众生皆可成佛——《法华经》十个小故事
众生皆可成佛——《法华经》十个小故事
常不轻菩萨常不轻菩萨对着众人恭敬礼拜：“我不敢轻慢你们，你们将来都会成佛！”你我都会成佛？威音王如来灭度后，正法逐渐消退，进入像法时期。在这个时代，有一些增上慢比丘不具威仪，在修行上也未开悟，却怀有高傲自大的心，在僧团里，聚结成很大的势力。当时，有位很特别的比丘，他不专门读诵经典，只是专行礼拜，远远看到四众，不管是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这位比丘都会向他们礼拜赞叹：“我深深地敬佩你们，不敢轻慢啊！你们的所作所为，都是菩萨道，将来都会成佛。”众人听到这样的话，议论纷纷，认为这位比丘故意讽刺他们，便以凶狠的口气回应：“愚痴的比丘，你打那儿来？说什么不敢看轻我们，还给我们授记，说我们都会成佛。我们并不需要这样的虚妄授记。”虽然被骂，但这位比丘并未生起瞋恨的心，还是礼拜四众，并高声赞叹：“我不敢轻视你们，你们将来都会成佛。”听到比丘还说一样的话，骂他的人怒火烧得更旺，拿起木杖或瓦砾石头来打他的头或丢他的身体。比丘边躲边跑，到了稍远的地方，还是高声赞叹：“我不敢轻慢你们！你们将来都会成佛！”因为比丘总是高声赞叹：“我不敢轻慢你们！你们将来都会成佛！”因此，便被人称为“常不轻”。尽管被骂被打，常不轻比丘还是礼拜四众，不改初衷。在自知生命要走向终点前，他在虚空中清楚听到威音王佛所说的《法华经》及二十千万亿偈，常不轻比丘完全受持无碍，立刻得到了眼、耳、鼻、舌、身、意清净无垢。后，又得到大神通力，增加寿命二百万亿那由他岁，广为人说《法华经》。而那些原本打骂轻视常不轻比丘的人，看见常不轻比丘显现大神通力，身心柔和，语音轻妙，又能背诵《法华经》及二十千万亿偈颂，解说无碍，说法精妙，在听闻他说《法华经》后，大众都欢喜信受，跟随常不轻菩萨一起修行。这位修持忍辱，而因持诵《法华经》功德，能常遇佛闻法的常不轻菩萨是谁呢？正是释迦牟尼佛的前身。（《法华经．常不轻菩萨品》）修“慈心三昧”的弥勒菩萨妙光是位智慧高深的菩萨，他有位弟子贪求名利，被称为“求名”。求名常到贵族家走动、攀交情。因为心思都放在名利上，对于老师所教授的经典，总是忘得比记得还多。妙光菩萨讲说《法华经》八十小劫，弟子们都认真听讲，背诵流利。唯独求名背得结结巴巴。不是一再重覆，就是停顿愣在那里。弟子们看不过去，请燃灯代大家问：“为什么师父对求名这样宽厚，还让他留在僧团里呢？”妙光菩萨回答：“燃灯！求名只是一时被虚荣蒙蔽，终会云开雾散。他知道恭敬供养诸佛，并且修持‘慈心三昧’，将来必能成就佛道。只是他因肤浅的虚荣，浪费许多时光，成佛时间会比你晚亿年以上。”燃灯问：“师父怎么知道求名修‘慈心三昧’呢？”妙光：“你注意到求名只吃素食吗？”燃灯：“对！他连净肉也不吃。”妙光：“求名发心修行已经好几世了。初发心的那一世遇到洪水暴发，不能乞食，连着七天一粒米都没得吃，生命垂危。这时有母子两只兔子，为护法久住，自己投入火中供养他。但他却发誓‘宁破骨髓出头脑，绝不啖肉食众生。’就这样饿死了。”妙光接着说：“因为他一开始学佛就抱持这样的慈心，所以总能遇到善知识。我们应该护持他的善行，让他继续在佛道上前进。”经由善知识引导及大众的护持，求名渐渐去除恶习并修持六度法门。发愿：“忏悔一切罪，随喜诸善根，敬礼一切佛，愿得大智慧。”有一回，在佛陀讲说法华的会场上，文殊菩萨说出过去生的因缘：“求名就是现今的弥勒菩萨，而妙光就是我啊！”