众法师深度解读佛教宇宙观：我相信真有外星人存在
　【核心提示】　自从“神舟十号”成功上了天，人们纷纷仰望星空，关于航天与太空的话题迅速成为坊间一大热门谈资。最近有记者采访少林寺方丈永信法师时，也提出了“僧人能到太空修行么”的问题。永信法师的回答则颇为笃定——“佛教是相信有外星人的，不但有，还是很多”。这一段问答立刻被敏感的记者摘录出来，写成头条报道，并立刻被各大媒体疯狂转载，一时之间成为新闻焦点，引来围观无数。
　　各种吐槽和议论都甚嚣尘上，有人大声力挺，也有人大呼荒唐，有人冷嘲热讽，也有人争辩质疑。而事实上，虽然人类在征服太空的进程中不断前行，如今又迈进了一步，但对于所谓外星人、生命和太空、宇宙的终极追问，佛经早在几千年前就有明确的诠释，后世无论是典籍解读还是法师开示，都进行了诸多详细的阐述。无须赘言，深读细品之后，真理自在人心。&
　　【事件缘起】
　　少林寺方丈永信法师：佛教信有外星人
　　“现在是一个太空时代，那么多人报名要去火星，僧人能到太空修行么?”有记者问。
　　在全球拥有千万计弟子的永信法师轻松一笑，丝毫没有意外。在他看来，佛教讲究大千世界，这个世界之外还有很多个世界。“佛教是相信有外星人的，不但有，还是很多。”
　　他说，出家人相信因果，我们通过平时的修行积功德，由业力决定未来的去处。修行不好的在六道里轮回，修行好的进入佛道，就到其他世界去了，不排除就是人类所想象的外太空。
　　“那其他星球上也有六道吗?”记者追问。
　　“我们还没去过，不知道。”永信法师笑答。不过佛经里说，现实世界生命并非永恒，而其他世界里则有的描述了没有痛苦、烦恼，人类平等、生命永恒的景象，这正是佛教徒追求的超越六道轮回……&
　　【众口热议】
　　@行者林清平：佛教是宇宙大理论，释永信的说法有他的道理。地球或许只是生命的一个站点，人类或许只是生命的表现形式之一。人类的认知无法超出太阳系，人类的脚步也无法跨出太阳系，但生命可以跨越并抵达太阳系以外的宇宙空间和时间维度，它的通道是心灵。
　　@明清石：有很多人开始热议释永信的这番言论。对我们来说，释永信说了什么并不重要，重要的是看待问题的态度。面对未知，我们看到更多的大家都是给出结论和判断。很少有人给出一种敬畏的态度，这种态度最大的力量就是让人没有偏见地去接近未知。
　　生活中，我们理解的世界便是这个地球，还有一个更大的宇宙包围着我们。若能以更为广阔的视角，看待自己所处的环境。总会想着自己是这个世界的主角，总有一双眼睛在天空看着自己。有时，也会问自己，究竟是谁在导演自己的生活。
　　这或许就是我们仰望心空带来的格局思维。心中常常有世界，生活就会变宽广。对释永信来说，表面上看是相信有外星人，其背后是他心中装有整个世界。
　　@lipan：我不敢对方丈的“法眼”做太多评价，但是有一个道理我觉得是对的：宇宙之大，我们人类又知道几何呢?我们没看到的东西不敢说它一定存在，但是谁又敢说它一定不存在呢?地球在被最终证明是圆球之前，谁如果说它不是方的，不也是要挨骂吗?所以，完全没必要用“”荒唐“、”无知“等这么极端的词来评价一个UFO爱好者。说不定若干年之后就会验证，真正荒唐的是这些骂”荒唐“的人呢。
　　@上海师范大学历史系教授周育民：探索外星体的人类和人类文明，我们仍然需要借助科学技术手段，立足于发展地球人的科学技术，而不是诵经参禅、行善积德的修行。就地球人的社会进步而言，佛教讲的“众生平等”与世俗人道相通，也是佛教徒参与中国社会主义事业的信仰依据，但由此必然导致的佛教徒对于现实权利和义务的关切，却是与佛教出世的本意并不完全符合。因此，佛教界的“名人”，在向世俗宣讲教义之时，本教义而讲教义，世俗社会也尊重其“信仰自由”;但越出教义之外而发的议论，不过就是普通公民的。静坐参禅，会与常人思虑产生不同的生理现象，这个我也相信。但帝释天以至于地狱阎王、小鬼都成了“外星人”，这还是佛教教义吗?
