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&&京ICP备号&&&&技术支持：北京麒麟新媒网络科技公司为何他不能拯救那些受苦和受迫害的基督徒
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&&&&&&&&目录&&&&一、真有神吗？真有神吗？&&&&1、如何证明有神的存在？2、神是谁创造的？3、我看不见神，如何能信他呢？4、为何神要造出分别善恶树的果子来另始祖犯罪呢？5、神为何要创造宇宙和人类？6、神造人，又让人犯罪，后来又拯救部分的人，这岂不是在玩弄人吗？7、神为何不以慈爱对待每一个人，让每一个人将来都上天堂呢？8、圣父、圣子、圣灵有何分别？他们彼此又有何关系？&&&&&&&&二、神会失败吗?神会失败吗&&&&9、神既是全能的，为何他不能造不会犯罪的人？10、人是神所造的，人却听从魔鬼而犯罪堕落，这岂不证明神失败了？11、若是有神，为何他不能拯救那些受苦和受迫害的基督徒？12、如果有真神，为何他不立刻惩罚恶人，阻止恶人犯罪？13、如果神是全能的，为何他的儿子会被钉在十字架上？14、为何神不消灭魔鬼，任他败坏人？15、神能否造一块连他自己都举不起来的石头？&&&&&&&&三、耶稣是谁？耶稣是谁？&&&&16、何以证明唯有耶稣是真神呢？17、耶稣圣天以后，为何还可以与信他的人同在呢？18、耶稣在福音书中自称是‘人子’，为何又说他是神的儿子呢？19、“耶稣是基督”这句话是什么意思？20、耶稣只有一个，最多只能代替一个罪人死，为何他能代替普世的人受呢？&&&&&&&&四、何罪之有？何罪之有？&&&&21、何为罪？22我没有犯罪，为何要信耶稣？23、我犯罪极多，不知耶稣会否接纳我？24、我怕信耶稣之后要失去很多罪中的享乐，所以不想信？25、基督徒真能胜过罪恶吗？为何有些基督徒的行为很差呢？26、信耶稣便得赦罪，那岂不会另信他的人大胆犯罪吗？27、耶稣所说“不得赦免”的罪是指什么？今天的人也会犯上此罪吗？&&&&&&&&五、人有灵魂吗？人有灵魂吗？&&&&28、如何证明人真有灵魂？29、人死后到底会如何呢？30、人可以复制动物，这岂不是说人可以像神那样有创造的能力？&&&&&&&&&&&&31、宇宙如此浩瀚，地球上的人又这样多，神怎会顾到我这个微不足道的人呢？&&&&&&&&六、怎样证明圣经是可信的？怎样证明圣经是可信的？&&&&32、何谓人生的真理？人人都讲一套，哪一套最真？33、圣经可信吗？圣经与地上各国宗教的经书不同之处是：34、何以证明圣经是神的话？35、圣经预言的应验会不会是凑巧？36、圣经既古老又陈旧，怎能切合21世纪的人的需要呢？37、我还未信耶稣，觉得圣经很难明白？&&&&&&&&七、怎样才是信耶稣？怎样才是信耶稣？&&&&38、何谓相信？39、悔改是什么意思？40、请简单告诉我，一个人怎样才可以得救？41、何谓信耶稣得救？42、文盲不懂看圣经，怎能信耶稣？43、基督教信仰所强调的因信得救实在太简单了，另人难以信服？44、那恶人因信耶稣而上天堂，善人却因不信而下地狱，这岂不是不公平吗？45、活在耶稣之前的人能得救吗？46、福音在清末传到中国，在这之前没有听闻福音的中国人不能得救吗？47、那些生来是智障，白痴、夭折的婴孩将来如何呢？48、临终前求告主名，可以得救吗？49、如果神真是无条件爱世人，他应该连那些不信他的人也拯救，对吗？50、我已经信了耶稣，但我的行为还没有完全改变，请问我可以得救吗？51、我已信耶稣，但怎知自己已得救？52、真的一次得救就永远得救吗53、信耶稣是唯心论吗？54、信耶稣是迷信吗？55、信耶稣是精神寄托吗？56、信心既是神所赐的，为何他还把不信的人定罪呢？57、信耶稣会不会是一时的情感作用？58、有学问的人也会接受耶稣基督教信仰呢？&&&&&&&&八、真的会有复活和世界末日吗？真的会有复活和世界末日吗？&&&&59、科学和文化不断进步，怎会有世界末日？60、信耶稣的人将来真的会复活吗？61、怎知现今已是末世，主再来之日已近了呢？&&&&&&&&九、真的有天堂和地狱吗？真的有天堂和地狱吗？&&&&62、怎能证明有天堂和地狱呢？63、阴间和地狱在哪里？两者有何区别？乐园和天堂在哪里？两者又有何分别？&&&&&&&&十、怎样分辨真神和偶像？怎样分辨真神和偶像？&&&&&&&&&&&&64、我是拜偶像的，我曾亲身经历很多灵验的事，但基督教信仰似乎只讲道理。65、占卜问卦也能知道过去未来，为何一定要信耶稣？66、我信了耶稣之后就病倒了，是不是我得罪了菩萨？67、如果我信了耶稣，我应该怎样处理家中的偶像？68、我从小已作了某偶像的“干儿子”，并曾起誓跟随他，故不敢转信耶稣。69、基督教的十字架和圣像岂不也是偶像吗？70、十字架可以治邪驱魔吗？71、基督徒可以吃拜过偶像之物吗？&&&&&&&&十一、我为何不信？十一、我为何不信？&&&&72、我相信进化论，不信创造论73、我相信金钱，不需要耶稣。74、我生活十分繁忙，哪里有空信耶稣？75、信耶稣就有饭吃吗？76、我做生意不能说谎，怎能信耶稣？77、有钱不是比信耶稣更实际吗？78、如果神是全能的，求祂赐给我金银满屋我就信祂。79、我不信世上有鬼，也不信有神。80、我甚么都不信，只信靠自己。81、我做人凭良心作事，追求道德修养，故不需要信耶稣。82、我不能打动做基督徒的要求，所以我不想信耶稣。83、我等环境好转后才信主。84、我还年轻，等晚年才信耶稣吧。85、我很想信耶稣，可是我还年轻，硬挨先享受一番，过点快活的日子再说。86、我怕信耶稣会遭受反对、孤立和逼迫，所以不敢信。87、我看见某些基督徒的行为很差，所以我不信耶稣。88、圣灵还没有震撼我心，叫我决志信主。90、我想多听几次才信主.91、我认为我没有需要，所以不需要信耶稣.92、人生的路尚未走完，又怎能知将来的去向？93、今生都顾不了，哪里有心情去顾到将来生命呢？94、四十九、即使有神存在，这与我何干？为何一定要信祂？95、待我研究过所有宗教之后才决定信哪一宗教96、历史上有许多基督教的战争，令我对信主耶稣很反感。97、我以后才信.98、我要多考虑才信？99、我多次想决志，但总是鼓不起勇气走第一步，不知是何原因？100、耶稣是那些遭遇病痛、逆境之人的需要，我现在环境亨通、凡事顺利，我还需要耶稣么？101、我的父母未信耶稣已经离世，我宁可将来与他们同在地狱里，也不愿现今信耶稣，将来却与他们别.&&&&&&&&十二、所有宗教都是导人向善，为何一定要信耶稣？十二、所有宗教都是导人向善，为何一定要信耶稣？&&&&102、所有的宗教都是一样，为何要信耶稣呢？&&&&&&&&&&&&103、中国人应该信中国人的宗教，不应该信洋教，对吗？104、信孔子不是已经够了么？105、基督教为何要排斥其它宗教呢？106、信耶稣不得拜祖先岂不是忘本和背祖吗？107、基督教内也有许多异端邪说，为什么？108、何谓异端？何谓邪教？109、基督教为何分成许多教派？110、圣母马利亚岂不是比圣子耶稣更伟大吗，那为何不拜马利亚？111、基督教和天主教有何分别？112、其它宗教也同样有使人改邪归正的见证，为何一定要信耶稣？113、宗教会不会危害社会？&&&&&&&&十三、如何过基督徒生活？十三、如何过基督徒生活？&&&&114、基督徒会不会不爱自己的国家？115、信耶稣会不会只是使人热心基督教而在社会中变成不进取的人呢？116、基督徒不可作这个，不可作那个，岂不是很闷吗？117、在一个竞争剧烈的现代社会里，怎能过基督徒的生活呢？118、基督徒如何过一个圣洁的生活？&&&&&&&&一、真有神吗？真有神吗？1如何证明有神的存在（1）从万物的被造证明有神的存在）&&&&圣经说：“起初神创造天地。”(创一1)又说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗一20)是的，造物主不但创造了天，包括宇宙中亿万星宿、千万银河系；祂又创造了地，包括地球上的万物。同时，祂又藉着祂的话清楚告诉所有祂所创造的世人，要他们都归向祂，饱尝祂的大爱。我们知道创造的特点是满有智慧、心思、秩序、规律、奇妙、壮观，正如一座宏伟的大厦，无论从外形到里面的结构，在在显示背后有建筑师、工程师的精心设计。所以，当你看见那座大厦的存在，就证明它是有人设计、建造的；虽然你现在看不见他们，但你不能因此否认是有人设计、建筑它。再说，一堆建筑材料堆积在地盘，不会自然变成壮观的建筑物，只会成为垃圾而已；试问这浩大无边、不可思议的宇宙怎能自然而生？它岂不是证明那位造物主的伟大吗？正如科学家发现，整个宇宙满了秩序、规律，令人赞叹造物主的奇妙和伟大实在说来，科学家的贡献不是“发明”，而是“发现”，因为上至宇宙万物，下至人体细胞均有其规律，这一切自从被造以来经已存在。当人发现得越多，就越谦卑承认人非常微小。难怪有统计显示，有史以来三百位著名的科学家，其中百分之九十都是基督徒，包括牛顿和爱恩斯坦，连进化论的创始人达尔文后来也归向真神，信靠耶稣基督。此外，一九六九年首次登陆月球的三位航天员都是信耶稣的，当他们回到地球上时，曾以科学角度证明造物主的存在。最近三位成功破解人体基因(DNA)密码的著名科学家，其中一位原本是反对信耶稣的，但他对人体有这样突破性的认识后，便十分赞叹那创造人类生命的主，不但归向耶稣，且成为虔诚的基督徒。爱恩斯坦曾说：“无限高超的神，在许多琐细微小的事上显示祂的存在，我对此心悦诚服，我的信仰由此而生。我确信有一位超越智能者显示在不可思议的宇宙中，这构成了我对神的信念。”达尔文也说：“我承认原始的生命始于造物的主，若没有一个终极的因，宇宙是&&&&&&&&&&&&不能存在的。”达尔文曾有以下经历：他在一个海岛上遇见一群土人，断定他们要进化二千年才能成为现代人，后来这些土人信耶稣之后有了极大改变，甚至懂得阅读圣经。达尔文大受感动，因而购买大量圣经送给各处落户部族的土人，使他们悔改归向神。或有人说宇宙不是由一次大爆炸而产生的么？试想没有物质何来爆炸呢？再说，爆炸只能产生混乱，不会产生秩序，就如一个城市经过地震后决不会变成另一个更壮观的城市，若然就不需要重建了。所以，若说有一次非常特殊使无变有的爆炸，那只不过是证明神创造的过程。或有人说：“宇宙的来源是大自然，我深信一切都是大自然所创造的。”持有这种观念的人是迷信“大自然”，将“大自然”这名称当作神了，同时他也没有解答“大自然”从何而来。还有，人所造的事物既有误差、意外，又有能源的危机和限制，所以曾有美国的宇宙飞船升空时爆炸，又有俄罗斯的宇宙飞船缺少能源而被毁。