弥勒菩萨听了既惭愧又感恩。于是，在殊胜的法华会上认真听讲，勇于发问，再三请佛说法。佛陀因弥勒菩萨所请，将不可思议微妙之法，源源流出不断。（《法华经．序品》）提婆达多得佛授记成佛提婆达多是佛陀的堂兄弟，为人机智聪明，富有才干。出家后，却一直怀有野心，至佛陀晚年，还做出了出佛身血与破僧的恶行。但在《法华经》中却有佛陀为提婆达多授记成佛的记载。有个阿私仙人，他四处游历，想找位“法器”来传承大乘经典。这天经过一个大国，看到国王亲自打大鼓向人民大声宣布：“现在国家交由太子管理，我要到四方求法。那一位有道德的人能为我说大乘法，我愿意侍奉他、供养他、追随他，当他的奴仆。”仙人非常高兴遇到这么虔诚求法的人，又担心他身为国王，不知能否承受修行的艰苦，就对国王说：“我有最高、最微妙的法，是部大乘经典，名叫《妙法莲华经》。是非常稀有珍贵的妙法，假使你不违背我的教诲，跟随我修行，就为你宣说。”国王毫不犹豫就答应了，换下华服跟随仙人修行。仙人先叫国王去找食物，国王不知如何是好，因为向来都有仆役准备好斋食。仙人便带他到山上采果、挑水、砍柴，还教他如何下厨煮饭、炒菜。国王放下从前一呼百诺的威严，很快学会仆役的工作，随时恭敬侍候仙人。仙人疲累需要床座休息时，甚至用自己的身体充当床座，让仙人坐或躺在他身体上。一千年来国王用心恭敬地供养仙人，没有任何懈怠、疲倦，也没有任何怨言。仙人忍不住问：“当国王多么威风神气，众生求也求不到这么好的地位，你为什么要放弃，跟着我过艰辛清贫的修行生活呢？”国王回答：“我一直想着如何帮助众生？在国王的位置上，最多能照顾本国及邻近国家人民生活上的富足；但修成大法，就可从根本上救助六道众生断除烦恼、脱离苦海，得到真实的清净智慧。这就是我选择出家修道的原因。”仙人非常高兴找到了可以信托的大法器，而将《妙法莲华经》完全倾囊相授。这位国王就是佛陀，而这位阿私陀仙人就是提婆达多。提婆达多因过去曾经助佛修道，并以宣说《法华经》的无上功德，得佛授记，无量劫后，提婆达多将善根成熟，精进修行而成无上佛道，佛号天王。（《法华经．提婆达多品》）多宝如来的大愿多宝如来发心护持《法华经》。在行菩萨道时立下大愿：即使入涅槃，也要出席法华会场，听经闻法。于是，当释迦牟尼佛在娑婆世界准备宣说《法华经》时，突然传来很大的赞叹声：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊，能用平等的大智慧教授菩萨法，以佛所护念的《妙法莲华经》为大众说法。如是！如是！释迦牟尼世尊所教授的法，都是真实的。”伴随声音出现的是一座高五百由旬、宽二百五十由旬的宝塔。塔外有用金、银、琉璃等七宝合成的幢旛装饰，塔上悬垂着万亿种璎珞、宝铃等等的宝物。这应是供养大德舍利的高塔，怎会出现在这里，还从塔内发出声音呢？在场的佛弟子惊异无比，但还是赶紧礼拜：三十三天降下曼陀罗花雨；还未修成神通的人及非人，则用香花、璎珞、旛盖、音乐、舞蹈等来供养宝塔。大乐说菩萨代大众问佛陀：“什么样的因缘，这座宝塔会从地涌出，还发出声音呢？”佛陀回答：“这是多宝佛的宝塔来参加我们法华盛会。多宝佛虽已涅槃，但他在灭度前，曾交待弟子：‘起造一座大塔来供养我的全身舍利。今后十方国土，只要有宣说《法华经》的地方，我的庙塔就会涌现，并在塔中赞叹：“善哉！善哉！”’这就是我们眼前所见到的多宝佛塔。”大乐说菩萨又问：“世尊！能否用您的神通力让我们见到多宝佛身？”