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美邪教问题专家称教育大众是防范邪教最好武器
　　环球时报：哪些群体特别容易受邪教的影响？在这方面，东方人和西方人有什么不同吗？
　　瑞克&罗斯：任何一个人都有可能成为邪教的受害者，特别是当一个人在生活中遇到特别的困难，感到特别孤独、沮丧、抑郁，工作、家庭或者健康出现问题时，他会比较脆弱，容易成为邪教组织俘获的对象。无论你居住在美国，还是亚洲、欧洲，情况都是类似的。
　　有很多被称为邪教组织的膜拜团体已经开始国际化，如发源于韩国的&统一教&、发源于印度的&超验冥想&组织等。&统一教&教主文鲜明在日本有很多信众；日本的奥姆真理教教主麻原彰晃在俄罗斯也曾有很多信徒。日本在二战后基本上变成一个世俗化的国家。俄罗斯则有相当长的一段时间没有宗教。来自俄罗斯的专家曾对我说，像日本和俄罗斯这样的国家，人们相对单纯，缺乏与邪教组织打交道的经验。与美国和欧洲这样有宗教传统并且在历史上曾经与邪教打过交道的国家相比，日本、俄罗斯这样的国家会比较脆弱。我个人认为这样的情况在中国也有可能发生，人们可能对应对邪教缺乏准备。
　　环球时报：现在的邪教组织与以前的有什么不同吗？
　　瑞克&罗斯：现在的邪教组织都是&高科技&的了。我最近发现一个新成立的邪教组织，完全建立在网络上。成员分布世界各地，彼此不见面，通过网络招募成员、互通信息、开会。他们通过网络把钱汇给教主。邪教的历史比较长，随着人类社会变得越来越复杂，邪教问题也越来越复杂，它们非常懂得如何利用科技宣传自己。不过，我们应对邪教问题的能力和手段也提高了，现代科技也为我们提供了方便。在美国的反邪教工作很大一部分就是由一些个人创建的网站来完成的。创建者可能是邪教组织的前成员，脱离组织后将个人经验公之于众，教育大众。
　　环球时报：你创立的研究所，对起源于亚洲的邪教组织有哪些研究？
　　瑞克&罗斯：举例来说，我们的研究所有自己的网站，网站上有讨论区，邪教组织的成员以及家属可以在此进行交流，发布他们的想法和担忧。网站还有一个虚拟图书馆，收集了&法轮功&和发源于韩国的&统一教&等膜拜团体的资料。我们判断一个组织是不是邪教，不是看它信仰什么，教义里怎么说，而是看它怎么做，看它对信徒和成员产生了哪些不好的影响。它们没有权利以信仰的名义为所欲为。
　　我曾经多次接到&法轮功&受害者家庭的投诉。诸如，有一位女性因为信&法轮功&，疏忽了对孩子的照顾，对婚姻表现淡漠，对自己的健康也完全不顾，只想练功或者上街抗议，她的丈夫最后忍无可忍提出离婚，理由是&妻子忽视对孩子的照顾&。去年我经历的一个案例值得一提。有位美国老太太来自于一个相当保守的犹太教支派家庭，有4个孩子。她一开始认为&法轮功&只是一种锻炼身体的运动，就加入了。随着她介入程度的加深，她的家庭意识到这不是一个单纯的锻炼身体的组织。在这个问题上她与丈夫和4个孩子产生了矛盾，甚至闹到要离婚。她的丈夫请我进行干预。在跟我谈话之后，她选择退出。
　　我举这些例子是想说明这类组织的破坏性。我们美国有句谚语：&如果它叫起来像只鸭子，走起来像只鸭子，那它很可能就是一只鸭子&。如果一个团体，它的运作方式像膜拜团体，它的组织结构像个膜拜团体，它的行为像个膜拜团体，那么它很可能就是个膜拜团体。美国人知道吉姆&琼斯、大卫&考雷什（&大卫教&教主，1993年带领信徒与美国政府对峙，最后造成数十人死亡）、麻原彰晃（日本奥姆真理教教主，1995年制造东京地铁毒气事件），因此，美国人通过这些类比，可以自己判断包括&法轮功&在内的其他团体和组织的性质。在美国，有很多专家将&法轮功&看作是邪教，比如加利福尼亚州伯克利大学的著名心理学家马格利特&辛格。
