整片塞达斯大陆，任何有战斗才能的人灰袍守护者都会征募，不论是精灵奴隶还是人类贵族，在其中都会得到完全相同的待遇。最终，首位上古龙神现身于世将近两个世纪之后，灰袍守护者在寂静领一役投入了人类及矮人组成的庞大军势。就在这场战斗中，杜马特的性命终结了，第一次瘟潮进入了尾声。之后，德凡特古帝国很快又遇到了神使安卓斯特所带来的崭新挑战，便转移开了对瘟潮的重视。在打败了暗裔之后，人们都以为它们再也成不了气候了，可就现在看来，大家都知道这全都是极其愚蠢的希望与幻想。灰袍守护者的使命远远没有结束。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》
208.The Maker's First Children 上帝的第一批孩子上帝的第一批造物是灵体，这些造物有幸住在金之城的众多尖塔中。据光明圣歌中所说，它们以绝对的信仰敬拜上帝，然而，上帝却不满于此。虽然这些灵体和他本人一样，拥有控制以太进行创造的能力，但是它们却没有这样做。它们毫无创造之欲望，即使要求它们这么做，它们也没有任何想象力，无法将灵魂、或者说生命赋予造物。上帝意识到了自己的失误，他比照自己创造出这些灵体，但却漏掉了最重要的一样东西：它们身上没有神性的火花。他将所有灵体逐出了金之城，赶进了影界，并开始了他的又一次创造：生命。上帝创造了现世，以及其中的生物，并用纱障将它同影界隔开。他新创的这群孩子们无法随意塑造周围的世界，因此他们必须努力才能生存。而其努力的回报在于：上帝给予了他们神性的火花——灵魂，看到造物显示出了符合他期望的创造力，并逐渐繁盛起来，他也同样非常高兴。灵体对生物产生了妒忌，并会在他们睡眠时将他们引入影界。灵体想要多了解了解生命，想要设法重新获得上帝的宠爱。它们经由凡人之眼，感受到了许多新颖的观念：爱情、恐惧、痛苦、还有希望。灵体效仿它们所看到的生命与观念，重新塑造了影界，每个灵体都会不顾一切地试图将众多做梦的人领入自己的国度，只有通过他们，灵体才能间接感受到神性的火花。然而，在灵体逐渐强大的同时，其中的一些开始轻视起生物来。这些灵体看到了做梦者心中最黑暗的部分，它们的领域成了充满苦难与恐怖的地方，而它们也知道，生物们还是会被这些映射自己黑暗内心的景象所深深吸引。这些灵体质疑上帝的智慧，宣称那些生物十分低劣。它们向自己所看到的黑暗学习，并成为了第一群恶魔。狂怒、饥饿、懒惰、欲望、傲慢：这些灵魂中黑暗的部分给恶魔以力量，是它们撕开纱障进入现世的一件***。正是这些恶魔在人类的脑中絮语，游说他们背弃上帝、崇拜伪神。它们视生命为应得之物，设法要占据任何的生体，并在影界中建造噩梦的王国，盼望着有一天能够冲入天国的高墙。这便又一次令上帝大失所望：他将创造之权能给了他的第一批孩子，可它们却用它来创造罪孽。——摘自高阶巫师奥司特维克著《上帝的第一批孩子》，受福（第八纪）十二年
209.The Legion of Steel 钢铁军团圣者卡瑞狄恩在沃尔托王当政的第11年失踪了，连魔像的整个制作流程也随着这位圣者一起佚失。为寻找他，也曾派出过数支探险队，但暗裔将他们都赶了回来。最后，在盖莎女王当政的第2年，126只魔像组成了钢铁军团，被派去找出这位圣者的下落。然而没有一只回来。管理魔像的元老拒绝再参与任何尝试搜寻卡瑞狄恩的行动，官方宣告这位圣者已经死亡了。元老院一直没能从魔像军团的损失中恢复过来，而且它再也不允许完全由魔像组成的军团深入深坑通道了。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《矮人的石厅》
211.The Legend of Luthias Dwarfson “矮人之子”路迪亚斯的传奇在路迪亚斯幼年时候，他比阿拉玛里族的大多数孩子都要矮小。在12岁时，他救下了部落酋长的儿子图萨：图萨的狗发了狂犬病，它正攻击图萨的时候，路迪亚斯空手打死了它。图萨的父亲玛本尼酋长震惊于路迪亚斯的力量与勇气，把他当作自己的孩子收留了下来。路迪亚斯成年之后，便因他的勇猛与号召力而出了名。虽然他比手下的战士都要矮，但却是部落的战士中最强壮、最刚健的。玛本尼见他还年轻，就将他派往矮人之城奥兹玛，去商定结盟的事宜。当时玛本尼的部落正与其他的阿拉玛里部族交战，他需要所有可能获得的援助。路迪亚斯没能说服矮人王去支援他的部落，但却同国王的女儿丝卡娅陷入了情网。两人逃离了矮人王国，回到了路迪亚斯的部落。丝卡娅教会了路迪亚斯在战斗感觉不到伤痛的技巧——某种被称作“战斗狂怒”的狂战士状态，路迪亚斯依靠这一点，成为了声名远播的战士。路迪亚斯领导他的部落取得了众多的胜利，并最后取代了他养父部落酋长的位置。之后和平并没有维持多久。在阿拉玛里族与阿瓦族领袖的一次筵席上，美丽而强健的阿瓦族女酋长莫莉甘娜爱上了路迪亚斯，并诱惑了他。丝卡娅察觉了他们这次幽会，立刻离开了村子，回奥兹玛去了。在路迪亚斯粗暴回绝了莫莉甘娜的结婚提议后，她也大发雷霆地离开了，而两大部落之间便就此爆发了战争。阿拉玛里族和阿瓦族间的交战整整持续了15年。在赤色瀑布之战中，莫莉甘娜部落中的一个年轻气盛的战士向路迪亚斯提出了一对一的挑战。结果路迪亚斯受了重伤，但还是杀死了那个男孩。随后莫莉甘娜挑明那个男孩正是路迪亚斯的儿子，是她在15年前与他幽会后所生下的。她让路迪亚斯杀死了自己的孩子以受诅咒。赤色瀑布一役便成为了路迪亚斯胜利的转折点。莫莉甘娜一次又一次地战胜了路迪亚斯，一直将阿拉玛里氏族逼退到冰脊山脉的山脚下。在那儿，路迪亚斯下决心破釜沉舟、奋力一搏。在他赴身决战的前夜，丝卡娅回来找他，给了他一套矮人链甲，要与他共度这一夜。路迪亚斯答应了她，并在次日清晨穿着这套盔甲踏进了战场。这一战十分惨烈血腥，最后路迪亚斯碰到了莫莉甘娜，并与之进行了决斗。最后，路迪亚斯杀死了这个女战士，但同时心脏部位受到了致命的一刺，那链甲出乎意料地被她的最后一击洞穿了。路迪亚斯也死了，在这场战斗结束之后，一小群矮人战士从山脚下跑了出来，将路迪亚斯的尸体带回了奥兹玛。——摘自《“矮人之子”路迪亚斯的传奇》，作者佚名，约公元前350年
215.Journal of the Tranquil 清修者的日记有人嘲笑我，但我并不介意。从前，我和他们一样学习。我在一个巫师的指导下学习，尝试掌握用意志控制魔法的技巧，虽然我做得还挺不错，我觉得自己努力了，可我看见那巫师总用担忧而失望的眼神瞟我。在其他学徒施放火焰的时候，我却只能点起一根蜡烛。我曾很害怕魔法。当我还是个孩子的时候，我的奶奶用吓人的“荒野女巫”弗莱玛斯之传说逗我；她也给我讲魔导师们邪恶的魔法给世界带来暗裔的事；她还给我讲恶魔如何像飞蛾扑火一般，被引向拥有魔力者的梦境。她说，她之所以告诉我这一切，是因为我们家族的血脉中都流淌着魔力。自然，我也是一样。我的童年就在为魔力恐惧中度过，我也曾向上帝祈求不要让我受这样的诅咒，可我知道这没有用。在我的内心之中，一切早已明了。当圣殿武士踏进我家时，我就猜到要发生什么事了。法师之塔非常可怖，充满了隐秘与危险。圣殿武士们死死地盯着我，就好像他们一转眼我就会变成一只憎恶似的。我那位老师耐心试着教导我集中意志，那是恶魔想要奴役我时唯一的防御手段，但这并没有用处。我有多少次在黑暗而孤独的房间中哭到睡着了呢？之后我最后的测试：劫礼终于还是来临了。他们告诉我，要么去面对一只恶魔，要么就接受宁静仪式——他们将切断我同影界的联系，自此我再也不会有梦境，恶魔连碰都碰不了我，但是与此同时，我就不能够再使用魔法了，甚至再也感受不到任何的情感。我去面对恶魔必死无疑，所以我很轻松地做出了选择。整个过程不怎么痛。现在我得以用另外的方式服务法环。我们清修者负责管理档案。我们管理塔楼、购买用品、并清点账目。因为我们特殊的身体状况，我们还可以妥善使用魔法元素伊利姆，而不会产生任何不良的影响，由此我们便成为了给物品附魔的专家。我们也充当商人，将物品卖给得到法环许可的人，卖得的钱就作为法环的经费。综上所述，我们清修者是极为重要的。年轻的与老迈的法师也许会不自在地看着我，但要是没有我他们可能会更糟。他们也许会把我当成一个失败者，但我现在再也不怕了。我对自己的境况毫不担心。过去的阴影只不过就是阴影罢了，我已经满足了。——自由境斯塔克海文法师圆环的静修者，温顺的埃丁