佛陀回答：“多宝佛有深重大愿：‘如果有佛弟子想见到我的全身，必须请讲《法华经》的这位如来，集合在其他地方说法的分身，然后，我的全身才会显现。’”大乐说菩萨：“我们也希望见到世尊的分身，并加以礼拜供养！”佛陀点点头：“大乐说！我在十方世界说法的分身，现在也该集合一处了！”于是，佛陀放出白毫般的光束，大众从光束中，看到释迦牟尼的分身满布百千万亿那由他恒河沙数国土，正在演说妙法。此时，诸佛告诉众菩萨：“我现在要去娑婆世界释迦牟尼佛的处所，供养多宝如来的宝塔。”到了娑婆世界，诸佛派遣大菩萨以宝花供养并问候释迦牟尼佛：“少病少烦恼吗？身心安乐吗？”又说：“我们的世尊也希望能见到多宝佛身！”话说毕，一时，娑婆世界变得清净美妙，没有地狱、恶鬼、畜生等恶道。琉璃为地，宝树庄严。释迦牟尼佛的分身诸佛都到齐了，各各坐在师子座上，听说要一同开宝塔，就从座中起来，安住在虚空中。弟子们起立合掌，专注地看着佛陀。释迦牟尼佛以右手指开启七宝塔的门，大众看见多宝如来坐在宝塔中师子座上，全身不散，就像入禅定一般。多宝如来说：“善哉！善哉！释迦牟尼佛，赶快宣说《法华经》吧！我可是为了听闻《法华经》，才到这里来的。”又分出半个座位，说：“释迦牟尼佛，来这里一起坐吧！”释迦牟尼佛就进入宝塔，坐在多宝佛旁边。大众仰望两位如来同在宝塔中的师子座上盘坐，又见到释迦牟尼无量无边的分身安住虚空中，都希望能升到虚空，好看清楚佛的相貌，及听闻佛陀说法。释迦牟尼佛了解大众的心意，便以神通力让大众升上虚空。释迦牟尼佛大声地告诉弟子：“我即将进入涅槃，这部《妙法莲华经》付嘱在场的大众。在我灭后，能受持读诵，并深入思惟这部经典，是很困难的。大家应当发愿护法，令法久住，才是真正的佛弟子，才是真正地供养我及多宝佛。”（《法华经．见宝塔品》）从地涌出的菩萨们佛陀说了微妙的《法华经》之后，他方国土的诸大菩萨起身表示：愿意护持受持《法华经》的行者，令此经永远流传。佛陀微笑回答：“多谢您们的好意，不过我这里不劳各位费心，娑婆世界自有六万恒河沙的菩萨及其眷属，在我灭度之后，会来护持《法华经》的流通。”释迦佛话一说完，娑婆世界的国土，大地震裂，竟从地涌出无量千万亿菩萨，他们皆是住在娑婆世界之下，此界的虚空中。在听到了佛陀的声音后，便来到此处，向释迦佛及多宝佛请安，并且赞叹佛陀无量功德。释迦佛很是开心地说：“这些菩萨及其眷属，于过去诸佛种诸善根，世世也都跟着我学习如来甚深智慧。”在场大众看得都傻愣住了，怎么从没听过佛陀去哪度了这么多的大菩萨，一会儿全从地底涌出，这也太难相信了。弥勒菩萨知道大家心中的疑惑，他自己也不甚明白，便合掌向佛陀请问：“世尊！这么多位大菩萨，还有他们的眷属，以前怎么都没听您提过。而他们的名号，我也没听闻过。他们无量的智慧功德，到底是跟着谁学习？突然之间，就从地底涌出，我却一个也不认识，希望佛陀慈悲，为我们大众说个明白。”佛陀沈吟一会儿，便朗声说道：“弥勒菩萨，您问得很好！我今在此向大众宣告，这些从地涌出的菩萨，都是我在娑婆世界成道后，所度化来的。”现场大众一听，大家议论纷纷：“什么？世尊成道至今也不过四十余年，在这么短的时间内，怎么可能教化如是无量的大菩萨？”弥勒菩萨马上提出疑惑：“世尊！这怎么可能？您成道以来，才多久的时间！现在这种情况，就好像一个25岁的美少年，指着一个白发苍苍的老人，说那是他的儿子；老人家也说这个年轻人是他爸爸。世尊！这些菩萨都是久修梵行，人中之宝，怎么会是世尊您得佛道后，令他们初发心、修学的呢？”佛陀回答：“你们千万要相信如来所说，皆是真实之语啊！”佛陀连说了三次。