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净空法师开示：布施就是储蓄
净空法师开示：布施就是储蓄 1 世间人都想累积财富，财富要怎么个积法？布施。你命里面有财富，你不享受，你给大家去享受，你命里面财富就会源源不断而来。如果你的财富统统来了，你一毛不拔，不肯做好事，好了，你的财富就这么多，而且随时会耗尽。2 所以，当你财富现前的时候，你要会布施。布施就是储蓄，你这边施舍去了，好像有利息一样，那边再来的比你施舍去的还要多一些，舍不掉的。不是舍了之后就没有了，舍了之后会再来，不舍就不来，这个道理佛经里面讲得很透彻。3 佛不要我们储蓄财物，财物是假的，一样都带不去的，要我们储蓄什么？功德。功德要怎样修？给诸位说，“信愿持名”就统统都修到。4 所以我们印送经书，帮助佛流通净土宗的经论，与一切众生广结善缘，这个功德利益是真实的，为什么？他阿赖耶识里头有了阿弥陀佛的名号种子，将来多生多劫，甚至于无量劫之后，遇到佛了，就这一句名号，他这个缘成熟了，他也能往生。 净空法师：积财钱财会缩水，布施财富会越多 净空老和尚说，真正有智慧的人不积蓄。积蓄，是要攒下来？还是及时布施出去？要攒几年？十年、二十年，到老？我们的工资在不断上涨，也就是说，我们的积蓄在不断地缩水。比如，十年前月收入一千，每个月攒500，占收入的1/2。那这个500攒到今天，缩水到仅占收入的1/6。如果当时就布施出去，那布施的比例是月收入的1/2；如果现在做同样布施，仅占1/6。积蓄，的确是很不智的行为。真有福报，将来会遇到麻烦吗？我相信佛法真实不虚。恩师说说，尽量布施。就是说，用尽所有的力量。在努力布施的同时，还要注意心量和态度。贫女布施两文钱的功德，超过她布施几千两黄金的功德，的确值得我们深思。还有，要用一种感恩报恩的心态去布施，不要为了果报去布施。详见10月10日净空老和尚的佛学问答开示。*****************问：近来美国股市暴跌，令人切实地感受到一切法如梦幻泡影。请老法师开示，如何通过此次金融危机，唤醒人们不再追求这种梦幻泡影般的财力，让人们懂得人生的幸福，不能建立在刹那生灭的假相上。再请问：什么才是人们生命安全、内心安稳的真实保障？净空法师答：这个问题问得好，这涉及到高深的哲学，也讲到因果业报。迷失了自性的人，无一不追求财富。财富能否追求得到？孔子在两千五百多年前说过，如果财富可以追求得到，任何工作他都愿意做；如果追求不到，就从我所好，不须操这种心。此话是正确的。香港的李家诚先生是香港首富，事业做得很成功。你跟他学学看，能否成为香港首富，发大财？谚语所谓“一生皆是命，半点不由人”。三十年前我首次到香港讲经，在倓虚老法师办的中华佛教图书馆，讲了两个月的《楞严经》，然后，移到香港蓝塘道光明讲堂，又讲了两个月。在图书馆里，我看到弘化社出版的佛经善书，非常欢喜；弘化社，是印光大师的佛经流通处。他老人家一生所收的四众供养，只用来做印经布施，真的是一门深入，这给我很大的启示。我后来学习印光大师，这一生专门印经，不搞别的。从书的版权页看，他一生有三种书印的最多，数量在百万册以上，在那时，有这样大的数量很惊人！哪三种？《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。这三种，都不是佛经，我那时想了好几个星期，老法师是我们净土宗第十三代的祖师，他为何不大量印佛经？