DLC224.Sophia Dryden's Journal 索菲娅·德莱登的日记4月21日：结束了。贵族们把他们的票都投给了阿兰——那个流着鼻涕、像小孩一样的阿兰、那个5岁才会走路的阿兰、那个前两年才刚刚被迫遣走奶妈的阿兰！大概有着一些传言，让公爵和伯爵们都认为他是一个容易哄骗的傻子，但是我曾经看到过这个男孩的眼神，它令我非常的不安。5月10日：我在德拉肯城塞楼上的房间里观看了盛夏节**。摄政王以谋叛的罪名逮捕了我，我只是要忠实于我的祖国、还有我的心，这也成了罪过。送了把守我的卫兵一枚红宝石戒指后，他就轻易地松了口，告诉我男爵们正为对我的审判而争得不可开交。我会祈祷不要走向绞刑台的，不过看来希望不大。6月2日：我就好像喝下了焦苦的火焰，但是我还是活了下来。为我而悲泣吧，我居然苟活了下来。他们怎么没让我干干净净地死掉！我应该死得像个女爵的样子，像德莱登家族最伟大一员的样子，而不是像这样平庸地生活下去——这可恶的平庸。8月19日：够了，我不能再把时间浪费在这种女子气的自怨自艾上了。要死可以说是易如反掌，但命运似乎觉得我应该得到宽悯，我就该抓住这一良机。灰袍守护者相当于一支军队，而且现在的指挥官是个毫无影响力的家伙。我要振兴守护者，阿兰会后悔饶我一命的。
说话如耳边风
不发一言如林
没干劲如文火
无所事事如山
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185.Aveline, Knight of Orlais 奥莱伊武士阿维兰阿维兰在暴风纪早年出生于哈腊施劳城附近的一个农民家庭。她刚出生时又粗壮又丑陋，而且她的父亲本希望能有个男孩养家，而不是多一张吃饭的嘴。于是那农民就把她丢弃在了森林里自生自灭，不过一群旅行的野精灵发现了这个啼哭不止的婴儿。精灵们把她带回了氏族，并且像对待自己的孩子一样养大了她。他们教阿维兰箭术、决斗以及野外生存技能。当她成年后，她比一般的人类女性还要高大且强壮，更不用说女精灵了。阿维兰的养父母看出她是当战士的好材料，于是就鼓励她去参加人类在蒙特西马举办的比武大赛。但是在奥莱伊，女人不允许获得武士头衔，也不允许参加竞技比武。所以阿维兰便女扮男装参加了比赛。氏族里为她准备了一套带全铠盔的精良盔甲，还给了她一柄族里最好的铁木宝剑。于是阿维兰参加了这场争夺安缇梵武士头衔的比赛。她从不摘下她的头盔，就连比赛箭术时也一样。阿维兰不负众望地战胜了其他的武士，直至在决赛中遭遇了卡勒瓦。他是国王身边的一位武士，也是王国中公认最厉害的一位。卡勒瓦决不容许自己被击败，他灵巧而猛烈地发起了攻击，但阿维兰的身手与他不相上下，令他更觉得泄气。最后，卡勒瓦不顾一切地把阿维兰绊倒在地。阿维兰的头盔摔掉了，令卡勒瓦顿时羞愧万分。他大声喊着比赛无效，但是观众却发出了阵阵的嘘声和嘲笑。卡勒瓦恼羞成怒，竟转身杀死了还躺在地上的阿维兰。弗瑞延王子也参加了这次的比武大会，而且也同样被阿维兰击败了，但是他体认到了她的技艺与勇气，并为她不公的死亡感到忧伤。暴风（第七纪）四十四年弗瑞延登上王位后，他废除了女人不能获得奥莱伊武士头衔的律法，并将阿维兰追授为武士。尽管奥莱伊至今也很少有女性能获得武士头衔，但所有那些成为武士的女人都将阿维兰敬为恩人。——弗朗索瓦·麦格尼著《奥莱伊武士阿维兰》，受福（第八纪）四年
188.Adventures of the Black Fox “黑狐”的冒险雷米·瓦斯考领主生于受福（第八纪）六十三年，他就是活跃的盗贼“黑狐”。他的事迹衍生出许许多多的传说，多得让如今的人无法分辨出真假。虽然他出身贵族世家，但在某种程度上算是一个平民英雄。他早期的事迹包括戏弄了瓦尔-切文城强悍而专横的领主。他带着面具出现在公众场合，并扰乱了领主的计划，以至于愤怒的领主出巨额赏金要这“狡猾的狐狸”（他惯用绰号的由来）的命。而首个接受这个任务的赏金猎人——卡罗力斯最后却成为了雷米犯罪生涯中的合作伙伴（当然，是在差点杀死他好几次之后），这是酒馆中最为人津津乐道的故事之一。故事夸大地讲述了雷米在一开始装傻充愣，等到卡罗力斯对黑狐神秘的逃脱愤怒得失去了理智，狡猾的雷米便一下子占了上风，这赢得了卡罗力斯的钦佩，之后这位赏金猎人加入了他的队伍。在恐吓领主的手下、驱赶他的收税官（奥莱伊的平民们说这是雷米最喜欢的一项消遣活动）好几年之后，据说雷米被他的爱人、蒙特弗德家的千金瑟瓦娜（在某些版本的故事中，她还是法环的一名法师）所出卖而被逮捕。经历了一年多的折磨后，雷米被他的同伴们（包括悔改过来的瑟瓦娜）从狱中救了出来，他们一起逃离了奥莱伊。在雷米的这一段冒险时期，他几乎出现在塞达斯大陆的每一个角落：随着他的传说愈传愈盛，许多的酒馆老板和商人都乐于宣称“黑狐”曾经到过他们的村庄或领地，并且做出了一番丰功伟绩。照这些传说故事所说，雷米让领主的手下陷入了一场徒劳的追逐：他被卷入了内瓦拉的一场政治阴谋，又遭到安缇梵暗鸦公会的追杀，之后还被德凡特的一个超强法师所绑架。在各种情况下，雷米总能在最后关头转危为安，挫败了邪恶的对手，并帮助了受压迫的贫苦人民。然后，他又理所当然地重新集结起他的冒险团体，继续前往下一个地区。多年以来，他的同伴卡罗力斯、瑟瓦娜，聪明的矮人伯雷克，以及暴躁的克莱门提斯爵士也都慢慢产生了自己的传说故事。从某种角度而言，这些故事有一个共同的观点：“黑狐”消失了，他和他的冒险伙伴们远行前往奥拉赞古森林深处，去寻找那沉落的精灵都市，就再也没有回来。于是更多的故事便开始猜测他们在森林里究竟发生了什么事，并预估他们最终将如何得救。——摘自加斯顿·格劳特著《“黑狐”的冒险》，飞龙（第九纪）十一年
189.The Holy Brazier 圣火盆
我们神庙大厅台阶上的火盆对我们来说一直是个谜。正是这样的火盆产生了所谓的圣灰幽灵，它是安卓斯特的追随者们殉身永恒成为神庙守卫的用具。我煞费苦心地将古书上、以及先人所讲述的那些半真半假的资料拼凑起来。现在我认为我已经清楚产生幽灵所需的仪式了。点燃这火盆的神圣火源正是采自许多年前那焚烧安卓斯特本人的不灭明焰。被选中的信徒需要斋戒并祈祷数个星期，每天除了喝一小口水外不再进食。当该信徒准备好了之后，他会口含一颗无暇的黑珍珠，走入火焰之中。在古时候的德凡特帝国，黑珍珠一般被认为是具有魔法的，死亡之时含住它，能够防止死者的灵魂穿过纱障。就这样，安卓斯特的信徒们将自己投入了永恒之焰；即使他们化为了灰尘，也能为保护上帝的挚爱而一次又一次地重生。——摘自考尔格瑞姆神父的日记