然而，神所造的宇宙，亿万星宿昼夜运转从不误差，也没有能源危机，试想若星球发生故障谁去修理呢？若所有的星球都偏离轨道，那岂不要爆发星球大战？火星撞地球，这样人类就完蛋了。圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)又说：“常用他权能的命令托住万有。”(来一3)故此，被造的人只要存谦卑的心，就必认识造物主而不再迷失。&&&&&&&&1如何证明有神的存在?（2）从人的心灵认识神的存在）&&&&神所创造的三种生命，包括植物、动物和人的生命，其中人是最高层次的生命。植物的生命只有躯体，动物的生命也只有物质的躯体加上一些魂的功用，但却没有灵。惟有人是照着神的形象和样式造的，有灵、魂、体。体，就是人属物质的身体；魂，包括人的情感、意志和思想，这三方面控制人生的生活。此外，造物主将一个能认识祂、与祂交通的器官——灵赐给世人。正如圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”(罗一19)是的，被造的世人由于有灵，所以就能接触灵界事物。这就是为何有人存在的地方就有宗教产生，反观在动物界从来没有宗教。又如俗语说：“人是万物之灵。”孔子也说：“举头三尺有神明。”哦，人可以接触到灵界事物是因为人有灵魂，就像周围都有电波存在，若我有一台收音机就可以接收电台的节目。可惜，自从人犯罪堕落之后，人的心灵就落在黑暗中，且为着自己心灵的需要不断制造有形无形的偶像，不懂得敬拜那造物的主；又有些人虽然享受神所创造的万物，却仍存心刚硬，拒绝归向独一的真神，何等亏缺神的荣耀。&&&&&&&&1如何证明有神的存在?（3）有鬼证明有神）&&&&现今全球各地，有人居住的地方，就会听到某些人曾经遇到鬼来攻击的事件，这正说明在人界的范畴之外，还有灵界事物。况且，鬼一听到耶稣之名就恐惧战兢、惧怕逃遁，这是无数基督徒靠耶稣得胜之名赶鬼的经历和见证。&&&&&&&&1如何证明有神的存在&&&&&&&&（4）基督徒的经历证明有神）&&&&&&&&全球各地有无数的基督徒，没有种族、肤色、阶级、国籍的分别，他们都亲身经历了救主耶稣的大爱和拯救，就如他们经历从罪的捆绑中得着释放；从各种艰难困境中得着拯救；甚至在逼迫捆锁中，经历了主耶稣的喜乐、平安和得胜。难怪历代以来，古今中外，信耶稣的人越来越多，因为他们都亲身经历了这位又活又真的主。俗语说：“事实胜于雄辩。”试想无数基督徒铁一般的见证，岂不是有力证明他们所信靠的这位又活又真的神么？&&&&&&&&2、神是谁创造的？、神是谁创造的？&&&&&&&&&&&&神若是需要另一位来创造祂，那就不能称为神了，那只不过是人手所造的偶像。圣经里启示造物主独一的真神是自有永有，是始，是终，是从亘古直到永远。祂是神，除祂以外再没有神。目前世界所有物理学家都一致相信万物不可能从无有而来，万物之所以存在，一定是由“永恒的第一因”而产生，而这“第一因”无可置疑的就是创造宇宙万有的神，独一的主宰。难怪绝大多数著名的科学家，都从奇妙的宇宙里认识这位全能的造物主。神说：“除了我以外再没有神。”(赛四十五5)如此显明的真理，信的人有福了。&&&&&&&&3、我看不见神，如何能信他呢？、我看不见神，如何能信他呢？&&&&首先你要明白肉眼看不见的东西并不代表它不存在，就如肉眼看不见风和空气。但却不能否认它的存在，况且，肉眼所能看见的事物是很有限的，就如肉眼看不见周围的磁场、电波、微波、原子、电子、中子、质子，更看不见灵界的事物。其实，神造我们的身体，每一部分各有自己的功用。眼是为能看见，鼻子是为呼吸，耳朵是为听声，五官是为接触世界，人里面的灵却是为认识神。所以，人不能转换各器官独特的用途，不能将眼睛用来听声，用鼻子用来观看，也不能用五官来代替灵去认识神。所以，认识神不是用肉眼去观看的，而是用心灵去接受的，就像你有一部收音机就能通过电波收到电台的信息。同样，人有灵就能认识赐灵的神。再者，人不能认识神，更是因为人犯罪远离神。试想，有罪的人，内心世界满了各种污秽的世人，若看见鬼全身僵硬，动弹不得，何况看见圣洁公义的神，岂不是要灭命么？因为圣洁公义的神，祂一显现就要追讨、审判人的罪，谁能在祂面前站立得住呢？所以，人要认识祂，惟有借着信耶稣，罪得赦免，才能得着造物主并与祂同在，这也是为何有无数的人信了耶稣之后，都能亲身经历见证耶稣是又真又活的神，时时活在他们里面。&&&&&&&&4、为何神要造出分别善恶树的果子来另始祖犯罪呢？、为何神要造出分别善恶树的果子来另始祖犯罪呢？&&&&若神不造分别善恶树的果子，人就没有自由选择的机会，因此，人敬拜神、听从神就变成是被动的，这样连魔鬼也要控告说，人的顺从神并不是甘心乐意的。所以，神不仅造出一个完全独立的人，有自由意志可以选择，又完全提供自由选择的机会给他们。虽然如此，神决不喜欢他们犯罪，正如祂不但为他们预备了园中各种的果树，又为他们预备了生命树，且多方禁止、警戒他们不要吃分别善恶树的果子。然而，始祖亚当和夏娃竟然在没有任何缺欠的情况下，听从了撒但的诱惑，吃了禁果而堕落了。相反，现今许多人因信耶稣，即使在各种患难中仍然选择跟随主，实在使父神得着荣耀。&&&&&&&&5、神为何要创造宇宙和人类？、神为何要创造宇宙和人类？&&&&神创造宇宙和人类正是为着彰显祂的荣耀。如圣经说：「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。」(诗19:1)是的，整个不可思议的宇宙正是彰显造物主的全能、智慧、设计和主宰，使神得着荣耀。比如一位著名的科学家，别人怎样能认识他的才智呢？乃是从他在科学范畴里所作出的贡献而得知的。所以，当人越认识宇宙万物的奇妙时，就必越发谦卑的归向造物主，将荣耀和颂赞归给祂。再者，神创造宇宙万物和人类更是因着爱。正如圣经说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」(约3:16)祂为世人预备可居住的地球，以及天上的万象、地上的万物，这一切都说出神的大爱。好比身为父母的，因着爱而为他们即将诞生的婴孩预备一切需用的物品一样。在此，神的大爱已向世人彰显，我们岂不应该诚心归向祂、接受祂为世人所预备的救恩，承认祂的爱子耶稣作救主，且一生信靠祂吗？请记住：天是为着地，地是为着人，人是为着神。快快信靠耶稣讨神的喜悦吧！&&&&&&&&&&&&6、神造人，又让人犯罪，后来又拯救部分的人，这岂不是在玩、神造人，又让人犯罪，后来又拯救部分的人，弄人吗？弄人吗？&&&&试想神若造出一个没有自由意志的机械人，那么人对祂的敬拜是毫无意义的，因没有自由意志。圣经让我们看见，神所造的人乃是绝对有自由意志的独立人。所以，始祖的犯罪，绝不是神故意让他们犯罪，而是始祖不听从神的吩咐，反听从古蛇撒但的诱惑而犯罪堕落。再者，充满爱的神特意差派祂的爱子降世为人，为要拯救普世的人，我们怎能将如此舍身救赎的大爱当成是神玩弄人呢？还有，神爱子的救赎绝不是仅为着部分人，而是为所有的世人。如经上说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。」(约3:16)又说：「他愿意万人得救，明白真道。」(提前2:4)至于那些不肯信祂、弃绝祂救恩的，自然必须承受自己犯罪的刑罚。所以，经上说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。」(来2:3)&&&&&&&&7、神为何不以慈爱对待每一个人，让每一个人将来都上天堂、神为何不以慈爱对待每一个人，呢？&&&&圣经说：「神就是爱。」又说：「神爱世人。」神爱世人，这是神多次多方向世人所显明的信息，无论是借着祂的创造，或是借着祂的救赎，祂都向世人清楚显明。但神不能因祂的大爱而废弃祂的公义，因祂也是公义的神。试想，若神因着祂的大爱叫所有犯罪的世人都上天堂，那么鬼岂不是要控告说：神啊，你的公义何在呢？当然，神做事绝不会违背祂自己。为此，神差派祂的爱子降世为人，为世人的罪受死，正是要彰显祂无比的大爱，且满足祂公义的要求。所以，若人在今生存心拒绝祂的大爱，不肯相信接受耶稣作他个人的救主，到那日受审判下火湖，他又岂能说是神不爱他呢？&&&&&&&&8、圣父、圣子、圣灵有何分别？、圣父、圣子、圣灵有何分别？&&&&他们彼此又有何关系？圣父是指着耶和华神，即父神，圣子是指耶稣基督神的爱子，圣灵是指神的灵，圣灵。照着圣经的启示，圣父、圣子、圣灵是三一神，意即，真神只有一位，却有父、子、圣灵三方面的讲究。如圣经说：「神只有一位。」(林前8:4)又说：「奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。」(太28:19)(在原文里父子圣灵的「名」字却是单数。)再次表明真神只有一位却有父、子、圣灵的讲究。再者就着救赎的工作而言：圣父计划、圣子完成、圣灵来执行。所以，我们应该凭着简单的信心接受圣经的启示。&&&&&&&&二、神会失败吗神会失败吗?神会失败吗&&&&9、神既是全能的，为何他不能造不会犯罪的人？、神既是全能的，为何他不能造不会犯罪的人？&&&&?神是全能者，祂又是公义的，祂作事全不违背祂自己。试想若祂所造的人只是像机械人那样，完全受祂的控制，这样，人对祂的敬拜就毫无意义，祂也得不着荣耀。所以，祂乃是照着祂自己的形像和样式造出完全有自由意志的人。然后，人借着认识祂而甘心乐意的来敬拜事奉祂，如此，神才能得着荣耀。正如现今那些因信耶稣基督得蒙拯救的人，因着甘心乐意的拣选祂而使祂得着荣耀，使撒但蒙羞。&&&&&&&&10、人是神所造的，、人是神所造的，人却听从魔鬼而犯罪堕落，人却听从魔鬼而犯罪堕落，这岂不证明神失&&&&&&&&&&&&败了？败了？&&&&不！人犯罪堕落固然是亏缺了神的荣耀，然而，神早已预知人会犯罪堕落。所以，时候到了，神就差遣祂独生爱子耶稣降世来拯救世人，藉此败坏魔鬼，见证它的背叛，使世人得拯救，且得着神的生命，成为神的儿女，使魔鬼将来下地狱也得口服心服，甚至也得赞美神。&&&&&&&&11、若是有神，为何他不能拯救那些受苦和受迫害的基督徒？、若是有神，为何他不能拯救那些受苦和受迫害的基督徒？&&&&首先我们要明白，基督徒为信仰受逼迫乃是神所许可的，正如耶稣曾说：「两个麻雀，不是卖一分银子吗；若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕；你们比许多麻雀还贵重。」