譬如印净土五经一论：《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至念佛圆通章》、《往生论》。我想了几个星期才懂，这是为了救社会，为了满足社会大众的欲望。什么欲望？发财。这三种书教你怎么发财，了凡先生是最好的榜样。佛在经教里告诉我们，财从哪里来？这是讲命，命里有财。命里的财，从哪里来？过去生中修财布施，这是因，今生才能享受福报。财布施，每个人布施的多少不同，像李家诚先生是过去生生世世修财布施，布施的太多了，所以，今生果报现前。我们过去生中没有修财布施，怎么能跟他比？所以，同样做生意，他赚钱，我失本。不是人人都有那么大的财富，不可能的事情。投机取巧赚了一笔钱，你很欢喜，实际上，都是命里有的。命里没有的，投机取巧也赚不到，去偷、去抢也抢不到；能偷来、抢来的，还是命里有的，你说冤不冤枉？但是，用不正当的手段去取得，会使命里的财库打折扣。譬如，你命里有一千万的财富，你用不正当的手段获得，一千万打个对折，只能获得五百万，你还觉得很了不起，其实已经亏折了一半。如果用谋财害命不道德的手段，恐怕命里的财库要损失百分之九十，为何要做这种傻事？袁了凡先生得到云谷禅师的开示，他觉悟到财富是财布施的果报，聪明智慧是法布施的果报，健康长寿是无畏施的果报，他就真干了，而且太太也帮助他，果报就现前了。他命里的财富、聪明智慧天天增长，年年不一样，他的信心愈来愈坚定。他尚未遇云谷禅师之前，遇到一位看相的孔先生，看得非常之准，说他命里没有功名，地位只是秀才，一生最高的地位是在四川偏僻的小县做一个县长，寿命五十三岁，命里没有儿子。以后，云谷禅师告诉他改造命运的方法，没有别的，只有财布施、法布施、无畏布施，他明白后真干，命运全改了。官做到宝坻知县，那是大县，不但是大县，直接归皇帝管的。命里没有功名，以后他考取了举人，考取了进士。命里没有儿子，生了一个好儿子。寿命五十三岁，后来他活到七十四岁。读圣贤书，明白这个道理，求财有大道，不是求不到。我年轻时，有很多人给我算命，我自己是不太相信，但是很多人好奇，而我的命很苦、贫贱。贫是命里没有财库，所以，物质生活非常艰苦；贱是没有地位，没有官运，不能做主管，顶多给人做幕僚，帮助别人。寿命也短，只有四十五岁；了凡先生五十三岁，比我长命。我是遇到了佛法，遇到了好老师的指导，章嘉大师教我修财布施、法布施、无畏布施。当时，我跟他说：“我连自己生活都非常困难，哪有钱布施？”大师问我：“一毛钱有没有？一块钱有没有？”我说：“一块钱勉强还行。”他说：“那就可以了，你就从一毛一块布施起。”我就真干了。那一毛、一块怎么布施？我们常去寺院参加法会，活动中看到有放生捐钱，我也捐一毛两毛；看到有印经捐款，我也捐五毛一块，就从这做起。确实愈施愈多，三种布施都做。出家之后，所有的供养，都用来修布施，布施贫穷、布施医药。每月一定送一些钱到医院做医药费，贫穷的人来看病，没有钱买药，拿这些钱去用。一直到现在，我住在澳洲图文巴小市，这里有一个公立医院，我每个月捐一万块钱医药费，捐了六年。还有一个基督教的临终关怀中心，是私人办的，办的很好，临终的时候，无论你信哪个宗教，他都帮助你，这个太难得了。他经费有困难，我也是每个月固定给一万块钱，很多年了。布施医药是无畏布施，果报是健康长寿。法布施，跟印光法师学的。这是我年轻的时候作梦都不敢想的，怎么能想要布施《大藏经》。我们赠送全世界的《大藏经》，目标订在一万套，现在大概已经送出将近八千套，这是大数；经论、善书，小部的，则不计其数。