慈溪日报数字报刊平台-明代的财神爷
第B03：慈溪收藏
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星期三 出版
明代的财神爷
　　慈溪博物馆藏有一尊明代财神坐像。　　这尊财神坐像材质为瓷器，高19.5厘米，中空，后背正中有一圆孔，胎施白色、黄色和绿色釉。只见财神头戴方巾，身穿对开襟的长袖宽袍，脚蹬靴子，双膝弯曲，安详端坐，颇具儒雅风采。而那粗而略弯的白眉和飘逸在胸前的雪白长须，所平添的仙风道骨之神韵，使观者确信他是天上神明。当然，最能显示老者财神身份的，是他右手所持之如意和左手所托之元宝。如意为灵芝式如意，所托元宝在其所处的时代，并非国家法定的主要流通货币，元宝成为主要流通货币是在清代，但它毕竟是大额的古代货币，故而成为财富的象征，和如意一起变为财神手中的法器。　　落户慈溪博物馆的这尊明代财神坐像，较之木版年画中的财神，更具文雅意韵，体现了明代瓷器的某些特质。瓷器是古代中国的重要发明之一，是中华民族智慧的结晶，而明代则是瓷器发展史上的一个非常重要的时期，此时，已经结束了唐宋以来多处名窑争奇斗艳的格局，景德镇成为全国制瓷业的中心，青花瓷被推广并成为主流，各色彩釉瓷也逐渐发展和流行起来。明代瓷器烧制技术在唐宋元的基础上，有了很大提高，制瓷工艺得到全面发展，并形成了不同于前朝的特征。慈溪博物馆的明代财神坐像正反映了这一时期瓷器的主要特征：胎体略显厚重粗糙，釉质肥厚，线条柔和圆润，而仍有元代之前刻、划、印、塑痕迹的装饰手法，使财神坐像显得质朴庄重，疏简高古，极具写意风格。　　我国民间供奉的主要财神有武财神和文财神之分，两个武财神赵公明和关羽，较易区分，而三个文财神李诡祖、范蠡和比干，则往往被世人混淆。慈溪博物馆的这尊财神显然是文财神，可他是三个文财神中的哪一位呢？李诡祖的标准形象是一手执如意，一手托元宝，比干则是双手执笏板，有的演化成执如意或执元宝，但是少有一手如意一手元宝的形象。范蠡一般手拿书卷，或托元宝，少有执如意或一手如意一手元宝的形象。由此可以判断，慈溪博物馆的这尊财神当为李诡祖。　　李诡祖，山东淄川人，北魏孝文帝时任曲梁令，当时正处南北朝时期，战乱频仍，民苦兵戈，史书记载李诡祖清廉爱民：“独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之。”而在民间传说中，李诡祖是太白金星下凡，称为增福相公、文财神、财帛星君、增福财神、福善施公，是最受民间欢迎的文财神，民间雕塑和木版年画上的财神大部分是他，还常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合称福、禄、寿、喜、财。有意思的是，民国时期的钞票上也有财神李诡祖的形象，如民国9年（1920年）美国钞票公司印制的中国通商银行银元票。
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慈溪日报慈溪收藏B03明代的财神爷传说中的财神爷是谁？你可知道其实有九大财神？
传说中的财神爷是谁？你可知道其实有九大财神？
提起财神大家印象最深的当属李诡祖和赵公明，赵公明在汉族民间传说中是主管财源的神明，李诡祖的财神画像最多，文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，相传道教有“四面八方一个中”的财神阵容，即中、东、南、西、北、西南、东北、东南、西北各有一位财神保佑中华大地繁荣昌盛，咱们来详细说一下这九位财神。一、王亥王亥(公元前1854年―公元前1803年)，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主，不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。民间传说王亥是中路财神，掌管六十岁人以后的财运。二、比干比干，沫邑(今河南淇县)人，商代帝王太丁的次子，官少师(丞相)。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛(商纣王)。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年(公元前1063年)63岁。民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子 牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都没有&心眼儿&，大家公平交易。自古道&无面不好&把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。比干为东路文财神，掌管三十岁人以后的财运。三、范蠡范蠡(公元前536年—公元前448年) ，华夏族，春秋时期楚国宛地三户(今河南淅川县滔河乡)人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。范蠡最有名的故事就是与西施的爱情。当年范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国，计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。范蠡为南路文财神，掌管三十岁人以后的财运。四、关公关公关羽想必大家都比较熟悉，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在中国来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。关公为西路武财神，掌管三十岁人以后的财运。五、赵公明赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。赵公明是一位经商奇才，经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而聚财有方;以经营得当，管理严密而理财有道;以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古人在感悟赵公明的财富文化时，将赵公明逐步神化。赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。赵公明为北路武财神，掌管三十岁人以后的财运。六、端木赐端沐赐(公元前520年-公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。端木赐为西南财神，掌管三十岁人以前的财运。七、李诡祖李诡祖，是中国民间信仰的一位财神。生日九月十七，忌日七月廿二。在中国民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁(今河北曲周)县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。李诡祖为东北财神，掌管三十岁人以前的财运。八、管仲管仲(约公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人(今安徽颍上)，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。最有名的“八拜之交”头一个就是管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时就会说他们是“管鲍之交”。管仲还有一个著名的事就是中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。管仲为东南财神，掌管三十岁人以前的财运。九、白圭白圭，战国时期中原(洛阳)人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。谷物成熟时，进收粮食;蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。白圭的自成体系的商业经营思想，对后世产生了极大的影响。一直到明清，最大的商帮———徽商还保留了许多两千年前白圭的遗风。白圭为西北财神，掌管三十岁人以前的财运。
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17-如意财神
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图一：17-如意财神
图二：17-如意财神
图三：17-如意财神
图四：17-如意财神
图五：17-如意财神
图六：17-如意财神
图七：17-如意财神
图八：17-如意财神
图九：17-如意财神
图十：17-如意财神
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