　　根据罗斯研究所的研究，目前在北美地区，人们已经逐渐失去对&法轮功&的兴趣。&法轮功&在北美地区成员的实际数量远远低于它们对外宣称的数字。根据我的观察，事实上&法轮功&在北美华人社区中的名声越来越差。一方面是因为他们宣扬的内容以及言论的可信度越来越低。另一个原因是，&法轮功&组织企图钻进华人社区的各种活动，借机招募成员，为自己的组织作宣传，严重干扰了当地华人的生活。
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美专家揭邪教洗脑真相：常表现为宗教或精神团体
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　　《参考消息》12月30日报道美国著名邪教问题研究专家里克·艾伦·罗斯新近推出了一本揭秘世界范围内邪教的新书《邪教：洗脑背后的真相》，详细介绍了许多臭名昭著的邪教，如“科学教”、“卡巴拉中心”、“里程碑教育”、“法轮功”和“统一教”等，以及许多不为人所知的“小型而致命的邪教”。该书以大量实证性的第一手资料为基础，加上作者本人数十年丰富实践阅历，堪称目前揭秘邪教领域独一无二的权威著作。该书近期已在亚马逊网上书店销售。
　　邪教问题已经蔓延全球，许多大型邪教组织逐渐兴盛，越来越引起国际社会的关注。没有哪个大洲甚至国家敢宣称自己未受到邪教现象的影响。随着互联网日益普及和便捷，任何人无论在任何地方，都可能受到邪教影响。书中披露了许多鲜为人知的邪教案细节，如1978年琼斯镇集体谋杀和自杀事件，1984年薄伽凡·史利·拉杰尼斯生物恐怖袭击事件，1995年奥姆真理教东京地铁沙林毒气事件，1996年到2002年国际奎那意识协会诈骗和虐童案，2000年乌干达“恢复上帝十诫运动”屠杀和自杀事件，2005年耶稣基督末世圣徒原教旨教派性侵儿童案，以及2001年“法轮功”邪教人员“天安门自焚事件”等。
　　书中列举了各种各样的邪教团体，包含大量对“科学教派”、“法轮功”、“统一教”等受害者案例的剖析，生动地说明了这样一个事实：被称为“邪教”的团体可能会以许多伪装面目出现。它们常常表现为一个宗教或精神团体，但也可能有其他伪装形式，如商业和企业计划、饮食锻炼培训、心理治疗等。所有的邪教，无论以何种伪装呈现给公众，大多都具有共同特征，即拥有剥削和危害人的相同组织结构、动力和行为方式。书中提到的一些邪教组织，中国读者可能不太熟悉，但它们代表了亚洲或全球已经活跃的邪教组织类型，例如大型团体意识培训、传销商业计划以及打着基督教招牌的一些团体或机构，它们都可能具有破坏性行为。
　　书中还用两个章节专门对“法轮功”做了分析，认为“法轮功”完全符合邪教定义的核心标准。“法轮功”邪教不仅在中国造成社会危害，而且在世界各地，如在北美地区已经引起同样的关注。作者通过从受影响家庭的投诉、对前“法轮功”成员的探访以及通过邮件与现时“法轮功”习练者的通信，得出结论：“法轮功”的确伤害人。里克·罗斯认为，“法轮功”符合邪教最显著的特征，即人格驱动型，由一个具有“超凡魅力”的掌门人掌控该组织，已影响到中国上百万人的生活，据报道已导致1000多人死亡。