“希望佛陀为我们解说，我们一定会信受不疑。”弥勒菩萨以及所有大众也合掌回答三次。之后，佛陀便开口道：“你们仔细听了！所有的人都说我是在四十年前，才从王宫里逃出，经过数年的修行，然后在菩提树下成佛。然而，事实是：我自无量无边百千万亿那由他劫来，早就已经成佛了！在这段时间，我以各种方便善巧，在娑婆世界度化众生，从没休息过。佛的寿命无量，所作佛事，也未曾暂废啊！我之所以会说之前有燃灯佛等佛出世、涅槃，或者说我即将灭度，这都是为了度化众生啊！因为有些众生，若知道佛久住于世，便不会生起珍惜、恭敬的心，也不觉得遇到佛有什么特别，这对修行是很大的障碍。所以，我便殷勤叮嘱：‘如来是难可得见的，要好好把握啊！’如此，他们就会生起渴仰的心，努力修学。如来从来不说不实的话，但会这么说，也是为了大家好。我给大家说个譬喻。这就像一个好医生，他的孩子生病了，拿了药给他们吃，好说歹说，也包个糖衣，有的孩子听话吃了，病就好了。有的因为毒气攻心，迷乱本性，好吃的药说不好吃，硬是不吃。怎么办呢？这个医生只好谎称要去外地，留下药，跟孩子们交代：这药吃了，病一定会好。到了外地之后，便传讯息回来，说医生已意外往生了。他的孩子们听到父亲往生，心里非常苦恼难过，唯一的依靠已经离开世间，成了孤儿，还能靠谁？因为心怀悲感，于是毒气化开，心便醒悟了，方知父亲留的是灵丹妙药，一服用，病就好了。大家听了这个譬喻，我们能够说这个医生犯了妄语罪吗？”大众听了，摇摇头。佛陀点头又说：“我何尝不是这般用心吗？有些众生老仗恃着我还活着，不用心修行，我只好说如来也会灭度，激发他们珍惜的心，但谁能够说我犯了妄语罪呢？”现场大众，闻佛寿命劫数长远如是，无量无边的众生，对如来的功德信力，更增百倍，而得无量的利益。（《法华经．从地踊出品》、《法华经．如来寿量品》）文殊菩萨与龙女文殊菩萨是诸佛导师，因为娑婆众生难度，他要协助佛陀教化众生，所以居释迦牟尼佛座下。文殊菩萨在无量劫前，已从日月灯明佛处受持《法华经》。而且在日月灯明佛涅槃后，菩萨还讲说《法华经》八十小劫，度化门下八位王子，修成佛果。因此，当曼陀花雨从天而降，大地六种震动，释迦佛白毫大放光明。大众都不知怎么回事，只有文殊知道，佛陀现此瑞象，必定是要演说《法华经》。多宝佛的宝塔从地涌出听闻《法华经》时，文殊菩萨正好出外度众。在佛陀说法暂告一段落，多宝佛的随侍智积菩萨向释迦佛告辞，准备离去。释迦牟尼佛：“智积！请等一下！我座下有位文殊师利，现在龙宫说法，一会儿就回来了。跟他见个面，谈论法义再回去吧！”才刚说完，文殊菩萨就从龙宫涌现，住虚空中。智积对文殊说：“辛苦您了！这段时间，您度化了多少众生呢？”文殊：“太多了，说不清。等会儿　他们要来，您就可以见到了。”话还没说完，无数菩萨乘坐大宝莲花从海涌出住虚空中，在两位佛陀面前顶礼问讯。他们全都是听闻文殊菩萨讲《法华经》所度化来的。智积赞叹：“《法华经》真是不可思议！但是，有没有众生是因修行此经，速成佛道的呢？”文殊菩萨回答：“有位娑竭罗龙女才八岁，功德具足，很快就可成佛。”智积菩萨摇摇头说：“我见释迦佛无量劫来积功累德，才成就佛道。我不信此女在短短时间内能成佛？”一旁的舍利弗也附和：“是啊！更何况女身有五障，其中之一就是成佛，怎么可能当生就成佛？”文殊菩萨望向龙女，龙女也不多说什么。便从衣里拿出一价值非凡的宝珠，供养释迦佛，佛陀含笑收下。龙女回头对智积菩萨及舍利弗说：“我献宝珠，世尊纳受，这件事很快吧？”“是的，很快！”“我成佛的速度，比这件事还快！”