我通过电脑网络向信众介绍佐钦钦哲上师的缘起
上师要拔钉子
上师要拔钉子& && && & 上师昨天表法：把一根钉子，从一个心形卡片里拔出来。
& && && & 是的，我们要拔的，恰恰是自己心里的钉子！
& && && & 不拔除自己心里的钉子，我们自己就会成为钉子户！
& && && & 上师现在也要拔除这样的钉子户了。
& && && & 钉子不拔，修行就是空话，于个人于集体都是麻烦。
& && && & 除掉了钉子，上师欢喜，我们都将自在！
藏经阁届定于日举行正式奠基仪式
重要公告藏经阁届定于日举行正式奠基仪式& && & 届定于日正式举行佐钦藏经阁奠基仪式。
& && & 期待已久的这一天终于到来!为保证藏经阁的顺利建成，倡议大家至诚忏悔所有不如法的言行，祈祷消除一切违缘障碍，祈祷上师三宝加持迅速增长福报智慧资粮，早日圆成究竟佛果。
& && & 前来参加奠基仪式的善众，如有发心，我们6月20日当天现场登记姓名和捐款数额。
& && & 目前尚未允许任何人向外界进行化缘，望勿上当。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &日
藏经阁建成后，将使一些人获得虹身成就……
藏经阁建成后，将使一些人获得虹身成就……——佐钦钦哲仁波切的预言& && &&&那是2009年春节，钦哲上师在深圳的一位居士家里。两位香港的弟子去拜见上师，当时我也在场。
& && &&&钦哲上师通过香港弟子的手机，同在美国的金刚兄弟阙噶仁波切愉快地交谈。后来上师把手机交给我，要我接听。阙噶仁波切告诉我说：“我是你上师的金刚兄弟喇嘛阙噶。你的上师汉语表达不太好，他要我现在转告你们：他很想要造一座藏经阁。藏经阁建成后，可以利益很多众生，使他们往生清净刹土。你的上师说，他从来也没有想真正做过一件事情，但这回他一定要把这件事情做成。你们是他的弟子，那么就请你们帮助他去完成这项伟大的事业吧！”
& && &&&其实我听明白了，上师说，他“从来也没有想真正做一件事情”，只是当时情况下的一种方便语，是为了强调他这次一定要做成的这件事情的重大意义以及他坚定的决心。
& && &&&几天后，上师又说起此事，并且预言说：“这个藏经阁要快一点建成！建成后，将使很多众生获得解脱，也将使一些人获得虹身成就……”& && && && && &&&
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 上 海 一 弟 子
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &在佐钦
大恩上师钦哲仁波切重要开示
大恩上师佐钦钦哲仁波切开示：具缘弟子每人念诵一千遍《八圣吉祥颂》《普贤行愿品》& && && &佐钦钦哲仁波切负责建造的佐钦和平藏经阁，兹定于本月20日奠基开工。大恩钦哲仁波切开示：为了顺利圆满地完成藏经阁的建设，为了遣除弘法利生事业中的违缘障碍，为了祈祷所有的高僧大德、大善知识法体安康，长久住世，常转法轮，所有的具缘四众弟子在一个月之内，每人念诵《八圣吉祥颂》和《普贤行愿品》一千遍。每天先念诵完《八圣吉祥颂》，后念诵《普贤行愿品》。7月20日将统一回向。
& && &&&请把发愿念诵的名单短信发至：。
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明天是会供的日子，钦哲仁波切要求格外回向功德
明天是会供的日子，钦哲仁波切要求格外回向功德& && &&&
& && &&&佐钦钦哲仁波切开示：建藏经阁，可以帮助信众迅速积累福报智慧资粮，消除违缘障碍，早日成就佛果；让我们把建藏经阁的功德回向给众生健康长寿、幸福平安，回向给国家长治久安、民族团结富强，回向给世界和平安宁、消除自然灾害，回向给所有的高僧大德、大善知识法体安康、长久住世、常转法轮。
& && &&&明天是会供的日子，钦哲仁波切要求我们把功德格外回向给阿秋喇嘛长久住世，回向给藏经阁顺利建成
五见佐钦钦哲喇嘛
不管谁的弟子我们都要管，我们一定要记住他们！&&——五见佐钦钦哲喇嘛（代发) 白玛拉姆