DLC190.Sophia Dryden 索菲娅·德莱登索菲娅·德莱登是费罗登的光明与珍宝；世上没有任何东西能够熄灭她的意志之火。索菲娅·德莱登女爵曾是费罗登王阿兰的有力竞争者。她是强势而富有感召力的领袖，拥有班诺恩的普遍支持。阿兰最终夺得王冠之后，德莱登仍拒绝臣服。她一力推行着她的主张，从而被以谋逆的罪名关入大牢。然而，她的支持者们仍然拥护着她。为了安抚他们，德莱登免于一死，而是被迫加入了灰袍守护者。德莱登通过了入盟礼，并以其指挥能力和个人魅力得到了军士峰的灰袍守护者之敬服。最终，她升任为了费罗登的守护者指挥官。在德莱登成为指挥官之前，灰袍守护者一直被看作是旧时代的遗物，是浪费贵族财力的一笔不必要的开支，而德莱登凭借她的政治后台，振兴了灰袍守护者的部队，并迅速地扩充了人数。同时，阿兰却成了一个阴险狡诈的国王，想要用野蛮的手段压制反对者。他的恐怖统治逐年恶化，一些男（女）爵绝望地投向了德莱登指挥官，祈求她从中斡旋。她同意了，但这却催生了叛乱。阿兰王得知叛乱之后便设法要将它根绝。他公开停禁了向灰袍守护者缴纳的什一税，并宣称费罗登不再接受他们。一部分守护者铭记保持政治中立的要求，因感到德莱登的政治干预使其蒙羞而离开了，毫不顾及国王的军队即将包围军士峰。这场围攻持续了数个月，并以索菲娅·德莱登的死亡而告终。——摘自商人利瓦伊·德莱登的个人档案
190.The Legend of Calenhad, Chapter 1 - On Calenhad's early rise 卡兰哈德传，第1章：论卡兰哈德早期的崛起在卡兰哈德王加冕之前，费罗登只不过是一些相互独立的公国与侯国的联邦，彼此间为些小过节还不断地发生战争。卡兰哈德生于崇颂（第五纪）十年，是至高堡一个落魄商人的三儿子。最终他被遣到了远房表舅佛兰纳恩爵士（一个贫穷的年轻武士）家中，他让卡兰哈德当他的扈从和驯犬师。根据传说，佛兰纳恩爵士和他这位扈从被卷入了当时联邦的一场战争中：王权争夺者之一的米尔汀伯爵是一个强势但不得人心的人，而佛兰纳恩所属的领主腾尼铎伯爵（一个不比卡兰哈德年长多少的蠢货）正被米尔汀的部队团团围住了自己的城堡。当米尔汀叫腾尼铎出来谈判时，这个年轻的伯爵要求扈从中自愿出来一个人，冒充腾尼铎前去谈判。卡兰哈德跪下来向腾尼铎领受了这份光荣的使命。出乎腾尼铎和佛兰纳恩爵士意料之外的是，卡兰哈德一开始就将自己的真实身份告诉了米尔汀伯爵。伯爵问他为什么会来这里，卡兰哈德则解释说自己受命代替领主而来。伯爵又说他本来计划是要杀掉腾尼铎，问卡兰哈德是否愿意代替他的领主。卡兰哈德作出了肯定的回答，令米尔汀和他的盟友们感到佩服。米尔汀便建议让卡兰哈德担任他本人的扈从，但卡兰哈德拒绝了，他说既然米尔汀本打算破坏谈判，那就不算是个好汉。米尔汀的盟友们听完都大笑起来，而米尔汀本人也认为卡兰哈德的话颇有道理，于是他就让卡兰哈德平安地回到城堡，并对城堡发动了最后的猛攻。在这场猛攻中，腾尼铎和佛兰纳恩被杀死了，而米尔汀却向卡兰哈德挑起了一对一的角斗。卡兰哈德当着米尔汀所有盟友的面击败了这位伯爵，并命令他将部队退走。伯爵问他说，既然他所侍奉的武士和领主都已经死了，他现在还为谁效忠呢。而卡兰哈德回答，他既然已经一无所有，就只为不背弃武士的荣誉而战。“你不算是享有荣誉的人，”卡兰哈德说，“但我相信你希望成为这样的人。你曾经饶过我一命，因此我现在也将如此对你。也许等更多的人明白什么是真正的荣誉时，我们便会懂得彼此信任，和睦相处了。”说完了这些，卡兰哈德便收起了自己的剑。“你的言语令我感到惭愧。”米尔汀伯爵单膝跪在卡兰哈德面前说。接着他又回头向他的盟友们喊话，说他现在明白了自己永远都成不了国王，而且还知道了能成国王的是谁。接着，米尔汀宣布将卡兰哈德拥立为公爵，并把腾尼铎的领地赠给了他。——摘自教会书吏赫棱修士所著《卡兰哈德传》，受福（第八纪）十年
191.The Legend of Calenhad, Chapter 2 - On Calenhad's rise to the throne 卡兰哈德传，第2章：论卡兰哈德称王有了米尔汀伯爵的拥立，卡兰哈德便开始了他称霸的道路。米尔汀的一部分盟友也支持了这次拥立，但是大多数人都认为他太莽撞了：一个平民男孩能带领他们、还能成为国王？然而，在接下来的数年中，卡兰哈德证明了自己并未辜负米尔汀的信任。伴随着一场又一场的胜利，他将更多的追随者纳入麾下，而他对荣誉的推崇也声名鹊起。后来，在他对抗低地各领国的战役中，他遇到了他那声名狼藉的佞友：自负的战士谢那女爵。卡兰哈德娶了米尔汀美貌倾城的女儿梅琳，而他对教会之规诫的坚定信仰也在他的宫廷中普及开来。在那时人们对教会还很陌生，而费罗登敬拜安卓斯特的王公大臣又掌握着大权，卡兰哈德便开始引导本国教权与其睦邻协调一致。卡兰哈德的这种虔敬最终赢得了对此期待已久的费罗登人的追随。有了谢那女爵的帮助，卡兰哈德变得更为势不可挡，在崇颂（第五纪）四十二年，他与费罗登最强大的贵族、邓利姆的西米恩公爵为首的联军展开了最后的决战。当时卡兰哈德说得了法师圆环及灰烬战士的援助，并在著名的白谷之战中击败了西米恩公爵，统一了费罗登。在这场战斗中，西米恩差点就杀死了卡兰哈德，但是谢那女爵用自己的身体替他挡下了一击，并杀掉了西米恩。就在那一年，卡兰哈德在邓利姆加冕为国王，并封梅琳为王后，但在之后的好几个月里，他大多数时间都在看护着谢那女爵，直至她恢复了健康。卡兰哈德王领导下的费罗登进入了一段和平年代，在国王的引导下，教会迅速地普及开来。国王和王后所到之处，总有众多的人夹道欢呼。平民们赞美卡兰哈德，因为他也出身贫寒，但却完成了奇迹般的壮举，并且有史以来第一次开放了费罗登的门户，与外界进行贸易。但是，就像所有那些黄金时代一样：好景不长。——摘自教会书吏赫棱修士所著《卡兰哈德传》，受福（第八纪）十年
192.The Legend of Calenhad, Chapter 3 - On Calenhad's fall 卡兰哈德传，第3章：论卡兰哈德的陨落据传，谢那对国王怀着超过友谊界限的爱，然而出于责任与荣誉，她一直将这份爱深深地埋藏在心底。而当一名女巫（后来证实她是西米恩公爵的妹妹，为了复仇而做了伪装）给了她一瓶爱情药后，谢那女爵便在诱惑下屈服了。她对卡兰哈德使用了这瓶药，但却被梅琳皇后发现了他们俩在一起过夜的事情，她伤心欲绝，并逃回了她父亲在邓利姆的家。她把这一切告诉了米尔汀，而他在盛怒之下威胁说要撤回对卡兰哈德的所有支持，并再度挑起内战。据说谢那女爵为她对挚友的引诱深感悔恨，并向审判庭供认自己使用了禁忌的魔法。尽管她被判处死刑，卡兰哈德却原谅了她的所作所为，并驳回了她的死刑决定。狂怒的米尔汀找来了其他的伯爵，一同反抗卡兰哈德和谢那女爵，看来没过多久，费罗登的内战又将一触即发。谢那女爵违抗了卡兰哈德的命令，独自去找梅琳申辩求和，然而她却被米尔汀发现并杀死了。愤怒而悲痛的卡兰哈德向米尔汀提出了一对一决斗的挑战，这是一场他们彼此都不希望，却都知道无可避免的战斗，在决斗中，米尔汀战死了。国王最重要的盟友、米尔汀伯爵之死，对于这个新兴的国家来说是一个沉重的打击。其他的伯爵都起来反对卡兰哈德，内战的威胁再度冒头。于是卡兰哈德最后去见了他的妻子一面，不知道说了什么，之后他便一下子消失了踪迹。他留给了梅琳一份让位的诏书，将王位给了皇后所怀的儿子，这个孩子就是后来登上王位的威兰一世，这位国王创立了延续至今的戴尔林王朝。而卡兰哈德从此再也没有现身。和故事与观测记录相似，关于卡兰哈德本人的传说随着时间不断增多，即使在他寿数已过之后依然如此。有人说他消失在了可卡瑞荒原中，有些人说他到地下去和矮人一起生活，还有人说他成为了教会隐居所的一名僧侣。教会于暴风（第七纪）八十八年正式追认卡兰哈德为圣主。卡兰哈德的佩剑内莫陀斯被留给了梅琳，并在后一个世纪中成为了费罗登王权的象征。说它具有魔法力量的传言蜂起，因而受福（第八纪）二十四年维聂德林王遇刺时宝剑丢失一事，对于戴尔林王室血脉的传承无疑是重大的打击。自那时起，内莫陀斯剑的仿制品出现过好几把，但是真正的那把却再也没有出现过。——摘自教会书吏赫棱修士所著《卡兰哈德传》，受福（第八纪）十年