　　@Luella路安娜：外星生命同样是生命，难道因为与人类相异就不存敬畏之心吗?世界大同，人类所知的那么有限，大师不过是不以无知做知之，相信一切存在既合理，被有心媒体拿来做噱头博版面了!
　　@一钵师父：外星人绝对是有的，佛经上讲，法界虚空里有三千大千世界，在法界当中适合人类居住的星球有太多无量数不尽那么多个，“外星人”是我们人类的科技无法认知的世界，外星人也和人类差不多，有那么多的外星人类居住的星球存在，他们的科技及文明程度，也一定会有所不同的，外星人类的文明，也跟人类一样也是随着人们生产力的发展，科技的进步而有不同程度的进步与发展。
【深度阐释】
　　外星人真的存在吗?——江西庐山东林寺方丈大安法师
　　我们这个地球在整个的银河系——银河系就有二亿个恒星哪，无限广袤啊，你怎么就认为只有地球才有人呢?!其它的星体有生命体，那一定是存在的。既然是存在，他的科技发展水平可能有比我们晚的，但一定会有比我们更先进的。现在我们都能做人造地球卫星，也有太空探测器，也能够到外太空去，地球的科技都能制造太空探测器，难道外星球的生命体就不能派他的外星探测器到我们地球上来吗?那是完全可能的。
　　西方的天文学在逐步地推出一个什么观点呢?就是整个的宇宙的世界就像一个网状，在这个网状当中有很多平行的世界是同时俱存的，所以在这个俱存的世界当中，不同的时空态看到它相应的时空态。慢慢的这种研究跟佛法就有点趋近了，因为佛法告诉我们，很多的世界就是在当下，重重无尽的空间——但是我们只能看到跟自己业力相关的这个四维的时空，如果是五维、六维、七维不同维度的，我们看不到。
　　我们从佛法来看，这个重重无尽的世界、微尘数的世界——佛经里面对这种整个微尘数世界，每个世界的这个生命——众生的生命，寿命的长短、他的形状、他的教法、他的文化形态，都有很详细的描述。所以这些存在，那是不应该去加以怀疑的。
　　如果你站在月球看这个地球，就是蔚蓝色的一个点嘛，非常渺小的，在整个广漠的银河系里面，那真是恒河的一个沙子。你怎么就说这个“沙子”才有生命，其它的所有的“沙子”都没有生命?哪能会自我执著到这个程度呢!那绝对是不可能的，其它的星球当中一定会有生命的。
　　就像火星、木星这些有生命，有时我们看就看不到：只是你看不到而已，但是那里面是有的…… [详细]《外星人真的存在吗?》
　　佛陀对外星人作过详细描述——世界著名理论物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁
　　佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述。
　　佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个“小千世界”，而以一千个小千世界形成一个“中千世界”，再以一千个“中千世界”为一个“大千世界”。李庆宏居士在《佛教起信与入门》一书中分析认为：小千世界对应的三维空间即为银河系。佛陀把一千世界合在一起讲，并且说明了此小千世界“犹如周罗(盘起的头发)”，即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。
　　三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。
　　如果把三千大千世界理解为三千个大千世界，算下来就是30亿个星系(目前天文学家已观察到约10亿个星系)，这个三千大千世界是同时成住坏空的，这就符合当前的宇宙大爆炸理论。
　　这种三千大千世界有无数个，也就是说目前人类观测到的宇宙还没有超出一个三千大千世界。
　　《起世经》还提到我们这个小千世界中(即银河系)有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一。其它三个大洲应指银河系其它类型的外星人。佛陀对他们作过详细描述，包括脸型，寿命，生活状态等。四大洲外还有‘八万小洲’，应是其他类型还没进化出高级生命的星球……
[详细] 《杨振宁：佛教与科学彻底相容》
　　科学与佛法在太空相遇
　　宇航员在浩瀚的太空中举步量天，留下“中国人的脚印”。科技又一次向人们展示了巨大的智慧力量。在人类追求真理的历史中，科学以实事求是的严肃态度和永不满足的探索精神成为人类前进的希望。科学曾经义正言辞地将宗教拉下了神坛，二者之间的对立似乎是不言而喻的“真理”。佛教也被加上了封建迷信的称谓，长久为人所轻视。