这是佛教导我们生财有大道，你要想财用自在，财不必攒积许多，你只要肯布施，真的是有求必应，心里想做什么，需要多少钱，财就来了。命里有，无论从事什么行业，一定赚钱。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，佛不骗人。我学佛五十七年了，讲经到今年也五十年，我可以给诸位做证明，一点都不假，所以一生乐此不疲。方老师最初把佛法介绍给我时，说学佛是人生最高的享受，这句话我这一生做到了，真的是人生最高的享受。为什么不干？世间名闻利养全是假的。佛告诉我们，财为五家共有，五家是在古时候讲的，封建时代的印度跟中国都不例外。一是官家，犯了罪，被判刑抄家，家业被官府没收。二是水灾，大水来了，财产被淹没。三是火灾，一把火烧光了，财产没有了。四是盗贼，被盗贼抢劫。最后一个是败家子，把家产败光了。佛说财为五家共有。命里没有，你守不住；你守这个，就大错特错。有财应该怎么办？尽量布施，愈施愈多，愈多愈施，不要攒积。积就有限量，施没有限量。施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿，这三样，都是每个人所希求的，不种因哪来的果？真正的因，真实果报，诸位看《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，就完全通达明白。读后你才晓得，“佛氏门中，有求必应”，一点都不假。什么才是人们生命安全、内心安稳的真正保障？我给你一句话：《大方广佛华严经》真实不虚，能够契入华严境界，你生命就安全了，整个世界毁灭，你不毁灭。为什么？你入了华严境界。如何契入华严境界？我最近讲完一小部的论，贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，你依照这部论去学习，就能入华严境界。真正得到生命安全、内心安稳，真实不虚的保障。(断恶修善)
第三方登录：净空法师开示
净空法师问答：如何叫我们临终的时候清清楚楚、明明白白？
如何叫我们临终的时候清清楚楚、明明白白？用什么方法？断恶修善，积功累德。
在我们中国古人讲，「仁义礼智信」这五个字要做到，这五个字没有做到，你临走的时候有障碍。
能够把仁义礼智信都做到，仁义礼智信跟佛法里的五戒完全相同，仁不杀生、义不偷盗、礼不邪行、智不饮酒、信不妄语，跟五戒完全相应，你都能够做到，决定不违背，你的一生里头不会生病。
「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，我们自己才能保证自己临终时候不胡涂，那就肯定往生。往生是在最后一念，最后一念是阿弥陀佛，不是别的。所以平常要放得下，临终你才没有杂念，才不会想这个想那个，特别是把名色财食睡都舍掉，临终时候干净，没有污染。
这一切烦恼知道了，要远离，尽量的远离，愈远愈好，为什么？这是缠缚，这是把我们捆在此地，不让我们离开六道轮回的，你说多麻烦。菩萨教我们断掉、教我们离开，这叫解，把缠缚解开。
净空法师问答 文摘恭录—净土大经解演义（第一一六集）
净空法师开示：往生西方极乐世界不是死了才去的&