193.Caridin's Journal 卡瑞狄恩的日记沃尔托王五年(940，注：约为公元前255年)，第45天：我成功了。祖先们给我的启示终于成为了现实。今天，一个用石头和钢铁铸造的活动人从我的锻炉中坐了起来。我称他为魔像，以此纪念那赋予雕像以生命的传说。他们是我们的未来、我们的救星。沃尔托王五年(940)，第60天：这真是一个可怕的过程。不是任何人都能够精神顽强地经受这一切。祖先们相信我能够担此重任，铸造出奥兹玛的防卫者，对此我倍感荣幸。丰功伟绩定然需要牺牲来获取。同样，石头和钢铁也需要植入灵魂来赋生为魔像。沃尔托王五年(940)，第73天：我征求了一些志愿者。可只得到了很少几个答复，那是一些来自战士阶层的人，都是没什么财产、也没有对象的年轻人。他们愿意保卫奥兹玛不受人类释放的那些恐怖所威胁。他们也希望在比上等盔甲还要坚硬的身体里得到永生。他们并没有要求与之前那些走上这条不归路的人对话。我不应该说这些话，即使是这样写在纸上。但是我必须要说出来。我做的魔像是借他们的死亡而驱动的。这些勇敢的战士们到我这时全身赤裸。我为他们套上盔甲般的皮肤，最健硕的人跟它比起来只算是个婴孩，而我的铁砧是他们最后的坟墓与初生的摇篮。由于四壁都是厚达数米的土墙，当我将融化的伊利姆矿倒入盔甲的眼窝、嘴巴、以及每个关节与裂口中时，没有人能够听到撕心裂肺的叫喊。尽管叫喊声很快就会平息，但是那味道却很难散去，那是热金属的恶臭混着血液的味道。我必须迅速工作。要趁这副盔甲现在还可锻造时，用锤子和钳子将它塑造成形。很快他就会在我的手底下开始活动，并随着我的敲打开始扭曲和颤抖。他还开口发出低沉的呻吟，但我已经习惯于置之不理了，因为我在制造的过程中不允许出现任何的差错。不能有融化的矿渣遮住眼睛，不能有没削好的花岗岩阻碍腿部活动。他在我工作时发出痛苦的呻吟，可他难道宁愿瘫痪或是残废吗？我已经从以前的魔像口中知道了他的痛苦，但我相信，当他再度睁眼自视的时候，他将会看到完美的自己。——摘自卡瑞狄恩的日记
194.The History of the Chantry, Chapter 1 - The Imperium in flames 教会的历史，第1章：燃烧的帝国第一次瘟潮震撼了德凡特古帝国。这不仅是因为暗裔毁灭了农庄，而且也因为德凡特人要面对这样一个事实：他们的龙神背弃了他们。杜马特曾是被称作沉默之龙的上古之神，但它却为了让世界陷于沉默而复归了，丝毫也不顾及那些狂热的哀告。而其他的上古之神也没有任何的行动。帝国的人民开始质疑自己的信仰，他们杀死牧师、焚毁神殿，算是对那些神明不来施予援手的惩罚。即使是在第一次瘟潮的大破坏以后的岁月里，古帝国也一直在扩张着版图。帝国虽然被野蛮人部落包围，但对外部的侵略与攻击总有充分的准备。不错，德凡特古帝国的衰败源于它自身内部。在帝国遥远北方及东方边塞的民族起来反叛那些强大的霸主。而德凡特的魔导师召唤出恶魔，镇压了这些小规模的起义，并将尸体统统烧尽，以儆那些胆敢造反的人。但帝国的内部开始出现了分裂，失望而愤怒的市民群体做到了反抗军几百年来都没能成功的事情。而魔导师们对自己的威能太过自信了，他们怎么也想象不到，帝国挺过了瘟潮，却毁在了自己的臣民手中。在瘟潮之后，德凡特古帝国所掌握的军队依然比塞达斯大陆任何国家都要庞大，可这支军队散于各地，而且士气低落。在帝国遥远南部边境的费罗登溪谷，荒野中生存、扩张着的阿拉玛里野蛮人从德凡特的废墟中看到了夙敌的弱点。他们结束了漫长的臣服，打响了对帝国的战役，这不仅为了解放他们自己的领地，而且也要打垮强盛的德凡特古帝国。这场神圣战斗的领袖，正是伟大的野蛮人酋长玛法拉斯和他的妻子，安卓斯特。他们的梦想与抱负将永远改变这个世界。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》
195.The History of the Chantry, Chapter 2 - A prophet born 教会的历史，第2章：神使的诞生
神使安卓斯特和她丈夫玛法拉斯成为野蛮人大军的首领之后，德凡特南部陷入了一片混乱。以前帝国也抵御过多次入侵，但当时他们却没有了龙神的保护，部队也零零散散的，而且农庄受到瘟潮严重的破坏。许多人认为在安卓斯特这次传播上帝神圣福音的战役中，攻袭的时机也算上帝的神迹之一。安卓斯特绝不仅仅是酋长的妻子，她也是上帝的宠儿。在她向天国歌唱祈求神的指引时，上帝也被她优美的歌声陶醉了，他出现在安卓斯特面前，建议她抛下充满瑕疵的人间，随他前往天国。安卓斯特机智地恳请上帝回归到他的子民中，将人世重新创造为天堂。上帝同意了，但条件是全世界都不再敬拜那些伪神，接受上帝神圣的规诫。安卓斯特有了这位真神无尽的知识，便发动了对衰微之帝国的圣战。上帝的圣训之一便是：“魔法为人之仆，而非人之主。”这话说到那些受德凡特古帝国压迫者的心里去了，他们正是生活在魔导师的统治之下。关于安卓斯特那场圣战中的神迹和军事成就已是人所共知。帝国中那些认为上古之神背弃他们的人也都热切渴望听到上帝的福音。那些焦躁的市民有了上帝和神使安卓斯特的名分，便摧毁了更多的神殿。如果说玛法拉斯的军队征服了德凡特古帝国南部的领土，那么安卓斯特的福音就更是征服了无数人的心。玛法拉斯的军队在瓦拉利安领对抗德凡特古帝国所能**的一支最为庞大的部队，并将它打败了，据说上帝这场战斗中现出了笑意。强大帝国的南部边疆现在纳入到了野蛮人的仁政之下。他们信仰着上帝，受那些神迹鼓舞，威胁着要将帝国的根基震得粉碎。当然，人心的威力比任何神兵***都要强大，然而当它受到了伤害，它也会做出至为黑暗的事。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》
196.The History of the Chantry, Chapter 3 - On the betrayal of Andraste 教会的历史，第3章：论对安卓斯特的背叛据称在瓦拉利安领的战斗中，玛法拉斯屹立在山巅俯视着他的军队。他征服了世上最伟大帝国的南部边疆，将各自为战的野蛮人氏族变成了一支令人畏惧的部队。他满怀着自豪，去同他的兵士们庆贺，却发现他们都离开了他。玛法拉斯堕入了嫉妒的恶念之中：他做了这么多贡献，可所有的光荣却只归于他的妻子。他看到了他妻子的威势与影响，也厌恶居于上帝之下，当她的“第二任”丈夫。他的心中涨满了怒火。如果他的征途只会让一个被遗忘了的神和一帮渴求信仰的暴民将他的妻子夺走，那也许这场战争带来的麻烦比收获更大。历史和光明圣歌在此处各执一词。历史告诉我们，玛法拉斯认为北进到帝国中心除了与不断重组的军队发生更多的战斗外，没有任何的好处，他便放弃了希望。而光明圣歌则相信玛法拉斯因妒忌上帝、妒忌安卓斯特所得到的荣耀而恼羞成怒，毕竟真正领导军队的是他。玛法拉斯前往德凡特古帝国的首都明瑞索斯，同执政官荷萨里安进行了密谈。他将妻子出卖给了帝国，条件是双方永远结束敌对关系。执政官急切地想平息他们民族被神使激起的反抗声音，便立刻同意了。玛法拉斯将安卓斯特引入了陷阱，她被帝国的密探抓住了，她的圣战也自此终结。众多帝国的拥护者站在明瑞索斯的中央***上，围观安卓斯特被处决。遵照执政官的命令，她要被绑在火刑柱上烧死，因为帝国人认为这是所能想象得到的最为痛苦的刑罚；然而根据教会的说法，火焰净化了安卓斯特，她的灵魂升华到了上帝的身旁。一切记述都表明，那时一片静默，听不到一丝惨叫。看着神使受刑时，围观者充满了深深的负罪感，好像自己犯下了渎神的大错。执政官自己抽出佩剑刺入神使心脏，结束她的痛苦这一幕至为感人，而那些围观者则苦苦端详着此事的蹊跷。尽管处死安卓斯特本应象征着对上帝之信仰的颓败，可实际上它几乎终结了敬拜上古之神的历史，为传颂上帝之圣歌铺平了道路。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》