话一说罢，龙女忽然变成男子，具足菩萨行，前往南方无垢世界，成等正觉，演说妙法。现场大众见到龙女成佛，更深信《法华经》功德不可思议，而发菩提心，得佛授记。（《法华经．提婆达多品》）妙庄严王的学佛历程云雷音宿王华智佛的佛土中，有个国家叫光明庄严国，由妙庄严王统治。妙庄严王深信外道婆罗门，不接受佛法。但国王的两位王子，却是长久以来一直修学佛法，福德智慧累积地相当深厚。当时，云雷音宿王华智佛正在讲说《法华经》。两位王子对母亲说：“母后，能值佛遇佛，比单眼龟找到水面浮木的小孔还要困难。现在云雷音宿王华智佛正在讲《法华经》，我们想去听经闻法，并成为佛陀的侍从。”王后回答：“正如你们所说的，机会是稀有难得，所以，我希望你们能说服父王，我们一起去。只是如何说服国王呢？国王向来信受外道，如果你们显现神通，应该可以感化你们的父王。”两位王子到国王面前，升到虚空变化神通。有时上身出水，下身出火；有时下身出水，上身出火；身体一下变大，一下缩小。在虚空中行住坐卧，变化快速。国王看得目眩神驰，问：“是谁教你们的呢？你们的老师是谁？”王子回答：“是云雷音宿王华智佛！他正在七宝菩提树下法座上讲说《法华经》。”国王：“你们老师的神通一定比你们更厉害，走！我跟你们一起去见佛陀。”隔天，妙庄严王夫妇及王子便一起去礼佛。国王见佛陀身相庄严，很真诚地解下脖子上的真珠璎珞来供养。佛陀为大众演说妙法，国王夫妇及两位王子深受法益，决心随佛出家。将国家交由王弟统治。妙庄严王出家后，精进修行，过了八万四千年后，得“一切净功德庄严三昧”。以三昧力，妙庄严王升上虚空，对佛陀说：“世尊，我非常感恩那两位领我进门的儿子，他们二人是我的善知识，是为了度化我而来投生我家的。”云雷音宿王华智佛回答：“确实如此，若人种善根，世世将能得到善知识的引领化导。而他们二人受持《法华经》后，久远来都发愿，要让邪见众生，改邪归正。”当释迦佛在法华会上向大众说了这段传播《法华经》的功德后，又补充说到，妙庄严王即今日的华德菩萨，那两位王子就是现今的药王、药上菩萨。（《法华经．妙庄严王本事品》）燃身供佛的药王菩萨药王菩萨身相庄严，发愿救护一切众生。见众生有疾病，一定设法为对方解除痛苦，众生都欢喜见到他，所以被称为“一切众生喜见菩萨”。在日月净明德如来的国土修行。他欢喜修持艰难的苦行，多次进出娑婆秽土，解除此地众生的苦痛。日月净明德如来为国土里的佛弟子讲说《妙法莲华经》。一切众生喜见菩萨总是认真地闻、思、修，在佛道上精进不懈。一万二千年后，修得“现一切色身三昧”：能依不同的需求，变现不同色身去亲近并教化一切众生。菩萨满心欢喜与感恩。心想：“因为听闻《法华经》，我才能修成三昧，应当供养佛陀及《妙法莲华经》。”.一切众生喜见菩萨立刻进入三昧，将曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，及高贵的坚黑栴檀细末布满虚空，让它像浓云般降落在佛身四周。以花香供佛后，菩萨从三昧起身，又想：“用神通力供佛，还不够虔敬；应该用自己最珍爱的身体来供养，才足以报答佛恩。”一切众生喜见菩萨便开始饮服各种高贵香油，使五脏六腑清净。饮服了一千二百年后，全身各毛孔都散出香气。又将香油涂在自己的身上，在日月净明德佛的座前，穿上天宝衣，将香油倒在天衣上，以神通愿力，让身体燃烧。菩萨燃身所放的光明遍照八十亿恒河沙数世界。这些世界的诸佛齐声赞叹：“善哉！善哉！善男子！这是真正的精进，真诚的供养！是第一布施！因为你已去除根本烦恼，以自己所修证的福德智慧光明，来回向如来。