(太10:29-31)神绝对是有能力拯救基督徒脱离逼迫的，正如有些基督徒在捆锁中经历神的拯救。然而，许多时候神许可基督徒经历捆锁迫害，甚至为主殉道，为要彰显祂的荣耀和得胜。试想，若没有神的同在，不过是血肉之躯、软弱之辈的基督徒岂能胜过各种患难、逼迫和苦害呢？若没有神的同在，基督徒岂能在如此艰难的环境中仍有满足的喜乐和平安呢？难怪有许多人因从为主受苦的基督徒身上看见了神的荣耀而悔改信主。再者，神有时许可祂的儿女受逼迫，乃是为了他们的益处，使他们更深体会和经历神诸般的恩典和得胜的大能，将来在永世里他们更能得着神的赏赐。难怪从历史我们可以看见逼迫、苦难不但不会使基督徒退后、减少，反而使他们越发坚强、兴旺。因为这正是证明有全能的神与他们同在。&&&&&&&&12、如果有真神，为何他不立刻惩罚恶人，阻止恶人犯罪？、如果有真神，为何他不立刻惩罚恶人，阻止恶人犯罪？&&&&神是公义、圣洁的神，是那鉴察人心肠肺腑的主，在祂面前没有一个世人能站立得住，因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。就如：人所留意的是那些行恶的人，但神却知道人内心有更多的恶，虽因胆怯而不敢行出来，然而人的内心早已充满了各种自私、狂傲、恶毒、仇恨、妒恨、诡诈等罪恶。因此，若圣洁的神要在今生执行祂的审判，阻止罪恶，那全地的人谁能站立得住呢？然而，神并不是容让罪恶，而是忍耐等候人人都悔改。所以，祂曾差派祂独生爱子耶稣降生为人，为要拯救罪人，使凡信祂的人，不但今生能脱离罪恶的捆绑，永世里又能得着灵魂永远的得救，何等有福。因为按着定命，人人都有一死，死后且有审判。神在将来自会有公义的审判。现今，无论是罪孽极重的人或是自以为比别人好的人，都需要悔改信耶稣，免得将来面对神审判时后悔莫及。?再者，当人悔改信耶稣，便能胜过罪的权势，这才是真正改变人的心，阻止犯罪。&&&&&&&&13、如果神是全能的，为何他的儿子会被钉在十字架上？、如果神是全能的，为何他的儿子会被钉在十字架上？&&&&这问题也类似昔日那班攻击耶稣的犹太人在十字架下讥笑祂说：「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。」(太27:42)他们却不知道若不是神特意差派耶稣降世为人，作世人的代罪羔羊，就没有人可以将祂钉十字架。如主耶稣曾说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」(约10:18)?所以，耶稣被钉十字架绝不能代表神不能救祂，而是表明神爱世人的心意，特意将祂的爱子赐给世人。再者，主耶稣从死里复活正是显明神的大能，因为祂不但能使无变有、拥有创造万物的大能，且能使死人复活，又胜过死亡、阴间的权柄。如此慈爱全能的神，真是配得我们信靠和称颂。&&&&&&&&14、为何神不消灭魔鬼，任他败坏人？、为何神不消灭魔鬼，任他败坏人？&&&&&&&&&&&&照着圣经——神的话语的启示，魔鬼原是被造的天使长，和众天使一同服事神，但后来它骄傲要与神同等而带领三分之一的天使背叛神，结果惹来神的定罪，成了魔鬼，等候神审判的大日子来临。那时，魔鬼和它的众使者就要被丢在烧着的火湖里永远受痛苦。今天魔鬼就像那给判了死刑而缓期执行的死囚那样，在未执行死刑之前，他照样有犯罪的能力。魔鬼也是这样，它照样尽力迷惑世人来抵挡神。(「魔鬼」的意思即迷惑，它的别名「撒但」即抵挡之意。)那么，神为何不立刻执行祂的审判使魔鬼不能再破坏呢？要知道，就着神的权柄和能力而言，祂完全可以立刻将魔鬼丢在火湖里，但神不立刻执行，乃因祂要借着祂爱子耶稣基督降世为人，完全顺服祂的旨意，被钉死在十架上，成全救恩，又借着在祂爱子里得救赎之历世历代之众圣徒的顺服来见证魔鬼的骄傲和背叛，使魔鬼下地狱，也无言可辩说，要口服心服。?再者，若没有魔鬼就没有试探来分别真假，以致人归向神就像完全被动的接受，因没有自由意志的选择机会；相反，对于信耶稣的人，他们是弃绝魔鬼的迷惑和逼迫，甘心跟从主耶稣，如此更使神得着荣耀。&&&&&&&&15、神能否造一块连他自己都举不起来的石头？、神能否造一块连他自己都举不起来的石头？&&&&这个问题本身就已有错谬，因为若是有一块石头神是举不起来的，那神就不配称为神。再者，若有这样一块石头是神造不出来的，那么，神同样也不配称为神。真神乃是无所不能的全能者，祂能从无变有的创造宇宙万物，也能管理其运行，如经上说：“万有也靠祂而立。”（西一17）故此，若有这样的一块石头是神所不能造出来或不能举起来的，那就等于将神降格为人，这只不过是人的想法，因为在神是没有难成是事的。况且，无所不嫩感动神虽是全能的神，但祂作事从不违背自己，例如：祂是公义的，所以决不会造了一块连祂自己都举不起来的石头，因为这样做就是违背了祂自己。圣经说：“因为祂不能背乎自己。（提后二13）所以，我们应该相信这独一、大有全能，且作事有原则”的真神。&&&&&&&&三、耶稣是神？耶稣是神？&&&&16、何以证明唯有耶稣是真神呢？、何以证明唯有耶稣是真神呢？&&&&我们先来思想真神必须具备下列条件：?(1).是造物主，而不是人手所造的偶像；是厚赐百物给人享受的神，而不是要人来供奉祂，好像缺少什么。(2).祂本身是神，不需人来封祂为神。是神就是神，从亘古到永远，祂就是神，主宰一切。不是神就不是神，无论后世的人如何把他封为神也不是神，因为真正的神是不需要人封的。（3）.真神的源头从太初就有。现今世人所拜的偶像，不是天上万象、地上万物的名称，如日、月、星辰，或是山、水、动物，就是历史有功德的伟人、民间虚构的人物，实在大大亏欠了造物主的荣耀，将全能的神变成彷佛必朽坏的人、飞禽、走兽、昆虫的样式。好比把一个路边的乞丐当作自己的父亲，岂不是大大羞辱自己的父亲么？(4).真神是无所不知、无所不在、无所不能，决不受时间和空间的限制，人无论在何处求告祂，祂都能拯救。决不像假神偶像，当人遇到灾难时，它不但不能救人，还要人来救它，例如从火灾中逃难出来的人，还要再跑进灾场将那偶像抱出来，实在很讽刺。还有，照着民间的遗传，许多偶像都声称它们管理某某乡村，其实全是以讹传讹；再说，即使是管理某一村，那也太少了，真神应该是宇宙的主宰，不仅管理全地，且主宰宇宙万物，能垂听拯救所有诚心求告祂名的人，即使他们是在天边海角。这也是无数认识真神救主耶稣的人所见证的。（5）.真神必须是圣洁、公义、讲究罪，且有能力拯救人脱离罪。假神从不讲究罪，使&&&&&&&&&&&&那拜它的人，一面拜它一面犯罪，这就是为何许多赌场和妓院都摆着偶像，有些匪徒甚至在抢劫别人之前先去拜偶像求它保佑。反观真神却清楚表明祂是圣洁的神，是将来审判全地的主。同时，祂又能拯救人脱离罪。（6）.真神必须是给人有喜乐平安的。许多人多年拜偶像，越拜越没有平安，越恐惧不安、凶多吉少，惟有耶稣使人有平安和喜乐。人一相信祂、得着祂，从此就不再怕鬼和恶运，何等蒙福。（7）.真神充满着爱。拜偶像的人从未听见说某某偶像很爱他，因偶像只不过是人手所造的东西，即使有时似乎会显灵，其实是魔鬼的邪灵藉此来控制人，使人成为魔鬼的奴仆，毫无自由和平安，就像落在黑社会的手下，毫无平安可言。然而，当人归向独一的真神时，就必满满得着平安和喜乐，好像迷途的女孩回到母亲的身边。?笔者多年来主领很多布道会，目睹无数人归向救主耶稣之后所得着的喜乐、平安。真神充满了爱，祂曾差派祂的独生爱子耶稣基督降世为人，成为代罪的羔羊，为世人的罪被钉在十字架上，第三天从死里复活、升天、赐下圣灵，使凡相信接受祂的人都得着永生。这全是真神何等的大爱，所有经历过的人都要赞美祂的大爱。&&&&&&&&17、耶稣圣天以后，为何还可以与信他的人同在呢？、耶稣圣天以后，为何还可以与信他的人同在呢？&&&&耶稣是神，祂不像世人受时间和空间的限制。所以，祂升天之后是坐在父神宝座的右边，但另一面祂又借着圣灵与凡信祂的人同在。如经上说：「主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。」「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。(可16:19；14:18)」约故此，无数的圣徒们正是如此天天享受主耶稣的同在，你若信祂，也必同享此福。&&&&&&&&18、耶稣在福音书中自称是人子’为何又说他是神的儿子呢？、‘人子’为何又说他是神的儿子呢？，&&&&不错，耶稣在福音书中自称是「人子」，这正是因为祂是神的独生子降世为人，才能为世人的罪代死，完成神的救赎。但祂的身分照样是神的儿子，就如祂被捉拿受害时，经上说：「大祭司对他说，我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是。耶稣对他说，你说的是。」(太26:63-64)故此，耶稣是神的儿子是无可置疑的，我们不但要相信祂曾道成肉身成为人子，更要相信祂是神的独生子基督才能得救。&&&&&&&&19、“耶稣是基督”这句话是什么意思？、耶稣是基督”这句话是什么意思？&&&&基督在原文是受膏者之意。在旧约圣经有两种人受神膏抹拣选，一是君王，二是大祭司，就是要预表将来神的爱子降世为人、完成救恩、成为神的受膏者基督，祂是万王之王、万主之主，又是天上的大祭司，替圣徒们代祷。所以，我们能因信得着耶稣基督是何等有福啊！&&&&&&&&20、耶稣只有一个，、耶稣只有一个，最多只能代替一个罪人死，最多只能代替一个罪人死，为何他能代替普世的人受呢？世的人受呢？&&&&试想，若耶稣只不过是一个无罪的人，那么祂极其量也只不过能代替一人受死；然而，主耶稣是神来成为人，所以，祂可以代替历世历代普世的罪人而死，这就好比一位王子为亿万只蚂蚁受死那样。所以，我们不配的世人能得着祂如此的宏恩厚爱，岂不是要快快悔改信靠祂，一生来爱祂、回报祂的大爱吗？&&&&&&&&四、何罪之有？何罪之有？&&&&21、何为罪？、何为罪？&&&&&&&&&&&&罪原文的意思是：「MisstheMark.」「迷失目标」，意即被造的世人失去了造他的主，而以别的来代替祂，无论是有形无形的偶像等。换言之，人不来敬拜造祂的主这已经是罪了。就如儿子不认自己生身之父一样。圣经又说：「违背律法就是罪。」(约壹3:4)这正是指人违背神的律法。如神在律法上写着说：「不可起贪心。」(罗7:7)我若存着贪心就是犯罪。还有，「凡不出于信心的都是罪。」(罗14:23);「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约3:18)我没有犯罪，我为什么要信耶稣？首先，我们先来思想何谓罪。