　　“邪教”究竟是怎样控制人的？本书有一章重点介绍现有研究机构对邪教操纵和控制过程的解释。一些传销公司和大型团体意识培训课程也采用了类似的综合强制劝诱技巧，对他人的生活施加了不正当的影响和控制。干预邪教的基本方法在上世纪70年代由特德·帕特里克首次制定和测试。他设计了一项教育课程，包括发人深省的提问和对话，试图揭开邪教的控制程序，因此特德·帕特里克的教育方法也被称为“戒除邪教程序”。著名邪教问题专家和心理学家玛格丽特·辛格言简意赅地对此进行了解释：“所谓戒除邪教程序，也就是给邪教成员提供邪教团体的真实信息，使其明白他们自己的决策能力如何被剥夺。”本书中，里克·罗斯将干预邪教教程分解成若干浅显易懂的模块、不同类别的问题和相应的对话并赋予具体内容，因此，可以引导读者学会识别可能有害的邪教团体，并利用相关的研究信息和实用工具有效地处理邪教问题。
　　邪教已超越地理、人口、国籍或意识形态，是一个事关人类福祉的问题。从业三十年来，里克·罗斯已经为数千家庭和邪教受害者进行过咨询。多年来，他收到过多次死亡威胁，被跟踪，甚至成为网络攻击的目标。
　　里克·罗斯还致力于在报刊、电台、电视台和网络上揭露邪教，他认为对公众进行关于邪教的教育是最好的预防措施，媒体已成为揭露邪教的重要工具。他的言论已被世界众多出版物和媒体引用，如美联社、路透社、《纽约时报》、《中国日报》、《南华早报》、《华盛顿邮报》、《时代》周刊、《新闻周刊》和《福布斯》等。几乎遍及全美的电视节目都报道了他的工作。
　　里克·罗斯认为，互联网已经彻底改变了关于邪教的认知教育。几乎在任何地方、任何人通过访问互联网就随时可以查阅邪教的历史信息。为尽可能地利用这一资源，他于1996年发起建立罗斯研究所互联网档案馆，并向公众开放。如今已成为世界上最大和最全面的关于邪教问题的线上信息库。
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国外邪教问题专家:人们是怎么陷入邪教的？
【时间： 16:43】 【来源：亮剑网】 【点击量：0】>
　　核心提示：目前，全世界有数千种邪教组织。他们往往冒用宗教名义，让许多人分不清到底是他们是宗教还是邪教。那么，邪教到底与宗教有哪些本质区别？同时，人们为什么会加入邪教？以及人们是如何一步步深陷邪教的？美国加利福利亚州大学教授、邪教问题专家贾妮亚·拉利奇（Janja Lalich）走上TED讲台，为我们详述这些问题。
　　目前，全世界邪教组织有数千种。关于邪教问题，有两件事情非常重要。第一，并非所以的邪教都是宗教性的。因为还有些是带有政治性的、治疗性的、专注于自我完善的，或者还有其他的。第二，并非所以新出现的宗教都是我们所说的邪教。所以，我们究竟应该如何辨别现代意义上的邪教？人们为什么会加入他们？他们是如何一步步拉拢信众的？
　　广义而言，邪教是指具有极端主义“信仰”的团体或组织，其中，极端主义“信仰”最主要表现在神化教主。尽管很少有像人民神殿教或天堂之门邪教那样，具有如此致命的破坏性，但是大多数邪教都具有以下共同特征。
　　邪教具有的共同特征
　　第一，要求信众绝对顺从，严格遵守教内等级制度，以便好区分开核心信众和一般信众。第二，邪教头目宣称教义能回答生活中的重大问题。同时，为了让初信者能变成忠信者，头目往往选用能迎合他们需求的教义给他们。第三，最重要的是，邪教头目双管齐下，用显性的和隐性的两套教义来影响和控制信众，以使信众保持顺从。同时，邪教头目绝不容忍内部有人对教义有异议或外部有人想审查他们。
宗教与邪教大不相同
　　说到这里，你可能想知道，刚刚所描述的这些是否也适用于正统宗教中？事实上，“邪教徒”（cultus）这个词最初是指通过那些举行特定的仪式或在寺庙里供奉某些神的一帮人，但是，该词逐渐意味着过度奉献。而许多宗教尽管最初是邪教，随着时间的推移而融入社会，逐渐成为社会的一部分。而邪教则恰恰相反，将信众与社会分隔开来。