197.The History of the Chantry, Chapter 4 - On the birth of the Chantry 教会的历史，第4章：论教会的诞生围观安卓斯特之死的人们担心得并不错。据信，处死神使激怒了上帝，而他便再度弃绝了人类，任由塞达斯的各个种族在黑暗中受着苦难。在这些黑暗的年代里，人类争抢着希望之光——任何一缕微光。一些人从许诺给以权利与财富的恶魔崇拜中找到了慰藉，另一些则祈求上古之神的宽恕，恳求那些龙神回到现世。不过也有一些人感到敬拜暗裔太过低贱，而形成了某些邪教，全心全意赞颂纯粹的邪恶。据说那时整个世界都哭泣着，因为人们所乞求的救世主不可能再到来。然而，安卓斯特的追随者在她死后也没有丢弃她的教诲。安卓斯特教派在处刑结束后，从明瑞索斯***上抢救下了她的圣灰，并将它偷偷带到一座秘密的神殿里。那神殿的位置失传已久，但安卓斯特的骨灰一直都是对上帝的信仰不朽之象征：尽管人类冒渎了上帝，但却还能够博得他的宽恕。安卓斯特教派随着时间的推移渐渐发展壮大，光明圣歌也逐渐成型了。据说，若塞达斯大陆四方都唱颂起这首圣歌，我们的世界最终就能再度获得上帝的注目。在传唱光明圣歌的同时，安卓斯特教派也成为了著名的安卓斯特教教会。那些皈依教会的信徒们都将传扬安卓斯特的福音作为了自己的使命。皈依者为数众多，还包括了德凡特帝国和现在奥莱伊所在城邦的一些权威人物。在上帝福音的盛名之下，年轻的德拉肯王发动了一系列圣战，将这些城邦统一起来，创建了一座献身于上帝之意旨的帝国。奥莱伊帝国成为了教会威权的支柱，瓦尔皇城的大教堂则成了宗教运动的发源地，它催生了现今为我们所知的、组织严谨的教会。而德拉肯那时也成了德拉肯一世皇帝，他还创立了法师圆环、圣殿武士团和教皇的宗教法庭。教会中有许多人像尊敬安卓斯特本人一样尊敬他。现代的教会是兼具信仰与美丽的组织，但它也是一所重要的机构，它保护着塞达斯大陆不受强大势力的伤害。如果说灰袍守护者在抵御瘟潮、保卫世界的话，那么教会就是从人类自己手中保护世界。最重要的一点是：教会竭力要博取上帝的宽恕，期待有一天他能归还，并把这个世界转变成的渴望已久的天堂。——摘自教会学者杰尼提维修士所著《塞达斯毁灭之传说》
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哦。。。搜第四捏。。。。。。。。。。。。。。
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柯克沃从前处于德凡特古帝国边境。是大约一百万奴隶的家园。不论是从精灵那儿拐来的，还是从海外运来的，所有这些奴隶都不断填塞着古帝国无可抑止的扩张热望。他们在巨大的采石场和闷热的铸造场中做工，为帝国生产石材与钢铁。
这座城市复杂的过往可不会轻易被忘却，历史的印迹遍布于石城的角角落落。驶近海港的船只在数里开外就可以看到这座城市的象征：一堵威严的黑墙，峭壁上还雕有代表上古之神的邪恶卫士群像。多年以来，教会已毁去了许多这样的渎神卫士像，但要将它们全部除去大概还需要很多年。
峭壁上还刻蚀出一条河道，以便让船只驶入城内。河道的侧面有两座巨硕的铜像——柯克沃双子。这对雕像有着非常现实的作用：柯克沃的位置接近惊海最窄的海峡，可以在雕像和灯塔之间架起严密的锁链之网，隔断这唯一一条狭窄的海路。这座城市不断改换的统治者都会极为小心地保守着这条海运的束缚带，因为这张网能从海上带来税赋、通行费与索贿。
在德凡特古帝国奴隶交易的巅峰期，柯克沃精英们的成功远超他们贪欲的想象。上城区正是为这些顶顶富裕的奴隶商人建造的，其间炫目的宅邸高耸于岩石巨墙之上，俯瞰侧旁的惊海。而下城区则蜷伏在它的另一侧，至少在柯克沃的奴隶们起而掠夺、破坏上城区的财富以前。
现今，上城区的标志性建筑包括要塞（在位子爵的府邸）与教会（主教的居所及城市的宗教中心），两者从前都是豪富魔导师居住的庄园，是在起义之后重建并改造的。
下城区坐落在一个釜状的巨大矿坑中，这里曾是柯克沃的第一个采石场。奴隶们用石头雕琢城市与海港，建设起了这块城区。
今天，下城区成了一个充斥窝棚、廊道和六边形的天井——当地人称之为“六面体”。下城区最最贫穷的人住在崖壁粗削出来的岩洞中。整个城区制造粗劣，破败的墙体上满是裂痕。铸造场令人窒息的烟尘在这个区域里弥漫，只有酷冬的暴风方能清新空气，但老矿井口上呼啸而过的寒风也同样让人不堪忍受。
有时，下城区那些矿井中还会喷出一团被认作“窒息瓦斯”的污浊空气。在日常生活中，发现整个贫民窟蓦然窒息或冻结已经是惯常之事了。
环绕下城区的围墙是海港附近最高的。它最为繁华的一条街直通上城区，由最最富裕的柯克沃商人占据着。站在下城区，除了高耸的石墙，你所能看到的就只有上城区，它高高地闪耀着，总在你的眼前，却又总是遥不可及。
下城区是卑下的精灵侨民的家。这里和塞达斯大多数的侨民区一样，把精灵们包裹成一小扎，高效地从人类居民中隔绝出去。
柯克沃的侨民区要比下城区的其余地方更加荒废，但精灵们尽了很大的努力，使这块地方看起来还算艳丽、喜庆。Vhenadahl（精灵之树）挺立在侨民区正中，作为精灵族为之自豪的象征，以及共有的文化特色受到热心的呵护。
如果给精灵们与人类混居的机会，很难说他们还会不会继续把自己局限在侨民区中。尽管允许混居不太可能，但很有些精灵认为，不论侨民区的生活多么恶劣，在同族中生活终究远比和人类生活在一起要好。
废城区从前是德凡特古帝国控制下的一座矿坑。矿井挖空之后，就被拓展到城市地下，以处理柯克沃过度拥挤的奴隶量所造成排污问题。
后来这些隧道成为了逃奴们的藏身之处并不令人奇怪。这所谓的“地下区”是病患、疯人和罪犯的容身之地，甚至也是死者的埋骨之乡——杀人犯和偷懒的殡葬者常把无名的尸体丢弃于此。
较之于废城区的贫民窟，下城区显得非常舒适。被认作“窒息瓦斯”的污浊臭气在废城区的每一个角落蔓延、涌动，形成了一片毒雾。那里的墙垛潮湿、滑腻、长满了磷光闪闪的苔藓；那里的下水道是个危险的地方，就如迷宫一般，愚蠢到进入其中的人从此便杳无音讯了。
柯克沃深深扎根于人类的贪欲和痛苦之上，其下层社会是一个样样待价而沽，人人都是猎物的地方。
城里有许多庞大的犯罪集团，有一些早在古帝国将柯克沃列为奴隶贸易中心地时就已存在了。结盟、谍报、操纵、背叛以及公开的冲突在永无止境的权力争斗中都是司空见惯的事。
“寇徒帮”是一个创立将近百年的盗贼公会，但它一直都没能在下层社会中取得霸权。大约二十年前，当地最强悍的犯罪集团是一个号称“暮夜使徒”的古老公会，但其首领被手下出卖了，在这次骚乱中，寇徒帮最终成功掌权。
自那以后，他们将黑手伸向了柯克沃几乎所有的阶层，包括城市守卫、矮人商会，以及城里一些极具影响力的公民。说寇徒帮事事都要分一杯羹一点都没错，而且，在柯克沃发生的事情很少能漏过他们的眼线。