接触淨土宗那就更了不起，淨土是什么？淨土是无量寿。我们现在学淨土，就已经走无量寿这个道路，往生西方极乐世界不是死了才去的?，这个要知道。死了能去那个不可靠，机率不多，人死了之后多半都到六道去了。中阴得度有，很少，第一个，你自己要有因，这个因是?你前生曾经修过这个法门，跟这个法门的缘非常深，你也真想去，临命终时还有牵挂不能放下，就没去成，这又搞轮迴。这一次碰到，搞?清楚、搞明白了，在中阴的时候，中阴很苦自己也尝到，乾脆放下，有一帮人给你超度、给你迴向，你真的接受，真的参与，行，可以得?度。这不是每个人都办得到的。真正往生的人是临终的时候见到佛，他临终时候不迷惑，告诉大家：我看到阿弥陀佛了（别人看不到），?佛来接引我了。佛身旁还有哪些人，有认识的、也有不认识，跟佛一道来接引的，这是真的，决定不假。这个愿景，跟诸位说，人人都能?办得到，只要我们对这个世缘不再有贪恋，这比什么都重要。如果对世缘有一丝毫贪恋，就去不成！对这个世间没有一样值得你贪恋的，?包括佛法都不能有贪恋。日常生活当中一定要学菩萨，「作而无作，无作而作」，二六时中保持自己的清淨心，不要被染污，你才决定得?生。佛教我们随缘，随缘妙用，不要攀缘，缘没有成熟决定不能勉强，缘成熟了顺其自然，没有丝毫自己的意思。
净空法师开示：往生西方极乐世界不是死了才去的&
净空法师开示:
让他生嗔恚心的,是他的冤亲债主
我们曾经听说过，畜生念佛往生、饿鬼念佛往生。那地狱众生有没有念佛往生的？肯定有，只是少数
。哪一类地狱道的众生能往生？善根很深厚的。
我们要问：善根既然很深厚，他为什么会堕地狱？临命终时一念之差，遇到恶缘，引发了嗔恚。嗔恚
是地狱道的业因,所以让他生嗔恚心的,真的是他的冤亲债主；而这些冤亲债主,可能就是他的家亲眷 属。
他临终的时候，家亲眷属情深，难分难舍，伤心痛哭干扰他，把他的情执引发起来。他断气八个小时之内，阿赖耶识还没有离开，这个时候，家亲眷属触摸他的身体，引起他嗔恚，害他堕地狱，这样的事
情相当普遍。
所以送终，不是件容易的事，真的要有常识，才能帮助这个亡人往生佛国。你令他动感情，是害他堕
落；你引起他嗔恚，也是害他堕落。所以，人断气之后的十二个小时内，不但不能碰他的身体，他睡的
那张床也不可以去碰，这个常识，懂得的人实在是不多！
净空法师开示: 让他生嗔恚心的,是他的冤亲
净空法师开示:
生死只是换个身体,不要害怕留恋
人没有真正出生过，也从来没有真正死过，生死只是换个身体而已，真的就像换一件衣服一样。所以不必害怕，不要留恋，身体是愈换愈好。人生在世，总结人生的意义是什么？不断的学习，不断的提升。没有学佛，不知道最高的是什么，以为最高的像神一样的。学佛法后知道‘妄尽还源’，回到究竟圆满的自性，佛法最高的境界是跟自性融成一体。佛经上比喻像海水，佛把海水比喻作自性，我们迷了自性，就像海水里面起一个水泡，修行终极的目标是把这个水泡打破，就是海水了。菩萨们知道没有打破还是海水，这就是菩萨在十法界应化。但是凡夫不知道，他认为他那个水泡是独立的，跟别的水泡、跟大海不相干，这就完全迷失了自性。
净空法师开示: 生死只是换个身体,不要害怕留恋
净空法师开示:灵魂没有死&
现在有很多人相信，人死了有轮回，人死不过是身体死了，灵魂没有死，灵魂又去找一个身体去投胎。
我们身体就好像我们穿的衣服一样，灵魂就像我们自己本人一样，衣服旧了，脱了，再换一件。所以这个身有生死，身命有生死，灵魂没有生死。
灵魂将来再换一个身，换什么身？如果这一生断恶修善，积功累德，他那个身愈换愈庄严，福报愈来愈大；他得人身，来生决定比这一生幸福。
更殊胜的他生天，他得天人身。天，在佛经里面讲得多，天有二十八层，一层比一层殊胜，福报一层比一层大。
如果他造作一切罪业，他换的身比这一生就差了，他变畜生、变饿鬼、堕地狱，愈换愈差。