是真诚地用法来供养如来啊！”菩萨的身体历经一千二百年后，才燃烧完尽。因燃身供佛的功德，一切众生喜见菩萨立刻化生日月净明德如来国土中的净德王家，以王子的身分请求到佛陀住所去亲近礼拜。菩萨五体投地恭敬礼佛，向佛问讯：“真高兴还能见到如来您光明的容颜！”如来对菩萨说：“善男子！你来的正好，今晚夜半，我就要入涅槃了。我把所有的佛法、阿耨多罗三藐三菩提法、三千大千七宝世界、弟子及侍者都交付给你。我灭度后的舍利子，也请你费心建造千座宝塔来流布、供养。”于是，日月净明德佛便入涅槃。一切众生喜见菩萨取用了最名贵的栴檀为薪木，焚化佛的遗体。之后，又收取舍利八万四千宝瓶，建造了八万四千宝塔供养佛陀舍利。一切众生喜见菩萨对佛陀非常恋慕，前世燃身供佛，仍觉不足以报答佛恩。今生还应以身供养佛陀舍利。但想到如来的托付，实不宜再将全身燃尽。于是便招集诸菩萨、大弟子等，对他们说：“你们应当专注心念，我现在要供养日月净明德如来的舍利。”说完便在八万四千宝塔前，燃烧自身的百福庄严臂作为供养。这又经过了七万二千年才燃烧完尽。菩萨、天、人、阿修罗等见到一切众生喜见菩萨燃身供佛，非常景仰，也引发其向道、供养的心。但想到一切众生喜见菩萨没有了双臂，又忧恼悲哀地说：“教我们修持佛法的师父烧臂供佛，而今身相已经不圆满了。”菩萨不忍见大众苦恼，便说：“今日我燃烧两臂供佛，将来必能修得佛的金色之身。”又说：“若我所说的话是真实无误，就让我两臂恢复原状。”果然，菩萨两臂又回复完整。众人对其深厚的福德智慧惊异、感动不已。三千大千世界起了六种震动，无数宝花从天而降。（《法华经．药王菩萨本事品》）拥护法师的鬼子母鬼子母有一千个小孩，每个她都非常疼爱。但她却专吃人类的小孩，每天抓一个小孩来吃。她的小孩都是鬼王，每个后面至少跟了一万个鬼，势力庞大。天神虽然听到人类的祈求，同情人们的痛苦，却束手无策。阿难托钵时听到这件事，便请佛陀设法。佛陀在鬼子母外出时，显神通将鬼子母最小的儿子抱走。鬼子母不见小儿子，心急如焚，到处呼喊、寻找。十天后，声嘶力竭，身心憔悴，痛苦到几近疯狂。但是大家都怕她，避之唯恐不及，没人愿意帮她。后来才有个佛弟子告诉她，请她去找佛陀帮忙。鬼子母披头散发、满脸泪痕地来到释迦牟尼佛面前。佛陀问她：“为何哭得这么悲伤？”鬼子母回答：“我最小的孩子不见了。”佛陀：“你丢了一个孩子就这么痛苦，别人家的孩子被你吃掉，岂不是更加痛苦？”鬼子母点点头，她现在知道失去孩子的痛苦，泣不成声地说：“我一定要找回孩子！”佛陀：“如果妳和妳的孩子都受三皈五戒，那么你最小的孩子就会回家去。”鬼子母答应了，受持三皈五戒，成为佛弟子。从此母子严持五戒，不再杀生，潜心学佛，发愿护持三宝。这回，鬼子母和罗剎女及其眷属，也一起来参加法华盛会，聆听妙法。他们以香花、油灯、璎珞及音乐舞蹈等等，来供养经卷及佛陀。并发愿护持《法华经》。鬼子母和罗剎女等众同声对佛陀说：“所有读诵、解说、书写、受持《法华经》的行者皆可称作法师，我们愿意拥护他们，令他们得到安乐，远离一切祸患。我们会阻挡魔鬼去扰乱法师。假使有恶鬼去干扰受持《法华经》的法师，即使是在梦中困扰，那恶鬼的头就会分裂成七片掉落地上，还会立刻堕落到无间地狱。”释迦牟尼佛听了他们的大愿，赞叹说：“善哉！善哉！你们用香花等等供养《法华经》已是功德无量；还发愿要拥护受持《法华经》的法师，功德真是不可思议，福报更是无量无边。大家应当向你们学习：发愿护持经典，拥护法师！”（《法华经．