受难奴隶的雕像遍布于绞场廊下，是柯克沃历史中可怖的一段记忆。一千五百年前，柯克沃曾是德凡特古帝国最大的采石场，支撑着帝国大道工程的建造。
古帝国扩张的热望令千千万万奴隶被迫进入采石场做工。帝国的建设告一段落后，柯克沃便自然而然的退居新的角色：奴隶买卖的中心，而绞场正是它的核心。
这些雕像可不是用来纪念奴隶们所遭受的苦难的。这片***的一砖一瓦都由魔导师所设计，用于毁除新移民的意志。这儿每天、偶尔甚至每个小时都会执行死刑，***上到处都是吊在绞架上的死尸。远道而来的新奴隶们一出海港，便会看到等待他们的将是什么。
当我们的女神起兵抗击古帝国时，柯克沃的奴隶们也起义响应，并夺取了这座城。绞场空置了两百年，直至教皇尤丝蒂尼雅一世加冕时才再度开放。在废弃的囚塔成为柯克沃法环的驻地后，绞场再度对这座城市作出了改变。
——摘自教会学者杰尼提维修士所著《求索知识：一个教会学者的旅程》
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本帖最后由 栗子羊羹 于
17:54 编辑
34.The Litany of Adralla 安卓拉的祷文维冉提耶的安卓拉为血魔法的研究（理论性研究而非实践）奉献了毕生的精力。她是一名极为虔诚的法师，在她那个时代极为有名，因为她发现了能够抵消任何精神控制魔法的方法、防御梦行者攻击的方法、甚至还有反制恶魔召唤的魔法。然而在祖国德凡特，她的成果得不到重视。在得知三个魔导师各自都有谋杀她的意图后，她逃离了这个国家，并选择定居在了圣安卓斯特的诞生地。后来，她在费罗登的法环中渡过了余生。“安卓拉的祷文”能打断精神控制魔法的施放。在某个生物试图用魔法控制他人时使用这一祷文，就能中断施法。一旦魔法起效，某个人受到血法师的控制之后，做什么都太迟了。
35.Archons of the Imperium 帝国执政官德凡特古帝国的执政官达瑞纽斯前往到了深不见光的矮人国度，并与矮人之王安德林·石锤达成了盟约。安德林送给这位执政官一对戒指，作为协议的标志——其中一枚像傍晚的星星一样闪烁着光芒，另一枚则散发着黎明般的光辉。只要这两枚戒指在一起，达瑞纽斯就无所畏惧，因为与矮人们的友谊就是最强的剑和盾。这对黄昏与黎明之戒由这位执政官佩戴了20年，而且从不摘下，在他去世以后，它们被争夺王位的魔导师从手上扯了下来，从此就相互分离，并最终佚失了。——摘自原属疯隐士的书本
36.Havards Aegis 哈维德的庇护哈维德是玛法拉斯最亲近的朋友。他们儿时生活在同一个阿瓦氏族，且肩并肩地参加了许多场战斗，玛法拉斯昵称他为“庇护者哈维德”，意思是说有他在身边要强过任何一块盾牌。玛法拉斯带着哈维德去会见德凡特人，要没有哈维德，他不可能独自站到敌人的面前。当哈维德知道玛法拉斯出卖了安卓斯特并要处决她的时候，他无奈地拔剑指向他的王上兼好友，挺身挡在了安卓斯特与德凡特王国的兵士之间。德凡特人打倒了他，玛法拉斯则丢下了他，任他自生自灭。但“庇护者”并不是那么容易就被摧毁的。哈维德活了下来，并带着重伤艰难地来到了明瑞索斯的城门前阻止这场处决。但是太晚了。他只找到了这位先知被遗留在风雨之中的骨灰。当他的手指触及骨灰的刹那，他的耳中响起了歌声，他还看到安卓斯特穿着星光霓裳跪坐在他的身边，她说道：“起来吧，信仰的庇护者，造物主和我将永远都不会忘记你。”哈维德的伤口一瞬间都愈合了。他带着新的力量，收拾起安卓斯特的遗物，并把它们安全地带回了阿拉玛里部族。
37.Ancient Elven Armor 古代精灵甲在奥拉赞城陷落之前，甚至于在奥拉赞城出现之前，精灵的文明就像一只巨大而慵懒的猫一样，在整个塞达斯大陆伸展开来。这件盔甲是在创世诸神仍会向精灵们宣达意旨的时代，为神殿的守卫特别打造的。铸造它的技术，甚至于铸造它所用的金属原料，都早已淡却在记忆深处了。
38.Aodh 狂焱斧很久以前，一个来自渥伦城的士兵在战争中服役了二十年后归还家乡。为了通过邓利姆，他不得不卖掉了自己的剑，囊空如洗地踏上了穿越博瑞克利安森林的旅程，唯一拥有的只是一小片面包。在路上，他遇到了一个坐在树桩上的盲眼老樵夫。“这个人的处境比我还糟。”士兵说。于是他把最后的那点面包给了老人。老人祝福了他，并给士兵一把斧头作为回报。这个士兵继续赶路，不久天就黑了。他睡在树上，并把樵夫的斧头靠在身边，以防野兽和强盗。皓月当空之时，他被一阵哭泣声所惊醒。“现身出来！”他边喊边放眼望去，但周围什么人也没有。“帮帮我。”被他当作床的大树开口了，“一个法师把我变成了这等模样，而且永远都无法获得自由。如果你的内心对我有所同情的话，请你把我砍倒，这样我的灵魂就能够回到上帝的身边了。”于是士兵举起了他的斧头砍起树来。树的缺口处就像伤口一样往外冒血，不一会儿，炙热的血液就沾满了斧头，灼烧着士兵的双手。但他仍然紧紧握住斧头砍着，最终把树砍倒了。树木在倒在地上的瞬间碎裂开来，从中出现了一只恶魔，它向这个士兵鞠了个躬，就消失去了影界。士兵觉得寒冷彻骨，再也无法入眠。到了早晨，他发现斧头依然像那灵木之血一样灼热，不过斧子虽然烫手，他却无法再感觉到温暖。据说他后来终其一生在渥伦城砍树劈柴，点了七个壁炉取暖，一边打着寒战，一边不停地诅咒着那个恶魔。
39. Bards Dancing Shoes 吟游诗人舞鞋政治游戏的规则很简单：没有规则。如果贵族靠金钱、联姻或功绩都不能得到宫廷的赏识，除掉所有的竞争对手总可以十拿九稳了。在这方面，吟游诗人一直都干得极为出色。奥莱伊人离不开音乐和舞蹈。即使他们知道舞场里一半的音乐家都是政敌雇来的间谍，他们也一样会敞开怀抱迎接这些恶徒。实际上，这使整个游戏更加的刺激，进而也使得音乐和音乐家更受欢迎。
40.Blood Ring 血之戒指 有明显的记号表明这枚戒指是德凡特古帝国打造的——其一，它覆有龙形饰纹；其二，任何人戴上它都会略有些不安感。但除了这些，其他与之相关的就无从知晓了。易沃战士世家于受福纪从一个疯子手上得到了这枚戒指，这疯子是个地上的法师，游荡到地下后攻击了奥兹玛周边的伊利姆矿工。从那时起，这枚戒指几经辗转，它的历史被完全遗忘了，矮人都不记得这枚戒指是如何到了他们手上的。
41.The Bow of the Golden Sun 金太阳之弓可迪琉斯·德拉肯是奥莱伊的首任皇帝，历史上最为著名的一位统治者。然而，关于他皇后的故事却几乎没人清楚。艾瑞娅皇后是瓦尔-切文领主蒙特劳斯的第三个女儿，这位领主的六个女儿都被公认为是嫁不出去的男人婆。艾瑞娅遇到年轻的可迪琉斯王子时，正担任着她父亲弓箭队的队长职衔，并负责防守劳斯堡。艾瑞娅既不算迷人、也不算聪慧、更不算妩媚，但她可以从百步之外射下一只黄蜂的**。据说德拉肯看到这一神技后，瞬间便被她征服了——因为这位王子也是以其高超战技、而非高贵气度或非凡魅力著名于世的。他们结婚那天，德拉肯送给他的新娘一把由瓦尔皇城的法师所制作的金弓，这样他们就能够并肩冲入战场，遍洒上帝的光芒了。
42.Camanaes Barbute 卡米妮的半盔惊海领国自古以来就以该处培养的神箭手而广为人知。那里的孩子在学会走路前就被教着拿弓，而且据传要是他们总射不中靶子的红心，他们的父母就会与他们断绝关系。当卡兰哈德前来要求惊海的人们效忠于他时，卡米妮女爵从隔开半里格（注：约合2.78公里）外的艾瑞蒙堡射倒了她未来国王的马，给了他一个警告。卡兰哈德仍然步行来到了城门前，却发现门被堵住了，上百名弓箭手在城堡的高墙上望着他。他同手下的部队在墙外一直等到日落，卡米妮终于打开城门与他见了面，她全副武装、手握强弓：“你已经证明了你的理智与谦逊，戴尔林，没有这样的品质就领导不了班诺恩。”随后她跪了下来，并宣誓效忠于他。时至今日，惊海的艾瑞蒙家族都会为费罗登新近加冕的国王或女王进贡两件礼物：一把弓、以及一匹马。