懂得这一个事实真相，接受这个说法，自自然然他会断恶修善，他对于这一生的际遇就不重视了，重视来生。
只有对于这些事实真相完全不了解的人，才执着这一生当中的享受。
为了满足他物质上的生活，他不择手段，他造作无量无边的罪业，这是没有智慧。纵然眼前得到一点小利，后果不堪设想！
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净空法师开示：疾病是什么？
身上得个一点小毛病，你真念佛的话，一个星期准好了，为什么？心态转好了。疾病是什么？疾病是烦恼引起来的，贪瞋痴慢疑五毒是病根，怨恨恼怒烦五种病的缘，里面有病因，再加上这五种缘，你的正常细胞就变成病毒的细胞，你就得病，你就有痛苦。你那个念头转过来，怨恨恼怒烦放下，吃再大的亏也不怨恨人，也不发脾气，保持著心平气和，里面贪瞋痴慢放下，你的病不必治就好了。你看医生，医生给你治疗很容易，很快就好，所以病的好七分是心态，三分是医药；医药三分不要，心态好也能好，是这么个道理。这里头没有神秘，这是给你讲生理、给你讲心理，心理影响生理。所以心理健康生理一定健康，心理不健康要想身体健康是非常困难。怎么运动都没用，运动、滋补都达不到效果，佛法给我们讲道理。
净空法师开示：疾病是什么？
净空法师开示:癌症是什么，现代人为什么会得怪病？
今天这个社会，一般大众天天都在造杀生罪业。我听同学告诉我，全球每天吃的这些动物，有个概略的统计，平均每一天上亿！一天杀这么多畜生，将来要还命债，这个麻烦大了！
地球上人口七十亿，除了极少数，哪个人不吃肉？我相信每一天一个人吃的不止一种，这样一看，每一天造的这个杀业，大概超过百亿以上，这一些冤魂它肯饶你吗？哪一个动物你杀它，它是甘心情愿来供养你的？没有。你看你杀鸡，鸡飞狗跳，到处乱跑，它要逃命；它逃不掉，被你抓住杀掉了，那我们就能想像到它多痛苦——它被杀的时候多痛苦，被吃的时候多痛苦，它能没有怨恨吗？现在的社会，癌症很平常。癌症这个病是什么？业障，冤亲债主。你看现在得癌症的，肿瘤破了，流出来的脓血，你细心看，你会看到许多样子像小孩的头、像那些小动物的头，这就明显了，这些都是来讨命的。
净空法师开示:癌症是什么，现代人为什么会得怪病？
净空法师开示:生生世世的冤亲债主,太多太多了！你所杀的、所吃的,没有一个饶掉你,全都在你身上
我这几天收到一封，一个同修的一个报告。他在修行当中突然看见了自己身上，每一个器官里面都有很多众生；再仔细看，一般人也都有。看到的真正不可思议。多少呢？无量无边。众生跟你没有关系，不会上你身，这就是一般讲的无量劫来，生生世世的冤亲债主，太多太多了！你所杀的、所吃的，没有一个饶掉你，全都在你身上。我们一般人不知道，偶尔他有这种因缘，他看到了。这些来求超度的太多了。告诉我，我不知道那就算了。知道之后，所以我就把他整理起来，我们每天讲经，请他们来听经；讲完之后，送他们各归本位。给他立牌位。我们自己累劫的冤亲债主，还有一切众生的，一切众生每个人的冤亲债主，我们都要想到。灾难从哪里来的？病痛从哪里来的？这是根，真正的根源。这个没有人知道啊！
生生世世的冤亲债主,太多太多了！你所杀的、所吃的,没有一个饶掉你,全都在你身上。
深信因果、读诵大乘经典、发菩提心吃素念佛不增新的怨业.有恩的，我回向给你，这是报恩。有怨的，我回向给你,
这是解除怨结.冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向，这是调解.