世人对犯罪的定义各有不同，在不同的国家都有不同的法律。有些罪行在某些国家可能不是罪行，就如赌博在许多国家是犯法，但在某些国家却是合法。然而，造物主独一的真神，祂对犯罪的定义与世人完全不同，因祂是圣洁的神，祂的道德标准远远超过世人。人只看外貌，以行为来定罪，但神却是鉴察人的心。就如：一个人他很仇恨那得罪他的人，内心充满了如何以恶毒的手段来对付他的对头，只是怕伤害人被抓拿而不敢行动。这样，表面来看他照样是良好公民，但其实他的内心却是已经犯了伤人的罪。正如耶稣昔日曾说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」(太5:28）所以，在鉴察人心肠肺腑的主面前谁能说自己无罪呢？现今地上再良善的人都不敢将自己一星期内心里所思想的当作电影播出来给人看，若然真是无地自容了，因为人的内心充满了各样的骄傲、自私、贪心、恶毒、诡诈、妒恨、忿怒、淫乱等，更何况我们从小到大，言语、心思、行为所犯的罪是何等的多，可说是比我们的头发还多呢！难怪圣经说：「没有义人，连一个也没有。（罗3:10）又说：」「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗3:23）」「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。（耶17:9-10）」再说：照着神对罪的定义，人违背神的律法就是罪。神的律法说「不可有贪心」，人只要犯一条就等于犯了众条。再者，圣经里「罪」原文是missthemark，即失迷了目标。也就是说，被造的人失迷了目标，离弃了造他的主，却以别的事物来代替祂，这岂不是大大得罪神吗？就像一个为儿女的不认自己生身的父亲，那岂不是忘恩负义、大逆不道吗？所以，在全然圣洁的神面前谁能说自己无罪呢？请快快悔改信耶稣，信靠那能救我们脱离将来忿怒的耶稣。&&&&&&&&22、我没有犯罪，为何要信耶稣？我没有犯罪，为何要信耶稣？要信耶稣&&&&首先，我们先来思想何谓罪。世人对犯罪的定义各有不同，在不同的国家都有不同的法律。有些罪行在某些国家可能不是罪行，就如赌博在许多国家是犯法，但在某些国家却是合法。然而，造物主独一的真神，祂对犯罪的定义与世人完全不同，因祂是圣洁的神，祂的道德标准远远超过世人。人只看外貌，以行为来定罪，但神却是鉴察人的心。就如：一个人他很仇恨那得罪他的人，内心充满了如何以恶毒的手段来对付他的对头，只是怕伤害人被抓拿而不敢行动。这样，表面来看他照样是良好公民，但其实他的内心却是已经犯了伤人的罪。正如耶稣昔日曾说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」(太5:28）&&&&&&&&所以，在鉴察人心肠肺腑的主面前谁能说自己无罪呢？现今地上再良善的人都不敢将自己一星期内心里所思想的当作电影播出来给人看，若然真是无地自容了，因为人的内心充满了各样的骄傲、自私、贪心、恶毒、诡诈、妒恨、忿怒、淫乱等，更何况我们从小到大，言语、心思、行为所犯的罪是何等的多，可说是比我们的头发还多呢！难怪圣经说：「没有义人，连一个也没有。」（罗3:10）又说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗3:23）「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人&&&&&&&&&&&&所行的，和他作事的结果报应他。」（耶17:9-10）再说：照着神对罪的定义，人违背神的律法就是罪。神的律法说「不可有贪心」人只要犯一条就等于犯了众条。，再者，圣经里「罪」原文是missthemark，即失迷了目标。也就是说，被造的人失迷了目标，离弃了造他的主，却以别的事物来代替祂，这岂不是大大得罪神吗？就像一个为儿女的不认自己生身的父亲，那岂不是忘恩负义、大逆不道吗？所以，在全然圣洁的神面前谁能说自己无罪呢？请快快悔改信耶稣，信靠那能救我们脱离将来忿怒的耶稣。&&&&&&&&23、我犯罪极多，不知耶稣会否接纳我？、我犯罪极多，不知耶稣会否接纳我？&&&&耶稣曾说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来，本不是召义人，乃是召罪人。」(太9:12-13)圣经又说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」(提前1:15)神的心意很清楚的向世人显明，凡是自以为义的人，反而要承担自己的罪，面对神的审判，因为在全然圣洁的神面前，「没有义人，连一个也没有。」(罗3:10)凡是承认自己是罪人，诚心悔改接受主的人都必蒙神拯救。所以，若你诚心悔改、相信接受耶稣作你个人的救主，就必得救，也必蒙神悦纳。&&&&&&&&24、我怕信耶稣之后要失去很多罪中的享乐，所以不想信？、我怕信耶稣之后要失去很多罪中的享乐，所以不想信？&&&&有人不肯信耶稣的原因是他们担心信耶稣之后要放弃赌博、醉酒、滥交、放荡、淫乱的生活，又要坚守基督的规条。让我们首先思想一下，当人过着在罪中打滚的生活，实在说来并不是有真正的享受，反而是被罪恶捆绑，吃尽罪中之苦，且欲罢不能。就如，许多人被毒瘾控制，最终导致家破人亡，妻离子散；又有些人背着妻子搞婚外情，伤了自己的妻子、儿女，最终自己也要吃自己罪孽的果子、犯罪的报应；又有些人嗜酒如命，不醉无归，最终导致身心衰残，伤己伤人。试问这些所谓刺激的生活所换来痛苦的收场，又怎谈得上是享受呢？这实在是罪中之苦啊！?再者，信耶稣并非入教，从此就要守一些外面的教条，信耶稣乃是你得着全能的救主，祂有能力来拯救你脱离一切罪的捆绑，改变你的喜好，使你厌恶在罪中打滚的生活，渴慕过义的生活，因祂要将新生命赐给所有信靠祂名的人。再说，祂并不是要求初信者的生活立刻达到很高的水准，而是不断的施情并吸引他们，让他们所得的新生命渐渐长大，生活喜好也随之改变，就像一个初生的婴孩不可能一下子走路。总之，不是我们靠自己可以改变自己，而是全然依靠救主才能蒙拯救。所以，快快信靠救主，过新生活，享受神的同在吧！&&&&&&&&25、基督徒真能胜过罪恶吗？为何有些基督徒的行为很差呢？、基督徒真能胜过罪恶吗？为何有些基督徒的行为很差呢？&&&&基督徒并不是凭着自己能胜过罪恶，他们能胜过罪恶全是因神所赐的生命和圣灵，是因着依靠救主而经历得胜。并且事实证明行为好的基督徒远远超过行为差的基督徒。笔者不否认在信耶稣的人当中有些行为很差，这也不足为奇，因为有的是挂名的，并没有清楚重生得救，有的冷淡远离主的，又有的是假冒的。然而，真正蒙主耶稣拯救而胜过罪恶的有千千万万、不计其数，我们决不能以偏概全而失去自己蒙恩的机会！&&&&&&&&26、信耶稣便得赦罪，那岂不会另信他的人大胆犯罪吗？、信耶稣便得赦罪，那岂不会另信他的人大胆犯罪吗？&&&&不！信耶稣不但罪得赦免，而且得着神的生命和圣灵。这样，信耶稣的人不仅以后对犯罪有受责备、蒙光照的感觉，而且有胜过罪恶的能力，这就是为何有无数原本被罪恶捆绑的人，信了耶稣之后不是更加放任犯罪，而是全然改变，从罪中得释放，过荣神益人的生活。要知道，现今人与神的阻隔就是罪，人凭着自己如何的修行都不能达到神的标准，况且，人是毫无能力胜过罪的权势，故此，世人必须与神和好，得着神的生命才能过胜过罪的生活。&&&&&&&&&&&&然而，人要得着神的生命和圣灵，就必须先悔改信耶稣，罪才能得赦免。所以，信耶稣罪得赦免更是使人远离罪恶。&&&&&&&&27、耶稣所说“不得赦免”的罪是指什么？今天的人也会犯上此、耶稣所说“不得赦免”的罪是指什么？罪吗？罪吗？耶稣所说“不得赦免”的罪，乃是指人用说话亵渎圣灵、干犯圣灵的罪。昔日主耶稣靠着神的灵赶鬼，法利赛人却诽谤祂是靠着鬼王别西卜赶鬼，这就是犯了不得赦免的罪，因为他们干犯了圣灵。所以，主耶稣说：“人一切的罪和亵渎圣灵的话都可得赦免，唯独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。（太十二”31~32）主的教训很清楚告诉我们，唯独说话干犯圣灵的，今世来世都不得赦免，即不能得救。或者会有人问：现今的人也会犯上此罪吗？答案是不会的。因为主耶稣在完成救恩之前，圣灵是充满在祂里面的，祂赶鬼的确是靠着圣灵，正如祂说：“我若靠着神的灵赶鬼，……。（太”十二&&&&&&&&五、人有灵魂吗？人有灵魂吗？&&&&28、如何证明人真有灵魂？、如何证明人真有灵魂？&&&&从前有一位医生在一次证明无神论的讲座上声称：在他多年为病人施行手术中从来没有看见人体内有灵魂的，然后他挑战台下基督徒上台和他辩论。此时台下一片肃静，这医生正感觉得意之时，忽然有一位从乡下来的基督徒婆婆上台与他辩论问他说：「你爱不爱你的妻子？」他回答说：「我当然爱。」那位婆婆再问：「你爱你太太的爱是在身体的哪一部分呢？在你多年的解剖人体手术里是否看见爱是什么形状的呢？若看不见，难道就没有它的存在吗？同样，人的灵魂也不是肉眼所能看见的。」在上述的例子里你会发现许多人不信人有灵魂，正是犯了凭眼见去了解灵界事物的错误。灵魂不是属物质界的，而是属灵界的，是看不见、摸不到，也感觉不到的，但却可以凭一些现象知道它的存在，就如：（1）.有人存在的地方就有宗教的产生，在动物界里却没有任何宗教。我们从来看不到&&&&&&&&&&&&有一只狗被人追杀时，跑到偶像的庙宇里求救，因它没有灵魂，所以接触不到灵界的事物。相反，许多人在平时不信有神，但到了人生尽头时，就要呼求神来救他，因为造物主创造世人时，已经将一个能认识祂的器官——灵魂，摆在人的里面。?（2）.动物从来不怕鬼，因它没有灵魂而接触不到灵界事物，但人就不同，人会怕鬼，许多人甚至有遇见鬼的经历。让我们作一个比方：假设一个绝对无神论者，他在深夜从坟场走过，忽然遇见一只猫跳出来，他就会不由自主的吓了一跳，虽然他先入为主的观念认为世上没有鬼，但他却是毛管矗立。若是走不远再有另一个黑影出现，那简直把他吓个半死。相反，一只狗即使在坟场过夜，它也一点不惧怕，因它没有灵魂，接触不到灵界事物，也就不懂得惧怕。?（3）.在动物界里从来没有一种怕来世报应、审判的感觉，因它没有灵魂。但人就不同，在人的意识里，不但会思想到永远，却会感觉来世的报应。正如俗语说：「今世不报来世报。」「恶人将死，其言也善。「冥冥之中，有一位神明主持来世的报应。」」因为神造人时将灵魂和良心摆在人的里面，使人得以认识神。(4).神所造的动物并没有灵魂，所以，它的价值在于体，但神创造人，是有灵魂的，所以他的价值在于灵魂。