43.Dark Moon 暗月莎昙令出，飞蝗箭雨漫蔽天。女神名下，万剑锵啷争出鞘。昭告新颁，奴隶翻身得自由。——《莎昙传》，德凡特古帝国历1001年（注：约为公元前194年）据说莎昙的追随者会利用他们所能弄到的任何东西来制造武器。他们用尖利的石头和玻璃做匕首，用木柴和破水桶做弓，并以此来进行战斗。这把弓正是用公牛角作为原料，由明瑞索斯城屠宰场的一个奴隶花了数月时间才秘密地制造完成的。这个奴隶的名字已经被历史所遗忘，讲述他事迹的经文也已从圣咏中删去，但这件武器还依然流传于世。
44.Katriels Grasp 卡崔尔之握戴尔林家族拒绝自尽。这对帝国来说很成问题：只要森林里还有哪个游民能够自称国王，顽固的费罗登人就不会接受奥莱伊人的统治。因此奥莱伊宫廷给费罗登的间谍们送去了一件礼物：一个名叫卡崔尔的吟游诗人，她要去行刺幸存的玛瑞克王子。当然，她并没有成功，但那是另外一个故事了。
45.The Life Drinker 饮命者没人能确定这块护符来自何处。我们所知道的都只是传说：在金之城转变为黑之城以前，在德凡特古帝国的执政庭里有一位年老体弱的魔法师，他是庭中职衔最为低微的点灯人，他的任务就是每天点亮数以千计的蜡烛，并在晚上执政官就寝时把它们熄灭。那些有威望的魔导师都把他当成废物。但他在等待时机到来。一天，帝国所有的魔导师都集中在执政官大厅里时，点灯人突然发难了。他往大厅中施放了巨大的火焰风暴，想要杀死所有在场的人而独揽大权。但是执政庭里的都是帝国最为厉害的法师，他们迅速反应过来，要消灭这个图谋篡位之人，但他们惊讶地发现，自己不是这个老法师的对手。他们所施放的每一个魔法都被反制了。于是魔导师们开始一个接一个地倒下，最后只剩下点灯人和执政官本人还在进行着魔法与意志的较量。执政官发现他每施放一个魔法，点灯人就似乎更为瘦小，身体也逐渐地隐去。于是他用一个又一个的魔法连续攻击那名法师，直至整个执政庭只剩下一片瓦砾和尸体，点灯人也消失了，唯余这个金色的挂坠。执政官保留了它以提醒自己：位卑权轻的人也会背叛。
46.The Magisters Shield 魔导师之盾徽就在奥莱伊大教堂落成当日，执政官维斯帕西安惨遭暗杀。德凡特帝国每个魔导师都在持盾护卫的簇拥下度过了这忐忑的三天。在哈达琉斯最终成为执政官的继任者后，明瑞索斯法环的首席巫师送了一份礼物给他：一条完全用伊利姆矿制作的朴素银链。由于上面附加了魔力，戴着这根项链，就相当于拿着一面盾牌：对佩戴者的攻击会被它弹开。不幸的是，哈达琉斯最终发现这根盾徽项链避毒的效果极差。
47.Shadow of the Empire 帝国之影塞达斯大陆最著名也最费钱的刺客团体应该是安缇梵的暗鸦公会，但它并不是影响最大的：这一荣耀也许应当属于“帝国之影”——奥莱伊皇帝御用的杀手精英们。“帝国之影”几乎专门负责对付瓦尔皇城的其他贵族世家。没有人知道他们是谁，即使是在位的皇帝也是一样，宫廷中有些人还否认称：他们只是传说。这些刺客会以王宫仆人、侍女等身份混入目标贵族的生活，传闻有一次还当上了管家。这件盔甲就是专为那些在政治游戏脱离掌控时所派遣的“帝国之影”而制作的。
48.The Summer Sword 盛夏之剑受福纪八十四年时，安斯堡马上比武大会的冠军、蒙特西马城的奥雷利安领主要为他那想成为骑士的幺子路易订造一把佩剑。奥雷利安领主坚持要给儿子最好的东西，他便找到了奥莱伊帝国最好的铁匠：来自哈腊施劳的瓦森耐（当时这位铁匠已经将近八十岁了），并恳求这位老人为他铸剑；但瓦森耐拒绝了他。因为老人的视力已大不如前，除了安静地退休外不作他想。然而奥雷利安拿出了巨额的金币，最终打动了这位工匠。这位老迈的铁匠花了好几个月打铁磨剑，以求做出完美的作品。完成的剑有一个成年男人的身高那么长，又如贵族女人的毒舌一样尖利。瓦森耐讽刺地将它命名为“盛夏之剑”，因为他是在铁匠生命的冬末铸成这把剑的。奥雷利安领主带着路易去见铁匠，想让他从年迈的铁匠手里亲自接下佩剑。可当这男孩看到盛夏之剑之后，他却瞧不起父亲所给的这份礼物：当时这种双手巨剑在宫廷中已经不流行了。他更想要一把刺剑。奥雷利安很尴尬，于是他强迫路易拿走了宝剑，并向瓦森耐道了歉，但是这没有效果。那铁匠诅咒男孩说：因为他的傲慢，无论他佩的是什么宝剑，最后他一定会以失败告终。路易后来终于受封为骑士，在受福纪九十八年，他被任命为邓利姆的骑士指挥官，希望从此名动天下。从某种角度来说他确实成功了：他成为了费罗登最臭名昭著的骑士，他的恶行众所周知。飞龙纪元年，他在阿维纳许的战斗中遇到了洛根·麦缇。路易在先前的战斗中丢掉了他的刺剑，并同他的部队失散了，最终他不得不拿起那把从未出鞘的盛夏之剑，与洛根本人对抗。他由于傲慢而疏于练习，因而没能拯救自己。洛根轻松地解决了这个自负的骑士，并将这把巨剑收为战利品。
49.Thorn of the Dead Gods 屠魔尖刺在灰袍守护者击杀火之大恶魔托斯的同时，他手中的剑也被震碎成三截。在猎手瀑布一役告终后，守护者载着他们死去的弟兄回到了委斯豪普举行了英雄式的葬礼，但那把破碎的剑却被留在了原处。多年以来，这些碎片一直被遗忘在那片战场上。魔神尸体的血液渐渐腐蚀了这几块钢铁。最终，一个翻检骨堆寻找走失的儿子的内瓦拉女人发现了它们。她并不知道它们的实际价值，于是把这些碎片以十个铜子的价钱卖给了铁匠。但铁匠明白他买下的可不是一般的铁片，并用这三块碎片制作出了三把相像的匕首：“屠魔尖刺”。它们出手之后，散失在塞达斯大陆的各个偏僻角落。但是无论屠魔尖刺到哪，都会伴随着痛苦和死亡。那个挖出它们的女人不久后便死于瘟疫。而铸造它们的那个铁匠则跌入了铁炉。总之，持有过任何一把屠魔尖刺的人，都会很快地迎来死亡。
50.Thorvals Luck 苏福尔的好运瑞涅费雷的苏福尔爵士是第六个儿子所生的第六个儿子，自然是一位天生不幸的孩子。比如在他十三岁生日的那天，他堪堪躲开一辆冲向他的马车，却正好一棵倒下的树砸到；而在他结婚那天，他的未婚妻却同一个流浪的矮人修补匠私奔了。苏福尔最大的不幸表现在战场上。虽然他是瑞涅费雷无与伦比的武士，而且在赤崖和西部山脉的马上比武中未尝败绩，可苏福尔爵士却因为他所遭受的损失而倍感折磨：每次战斗中他的佩剑都会意外折断，盾牌也会被人打裂。他赢得了无数的荣誉与赞美……但同时也得到了铁匠铺的巨额账单，因为他弄坏的装备总得用更强韧的宝剑和更结实的盾牌来替代才行。有一天，苏福尔骑马去邓利姆参加马上比武，他的马忽然掉了一块蹄铁，把这位骑士脑袋冲下地甩进了一个空树桩里。当他苏醒过来的时候，他发现他的鼻子离一把巨大战锤的锤头只有几寸。由于他的配剑又在摔落的时候折断了，他便拿起这把战锤来替代。在武士的比武中使用战锤是很不合适的，但苏福尔却轻松地取得了胜利。而那战锤竟然也毫发无损。于是从那天起，他就再也不用别的武器了。多年以后他去世时，他将这把战锤留给了他的第六个儿子安塞姆，可他很快就把它给弄丢了。