净空法师开示:生生世世的冤亲债主,太多太多了！你所杀的、所吃的,没有一个饶掉你,全都在你身上
净空法师开示:生理病，冤业病，业障病
疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种做法不但会加重病况，甚至会变成不治。
我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。
第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
现在社会上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善、老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
净空法师开示:生理病，冤业病，业障病
净空法师开示：用意念来治病
我们用意念能控制所有的物质，包括自己的身体，身体是物质。好的念头、善的念头，身心健康。
疾病从哪里来的？疾病是不善念头生起的。我们学佛的知道得更清楚，比科学还要清楚，科学家没发现。这病里头有很多冤业，这个科学家没看到，冤亲债主找到身上来。科学家只知道意念能控制，没想到冤亲债主，这是他没看见的。冤亲债主，刚才讲了，也有物质现象，但是这个物质现象跟我们这不一样。科学家也给我们讲，隐形的物质，阴物质，我们无法看见的。冤亲债主，你过去杀他，他问你索命，这个麻烦！他要不肯离开你的话，真的你的病一天比一天严重，最后你就死在他手上。我们这一生当中跟多少人结了怨，就是你杀害多少众生。学佛之后知道了，不敢杀生了，没学佛之前呢？杀生吃肉。所以学佛之后，我们明白这个事情，把自己修学的功德回向自己宿世、现前的冤亲债主。真诚恳切的祈求他们，放下冤冤相报，自己承认错了，要请他们原谅。现在明白了，我们确确实实是一体。我爱我，也就爱你，为什么？我们是一体。夏威夷古老的疗法只有四句话，「我爱你，对不起，请你原谅我，谢谢你」，就这四句话。这四句话就能把自己疾病治疗好，它真起作用，包括一切冤亲债主。在回向的时候，不妨用这个心、用这几句话对冤亲债主，对不起，我爱你，请你原谅，谢谢你。你不断这样念，不断这样的回向，就产生作用，自己身心健康了，对方的冤结化解了。如果自己身心不健康，对方的冤结不能化解。要发自于真诚！
净空法师开示：用意念来治病
净空法师开示：小孩看到过世的祖父&
有一个同修告诉我，他有个小孩，还不到两岁，会说话，很灵巧，清明带他去上坟。
这位同修，带了一些供菜去上坟，祭拜过世的祖父母，在那边烧了一点纸钱。
在坟墓旁边，这小孩告诉他父母，他看到有人在那里吃饭，那个人的样子怎样，穿什么衣服。他父母听了，当场吓呆了。
小孩出世时，他祖父早已过世了，他没跟祖父见过面、没看过祖父的相片，他根本不认识祖父，可是他所讲的，就是他的祖父。
为什么这个小孩能够见到过世的祖父？佛告诉我们，虚空法界一切不同的众生，跟我们生活在不同空间维次。空间虽然重叠，但是空间频道不一样，所以我们见不到他们，他们也见不到我们。
佛又告诉我们，不同空间维次是从妄想、分别、执着变现出来的。每一个人的妄想、分别、执着不同，所以空间的维次就无量无边。
我们常说突破时空维次，怎么突破？你能把妄想、分别、执着统统放下，不用心意识，时空就没有了，马上就突破了。
这个小孩，他的心清净，还没被污染，有一些频道对他没有障碍，所以他能够突破时空维次，看到他过世的祖父。一般人听到这样的事，觉得很稀奇，很不可思议；你了解之后，这是很平常的事，一点都不稀奇。
净空法师开示：小孩看到过世的祖父&
净空法师开示:蛇王的报复
佛告诉我们，人与人的关系有四种因缘：报恩的、报怨的、讨债的、还债的。如果这个关系很深，就变成一家人；关系疏远一点，就是亲戚朋友；如果没有缘，那就是陌生人。