就如：一只牛被杀之后全身都是宝，牛肉能供给人吃，牛皮能作皮衣、皮带、皮鞋、皮革制品。然而，当一个名人离世，他的躯体却无人会要，因为当他的灵魂离开身体时，他的遗体就毫无价值。可见，人的价值是在于灵魂，肉身是短暂的，灵魂都是永久的。所以，灵魂的得救才是人生最重要的事，应当趁着还有今天，快快信耶稣，使灵魂得救。&&&&&&&&29、人死后到底会如何呢？、人死后到底会如何呢？&&&&俗语说：「人死如灯灭」，就好像是一了百了。其实，事实并非如此，因神造动物和造人完全不同，动物死了之后就真是如灯灭，一了百了，但人乃万物之灵。圣经曾论到神造人时，是将灵魂摆在人的里面，使人成为有灵的活人，正如上文所论人有灵魂的证据，所以，人死之后绝不是一了百了。试想若是「人死如灯灭。」那么那些大奸大恶的人岂不是比行善的人更得了益处吗？决不是的。圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来9:27)可见，世人离世之后乃是要带着自己一生所犯的罪，将来在神的审判台前受审。?又有人说：「人死变鬼。」这完全不合乎逻辑，因为历世历代离世的人实在太多了，若都变成鬼，那这世界岂不变成鬼的世界，处处都可以看见鬼吗？照着圣经的启示：不信耶稣的人在死后，灵魂是暂时被囚禁在阴间里，等候将来审判的日子来到，那时，所有不信耶稣之人的灵魂要和魔鬼一样被丢在烧着的火湖里，受永远的刑罚。所以，应当趁还有生命气息时来?另有人说：「人死之后，行善者轮回重新作人，行恶者轮回投胎作低等动物。」这也完全不合乎逻辑。因为众所周知，历代以来，多多犯罪的人远远超过苦苦修行且真正行善者。故此，今天投胎作人的必是很少，而投胎作低等动物的必是很多。故此，现今就不会出现人口爆炸的危机，因投胎作人的很少；也不会出现饥荒，因投胎作动物的很多。然而，事实正是恰恰相反，这证明轮回的理论是不合乎常理的。圣经说：罪的工价乃是死；「惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗6:23)」人类犯罪之后，不但面对肉身的死，将来灵魂还要受审，结局就是灭亡。然而，神爱世人，已经为世人预备了救恩，使一切信耶稣的人不但罪得赦免，并且要得着永生。请问：你找到了灵魂永远的归宿吗？&&&&&&&&30、人可以复制动物，这岂不是说人可以像神那样有创造的能、人可以复制动物，力？&&&&&&&&&&&&别忘了今天生物科学家利用动物本身的基因来复造出另一只动物，这并不是创造，因创造是使无变有。无论人怎样的复造都需要先有神原本所造的动物，利用它的细胞来复造。事实告诉我们，人不能使无变有的造出细胞和生命来，生命惟有来自于是生命的创造者。?再者，当人类发现人体基因的奥秘时，更是说明造物主的智慧和伟大。难怪近年来有位曾极力反对信耶稣的生物科学家，后来因为解破了人体基因密码而认识且赞叹造物主的伟大，更而转变成为虔诚的基督徒。&&&&&&&&31、宇宙如此浩瀚，、宇宙如此浩瀚，地球上的人又这样多，地球上的人又这样多，神怎会顾到我这个微不足道的人呢？不足道的人呢？&&&&创造宇宙万物的神是无所不知、无所不在、无所不能的全能者，祂借着圣经多次多方晓谕世人，祂是怎样的爱世人，甚至将祂的独生子耶稣赐给他们，祂愿意万人得救，明白真道，所以，神的爱是无可置疑的。再者，耶稣曾对跟随祂的门徒说：「两个麻雀，不是卖一分银子吗；若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕；你们比许多麻雀还贵重！」(太10:29-31)试想，信祂的人连头发都被数过，又何况他们本人呢？简单相信神的大爱而诚心接受吧！&&&&&&&&六、怎样证明圣经是可信的？怎样证明圣经是可信的？&&&&32、何谓人生的真理？人人都讲一套，哪一套最真？、何谓人生的真理？人人都讲一套，哪一套最真？&&&&人生的真理就是关系到人生的方向、意义、价值观，以及人生与永恒的关系。而真正的「真理」必须具备两方面的特点：一是真实，没有任何的虚谎和虚假，完全经得起时间的考验。二是永不改变，能带给人正确的方向和真正的祝福。试想，现今世上所谓的真理，无论是某些哲学家、政治家、宗教家所提倡的理论，都只能是流行一时，到头来都经不起时间的考验，显明是虚空的理论，是空中的楼阁，是天马行空的理想，是亳无根据的伦理，因为都是出自那些伏在死亡权下的世人。故此，所有这些哲学家、政治家、宗教家他们连自己都是在虚空中离世，又怎能带给人真正的盼望呢？难怪有许多追随者到人生尽头时都感悲哀、绝望、深深慨叹走错了路。反观耶稣基督，当祂从高天降世来到地上时，祂清楚的向世人宣告：「我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」(约14:6)是的，祂是真理，因祂是全能的神，永不改变。历世历代无数信祂的人都亲身经历了祂的大能，使他们的人生大大改变，充实的满了喜乐、满足和动力，以及来生的把握。难怪信主耶稣的人越来越多，因为祂就是永恒不变的真理，是又真又活的神。圣经说：「恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」(约1:17)亲爱的朋友，快快信靠祂吧！&&&&&&&&33、圣经可信吗？圣经与地上各国宗教的经书不同之处是：、圣经可信吗？圣经与地上各国宗教的经书不同之处是：&&&&?（1）.圣经是神所默示的，是神的灵历代启示、感动祂的众仆人所写成的。圣灵为总编辑，从头一卷创世记到最后一卷启示录，前后将近一千六百年之久，内容从头到尾贯彻如一，启示神永远的旨意、救恩……并且以独一真神、造物主第一身的身分来向世人启示、教导。反观地上各国宗教的经书，从未以造物主独一真神的身分来向世人启示，而是以某某教主、某某人的某一发现、某一宗教哲学来教导别人，源头是出于人。正因为从人而来，所以那些理论往往非常局限、错漏百出，更不能经得起历史的考验，因为不是从神来的。?(2).除了圣经以外，地上再没有一本经书可以将宇宙的来源、人类的由来和历史，以及世界末了的预言都启示出来。因为不是造物主，就绝不能说出宇宙始末的一切；惟有圣经是神的话，就能将宇宙的起源与终结完整的启示出来。&&&&&&&&&&&&?(3).圣经里的真理得到历史的印证。就如圣经提到挪亚方舟，现代科学家就曾找到古代的方舟，发现它的尺寸与圣经所写的完全一致，又从考古发现中得知古代曾出现洪水时代，完全与圣经所启示的吻合。还有，早在公元前将近一千年，圣经里的以赛亚书已经论到：“神坐在地球大圈之上。”(赛四十22)说明被造的地球是圆形的。然而，古时人类的科学知识仍很肤浅，并不晓得地球是圆形的，而认为地球是正方形的。难怪后世科学家能在很多圣经的记载中，找到许多疑难的答案。又如圣经预言那弃绝神的爱子耶稣、将祂钉十字架的以色列国，将来要复国，结果事实正如圣经所预言的发生了，以色列人竟然能在亡国一千多年之久而不被同化，重新复国，且在极其艰难中立国，这全是神的主宰。&&&&&&&&34、何以证明圣经是神的话？、何以证明圣经是神的话？&&&&首先，让我们先来思想圣经的来源。它是神的灵在不同年代启示给祂的仆人而写下的真道，所以，圣经能清楚表明：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。」(提后3:16)正如在圣经里你能经常看见「这是万军之耶和华说的」，也就是全能的神，以造物主第一身的身位向被召的世人说话。反观地上所有宗教的经书从来没有以神的身分来说话，而是以某某人他发现某一套宗教伦理而在论述，因他们也只不过是人。还有，古今中外，除了圣经能将神的创造、宇宙的来源、人类的历史，以及有关世界末了的预言写出来，这证明它是神的话。相反，地上没有一个宗教的经书能前知几千年，后知几千年地说出创世和末世的过程，因为他们都是人，所以永不能写出神的话。再者，圣经的启示乃是经得起科学的考证，就如：挪亚的方舟时代，已被现今的科学所考证，连那时的方舟也给考古学家找到，里面尺寸与圣经所记载的完全?合。还有早在公元前两千年前，那时的人类根本不晓得地球是悬在空中。然而，神却藉祂的仆人启示说：「神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。」(伯26:7)另一处?试想，那时的人怎知地球是圆形的呢？哦，圣经显示是神的话的证据实在太多了。其中包括了许多预言的应验，又有无数的人因圣经的话而得蒙拯救，他们诸般的经历就是铁一般的事实，印证了圣经是神的话。难怪历代以来，曾有些存心反对圣经的学者，花了许多时间，企图找出圣经的错处，但结果却是失败收场，当中有些反而因此发现圣经的宝贵而悔改信耶稣。所以，直到今天圣经仍是全球最畅销的书，它已被翻译成将近两千种文字。它是神的话，带着神的祝福临到无数阅读的人。亲爱的朋友，归向造物主，谦卑领受祂的话，信靠主耶稣吧！&&&&&&&&35、圣经预言的应验会不会是凑巧？、圣经预言的应验会不会是凑巧？验会不会是凑巧&&&&不会。因为凑巧的应验只有万分之一的可能性，且极其量只会发生一次，但圣经里所论的各类预言却是不断应验，就以以色列民族为例：神曾对他们的祖先亚伯拉罕预言将来他的后裔要寄居在异地，又服事那地的人四百年之久，到了第四代，他们必回此地。这预言后来一一应验了。还有，后来以色列人大大犯罪远离神，神就藉先知预言他们要亡国七十年之后复国，这事后来也一一应验了。接着，由于以色列人弃绝救主耶稣，将祂钉十字架，而惹来神的震怒，后来他们在公元七十年被亡国。然而，主耶稣曾预言他们将来要复国，这事到一九四八年以色列复国时完全应验了。圣经还有许多预言都一一应验了，故怎能说是凑巧呢？请诚心悔改信主吧！&&&&&&&&36、圣经既古老又陈旧，怎能切合21世纪的人的需要呢？、圣经既古老又陈旧，世纪的人的需要呢？&&&&虽然人类已经进入廿一世纪科学飞跃发展的年代，然而，人内心的虚空、失落、孤单、失迷、痛苦、内疚、乏力的感觉不但没有减少，反而加多。人类犯罪越来越利害，家庭破裂的数字急剧上升，世人所面对的问题层出不穷。试想，离开了造物主，地上何处是平安？何&&&&&&&&&&&&处是安息？解决人类困境的良方何在？惟有借着圣经中神的话来认识耶稣基督，得蒙拯救，且天天从神的话中得着恩典、能力、亮光、安慰和供应。这也是时下不少爱慕圣经的基督徒天天的经历，圣经带给了他们无限的祝福。再者，圣经是神的话，是超越时空的，所以，无论人类科学发展到何等程度，仍然需要回到圣经才能寻到人类的方向、希望、意义和价值。