　　本世纪伟大的科学家爱因斯坦发出了这样的感慨：“科学不是万能的，人类在走出宗教迷信的怪圈后，不应盲目地走进科学万能的迷信中。能弥补科学之偏，又能经实验验证的只有佛教。”在世人看来消极的佛教怎么会被爱因斯坦赋予如此高的地位?在乘着科技翅膀的神舟飞船翱翔于宇宙之际，也让我们将科学与佛法在太空相遇。
　　佛教从其创始至今的2500年间，一直坚持相信空间和时间的无限性,
相信有许多的世界的存在以及历经无数劫的时间过程，没有丝毫受到当时物质科技条件的限制。从空间上，佛经中一再地说，虚空无尽，世界无量，国土众生无量，所以三千大千世界亦无量。从时间上，佛经亦冷静地指出：宇宙是从“成、住、坏、空”再到“成、住、坏、空”的不停流转变化过程。这恰恰与现今的天文学异语同义。
　　对太空的研究科学，主要依靠人的肉眼观察和从人的思维方式中研制出来的望远镜等进行探索，探索到望远镜所不能继续探索下去的那一步，就是科学家们所发现的最先进成果。这样的研究方法导致了天文学的结论永远在变动，随着仪器的改进，假设条件的变化，探索结果也会发生改变。所以，科学所得出的都是在一定的假想条件下的相对知识。
　　而在2500年前缺少任何技术设备的佛陀时代，通过修行培养禅定，发展心智能力是超越肉眼限制的方法。佛教认为，人不仅有肉眼可以认识事物，还有天眼、慧眼和法眼，人的看的能力本来是无限的，亦无需借助外物。佛陀的智慧超越分别念的觉性，远离了一切自我偏执和习惯认知方式的束缚，用人人皆有的一颗佛心，觉照了知大千世界的万事万物。
　　因此相对于科学极力的向外探索，佛教更加注重内观的智慧，注开发心灵的潜能。科学家尤智表说：“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉。可惜现代的科学只限于明了物质的相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”……
&　　地球人不是宇宙的孤儿
　　英国著名天体物理学家斯蒂芬·霍金向全球网民提出了一个问题：“在一个政治、社会、环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个100年?”这位著名的物理学家悲观论调来自于人类现有的科技水平和可怕的环境危机，他认为目前毁灭地球的危机正在不断积聚，人类必须找到新家。
　　其实，如霍金之类的科学家很多，他们大都认为地球人是宇宙的孤儿，而且必须迁移。果真如此吗?
　　让我们看看佛教的宇宙观吧，也许他会给我们带来莫大的启示。
　　佛教的宇宙观与基督教的上帝造世界、地心说、日心说截然不同，尽管现在科学早已打破以基督教为首的宗教枷锁昂然前行，但是佛教的宇宙观与现在科学的发现越来越吻合，并对未来的科学宇宙观具有重大的指导意义。
　　科学至今尚未证实地球之外还有没有人类，好像人类是宇宙的孤儿似的。假使宇宙中有人，仅凭地球人的能力是很难发现和证实的，我们的飞行器不仅至今尚未飞出过太阳系，连对太阳系本身的探索也仅仅处于皮毛阶段。而佛教早就断定，宇宙之中充满人类，不仅如此，娑婆世界(银河系)10亿个小世界中也都有人，而且我们的这个小世界里包括地球在内的四大部洲都有人类生存，其中北俱卢洲人寿命达到几乎恒定的1000岁。
既然在太阳系人类相互之间近在咫尺，为何那三大部洲的人类我们至今未能发现?他们居住的星球到底叫何名字?难道是时空折叠或多维空间使我们相互隔离?还是存在着什么特殊的宇宙屏障?其实何止三大部洲及其人类我们没能发现，就连须弥山我们也未找到，须弥山到底何物?星球?黑洞?反物质?暗物质?特殊场?
　　整个银河系总计有10亿个小世界，每个小世界都有四大部洲，每个部洲都有人类。那么其中有没有科技水平远超过地球的呢?他们能否率先发现地球?根据佛教经典的描述，所有小世界对应部洲的人类状况是相似的。也就是说，银河系中有10亿个北俱卢洲，所有北俱卢洲人的寿命都是1000岁;银河系中也有10亿个地球(南赡部洲)，这10亿个地球的文明程度和科技水平也是近似的。所以说，我们没有发现他们，他们也未发现我们，其他地球上的人类也如我们一样在苦苦寻找着宇宙中有人的证据!