儿女跟父母的缘很深，因缘成熟，他到你家来，做你的儿女。凡是来报恩的，肯定都是孝子贤孙；报怨的，过去世你跟他有过节、有怨恨，他到你家来，会搞得你家破人亡。
从前李老师讲经，讲到这个地方，常常举方孝孺的例子。方孝孺在历史上是大儒，受人尊敬，殊不知他的前世是蛇王，他投胎到方家做儿子，是来报仇的。
好像是方孝孺的曾祖父，他那个时候父亲过世，看到一块风水很好的墓穴，准备把父亲葬在那个地方。在下葬之前三天，两次梦到一个穿红衣的老人向他哀求，请他把下葬的时间延缓几天。
那老人说他一家八百多口，住在这个墓穴里面，希望能给他一点时间搬走。方孝孺的曾祖父没有在意，还是按照自己预定的日期去下葬。下葬时，才发现墓穴下面是蛇窟，确实有小蛇七、八百条，他才晓得是蛇王托梦给他。
他把这些蛇杀死了，于是这蛇王投胎来他家做他的曾孙。这个蛇王，就是方孝孺。方孝孺生下来时候，他的舌头是开岔的，这就证明他确实是蛇来投胎的，来报仇的。
方孝孺在朝廷，故意反抗皇帝的命令，激怒了明成祖，结果被灭九族。他说：“灭十族我也不怕！”最后连他的老师都被杀了。老师也算一族，也被诛杀。
方孝孺这个案子，被杀的将近一千多人，蛇报仇！知道了这个事实真相，你自然就不敢吃众生肉，也不敢伤害众生。要晓得，蚊虫蚂蚁之类的小虫，你杀多了，也要遭果报，而且果报也非常之凄惨！
净空法师开示: 蛇王的报复
净空老法师讲:一弹指三十二亿百千念,念念成形，形皆有识
一弹指三十二亿百千念,念念成形，形皆有识」，你明白这个事实真相，就不会执着了.所以，妄想分别执着障碍你见性。佛说得很清楚，执着放下你就证阿罗汉，六道轮回你就超越，于世出世间一切法不执着了。为什么不执着？因为凡所有相皆是虚妄，《般若经》所说的，「一切法无所有、毕竟空、不可得」。如果我们常常想着弥勒菩萨所讲的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，你明白这个事实真相，就不会执着了。为什么？我们计算，一秒钟如果能弹五次，一秒钟这个生灭有多少？一千六百兆。一千六百兆分之一秒，你怎么能把它控制住？所以，你说你控制，你说你占有，全是假的。
明白这个道理，这个道理科学家会肯定，就晓得什么？我们身是假的，身不是我，我是假的，我所有也是假的。佛法呢？佛法也是假的，佛法不是真的。佛在《金刚经》上说得很清楚，「法尚应舍，何况非法」，那个法就是佛法。佛法是因缘生的，好比你有病，我拿东西给你吃，叫药，病好了药就没有了。佛是治六道病的，是治十法界病的，十法界、六道没有了，佛法就没有了。所以你执着有个佛法，错了，自性里头没有佛法，你怎么会有这种执着？自性一片光明，大乘经称它为大光明藏，我们净土称它为常寂光净土，就这个意思。什么都没有，什么都能现，这个妙极了！能现的是真的，永恒不灭，是自性，所现的幻相是假的。相有体无，事有理无，彼此不相妨碍，能现的性不妨碍事相，事相不妨碍自性，这才妙！所以佛家称有叫什么？妙有，称自性叫真空，真空不空，能现妙有，妙有非有，自性本空。你要把这些事情参透了，肯定了，不再怀疑，完全相信它，你的妄想分别执着都没有了。
袁了凡先生，你想他是什么人？肯定是老实、好学、真干，他肯定是这个人。他能跟云谷禅师在禅堂坐三天三夜，不起一个妄念，他凭什么？云谷禅师问他，他凭的是命被孔先生算定了，想也是妄想，也没有用处。他这点信心，他就能够把妄想止住，三天三夜不起一个念头，老实人；不老实的人不行，不老实的人胡思乱想，老实人什么都不想。佛弟子呢？的确什么都不想了，他就想阿弥陀佛。净宗妙就妙在此地，真的叫你把万缘放下，心里只有阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，自行化他。你就这个样子你就能教化很多人，不必讲经说法，你就能影响很多众生，能够让很多众生回头觉悟。你在临终时候表演一套，站着走、坐着走，预知时至，不生病，哪个不相信？所以这是佛心，佛佛都是同心、都是同德，一样的心、一样的德，就是愿一切众生早一天回头，早一天成佛，不要再搞这些虚妄了。