经上说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」(诗119:105)是的，离了神的话，人就会迷失在黑暗中。&&&&&&&&37、我还未信耶稣，觉得圣经很难明白？、我还未信耶稣，觉得圣经很难明白？&&&&圣经论深可以很深，所以需要圣灵的启示，论浅可以很浅白，连识字很少的基督徒婆婆都能明白，因蒙圣灵开启。所以，要紧的是你需要先诚心接受主，才能渐渐明白神的话。若你还未相信接受主得着神的生命又怎能认识神、明白祂的话呢？笔者曾传福音给一位大学里的研究生，起初他读圣经总是有很多不明白，但后来他诚心接受主之后，不但对圣经明白多了，甚至非常渴慕追求圣经。所以，你要快快信耶稣，让你能更多借着神的话来认识神，并一生享受祂。&&&&&&&&七、怎样才是信耶稣？怎样才是信耶稣？&&&&38、何谓相信？、何谓相信？&&&&相信不是仅仅认同、欣赏，相信就是接受。就如当人听了福音明白之后，不仅内心相信耶稣是救主，并且开声向主耶稣祷告，接受耶稣作他个人的救主。例如：有人认同、欣赏并相信摆在他面前的那杯水是纯净有益的清水，但若他还未拿起那杯来喝水，就还未得着它。相信又包含着信靠。例如当牧师替一对的新人证婚时，问新娘说：「你愿意嫁给某某先生为你合法丈夫吗？」，新娘若回答说：「我愿意。」这样的回答包含着我将一生依附他。同样，当人祷告说：「我愿意相信接受耶稣作我的救主」时，也是将自己的一生交托并信靠祂。所以，相信也包含着信靠。在此，若你还未清楚相信，现在就诚心向耶稣开声祷告，接受祂作你的救主，将你的一生交托和信靠祂。&&&&&&&&39、悔改是什么意思？、悔改是什么意思？&&&&悔改就是你的内心完全转向救主耶稣，你向祂认罪，承认自己是一个罪人，求祂赦免，接受祂作你个人的救主；同时，你愿意离开自己在罪中打滚的生活，求祂拯救你，赐力量给你过新的生活。&&&&&&&&40、请简单告诉我，一个人怎样才可以得救？、请简单告诉我，一个人怎样才可以得救？&&&&得救不是因为你参加了多少次基督徒的聚会，也不是靠你努力去过基督徒的生活，或读过多少遍圣经，听过多少篇道，甚至是生长在基督徒的家庭中。得救乃是当你诚心悔改相信耶稣作你的个人救主，并开声祷告接受主。如经上说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」(罗10:9)若你还未清楚得救，请现在就快快祷告接受主吧！&&&&&&&&41、何谓信耶稣得救？、何谓信耶稣得救？&&&&简单而言，信耶稣得救包括两方面：一是将来灵魂永远的得救，不致被丢在烧着的火湖里；二是今生能够靠着主经历主耶稣诸般的拯救，享受神完全的救恩。如此的福，请问你得着了吗？&&&&&&&&42、文盲不懂看圣经，怎能信耶稣？、文盲不懂看圣经，怎能信耶稣？&&&&&&&&&&&&圣经说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」(提前1:15)圣经并没有说：惟要拯救有学识的罪人，不！普世的人无论有学识，或是文盲都是罪人，也都是救主耶稣所要拯救的。所以，不识字并不能影响一个人悔改信耶稣得永生，只要他真心悔改接受主耶稣作他个人的救主，就必得救。再者，笔者曾目睹有些信主而不识字的婆婆，她们信主之后，十分渴慕神的话，神就特别赐智慧给他们，使他们很快学懂看圣经，并且比起有些识字的基督徒更熟习圣经。&&&&&&&&43、基督教信仰所强调的因信得救实在太简单了，另人难以信、基督教信仰所强调的因信得救实在太简单了，服？&&&&不错，许多人以为佛教或是其它异教强调多重修炼，似乎是很深奥，但其实他们在胜过罪的权势上是毫无功效的。他们都是背后被魔鬼和罪控制，毫无得胜的能力。所以，许多所谓修炼大师都得诚实的承认他们并不能超脱所谓的七情六欲，都不能胜过罪的捆绑。反观，无论何人真心悔改信耶稣，就必立即经历耶稣基督的拯救，且住在他们里面，赐他们生命和圣灵，使他们有行善的能力，有胜过罪和魔鬼的能力。这岂不是真正最切身和最实际的拯救吗？再者，从表面看，信耶稣得救似乎很简单，事实并不简单，因主耶稣为世人付上了多么不简单的代价。祂的流血舍命、死而复活、升天赐下圣灵才使信祂的人得拯救。其实这正是说出神的宏恩厚爱。若是神在信之外另定一些条件，那岂不是有许多人不能得着救恩吗？何况，相信接受正说出人的不能，惟有谦卑悔改归向神，接受祂为世人所预备的救恩，这岂不是神所赐给人最大的恩典吗？你岂能将神奇妙的救恩当作平常呢？&&&&&&&&44、那恶人因信耶稣而上天堂，、那恶人因信耶稣而上天堂，善人却因不信而下地狱，善人却因不信而下地狱，这岂不是不公平吗？是不公平吗？&&&&圣经告诉我们：在那鉴察人心肠肺腑的神面前没有人能靠着自己的行为被称为义人，即使地上所谓的善人，他行善的动机以及私下的生活，并内心所想的，都不能瞒过无所不知的神。正如神说：「没有义人，连一个也没有。「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。」我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的。」(罗3:10；耶17:9-10)又说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」(罗3:23)所以，即使在人面前显为善人，在神面前他也同样是个罪人，因此，神差派祂的爱子降世，完成救恩正是要拯救普世的人，使凡信祂的不被定罪，反得永生。故此，若自以为义的「善人」不肯悔改信耶稣，他当然不能得救，因为他必承担自己一生所犯的罪而面对神的审判和刑罚，这岂不是证明了神的救恩是公平的吗？&&&&&&&&45、活在耶稣之前的人能得救吗？、活在耶稣之前的人能得救吗？&&&&神对人的审判是根据于祂在每一个时代与世人所立的约。就如：神在古时代与祂的选民所立的约称为旧约，神要他们遵守祂的律法就能因此活着，意即灵魂得救。到了新约时代主耶稣降生、完成救恩并与世人立了新约，使凡信祂的人都可以灵魂得救。因此，在主耶稣完成十架救恩之前，神的选民以色列人若照着神的律法生活就必得救，若他们违背神的律法拜偶像、离弃真神就不能得救。至于那时期没有律法的外邦人，圣经论到他们说：「没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」(罗2:14-15)所以，若那时期未认识神的外邦人能不拜偶像，又全然凭良心行事为人的话，就有得救的可能。&&&&&&&&&&&&46、福音在清末传到中国，、福音在清末传到中国，在这之前没有听闻福音的中国人不能得救吗？得救吗？&&&&虽然圣经没有提到这方面，但笔者深信造物主必对他们有最公平的审判，你千万不要因为不知道将来神如何的审判那时期的人而弃绝神的救恩，若然，你岂不是要承担自己的罪孽而受刑吗？再者，笔者认为若那时期的人虽没有听见福音而肯顺着良心的功用，不拜偶像、恒心行善就必有蒙怜悯的机会。如主耶稣曾说：「时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。」(约5:28-29)经上又说：「凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以愤怒恼恨报应他们。」(罗2:7-8)总之，公义的神必有最公平的审判，人不要与祂强嘴。&&&&&&&&47、那些生来是智障，白痴、夭折的婴孩将来如何呢？、那些生来是智障，白痴、夭折的婴孩将来如何呢？&&&&笔者深信神会给他们最公平的审判，我们既也是将来要受审的人，就不须追求有关审判别人的事，只要自己存谦卑的心作明智的选择，相信接受耶稣作个人的救主，就必得救。&&&&&&&&48、临终前求告主名，可以得救吗？、临终前求告主名，可以得救吗？&&&&临终前诚心祷告，相信接受耶稣作救主固然可以得救，但是，谁能知道自己可活到几时，而能把握临终前信主呢？生命寿数的长短不在人手中。笔者曾见过有人听过神的福音却一再推迟说等以后才信，后来突然重病入医院，当我到他病房劝他快快内心悔改祷告时，他却渐渐进入昏迷状态，最后离世，可惜，灵魂就此失丧。所以，千万别以为自己还年青，身体还强壮，等到临终前才信耶稣，那时可能太迟了。再说，耶稣是救主，祂不仅能拯救信祂的人将来灵魂得救，更能在今生拯救他们脱离魔鬼，罪恶的苦害，且使信祂的人胜过一切的艰难、困苦，这岂不是全备的救恩，上好的福分吗？为何要迟延接受祂呢？&&&&&&&&49、如果神真是无条件爱世人，他应该连那些不信他的人也拯、如果神真是无条件爱世人，救，对吗？对吗？&&&&不对。因为神无条件的爱乃是显明在祂将自己怀中的独生爱子白白赐给世人，为普天下世人的罪被钉在十字架上，代替他们接受神的审判，使所有信祂的人，无论善恶、贫穷、贵贱、男女、老少、有学问或是文盲都必得救。然而，若神连那些不肯信耶稣的人都拯救，那就违背了神公义的性情，因为祂所造的人，是有自由意志可以选择，因此，若人不肯接受神以无条件的大爱为人所预备的救恩，他就要自己负责后果。&&&&&&&&50、我已经信了耶稣，、我已经信了耶稣，但我的行为还没有完全改变，但我的行为还没有完全改变，请问我可以得救吗？得救吗？&&&&基督徒患病有几个原因，有的是违背自然的律而病了，例如天冷不穿足够衣服而患伤风感冒；有的是受撒但攻击，例如他们照样吃祭偶像之物给魔鬼留地步，惹来魔鬼的攻击而病倒了。若他们蒙光照认罪悔改之后，就必得痊愈。又有的是神许可他在病痛中更深经历神。因此，若你信了耶稣之后就病倒了，首先要察看自己有否吃祭偶像之物，或是仍旧收藏属偶&&&&&&&&&&&&像的东西，若有就立刻对付，若没有就一点都不需要惧怕。因耶稣是万王之王，万主之主，你有了祂的同在，魔鬼决不敢来攻击你，相反是它怕你，因你里面有天地之主耶稣基督。再者，菩萨只不过是人造的偶像，毫无生命气息，遇到水灾连自己都救不了自己，何足畏惧呢？更何况你里面有天地之主耶稣基督，你还怕得罪它吗？应该是怕在生活中得罪真神才对。&&&&&&&&51、我已信耶稣，但怎知自己已得救？、我已信耶稣，但怎知自己已得救？己已得救&&&&已否得救不是凭自己的感觉来断定的，而是根据圣经的启示。圣经说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」(罗10:9)在此得救不是指等到将来才知道，而是现在。所以，要紧的是你是否已经清楚相信接受耶稣作你个人的救主，曾经诚心开声祷告，接受耶稣作你个人的救主，承认自己是个罪人，求主赦免。