　　比如人民圣殿教，1955年，当吉姆·琼斯建立人民圣殿教时，几乎没有人会想到它会造成如此恶劣的社会影响。因为在当时，人们曾经一度还将其看作是具有进步意义的宗教运动，在当地大受欢迎，且还得到过当时旧金山最著名政治家的支持。但是，在1977年，吉姆·琼斯宣称受到所谓“圣灵”启示，带着几百名信众在圭亚镇建了琼斯“公社”。吉姆·琼斯把这一“公社”描绘成乌托邦城。然而，在旁人看来，它更像是一座监狱。当国会代表团计划到现场实地调查情况时，吉姆·琼斯在琼斯镇实施了它的终极计划。接下来，便有了我们众所周知的人民圣殿教集体自杀惨案。日，909名男子、妇女和儿童被强迫喝下有毒果汁后死亡。后来，英文俚语“They drank the Kool-aid”（他们喝了酷乐饮料）便用着描述痴迷邪教思想的人。
人民圣殿教惨案现场
　　所以说，邪教是把它的信众从社会剥离出去。这不仅不是为了给信众提供更好的生活指导，而是想要控制他们，让他们与家庭相分离，让他们的金钱不再独立，而过着被安排的生活。
　　邪教拉人头过程
　　邪教要求信徒绝对顺从邪教教主，这个教主通常是一个极具说服力的人，而这种说服力通常来自于财力、性别、权力，或者三者兼而有之。
　　邪教头目最初用个人魅力吸引一批信众，为了扩大规模，邪教头目制定一个类金字塔方案，让最初一批信众出去拉拢新信徒。
　　邪教信众已经谙熟可以把谁作为目标，同时，他们往往侧重于去一些新的地方，或是选择拉拢那些正在经历个人生活或事业上的痛苦的人。因为正处在孤独和渴望过有意义生活状态下的人，更容易接受那些看起来非常友善的人所提供的帮助。
　　邪教信众拉拢新人过程是非常细致，他们可能去花费数月时间和对象建立关系。事实上，在拉拢的邪教组织成员当中，有超过三分之二是由朋友、家人或同事邀请来的，因为这种熟人之间的邀请是很难遭受拒绝的。
　　一旦加入了邪教组织，这些“新人”将会受到多种形式的灌输。其中一些方式是，让新人模仿其他信徒，对邪教组织发出的指令做到绝对服从。还有一些更为激烈的方式，例如使用一些说服技巧，包括利用内疚、羞耻和恐惧等说服成员绝对服从。实际上，许多“新人”可能会出于想获得归属感而心甘情愿地顺服，以获得邪教组织之前承诺的回报。
　　邪教环境阻碍批判性思维
　　邪教环境阻碍了批判性思维。因为当你周围的人都在扮演着对信仰绝对忠诚的角色时，你很难表示出你对邪教的怀疑。但是，这会催生你的内部冲突，即认知失调。这种认知失调会让你陷入困境，加深你的痛苦，因为原本的内部认知反馈信息会提醒自己确实被欺骗。
　　虽然大多数邪教组织不会直接导致成员死亡，但仍然有害。因为邪教这种否定信众原本思想、言论和自由社交的方式，严重阻碍了信众心理和情感成长，尤其对那些被剥夺了正常发展活动的孩子们来说，这种阻碍将对孩子一生具有深刻而严重的影响。
　　最终，许多邪教信众能找到了出路，不管是通过自己的领悟、家人和朋友的帮助，还是由于邪教组织自身因外界的压力或丑闻而瓦解。
　　许多邪教组织或许很难加以辨认，因为对于一些人来说，无论他们的信仰无论多么奇怪，都受到宗教信仰自由的保护。只有当他们的做法涉及骚扰、威胁、非法活动或行为不当时，法律才会介入。
　　辨别邪教牢记一点
　　但是，你一定要记得，任何组织都不应该以牺牲家人和朋友为代价。如果有人告诉你，要你牺牲这些关系或道德以获得更大的利益，那么，他们很可能正在利用你来谋取他们自己的利益。遇到这种情况，一定不要相信，也不要加入他们。
　　背景资料：这场TED演讲的讲述者，贾妮亚·拉利奇（Janja Lalich），是享有盛誉的世界知名邪教问题研究专家，是美国加利福尼亚州大学社会学系荣誉教授，著名作家，并写了关于邪教的著名书籍。她的研究、演讲和文章对邪教问题研究贡献很大。
贾妮亚·拉利奇教授
（责任编辑：蔺建）}