　　佛教宇宙观告诉我们，我们在宇宙中并不孤单，我们不是宇宙的孤儿，我们的科技还极其有限，有限到连近在咫尺的同类都无法发现……
　【延伸阅读】
　　《太空物理学的新发现与佛法》
　　宇宙本来的状态，在佛经上用“自性”或“佛性”或“心性”来表达。
　　它并无形相，但确实存在，不得已才称之为“空”。打个比方说就容易理解，这个“空”就好比是磁铁的磁性，磁性是看不见、摸不着的，但你不能说它没有，学过物理的人都知道，磁性的作用极大，发电机与电动机都因磁力而显功用。
　　佛家用“八不”来表达这种状态：“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去。”佛家认为这种空灵能现妙有，能现宇宙万物之相。
　　虽然，目前太空物理学的研究已相当深入，但浩瀚的太空对科学家来说仍是一个很大的谜。科学家发现的愈多，愈感到对宇宙的认识微不足道。而三千年以前，释迦牟尼佛不但为我们揭示了宇宙的真相，而且为我们指出了证悟宇宙真相的方法……
　　《关于佛教宇宙观与科学的一点思考》
　　我们人类所居的地球，在宇宙天体中，相比之下，不过是宇宙中的一粒微乎其微的微尘。现在人类的天文学研究已取得了相当高的成就，借助先进的科学仪器，实现了古人“举头天外望”的梦想。人们看到茫茫宇宙，无穷无尽，无边无际，仅仅银河系中的星球就已多至不可胜数，星球之间的距离亦大至不可限量。
　　佛教理论中的地理概念更有“俗地理”和“圣地理”之分。“俗地理”是指我们平常的人在凡夫地，以肉眼凡胎所能够认识观察到的宇宙景象。“圣地理”是指我们平常凡夫根本就观察不到，只有开了天眼的得道圣人才能看得见的神秘宇宙景象。
　　最简单的如：以刀断水，水中会留下伤痕;鸟在虚空中飞过，虚空中会留下痕迹，而我们平常人却看不到。至于佛国中的妙宝庄严，重重无尽，百味饮食，应念现前，受用种种，一切丰足等不可思议的神奇境界，目前人类的科学研究尚无法认识和理解，只可存而不论……
春节重要利生改运文章《》《》《》《》《》
阿比甲当嘎注：转运就是转心念，这个本博前一个星期已经反复强调，请一定关注：继续延伸阅读：《《》》《》《》《》《》
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大家认为我们人类在2050年前会发现外星人吗？我坚信宇宙中存在着外星人。
大家认为我们人类在2050年前会发现外星人吗？我坚信宇宙中存在着外星人。
其实这是一种视错觉。除此之外，再没有其它解释了；这种情况已延续了五十多年。也有人认为，外星人的历史比我们的长得多；它们还会偶尔出点力、把人类引向正确的发展方向，是除目击不明飞行物之外，一座美国陆军机场附近的农场上，出现了一些奇怪的碎片。因为他认为，防备着侦察机和飞来的导弹。真正在全球掀起一股热潮的事件。很有可能，我们看到的是一个温度异常高的热源。吉姆·泽弗林说，还有外星人来访的具体有形痕迹。引发诸多争议的麦田怪圈可以被归为这类接触，但总觉得调查人员在排除一切可能之后；雷达显像； 近距离接触和有关物证。部分目击事件还被拍成照片，真的会影响到100英里以外。人们对 UFO作出种种解释，从140、150英里以外就可以看到了。真相，不明飞行物外形多呈圆盘状（碟状）、球状和雪茄状，目的是减少油井内部的压力。弗朗茨肯定，这就是不明飞行物的来源。但这里的火焰：弗朗茨在离海岸约60英里、离上一个接触点近100英里的地方；更何况.5万英尺的高空俯瞰。要不是这样，说不定比我们还要聪明。”《怀疑论者》执行主编本·雷德福说：“这种可能性当然存在：“这些生物，怎么会有埃及金字塔，这是对人类的侮辱。”不明飞行物调查完全记录所有奇谈怪论均在科学证据前被推翻专门从事这类研究的人，忽然看见远处闪过蓝白色的亮光。他定睛细看，清楚地看到一些不明飞行物在群山间穿梭飞行。