你就已经得救了，因为神的话已经清楚显明得救的真理。&&&&&&&&52、真的一次得救就永远得救吗？、真的一次得救就永远得救吗？&&&&是的，按照圣经真理，当人真正清楚得救时，就是得着永远的救恩，即一次得救，永远得救。请留意下述几方面的原因：（1）.神的救恩可靠。经上说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的「因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」(来10:14)请留根源。」(来5:9)又说：意是祂得以完全，是祂献上自己完成救恩，一切都是祂的功劳。这是何等牢靠的救恩。（2）.主和父的保守：耶稣说：「……谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去！」(约10:28-29)经上又说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」(来7:25)试想，有主和父的手保守，又有主的代求，难怪信祂的人永不灭亡。（3）.神的生命永不灭亡。经上说：「叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」(约3:16)神的生命是永远的生命，永不灭亡的生命，凡清楚得救、得着神生命的人决不可能再灭亡的。或有人说：那些原本清楚得救的人，若他们后来弃绝不信主，岂不是不得救吗？不！因为主并没有忘记他们，仍替他们代祷，慈爱的天父仍然等待浪子回头，并且，在他们里面的圣灵和生命有一天会令他们悔改归向神。照笔者多年所见所闻，凡有主生命的，即使离开主，后来也必悔改，有些几年后，有些到重病时才悔改，因为主总是得胜的。再者，若有不悔改者，就必是他当年只是作挂名的基督徒。&&&&&&&&53、信耶稣是唯心论吗？、信耶稣是唯心论吗？&&&&有人认为自己是信唯物论，而将信耶稣当成是唯心论，其实是误解了。唯心论是指以精神寄托为本，没有实际经验支持。信耶稣绝不是所谓精神寄托、无中生有，而是造物主藉着祂奇妙的创造和话语启示被造的世人，要世人悔改归向祂，所以，无论是现代的科学，或是人类的历史，都在证明造物主的创造和真实，使人无可推诿。还有，古今中外、历世历代无数信耶稣的人都亲身经历救主耶稣的拯救，包括从罪中得释放，从虚空中找到真实，从无望的人生中找到希望，从各种患难困苦中得着帮助拯救。他们诸般的经历铁证如山，见证造物主的大爱和大能。难怪信耶稣的人越来越多，越信越坚定。所以，信耶稣绝不是唯心，而是唯实。相反，唯物论是以物为本，将物质当作神，却不懂得敬拜那创造万物的真神。其实，万物的&&&&存在正是见证那位造物者的存在和创造的智慧，如圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)&&&&&&&&&&&&一九六九年首次登陆月球的三位航天员，他们在月球上赞美神，大大赞叹造物主的伟大，他们中间有一位回到地球时甚至成为传道人，专门从科学的角度去见证那位创造万物之独一真神&&&&&&&&54、信耶稣是迷信吗？、信耶稣是迷信吗？&&&&迷信是指人所信的是虚构的，是无中生有的，是被欺骗了，是不明不白而信的，信的内容是以讹传讹。信耶稣却不是这样，祂不但能通过科学和历史的考证，又有神的话圣经为依据。试想，除了圣经之外，全地再找不到有第二本书能将世界的由来、起初和末世的结局说明出来。因为除了神之外，谁能如此呢？反观时下许多满天神佛的偶像崇拜，那才是真正的迷信，因为许多人并不了解他们所拜的是谁，那只不过是人手所造出来的假神。&&&&&&&&55、信耶稣是精神寄托吗？、信耶稣是精神寄托吗？&&&&不，精神寄托是人将心灵寄托于某一个人所产生的理论、理想，却不能真正拯救自己。信耶稣却是认识宇宙中独一的真神，得着救主耶稣的同在、拯救、恩典和怜悯。所以，许多人信了耶稣之后，都经历了祂的大爱和大能，从罪中得着释放，从魔鬼的捆绑中得着自由，从诸般的艰难中得着拯救，从虚空失迷的人生中得着满足、充实与方向还有神的话圣经——永恒不变的真理，更是影响无数的人一生走在光明的路上。所以，信耶稣绝不是精神寄托，而是得着又活又真的神。反观历代以来，无数人将自己寄托于某一个哲学理论，到头来却发现只不过是空中楼阁，实行不来，更不能产生力量来拯救人，因为理论是出于人。连发表理论的人都在死亡的权势下，处身虚空之中，又怎样带给别人真正的拯救呢？那只不过是精神寄托，绝对经不起时间考验。&&&&&&&&56、信心既是神所赐的，为何他还把不信的人定罪呢？、信心既是神所赐的，为何他还把不信的人定罪呢？&&&&虽然圣经一面说出信心是神所赐的，但另一面又说要世人相信主耶稣得救，表面看似乎是有矛盾，其实并没有。因为，信心虽是神所赐的，但人必须肯接受神所赐的信心，换言之，肯顺服圣灵的感动；若你一味的拒绝，就自然要承担自己不信的恶果。就如在布道会时，神的灵总是不断的感动人，要将信心赐给听道的人，但若有人存心拒绝神的感动而不信，就不能说神没有把信心给他，是他拒绝神的大恩而已。在圣经里记载，有一位来到主面前，为自己被鬼折磨的儿子而恳求耶稣医治的人，他知道自己没有信心，就求主说：「我信；但我信不足，求主帮助。」(可9:24)可见，他知道自己是多么的小信而求主加给他信心。难怪后来他能在信心里经历了主拯救他的儿子。所以，我们要拣选、接受神为我们所预备的救恩。&&&&&&&&57、信耶稣会不会是一时的情感作用？、信耶稣会不会是一时的情感作用？&&&&问这问题似乎是暗示着信耶稣的人只是凭着一时感动而信，将来必会后悔。事实恰恰相反，无数信耶稣的人无论他们决志时是因一时的感动或是很清楚的相信，他们都是越信越坚固，且当经历主越多时，他们常会后悔自己信得太迟，因为救主耶稣不是无中生有的神明，而是又真又活之全能的救主。再者，当人信耶稣之前，内心被圣灵感动是很正常的事，这不仅是信主时的感动，信主之后更是要时常经历圣灵的感动，且一生享受主。你岂不应把握机会，承受这样的福分吗？&&&&&&&&58、有学问的人也会接受耶稣基督教信仰呢？、有学问的人也会接受耶稣基督教信仰呢？&&&&历史的事实显示，信耶稣的人各行各业、各阶层都有，包括多数著名的科学家。因为&&&&&&&&&&&&圣经所启示这位永活的神，奇妙的救主，永恒不变的真理，正是世人的需要。所以，只要你存着谦卑的心，就必认识这位全智、全丰、全能的造物主。&&&&&&&&八、真的会有复活和世界末日吗？真的会有复活和世界末日吗？&&&&59、科学和文化不断进步，怎会有世界末日？、科学和文化不断进步，怎会有世界末日？&&&&不错，人类的科学和文化正在飞跃地发展，然而，人心并没有改变，照样被诸般的罪孽所充满，以致遍地都满了各种罪行，地上国与国之间的军备竞赛从来没有停止过。据统计现今人类所拥有的核武器足以毁灭地球两百倍以上，所以，第三次世界大战若爆发那将是不堪设想的。故此，笔者深信圣经有关末世的预言都会一一应验，只是不能确定时日，因这是完全照着神的主宰。然而世人必须趁着还有今天，还有生命气息来信耶稣，免得将来后悔莫及。&&&&&&&&60、信耶稣的人将来真的会复活吗？、信耶稣的人将来真的会复活吗？&&&&我们知道在水中生活的蝌蚪变成在陆地生活的青蛙只需两星期的时间，但两者乃是活在两个不同的地方和形态。在水中的蝌蚪决不易明白将来变成青蛙的形状是怎样的，但事实却是如此。同样，照着圣经的启示，当主耶稣回来时，所有信祂的人都要复活，如耶稣说：「信「论到睡了的人……我们若信耶稣死我的人，虽然死了，也必复活。」(约11:25)圣经又说：而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。「那在基督里死了的人」必先复活。」(帖前4:13-14，16)圣经在此称那些在主里死了的人为睡了，表明他们将来还要醒过来，即复活，这正是神的大能。所以，神的话乃是圣徒复活的保障。我们因信耶稣现在就已经得着主耶稣那复活的生命。请问你已经得着了吗？&&&&&&&&61、怎知现今已是末世，主再来之日已近了呢？、怎知现今已是末世，主再来之日已近了呢？&&&&照着主耶稣的预言，祂来之前地上会有民攻打民、国攻打国的情形，又有特别多的异端、迷惑，并地震、瘟疫、饥荒等各种的灾难，以及天国的福音要传遍万邦等等。纵观今天全球的情形，正是不断在应验圣经有关末世的预言，所以，我们能预知主耶稣再来之日已近。应当趁着还有今天，把握机会相信接受主耶稣作你个人的救主。&&&&&&&&九、真的有天堂和地狱吗？真的有天堂和地狱吗？&&&&62、怎能证明有天堂和地狱呢？、怎能证明有天堂和地狱呢？&&&&造物主借着圣经就是祂的话语来向世人启示将来对世人有天堂、地狱的赏罚。如经上说：「我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了；我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住。(启21:1-3)圣经又说：「那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里。」「若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」(启20:10，15)在此，天堂乃是指着将来在永世里所有因信耶稣得救的人与主同在享受永远喜乐的地方。地狱乃是指着将来在永世里所有不信耶稣的要和魔鬼一同被丢在烧着的硫磺火湖里受永远刑罚的地方。还有主耶稣从高天降生来到地上时，也曾多次呼吁世人悔改归向神，相信接受祂作救主，免得将来要受永火的刑罚。历代以来，也有一些圣徒曾经历过死了又活过来，且将他们所看见天堂的情形描绘出来。又有些原来不信耶稣的世人，当他们的灵魂离开身体之时，看见阴&&&&&&&&&&&&间的可怕，又由于他们身边的基督徒切切代求之故，他们得以活过来且立刻悔改信耶稣，并为耶稣作见证。再者，若我们忽略了神的救恩，塞耳不听神的警戒，将来必后悔莫及，永远受痛苦。&&&&&&&&真的有天堂和地狱吗？九真的有天堂和地狱吗？&&&&62、怎们证明真有天堂和地狱？怎们证明真有天堂和地狱？&&&&造物主借着圣经——神的话语——向世人启示，将来世人的灵魂会上天堂或下地狱。如经上说：“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有看。