& && & （1）初见钦哲喇嘛是在2008初期末考试时候，虽然对于这位藏地的“济公活佛”有许多耳闻，但去见时的心还是硬棒棒的，因为抱定一条宗旨，无论是见什么样的高僧大德，都还是要自己修。此时的“四皈依”已念了不少。& && &&&见到时，有人在向吊灯上扔念珠，盯盯的瞅着此人，心想，人家是成就者，怎样都行，你一个凡夫岂能如此造次？
& && &&&看了一眼坐在客厅地上，被几个人围着的藏地出家人，觉着是他，但还是进入了通常上师们所住的里屋。经介绍，得知坐在床上的出家人是随行的堪布，顶礼（磕小头），请教了是否要修加行，得到肯定。
& && &&&出来，向坐在地上的喇嘛（就是刚才那位坐在打上的藏僧）顶礼，因为里面的毛衣紧身，于是穿着长羽绒服顶大礼——顶礼所及之处于是增加了许多。围坐其前，喇嘛竟向我等叩头，这如何使得，我们便也纷纷还礼，结果我们和喇嘛就这样磕着，进着，退着，他老人家竟退到了当佛台的办公桌底下，看着这情景大家都禁不住的笑了起来。
& && &&&来了一个戴眼镜的约十三四岁的女孩，献上了自己的萨其玛供养，上师扔掉了她的眼镜，捧起了她的脸蛋来亲亲，眼里充满了慈悲的泪水。我心想：这个女孩与上师的缘分不浅，应该象是上一世的亲人。上师又转到观音菩萨像后，我心里想：他就是观音的化现——充满了慈悲。有人唱着跳着从里屋出来，我还是坐在那里绷着劲没动，一直只是冷眼旁观着喇嘛和其他人的行为。后来喇嘛示意让侍者给翻译，让三哥等我们几个人围成一圈 传着一个大柚子玩：这我可会，不就是传球吗，手头还是有点力道的。
& && &&&虽然心里还不是十分认可，还是要与他结缘，于是供养了喇嘛300元钱。喇嘛没接，侍者收起来了，
&&喇嘛给我一盒鲜牛奶，没敢喝，放在电视柜上了，因为看到一个熟人偎在旁边的沙发上，难受的样子，据说是上师加持的，我可别象她那样连拉带吐，半死不活的样子。
&&但不管怎样这次的见面感觉还不错。
& && &&&（2）再见上师是在200８年三月底吧(有点记不大清了)，据说喇嘛以后再也不来汉地了，于是与大家一起去大连拜见。
& && &&&一进屋说，听说喇嘛刚起床，在吃早饭，不见人。听到喇嘛在里屋敲盘碗的声音，据说是在超度与我们同来的一些有缘众生。许久不见。于是去主人家的小佛堂，同小侍者一起读上师祈祷文——没什么特别的感觉，出家人小侍者倒是满亲切可爱的。
& && &&&一会儿喇嘛出来坐在餐桌边。一行人顶礼。心里想着：右肩是生生世世的父亲，左肩是…....礼毕一圈人围着喇嘛跪在那,有人在碰我的后背，才知道喇嘛已绕到我们背后，与大家握手，那手是温暖的。他又跑到沙发边，大家坐好等着开示，却见喇嘛撩起了衣服，拍起了肚皮。当着一群男女老少的面，常人会觉得很难为情的动作，他竟做得如此轻松自然……
& && &&&啊，做人要有胸怀和度量啊！
& && &&&喇嘛又将茶几上的两个小相框收到一个盒子里。
& && &&&收起这世间的所谓的条条框框吧，一切的概念都是分别心的显现！
& && &&&他开始喝一杯酸奶，喝的极干净。看看空了吗？杯内剩余的也磕到了茶几上，并用杯子抹平。
& && &&&啊，将自己空下来，平等，平等地对待所有的一切！
& && &&&喇嘛给每个人分了许多东西吃，这可是赐予我的悉地。我的最多，要带回家给孩子，别人要我很勉强的分给了她一点点。
& && &&&喇嘛又蹦蹦跳跳的回屋了。我们也想跟着，他却蹦跳着出去藏到了楼道里装变电箱的小屋里。一会儿，又回屋劈了啪啦地玩起了电灯开关，屋里的灯忽明忽暗，留下几盏亮着，他老人家跑到外面去了，据说是上草地上坐着去了……
& && &&&留下这一屋人参着这一切的密意。
& && &&&本次收获很大，我很得意，向许多人说了自己“不凡”的见解。
[ 本帖最后由 卓玛钦措 于
22:01 编辑 ]
五见佐钦钦哲喇嘛
不管谁的弟子我们都要管，我们一定要记住他们！（续）&&——五见佐钦钦哲喇嘛（代发）白玛拉姆
& && &（3）三见钦哲喇嘛是2009年底，班玛上师圆寂一个多月的时候。
& && &&&班玛上师的圆寂让我受到了无比的震撼。就像一个不懂事的顽皮的孩子突然间失去了父亲: 没有了依靠，没有了庇护，没有了寄托，没有了希望……天塌下来了!
