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请各位遵纪守法并注意语言文明修道修道&何谓修道
修真，修真，体现在这个真字上，真以为返璞归真是修行和修炼的目的。其实莫不如说修真就是修心，而修真必要修心。
在道教中给修真者定了几条规则：清净寡欲：以无欲待天下，自然无为：行为的最高准则，柔弱不争：顺其自然的处世观。作到以上几条才是一个合格的修真者。
下面就谈谈我对修真的看法：
1：理论储备是必不可少的，首先要博览一下道教的各种典籍例如：道德经 庄子 黄庭经 阴符经 老子想尔注
周易参同契，因为修真大家司马承帧说过 修道的基本要求就是对修道成仙深信不疑。
2：自然就开始修道，每个人都有自己不同的道，就不多说了，系统的说下概念，修真开始就莫过于三关修炼了，三归二，儿归一，一归道，是谓三关。而修真就是修内丹术。我排下了顺序：存思，炼神，服气引气，辟谷，炼化精气神三宝，接、结内丹。而辟谷我就要说下了，有人说辟谷和修真不分先后，不知道他是不是受小说蛊惑了？若要修成内丹是必须要先辟谷的，因为人体内都有三尸虫，靠谷气而生，产生各种邪念欲望，而辟谷就是要斩断三尸虫，所以修真就是要辟谷了。道书上说辟谷要三年，对现在人来说或许太久了，而服气和引气就是最佳的捷径。
而修真就是要把体内的精气神三宝成内丹，外感应天地，打通百会，接天地清阳之气。在此我提醒那些想修炼而又没功法的人，别上网乱查，看周易参同契吧。
上面我说的可能很系统化，没谈什么具体的功法因为每个人都有各自的缘法，我修的也不是什么高明的功法，就更没什么可炫耀了。
我发只想让大家系统的了解一下，仁者见仁，智者见智，欢迎大家品评！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]修行要返璞归真
在四部《准提陀罗尼经》里头，有个共同的特点，都强调的是老实持咒和菩萨行愿。只要我们肯老老实实的持诵准提神咒，会有感应。再加上配合菩萨行愿，所谓菩萨行愿，就是存好心，做好事，说好话。在四部《准提陀罗尼经》里并没有太强掉见地应该要怎样，当然佛菩萨同时更是加被我们凡夫，对中下根器要谈般若智慧并不容易，谈般若智慧这是要根器的。中下根器的修行人，只要做好老实持咒，广修行愿，必定能感应道交，这是佛菩萨给我们最基本的加被。
各位，我们修这个法也要从基本功去体会。我们心安不安？首先，我们有没有做到老实持咒。我们修的好不好，我们的福德功德够不够呀？老实持咒，什么是老实持咒的基本功啊？大家先不要讲大话，基本功就在念清楚，听清楚。昨天有位道友就跟我讲：“师父啊，我要修报身成就。”老实持咒不就是在修报身成就，广修行愿不就是在修报身成就，你只要肯老实持咒，广修行愿，你的业报身就不断地转化，不断地往上提升。
所以不需要喊口号，只要做到老实持咒，念清楚，听清楚；能够念清楚、听清楚，它就是念念分明；从念念分明中，对我们的身心不断产生松放，松放到一定时候，就可以进入到念念本空。你用不着去空它，你的功夫够了，福德够了，就会水到渠成。你功夫不够，行愿不够，那你怨东怨西有什么用呢？
佛法就是那样现实，先问自己心安不安。心安道隆，心要安就需要老实，凡夫妄想多就不够老实，这基本功太重要了！
如何安心？老实持咒，要把握念清楚、听清楚。念清楚是修气，听清楚是修脉。各位耳根圆通会很神奇的，念清楚是文字般若即是持名念佛；听清楚，修的是境界般若，这是观想念佛。观想念佛，它的成就就是报身不断的转化。境界般若，身心不断的从实用受用慢慢进入到妙用无穷。
所以老实持咒，念清楚是实用，听清楚是受用。念清楚，听清楚的阶段是念念分明，功夫行愿够了，慢慢进入到念念本空。念念本空进入到实相般若，实相念佛。到了实相般若，那是妙用无穷。从持名念佛，念清楚，到观世音菩萨耳根圆通听清楚，这是观想念佛。这也是成就境界般若。你把念清楚、听清楚做到位了，从念念分明慢慢进入到念念本空。整个佛法的妙用无穷，那是不可思议的解脱境界。
各位我们不要讲大话。我们真的要返璞归真；从念清楚、听清楚，这是简约朴素；念到非常的亲切亲和；生命的真实相就呈现出来了，生命的真实相是实相无相。
这次虽然我在闭关中，看到大家这样的认真，我非常的高兴。高兴什么？高兴你们跟准提法越来越接近了，越来越亲近了。
以上来自首愚法师日义乌莱山寺的开示
转自微信号：十方圆明心地涌
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