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住。（启二十一1—3）圣经又说：那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里。（启二十：10,15）在此，天堂是指将来在永世”里，所有信主得救的人与主永远同享福乐的地方。地狱是指将来在永世里，所有不信耶稣的人要和魔鬼一同被丢在烧着的硫磺火湖里受永远刑罚的地方。还有，主耶稣从高天降生来到地上时，也曾多次呼吁世人悔改归向神，相信并接受祂作救主，免得将来要受永火的刑罚。历代以来，也有一些圣徒曾经死而复生，且将他们所看见天堂的情形描绘出来。又有一些原来不信耶稣的世人，他们的灵魂在离开身体之时，看见阴间的可怕，又由于他们身边的基督徒切切求耶稣作见证。我们若忽略了神的救恩，对神的警戒充耳不闻，将来比后悔莫及，永远受痛苦。&&&&&&&&63、阴间和地狱在哪里？两者有何区别？乐园和天堂在哪、阴间和地狱在哪里？两者有何区别？里？两者又有何分别？两者又有何分别？&&&&照着圣经的启示，阴间是指魔鬼的住处，以及所有未得救之人的灵魂被囚禁的地方，圣经没有具体启示它的位置，而多处经文论到阴间都用“下阴间”。乔布记二十六章五至六节亦说：“在打水喝水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露。可见阴间可能是在大地之下，”或地球之下。总之，它是造物主、全能者为古今已离世又未信主的人所预备的暂时拘禁之处，等候将来启示阴间在某处，要紧的是快快信耶稣，免得将来去到如此痛苦的地方。地狱是指将来神审判的大日来临时，所有名字没有记在生命册上的世人之灵体（指那时私人复活之后的形体）将要被丢进的火湖，也就是那迷惑普天下世人、使世人犯罪的魔鬼将来所要受刑之地。至于地狱在何处，圣经没有表明，正如上述所言，宇宙之大我们怎能知晓呢？重要的是快快信耶稣，使自己的名字能被神写在生命册上，免得将来永永远远受痛苦。乐园是神为历世历代所有得救者的灵魂所安排的地方，那是全然安息、喜乐之地，正如昔日主耶稣曾对那与祂同钉十字架而实时信祂的强盗说：“今日你要同在乐园里了。（路二”十三43）而乐园的所在地，就是从阴间可以举目望到的远处，如圣经说：“他在阴间受痛苦、举目远远的望见亚伯拉罕。（路十六23）又说：”“不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。（路十六”26）可见，乐园和阴间是两个不同的地点，乐园的位置远远高过阴间，且乐园是充满喜乐和安息之地。天堂是指将来神审判之日来临时，所有新旧约时代得救的人所要到之地，是永远享受父神和主耶稣同在之地，是无比喜乐平安之地，并且照着圣经的启示，它是将来神所造新天新地里的新耶路撒冷。&&&&&&&&&&&&十怎样分辨真神和偶像？&&&&64、我是拜偶像的，我曾亲身经历很多灵验的事，但基督教、我是拜偶像的，我曾亲身经历很多灵验的事，信仰似乎只讲道理。信仰似乎只讲道理。&&&&基督教信仰绝对不是只讲道理，它也有很多重大的、灵验的事发生，例如：圣经论到末世时代有关国际时局的事，包括以色列复国、欧洲共同体联盟诞生，以及各种患难出现，二历史正好印证了圣经里的预言。还有，无数的基督徒在不同的国家、区域，都曾经历这位全能的神，祂拯救了他们脱离罪恶、艰难，并魔鬼的攻击。反观偶像对其信众所谓的灵验，只不过是偶像背后邪灵的欺骗，因为何处有几枝香燃点起来，何处就有邪灵的工作，发出凶多吉少的预言，使他们更被苦待、奴役而脱不开它的魔掌。难怪许多拜偶像的人越拜越没有平安，及至最后悔改向独一的真神，才真正实享受神的大爱、平安和喜乐。&&&&&&&&65、占卜问卦也能知道过去未来，为何一定要信耶稣？、占卜问卦也能知道过去未来，为何一定要信耶稣？&&&&占卜问卦的人是藉污鬼说话，它所能预知的未来不过限于那些拜偶像、受魔鬼控制的人，例如论到他们会遇到什么不吉祥的事，因魔鬼总带给人不安。但祂决不能预言世界未来的局势，或将要发生的事，即使有也都不会应验，证明这都是人为的骗局。就如几年前在台湾流行着“闰八月”的预言，论到那年那月台湾将有大灾难，这是最著名的术士发出的预言，他又著书宣称这预言决不会错，以致许多台湾人设法移民国外。然而，过了那年那月，什么事都没有发生，使那些所谓权威术苦害人，祂并无权主宰世界的未来，因为一切都是在神的主宰里。所以，唯有圣经能说出神如何创造，以及能说出世界末了将要发生何事。其中有些预言已经一一应验，就如以色列这细小的民族能在亡国二千五百多年之后富国等，这都是照着圣经里的预言应验的。故此，认识独一真神和迷信偶像是截然不同的。&&&&&&&&66、我信了耶稣之后就病倒了，是不是我得罪了菩萨？、我信了耶稣之后就病倒了，是不是我得罪了菩萨？&&&&基督徒患病有几个原因，有的是违背自然的律而病了，例如天冷穿衣不足二患上伤风感冒；有的是受撒旦的攻击，例如他们吃祭偶像之物，给魔鬼留了地步，惹来魔鬼的攻击而病倒了。他们若蒙光照，在向主认罪悔改之后，就必得痊愈。又有的是神许可他们在病痛中更深经历神。因此，若你信了耶稣之后就病倒了，首先你要察看自己有否吃祭偶像之物，或是仍旧收藏一些属偶像的东西，若有就要立刻处理和对付之，若没有就一点都不用惧怕。因耶稣是万王之王，万主之主，你有了祂的同在，魔鬼决不敢来攻击你，相反，是祂怕你，因你里面有天地之主主耶稣基督。再者，菩萨只不过是人造的偶像，毫无生命气息，遇到水灾连自己都救不了自己，何足畏惧呢？更何况你里面有天地之主耶稣基督，你还怕得罪祂吗？你应该是怕在生活中哦得罪真神才对。&&&&&&&&67、如果我信了耶稣，我应该怎样处理家中的偶像？、如果我信了耶稣，我应该怎样处理家中的偶像？&&&&首先，你要开声祷告，相信接受耶稣作你个人的救主，求祂赦免你一生所犯的罪，包括你已经拜偶像的罪，并向魔鬼宣告，你与祂断绝一切的关系。然后将你家中所有属于你的偶像，和所有拜偶像用的东西，并所有与偶像相关的东西如符咒、算命签、风水物等，都一并手机，接着奉主的名将它们全部投入远处的垃圾站；随后在家中作一个祷告，求主用祂的宝血洁净你的住处，奉主的名赶走魔鬼的工作；继而唱赞美诗，将荣耀颂赞鬼给主。从此，你的住处便满有神的看顾，你一点也不用惧怕魔鬼，因为那在你里面的主，比那在世界的魔鬼还大多呢。&&&&&&&&&&&&再者，若你认识其它基督徒，你也可以请他们到你家中帮助你清理家中的偶像，使你信心得坚固。&&&&&&&&68、我从小已作了某偶像的“干儿子”并曾起誓跟随他，、我从小已作了某偶像的“干儿子”并曾起誓跟随他，，故不敢转信耶稣。不敢转信耶稣。&&&&圣经说：“偶像在世上算不得甚么。（林前八4）是的，偶像不过是人手所造，当遭遇”灾难如地震、火灾时，它连自己都保不了又怎能拯救那些拜它的人呢？其实，许多人像你一样，正是被魔鬼借着偶像来欺骗和奴役，一生受尽苦楚，毫无平安。要知道耶稣是天地的主，今天受造的人归向造物主才是合法的，况且祂是将来审判和了结魔鬼的主，你信靠祂还怕谁呢？就如你到了警察局里，还怕黑社会的流氓吗啊？笔者在多年的布道生涯里，目睹无数原来迷信偶像的人后来转信耶稣，之后满有平安和喜乐。最近就哟一个原本一生迷信日本某偶像，且曾向偶像发毒誓表示一生跟随它的人，因听了福音二悔改信耶稣，之后弃掉偶像，饱尝喜乐平安。所以，你也需要早日悔改信靠主，脱离魔鬼的奴役，离弃偶像，归向真神，免得一直生活在神的震怒底下，经上说：“不信子（耶稣）的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约三36）”&&&&&&&&69、基督教的十字架和圣像岂不也是偶像吗？、基督教的十字架和圣像岂不也是偶像吗？&&&&问得好，在圣经里，神清楚表明严禁属祂的子民拜偶像，包括以任何形象来代替祂。因为“神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜他。（约四24）所以，大大得罪神。所”有信耶稣的人都应该在心灵里敬拜父神和恩主耶稣，惟有祂才值得我们敬拜。&&&&&&&&70、十字架可以治邪驱魔吗？、十字架可以治邪驱魔吗？&&&&不可以。若有人将物质的十字架当成是致邪驱魔的工具，他就是犯了拜偶像的罪，大大得罪神。神严禁人用任何的东西来代替祂接受敬拜。经上说：“神是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。（约四24）所以，除了主耶稣得胜的名之外，没有能治邪驱魔的。“事实上，魔鬼只怕主耶稣这超乎万名之上的名，人惟有信耶稣才能靠主的名来夸胜。&&&&&&&&71、基督徒可以吃拜过偶像之物吗？、基督徒可以吃拜过偶像之物吗？&&&&不可以。因为圣经说：“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血。（徒十五28—29）又说：“”你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗；我们比他还有能力吗？“（林前十21—22）所以，基督徒不可吃祭偶像之物，免得惹主的愤恨之余，又给魔鬼留地步，惹来魔鬼的攻击。在此，若有人因一时的软弱而吃了祭偶像之物，就当立刻悔改向主认罪，他就必蒙住赦免，得蒙保守。&&&&&&&&十一我为何不信？&&&&72、我相信进化论，不信创造论、我相信进化论，&&&&让我们客观地思想：是进化论可靠呢？还是创造论可靠？首先请留意，以下几方面都证明进化论的不可靠。（1）进化论无从解释这些问题：宇宙万物怎样从无变有？第一个单细胞怎样产生？在亿万星宿中为何只有地球适合人居住？为何上至宇宙万物、下至人体细胞都有它的规律？&&&&&&&&&&&&（2）&&&&&&&&（3）（4）&&&&&&&&（5）&&&&&&&&进化论是基于一个“推论”而不是基于“定律”，况且许多“推论”已被后来科学家的发现推翻了，就如早期认为人是由猿猴进化的，但现今的基因科学却发现：人和猿猴的基因完全不同；人和猿猴的血液类型完全不同；人有文化，动物没有文化，两者实在是完全不同的。进化论声称无数的动物是经过突变而进化的，这正违反了生物学的定律——突变总是带来害处，就如人体细胞一旦突变，就必然成为癌细胞。进化论的创始人达尔文后来也信了耶稣。达尔文曾经断言，某偏远岛屿上的土人起码要经过二千年的进化才能才能像文明社会的人，后来他却看见那些食人族土著因听闻宣教士所传的福音而全然改变，甚至变得比所谓文明社会的人更单纯、更有爱心，他因此大受感动，悔改相信耶稣，后来他}