& && &&&最初：目瞪口呆……过后：无尽的悲伤和不解。上师啊，您为汉地弟子传法，替弟子们背了多少业啊，广传甚深大法，弟子们又不能如理如法的修学，您的病痛就是这么来的呀！您为什么不少摄受一点弟子，好长久住世啊！我们还没有长大，您为什么不管我们了……
& && &&&嗡班杂萨垛吽！我这是一颗多么不成熟，而又自私的心吶。
& && & 我整个人竟像被这悲痛给击中了穴道，僵在那里。该来的月经竟然两次没来。
& && & 我深深的尝到了一个失去了父亲的孤儿的滋味。没有了慈父的依怙，失去了心灵的寄托，各个冤亲债主都来讨债，谁都看你不顺眼，谁都可以来欺负你……谁让你还没有学会成长，谁让你还不能自立，弱肉强食是六道轮回的主题。
& && &&&这是一个吉祥的日子。贡夏活佛活佛的老父亲——华多活佛为师兄的哥哥装藏佛像，我也有缘前往。供斋之后，收到佛友的两条短信：第一条告知“钦哲喇嘛来了。”第二条：“喇嘛刚来需要休息，别来了。”
& && &&&想了想，还是和两位师兄去了。顶礼后，我们三人围在喇嘛身边。喇嘛依旧挤眉弄眼的嘟囔着我们谁都听不懂的话。但有一句我听懂了，并跟着重复了一遍：喇嘛钦。
& && &&&喇嘛站起身来，招手让我跟他进了里屋。喇嘛蹲坐在地板上，却要拿自己的枕头来给我坐。这哪里使得，忙取了泡沫垫跪在上师对面。喇嘛又开始指天指地的叽里呱啦的说一些我听不懂的话了。见我实在是不得要领，干脆用汉语问：你几岁？属什么？还指着自己掉光了的豁牙子，又活动着一颗松动的牙齿，用手比量着由大到小的手势，我忽然明白了：他是在说上师圆寂这件事！我的喉头哽咽了：“是的，我的上师圆寂了！”他开始吸烟，将剩下的给我，我流着泪上供下施。我们走出了屋，他用藏语向同来的堪布和侍者说了几句话。后来知道是说：不管谁的弟子我们都要管，我们一定要记住他们！
& && &&&顶礼喇嘛，您不愧为三界众生的怙主啊，您的慈悲和胸怀是多么广大无边啊，只要是苦难的众生都是您疼爱的孩子，您和班玛上师无二无别！
& && &&&接着，我们在喇嘛对面坐下来，总是不停的走动的喇嘛这会儿安静的坐在我们的对面，只是看着我不停地用手指着豁牙子，及松动的牙齿。啊，我终于明白了：人人都有生老病死啊，喇嘛不例外，我们也不例外——这就是无常啊!无常面前人人平等，我初步理解了上师的圆寂，眼泪汩汩的涌出了双眼，我的心结打开了。接着便见他又挤眉弄眼的去调服我的另外两个师兄。
& && &&&晚上会供，我得到了一个写有双福字的新年信封。
& && &&&会供后我又赶到了另一处，参加了另一处小范围殊胜的供灯和会供。
& && &&&在同一晚上，竟参加了两次由大德举办的殊胜会供，双福到了。
& && &&&“老朋友”（月经）也延期而至了。
& && &&&与钦哲喇嘛在一起的每一天都是修行上的进步和飞跃。
& && &&&（4）四见钦哲喇嘛，违缘中他威然屹立，镇定自若，以自己的血肉上供下施，以智慧遣除障碍，以法力化解违缘。在众生心中树立起一座永远不倒的丰碑。
& && &&&由于信心，喇嘛为我消除了一个很大的违缘障碍，使我的修行得以深入。无限感恩钦哲喇嘛。
& && &&&喇嘛千诺！
& && &（5）五见钦哲喇嘛是在大连。坐大巴从盘锦到大连３个多小时，见！不到一个小时，搭别人的车回盘锦3个多小时……如此速战速决是因为他让我在心中产生了定解。
&&这次又见喇嘛的手指破了。这回是在右手的食指上贴着创可贴。当同去的师兄指着我们说“盘锦，盘锦”时，喇嘛微笑着举起了那只在盘锦因供养自身血肉而受伤的右手中指。我知道那里掉了一块肉，流了很多血……