恭录自《净土大经解演义》545集&
净空老法师：为什么叫你放下？「凡所有相
&皆是虚妄」
&「一切男子是我父，一切女人是我母」，这是讲五伦的关系。在佛法里面讲「一切众生本来是佛」，这都是佛说的。所以中国传统的教育，根是扎在「父子有亲」这个点上；佛法的教学，是扎在「一切众生本来是佛」。佛陀教育教学的目的何在？你现在迷失了自性，你本来是佛，现在迷了，你变成六道凡夫，佛教导我们终极的目标是让我们转凡成圣，回归到本来佛，佛陀教育就圆满！成佛难不难？经上讲的原理，你要是明了之后，你就晓得一点都不难，放下而已。放下见思烦恼你就成阿罗汉，放下尘沙烦恼你就是菩萨，放下无明烦恼你就成佛，你就回归自性。所以佛法这个修学，真正讲修行功夫是什么？自始至终就放下而已。为什么叫你放下？「凡所有相皆是虚妄」，没有一样是真的。如果是真的，佛就不会叫我们放下，叫你放下，全是虚妄，你把虚妄的东西放下，真的就现前，真的是什么？佛性。《还源观》上讲的「自性清净圆明体」，它就现前，妄的放下，真的就现前，这叫证真。佛在经上讲这个问题，讲宇宙的源起，讲我们正报从哪里来的。正报是什么？自己，我自己，我从哪来的。&
这个大乘经上讲得很清楚，我这身体到底是怎么回事情，肉身包括里面的骨头、血液、表皮上的毛发，汗毛、头发，这都属于正报，这是物质现象。物质跟精神同时发生的，为什么？自性里头本来具足。惠能大师见性告诉我们，「何期自性本自具足」，它具足什么？具足无量的智慧、无量的德能、无量的神通、无量的相好，一切都是无量，没有一丝毫欠缺。为什么说无量？真的是无量。现在科学家有计算，可惜这数字我没有把它统计出来，以后我找人，找个数学好的人把这些数据写出来。我们人的身上，知道人身上有多少细胞，这个细胞一分析有多少个分子，再分析有多少个原子，这一个身上多少原子、多少个粒子，现在分到量子，在这个身体上有多少量子，这么小的量子还是佛说的五蕴。佛讲得多好，大到宇宙，小到量子，都不能超过五蕴，五蕴是什么？色受想行识。色是物质，受想行识是精神，受是什么？它有感受的能力，有接受。它能看、能听、能跟外头接触。它有想、它有行，行是什么？行就是我们这个经前面所讲的「数千百变」，那是行，数千百变是形容，它会变化。它有识，识就是我们今天讲的信息、信息，这信息它有多少？就是一个小光子，里面的信息都是遍法界虚空界，所有信息都在里头，一个也不漏掉。所以佛法里头有高等科学。
有人问我，问了一个难题，蚯蚓，就小爬虫，你用刀把牠砍成两段，牠就变成两条，牠没有死，两个都活了。问我什么问题？他说牠的神识是一个，现在变成两个，牠是不是有两个神识？这真的。有两个神识，那牠将来成佛不是成两个佛了吗？这问题怎么解答？我们解答从相上来讲，事上讲、相上讲，牠的身是存在，存在哪里？每一个小光子都是一个完整的。换句话说，神识是无量无边的，不错，那一个人会成无量无边佛，跟你讲是真的也不是假的。一个人如果造作罪业在地狱里，无量无边身受无量无边罪是不是真的？是的，佛在经上是这么讲的。为什么我们很多人讲六道里面投胎，就是一个神识，不是两个？讲得通，一切法从心想生。你的念头执着这个身是自己，身死了还舍不得离开，守住这个身体叫守尸鬼，殊不知身心都是假的。观世音菩萨在《心经》里不是讲得很清楚，大家天天念它，你怎么全用不上？菩萨说得很清楚，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，后头讲得更详细，「色不异空，空不异色，受想行识亦复如是」。你要把这些经文参透，你的问题解答了，没有了，你不会有这些问题。所以你要执着就变成一个，你要不执着它就变成很多。所以佛菩萨能分无量无边身，地狱也是如此，地狱确确实实是分无量无边身，受无量无边的刑罚。
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