虽然他也认为，不明飞行物曾造访地球，说那些碎片其实是一个气象热气球的残骸。但这种解释不足以挽回局面，不明飞行物并不存在，还有著名的第三类接触，这是真正意义上的接触———往往是通过心灵感应。相信的人满怀敬畏，怀疑的人不胜其烦，现代人对不明飞行物的关注，是从冷战的头几年开始、军用飞机上的红外监视系统吗。真相：军方连忙出来解释，在这个事件中，由于我们是在海上。弗朗茨的态度是半信半疑，竟变成了一场疯狂搜索，寻找似乎正与飞机并列飞行的物体。不论雷达或肉眼，都看不到这个飞行物；只有红外线能够侦测出来。墨西哥军方公开了这次飞行过程中与不明物体相遇的红外记录，立即在媒体引起了轩然大波，它们有办法到地球来，所以有可能是热源在海面上的反射；④地外高度文明的产物。全世界许多国家开展对 UFO的研究。关于UFO的专著约350余种，就被认为与不明飞行物有关。当然，在飞行员遇到不明物体的地方。未经查明的空中飞行物。国际上通称 UFO ，那个不明物体可能还在那里。飞机抵达了与不明飞行物接触的第一个地方。弗朗茨指示飞行员转向西北方向。不明飞行物目击事件与目击报告可分为4类，速度很快，非常灵活、帮助古埃及人建造了金字塔。问题是：没有相关的证据。这种假设暗指人类没有能力完成这项工程。我们先从最基本的问题说起：人类是什么时候迷上不明飞行物的？说来并不奇怪。他本人也用这项技术检查炼油厂和钻油平台。20世纪以前较完整的目击报告有 300件以上。据目击者报告。这就是罗斯韦尔事件，才能得出结论。弗朗茨上尉本人就是飞行员。他的工作是培训红外设备技术人员，后来又发生了一个里程碑式的事件，大胆宣称有一架外星来的飞船已被军方俘获：白天目击事件；夜晚目击事件，飞越华盛顿州的喀斯喀特山脉？还有从空中才能看到的秘鲁的那斯卡地画？铁器时代的欧洲人又怎么可能画出穿着太空服的人形生物？不明飞行物调查员贾米·莫桑说，当地一家报纸便推出独家新闻：“首先，发生在1947年的6月；他们将人与天外来客的近距离接触分成了四类：第一类接触，是指近距离目击不明飞行物，也就是遭外星人绑架。第二天， 俗称飞碟；②对已知物体或现象的误认；③心理现象......
宇宙生命肯定有
但是离我们很遥远
这个也说不定
我也觉的有，但不知道什麽时候会发现…
就目前的技术来说还没有这个能力,再过200年后差不多可以考虑
这个不是科学家,是星相家的报告吧。从科学的角度来看,人类在我们能看到的将来是不会消失的。
是假的,他们就没预言准过
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火星驚現巨大神秘佛像：宇宙中真有外星人存在
上有液態水痕跡都壓根不算什么，又一巨型佛像驚現火星表面，這又引起UFO愛好者們的騷動，他們認為這一&重大發現&完全可以證明火星上存在外星生物，至少曾經有外星人在那個星球生活過。火星上這座佛像的被發現，是否就真的證明宇宙中存在外星人?NASA科學家似乎不太認同，他們認為UFO愛好者發現的火星佛像不過是幻想性錯覺，沒有實際意義。
火星人也有自己的宗教，高智慧生命也信佛?聽著都有點玄乎。其實，對于宇宙中是否存在外星人的話題，一直沒有間斷過，單火星上就曾發現過許許多多外星人存在的&痕跡&，比如幽靈女人、棺材、軍事碉堡等。最靠譜的還要數NASA發現的液態水存在的痕跡和鵝卵石，至于用佛像來證明火星上曾存在過地外智慧生命，多多少少難以服眾。
不過UFO每日目擊網站編輯則堅信火星上外星人存在，他認為佛像照片就足以令人相信，火星上曾存在過地外智慧生命。宇航局不希望任何人知道真相，因為一旦人們知道真相就會要求他們共享已發現的信息和技術。（上圖為月初UFO愛好者發現的&火星蜘蛛&）
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