& && &&&透过他那疯疯颠颠的举止外表，我知道他是世界上最清醒和正常的人。他以绝非常人能及的大慈大悲，大智大勇，大愿大力，一改在学院读书和作堪布时的行为端庄，举止清净，戒侓严谨，他如今示现成一个“疯和尚”的外相：疯疯颠颠，嘟嘟囔囔，不分污净，没羞没臊……这些在凡夫世人看来难以理解、毫无廉耻、毫无尊严的举止行为，却隐含着多么直接而深刻的密义啊！当你看着那双慈悲、智慧的眼睛时，你知道那是一双只有最理智、最清醒的人才能拥有的智慧的眼睛。透过这双智慧光明的眼睛，你才知道什么样的人才是一个真正正常的人；透过这双智慧光明的眼睛，你才可以一窥佛菩萨的博大，慈悲和智慧……
& && &&&我知道，这只是众多佛菩萨化现的善知识中的一个典型代表。他们证悟了佛陀的智慧，怀揣着无尽的悲悯，发大愿，有大勇，尽大力，行大行……他们是严父，对每一个有缘众生负责；他们是慈母，时时牵挂着每一位有缘众生，生生世世，不离不弃!
& && &&&喇嘛千诺！
[ 本帖最后由 卓玛钦措 于
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如何观待“游走僧人”和“跑跑居士”
上师的慈悲： 随缘布施一些法食& && && && && && && && && && && && && && && && && & & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & ——如何观待“游走僧人”和“跑跑居士”
& && &&&修行，各有各的道儿，各人有各人的选择。
& && &&&在学佛的队伍里，有一部分这样的人，他们要么没有确定自己依止的或者根本的上师，要么自以为已经确定了依止的或者根本的上师，但是却没有掌握与依止或根本上师相应的窍诀，于是乎四处奔波，寻师求道。
& && &&&这样的人，在僧，被称作“游走僧人”；在居士，被称为“跑跑居士”。
& && &&&我观察，对于这样的人，上师们依然表现出以主待客的友好。
& && &&&于是就有人受感动，有了归宿的感觉。
& && &&&感觉归感觉，相处日久，就会有这样那样的问题出现。
& && &&&首要问题，法执放不下。尤其那些名气很大的大成就者的弟子，尤其那些有了很多大成就者为师并请了高深密法的弟子，心中的瓶子几乎灌得满满的，给新的上师仅留下一点点的缝隙一点点的空间。新的上师表法，他们自以为自己差不多都懂了，无心领会，无心反省。岂不知，“三岁小儿虽晓得，八十老翁行不得。”
& && &&&（唐代大诗人白居易，请问鸟巢禅师做人的方法。禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易很失望：“这两句话虽三岁小儿也晓得！”禅师言：“三岁小儿虽晓得，八十老翁行不得！”诚然，“坐而言”，莫如“起而行”；言而不行，终为空谈。佛法“信、愿、行”，终归落实到“行”上。）
& && &&&“行不得”的结果，是这样那样的不如心不合意。责任都是别人的，未敢对上师造次，矛头指向上师身边的弟子。
& && &&&于是乎胆大妄为的，便自视自称自己学佛多少多少年，经论有多么的通达，自己皈依的上师有多么多么的了不起，自己请的法修的法有多么的高深……全忘了自己此来寻师问道的初衷，自当为师，指教甚或斥责起上师的弟子来。
& && &&&我就遇到这样的一位僧人，在其训斥我们和进行自我标榜的时候，“您要是修学得好，我们就跟您修学得了？——您又何必来找上师？”好几次话到嘴边，我还是没有说得出口。
这样的人，留，便是闹；去，便是对外宣传，非议甚至是诽谤。
& && &&&那么上师们为什么还要善待他们，表法加持，使他们留不可能，去又不甘心？
& && &&&现在我明白了：流浪者奔着你的家门讨口饭吃，你能不布施吗？