陀罗尼品》）灵感观世音尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱！”为了求法，玄奘大师毅然踏上西行之路。政府明令人民不许私自出国，各主要道路关隘严格稽查。但玄奘法师仍意志坚决，不顾禁令，昼伏夜行，终于偷出国门。面对未知的土地、未知的命运，法师立誓：“宁向西天一步死，不回东土一步生。”冒险横越戈壁大沙漠。玄奘大师独自前行，深信佛菩萨在四周护持，不断默念《心经》，玄奘大师观想佛菩萨的圣像，感到佛菩萨都在期勉自己继续向西。莫贺延沙漠是最艰难的一段。走了八百多里路都没遇到水源，五天四夜滴水未进。玄奘大师不失正念，告诉自己：这正是考验信仰是否坚定的时刻！一心称念菩萨名号的玄奘大师，并默祷：“观世音菩萨！我这回西行，不为财利也不求名声，只愿求得无上正法，让中土众生同享法益。菩萨您慈念群生，救苦救难。我现在正需要您的救助。因干渴而丧命是小事；不能让中土众生见到无上正法，弄清经典模糊难明的地方，才是最大的遗憾！菩萨您知道我的痛苦吗？了解我的心意吗？”祷告之后，忽然一阵凉风吹来，解除头昏眼花的困境，全身舒畅，又能提振精神继续前进。走了十多里，竟看见数亩青草围绕着水池。池水清凉，解除了全身的干渴。然而却不见其他居民或商旅前来饮用？到了高昌国后，也没有人知道那个绿州。当下，玄奘大师了然于心，深信那是观音菩萨慈悲变现的。在《法华经．观世音菩萨普门品》里，无尽意菩萨代大众询问观世音菩萨所发的深广大愿，观世音菩萨为了救济众生，能变现33种化身，云游诸国，化众生苦厄。若人能虔诚称念观世音圣号，便能得观音菩萨的接引救渡。正如经文所说：“观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生。福聚海无量，是故应顶礼。”（《法华经．观世音菩萨普门品》）敬请关注公众号—— 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中国佛教如来佛祖是怎样成佛的
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如来是所有佛的名号，是一个统称，并不是特指。但佛法言，不论任何生命，想成佛果，必须修戒定慧三学。具有来说又有八万四千法门。
建议你看看佛陀的历史，佛是智慧圆满的觉悟者的简称，原名乔达摩·悉达多，他生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。他父亲是加比罗卫国国王，叫静饭王。静饭王为了想让悉达多继承王位，不让他出家，给他找了很多美色，悉达多在19岁的时候娶妻并生下一子。后离家修行，他历尽千难万苦，苦修6年，他放弃一味苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来。他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”，他重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。　　佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地，菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。
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