51.Yusaris: The Dragonslayer 屠龙剑由纱利斯“怪兽塞其程，一路赶飞龙。寒地冰似铁，狼道寂如空。岩间遍尸骸，呼吸觉气穷。军士陨半百，龙窟露真容。龙号芬沙尔，名出群狼悚。此为古霸王，达纳怎屠龙。挥爪铁甲破，张口魔火涌。鳞片亮似银，长牙曲如弓。周身堆白骨，人兽各种种。非是狼心怯，危地死气浓。达纳独身闯，忽见神兵炯。大剑矮人铸，堪得先祖用。达纳掣巨锋，刺入龙目中。恶龙醒而狂，戾魂终归穹。”——摘自费罗登传说《达纳与狼人》由纱利斯剑的传说甚至比安卓斯特更早。达纳从飞龙芬沙尔的宝物堆中找到了这把宝剑，并用它杀死了那条龙以及众多狼人，后来又把它传给了他的儿子哈伏特。达纳可能是虚构的人物，但哈伏特确有其人。在天圣（第一纪）四十年时，他带领着阿拉玛里部族对抗自矮人土地涌入费罗登山谷的暗裔部队。他不但打退了这支大军，还在之后击败了前来趁火打劫的阿瓦-崔辛德联军。他的胜利在部落中为他赢得了尊重，进而使他当上了第一任酋长。据说哈伏特在和平地治理山谷许多年后离开了费罗登，并带着这把宝剑航向了东方未知的不灭之洋，从此再也没人见过他。
说话如耳边风
不发一言如林
没干劲如文火
无所事事如山
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没玩一代，看了这个帖子对理解剧情背景太有帮助了。谢谢
天邈汉化组翻译【资深】
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本帖最后由 栗子羊羹 于
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146.The Qunari 库纳利人如果谁向北走的很远，最终就会碰到库纳利人：白色头发、铜色皮肤的巨汉，比普通人要高出一个头，态度极其冷漠，而瞳孔之中却好像闪耀着火花。人们曾有很长一段时间以为库纳利人都是男性，或至少难以肉眼分辨他们的性别。直到受福纪元利维恩的外交官暂获访问帕-沃伦的允许时，他们才在那里发现库纳利女性确实大量存在，而且也非常容易辨认。利维恩人说库纳利人对他们怀着某种程度的善意，或至少明显没有表现出残暴，不过我可没敢靠近他们察言观色，无法评断他们的性格。——摘自杰尼提维修士所著《求索知识：一个教会学者的旅程》
147.Redcliffe 赤崖卡兰哈德·戴尔林王曾有一句名言：“赤崖之命运即费罗登之命运。”这座城在进入费罗登的唯一陆路上，无疑是首道、也是最后一道防线，不首先占领赤崖，任何军队都无法征服这个王国。这座城堡尽管被征服过三次，但仍是大家公认的“不落要塞”。它还守护着费罗登最大、最兴盛的城镇之一——赤崖村。村子位处于通往奥兹玛与奥莱伊边境的山道上，便因此成了对外贸易的中心区。基于这些原因，虽然领土不够大，但是赤崖仍被看作为是一个侯国。赤崖村的居民主要是一些渔夫或商人，这些商人经陆路把矮人的货品从奥莱伊运送到邓利姆。某个深秋的早晨，当整个村庄弥漫着一股熏鱼味时，商人们就要身着怪异的装束，尽他们所能地扮成怪物。——摘自杰尼提维修士所著《求索知识：一个教会学者的旅程》
148.Rivain 利维恩在那么多次的旅行中，最令我感受到自己是个外来者的既不是在德凡特帝国的中心，也不是在奥兹玛城的街角，而是在利维恩。这里的人对光明圣歌充耳不闻。在库纳利人控制之下的岁月，使这个国家的大部分人都成了坤识的狂热追随者。而对圣歌的违逆还比库纳利战争时更盛。利维恩人拒绝远离他们的先知（那些女智者实际上都是番法师，会同灵体交流，甚至让它们上身），而教会对这类巫法习俗的禁令却又违背了当地千年以来的传统。——摘自杰尼提维修士所著《求索知识：一个教会学者的旅程》
149.The Tevinter Imperium 德凡特帝国帝国现在就蜷伏在塞达斯大陆遥远的北方，就好像一个邋遢的老泼妇般，醉醺醺地边咒骂路人，边回忆自己年轻时的美貌。可以很明显地看出，明瑞索斯曾一度是世界的重心。它仍然留有残存的魄力与艺术气息。但这些都埋在这座帝国经年累月积下的层层颓废与污浊之中：魔法师们都住在整洁的石塔里，确实地远离了下面那些臭烘烘的奴隶和农民。明瑞索斯城郊外是潮水般的难民，他们都因帝国与库纳利人之间永不停歇的战斗而一文不名。但帝国还是留存了下来。不管面对的是剑还是魔法，德凡特总有一股可赖以抗争的力量。明瑞索斯城曾被人类、被库纳利人、甚至被安卓斯特本人攻打过，但却从来都没有陷落。——摘自杰尼提维修士所著《求索知识：一个教会学者的旅程》
150.Legend of the Juggernaut 贾格纳的传奇德凡特古帝国的手伸得很长。它一度曾触及这片森林，当时这里还在克莱恩野蛮人部落的统治下。德凡特的魔导师便挑起了争夺它的战斗，一寸寸地推进，一有需要就使用可怕的魔法。魔导师哈拉赫派了一支军队到森林里，由他的好友阿拉里克将军所领导。哈拉赫用伊利姆矿和血魔法为阿拉里克制作了一套最好的盔甲，并以守卫明瑞索斯城门那座无可抵挡的巨魔像“贾格纳”为它命名。而阿拉里克穿着这套盔甲，在与克莱恩部落的战斗中取得了许多次胜利。失败要来，也是来自于内部。阿拉里克自己身边的副官们既妒忌他讨得魔导师的欢心，又觊觎他那套贾格纳盔甲，竟都起来谋害他。阿拉里克被杀害了，而且有哪个人继续独吞那盔甲，副官们又会接着与他敌对。德凡特的前哨陷入了严重的内乱。魔导师哈拉赫在震怒之下，亲自远行来到前哨，斩杀了最后的三名副官。然而，克莱恩部落的大队却已经接近了前哨。野蛮人酋长自己也想要那套传奇般的盔甲。哈拉赫即使倾尽全力，也毕竟寡不敌众。最后，哈拉赫用他最后的一点生命力施放了一个血魔法，将恶魔附在了那三个死掉的副官、也包括哈拉赫本人的尸体上。所化成的这些亡魂各自藏匿着贾格纳盔甲的一部分。尽管野蛮人们将前哨翻了个底朝天，但是那个酋长既没有看到那套盔甲，也没有看到亡魂。但贾格纳盔甲的传说仍然存续着，也不止一个勇敢的家伙进入到博瑞克利安森林深处冒险，但全都一去不回。——摘自教会学者匹绰恩修女所著《费罗登：民俗与历史》
151.Geography of Thedas 塞达斯大陆地理塞达斯紧邻东面的不灭之洋，西边是提拉珊森林和猎号山脉，南部的可卡瑞荒原之外是覆雪的冻土，而北方则是多纳克草原。“塞达斯”这个词出自德凡特语，本来的意思是指帝国境外的土地。由于德凡特古帝国渐渐失去了对属国的控制，越来越多的地方成为了“塞达斯”，最后这个名称就用来指代整个大陆了。塞达斯大陆的北部地区由安德费尔斯、德凡特帝国、安缇梵和利维恩四国分辖，海岸对面还有库纳利人掌控的帕-沃伦岛和瑟赫隆岛。塞达斯中部包括了一大片城邦，统称为自由境，此外还有内瓦拉和奥莱伊，而费罗登则位处最南端。在南边的覆雪冻土之外是什么地方至今仍是个谜。即使是最无畏的制图师，面对酷寒的低温和贫瘠的土地也会陷入困境。类似地，甚至连安德费尔斯人自己，也并未充分探索过安德费尔斯西方遥远的边疆。我们尚不清楚那片大草原后面究竟是耸立着高山，还是通向一片无名的大海。一定还有别的领地、大陆、或是岛屿，也许就在不灭之洋对面，或是帕-沃伦岛的北方，因为侵入塞达斯的库纳利人总该来自于什么地方，但除了这个结论以外，我们就什么都不知道了。“世界”的概念仅仅由我们所知晓的版图组成，可总有一天它会被推翻，而且很可能会超出我们所有人的料想之外。——摘自杰尼提维修士所著《求索知识：一个教会学者的旅程》
152.Vhenadahl: The Tree of the People - An explanation of the great tree in the alienage Vhenadahl：精灵之树 - 对侨民区中巨树的阐释古老的生活方式都快丧失殆尽了。每经一代，就会有更多的古语、更多的传统被忘却。我们所保有的那一点传统也都成了单纯的习惯，其真正意义早已佚失了。Vhenadahl（精灵之树）就是如此。我听老一辈说，每个侨民区都有一棵，或至少曾经是这样。我还是个小女孩的时候，我妈妈}