& && &&&随缘布施一些法食，结个善缘，也是上师们的本分。
& && &&&上师慈悲！
& && &&&但是借着上师给点儿恩德就傲慢，对他人颐指气使起来，则失却了一个佛子的本分。
& && &&&我也明白了，“游走”，“跑跑”，是他们自己当前的选择。
& && &&&去留，由他，非由我。
& && &&&所以，随缘。
祈愿这一天早日到来
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 祈 愿 这 一 天 早 日 到 来
& && &&&一位师兄，几近50岁，皈依佛门22年，受菩萨戒十几年。至今未婚，自意待父母百年之后，剃度出家。
& && & 几年前我初认识他时，他是个不善言谈之人。因为发愿将来出家可为众生讲法，于是试着开口论经说法。一开始，口讷之人竟也勇于主动辩论，维护正法的道场，真的镇住了几位前来搅和的非议之徒，他们连连说：“你们真的是正法道场，你们真的修得很好。”忏悔而退。
& && &&&那时“修得好”，限于运用佛法的知见，明确辨明自己的立场观点，不与佛陀的正法相违，就可以了。
& && &&&后来，我值遇了自己的根本上师佐钦钦哲仁波切。忙着按照根本上师的教言进行修行，与外接触的就比较少了。
& && &&&在修学的过程中，我越来越深刻地体会到了先前的上师们的恩德，逐渐地理解了他们的一些密意加持，感恩不尽。
& && &&&今年农历六月十九，是观世音菩萨成道日。我的一位上师带我们放生，会供。晚餐时，弟子们供养上师三块大蛋糕。
& && &&&不是上师的生日，为什么要供养蛋糕呢？我悟。哦，今天，该有多少无形的众生往生清净刹土，今天是他们成佛的生日啊，我们理应庆贺，理应感恩上师！
& && &&&供养的三块蛋糕，分别是心形、桃形、圆形。每块蛋糕上都缀满着艳丽的花朵。
& && &&&那就象征着：我们与上师心心相印；帮助众生逃离轮回的苦海，证得究竟佛的果位，健康长寿；我们和上师在一起，把所有的众生都安置到大圆满的境界中。愿所有的众生花开见佛，在上师三宝的加持下，彻证自性清净佛。
& && &&&上师很欢喜。
& && &&&上师亲自操刀，把
& && && && && && && && && && && && && && &／ _＼／_&&＼
& && && && && && && && && && && && && && &＼&&\_\&&/_/& &／
& && && && && && && && && && && && && && && &&&＼& && & ／
（我打汉字“心”字，自然打出这样的图形，这是第一次出现这样的情况，于是我把它保留，表示缘起。我们的心都装在上师的心里，我们要与上师心心相印。上师的身心是十方三世一切诸佛菩萨空行护法的清净坛城；我们的身心清净了，与上师相应了，我们也是。）
“心”形的蛋糕一块块的切开，在场十多个弟子，静静地等待，上师把一块块的蛋糕送到弟子的手里。本来可由其他人来做的事情，上师自己做得那么认真！我体会着上师的密意，心中充满了感动。
& && &&&餐后，上师回自己的房间，我们几个金刚道友到别的房间唠嗑儿。
& && &&&在家乡，和这些初入佛门就在一起的金刚道友相聚，心是温暖的。
& && &&&说起修法，他们中有的人的现状，令我遗憾。
& && &&&特别是前面提到的那位师兄，最令我痛心。
祈愿这一天早日到来（续）
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&祈 愿 这 一 天 早 日 到 来（ 续 ）
& && &&&他说，净土与密宗双修，令他心安，起码可以保证往生时，到西方极乐世界去。
& && &&&他的功课，是自己按个人所好，自己制定的。
& && &&&提示他应该按照依止上师的窍诀，祈请根本上师来为他安排功课。——他多次明确地向我表示过，我们现在见的这位上师，就是他心目中的根本上师。
& && &&&但是他不肯这样做。
& && &&&我说：我是看到这样的说法，净密双修，万人修，万人去。但是你现在的修法，非净非密。密宗重师教，重视上师窍诀，你不肯请教上师，按照根本上师的指导修行，不算真正的修密。佛经讲，释迦牟尼佛有无量化身到娑婆世界救度众生。净土也讲发大乘救度无量众生的菩提心，你却不敢与师傅相应，不敢当下承担，只向往保证自己死后往生。——我听净土宗的法师讲法：我们要争取活着就往生，与西方极乐世界阿弥陀佛相应；——求死后往生，多么没有把握啊！所以，你修净土，也没有修明白。这种修法，在你看来安心，在我看来，却很危险。
& && &&&归根结底，没有一位上师，真的让他认可为真佛！
& && &&&这就是真正的症结所在。
& && &&&你劝他，他有的是理由等着你：“你说的有道理，但是……”
他有无数个“但是……”。现在的他，已今非昔比，说起道理，你刚提个头儿，他便接下去，教证理证一大堆，几乎全成了他一人唱独角戏。气得一位师妹直言不讳称他为“法油子”！
& && &&&他仍然接话茬儿，，独自滔滔不绝下去。
& && &&&他原来是我们心目中看起来守戒的“大哥大”；现在竟又成了讲经说法的“大哥大”，引经据典，左右逢源，比谁都熟络老道。
& && &&&你提示他应该在心性上、从内证功德上下功夫，他很激动地说：“佛陀在世也是讲经说法49年！为什么？！”
& && &&&我不客气地抢白他：“佛陀是示现自己证得了之后，才讲经说法的啊。他说法的目的也是帮助众生打开和证悟心性，不是为了培养一大批只会讲经说法的机器啊！”
& && &&&我跟他讲：那诺巴原先是著名的那烂陀寺的住持，讲经说法非常厉害，自认为是圆满的大班智达。但在境界中，他得知自己还须证得心性的自在，而帝洛巴是可以帮助他的具缘上师。于是他辞去了住持的职务，告别弟子亲友，只身一人踏上了寻师之路。帝洛巴示现各种身形，那诺巴未能识认。后来示现煮食活鱼，又口中吐出活鱼，那诺巴才识认出来。他在上师身边经过12年大大小小各种各样的苦行，最后是在上师突然拿鞋子猛击他的额头，他骤然昏厥醒来后，相续中升起了上师心相续中所有的功德，师徒二人的意行成为无二无别。
& && &&&我的意思大家都听明白了：光是能讲还不行，要跟随具缘上师力求证悟。
& && &&&大家在反思。其中一人表示，自己现在最急需找到一个修行的突破口！她遗憾自己这几年迷失在世间琐务里，修行没有什么进展。她最近深感生命无常，真的想踏下心来，好好修行了。
而那位师兄，仍然“但是……”，执守己见，声称大圆满法，不是一般根基的人能修的。我情知他请了大圆满法，却不敢实修。我拿《文殊大圆满基道果无别发愿文——觉空金刚自相》里的句子跟他讲：“本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等。自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。”不要自己观待自己的根基，关键是发菩提心，是对上师的信心，对法的信心，对自己的信心！
& && &&&我吟诵晋美彭措法王《生生世世愿摄受文》中的句子：“您度众生善巧方便行，无论显现何种之形象，乃至刹那邪见亦不生，一切所作见善求加持……”
& && &&&我能感应得到大家的心灵被这些字句碰撞迸发出来的火花……
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