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上星期一去公司面试成功了，公司还发了报道通知单，叫我体检，今天带上公司需要的证件报道，公司人事部却说
上星期一去公司面试成功了，公司还发了报道通知单，叫我体检，今天带上公司需要的证件报道，公司人事部却说还要等一段时间，具体时间电话通知，这违法吗
广东 惠州 发表时间： 11:11
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Copyright@　版权所有 找法网（）- 中国大型法律服务平台&　　一封来信，作者曾在傅味琴道场常住　　2014年夏暑期禅修期间，为加强领导，把范万雄从开化调去，曹阑早前亦过去，靳月玲也过去了，禅修近结束时来了一出家人，与人聊天中，有常住说要出家，出家人声称其师可剃度，不知为何几天后　　其师来了。以范万雄为首三个男众、以靳月玲何晓娟为首几个女众，突然跑到傅的房间跪于地上强然要求出家，希傅批准，事发突然傅感惊厄，但众人意难违只好顺势同意，八月下旬某天有七人出家。　　几天后傅越想越气，狠狠批了范万雄几人，说他违依止法，泰顺到底还是不是我这老师说了算，事发突然连我老师都不知道。随后做了开示，以后常住出家必须离开道场，自找剃度师，常住必须经批准　　方离开，且必须剃度后才能回来，否则别回来。　　东营有一女居士叫张静被傅洗脑，带其女儿巩希雅常住道场，其老公亦来道场小住亦向傅请法，但其常期不回去，婚姻产生危机最终破裂离婚，其女儿16岁，现随傅身边被培训。吉祥寺有一常住陈友林　　，其儿子陈致信15岁，正上初三，去年被其召至道场，目前被留在傅身边青年培训。吉祥寺还有一常住女众雷萍，其儿子快17岁，正上高一亦被召至道场，目前正在傅身边培训。前年学习整顿中傅要求　　常住大众都要主动讲法培训，每天一节课，所有常住都上台轮流讲，讲课內容不限，以复述傅的讲话为主。这就是所谓培训，有一常住庄常贵不想参加此活动，因某道场正搞工程，他请了假，傅在大众　　中公开批判并传达各道场。范万雄卫威石小欣庄常贵等早期弟子，傅对其说批就批，不敢想像。随行组师事组很多女众亦互相呕气，傅对他们采取了不同策略，有的批评有的骄哄，特别对闻修可说惯坏　　了，有一段时间随行组事师组女生，都消极怠工互相推委天天坐电脑前。傅批了他们要帮厨要劳动不然成了娇小姐……。但对于赖阿红韩雨馨邹金凤王冬梅等又大加利用，没事就表扬一番号。伟大的傅　　老师可能觉的这些老人不好管了吧，所以现在极力的在抓一批十几岁二十几岁年青人。去年下半年并对各道场人员进行调整，基本上各道场全换上了“听话”的人。近两年来每逢中秋春节元旦傅的生日　　等，傅总是给每一个常住100元红包，美其名日“散财”，老师收的供养都是常住的。　　2014年暑期范万雄他们冲动出家后，傅狠狠批了他们。后来连续半月一直批判。刚刚消了下气，那几个人中有一个叫何晓娟的突然向傅提出想还俗。当时傅说下来再解决。后来不知为何傅让那几个出家　　的人都去了福鼎另一个庙学早晚课等仪轨去了。何晓娟还俗否不知。2013年冬2014年元旦左右傳上师生病住在福鼎，当地居士都想听一下法，傅上师只好让王东辉讲讲，傅让其讲一下文殊法之文殊赞，　　王东辉确实备了课，因为王从网上摘了不少内容可能参考了智敏上师讲记及讲了一些俱舍法相的内容，当天讲的有的反应讲的好有的反应听不懂，第二天傅让大家提问解答，大众有问关于唯识的问题，傅在法座上公开批了王东辉，说五台山家风不准学唯识，傅公开说自已没学过法相及唯识。说什么法相太麻烦了，什么大随烦烦恼小随烦恼学了有啥用，后来讨论石小欣亦说法相把一些东西分的很细，如慢有七种慢都不知道啥用又不能断烦垴。其实王东辉讲的是基本法相，不一定是唯识也可能是俱舍的內容，其中有些法相是南传佛教或北传小乘佛教共通的根本乘的基本法相名词及內容。因傅之道场太封闭了搞思想禁固很多人不懂，傅说什么就是什么了。又过了一天又有人提问什么叫中观，傅又答没学过中观，并又批王东辉，要求大家要学好《基本三学》其它先不需要。被他的痴迷的学生称为八地菩萨的人又号称有大般若传承的人即没学法相又没学中观，如何解解释所谓“师有圆满传承”？“所谓最圆满的法师都有”？　　2014年下半年在福鼎因一个叫定远的比丘尼，在相邻的霞浦县有一个小庙，当此居士希望定远师过去主持，定远过去了呆段时间。回来后傅批了她，因她过去了又跟过去很多居士，傅当时说出家人事我　　管不了，但老师管学生总是应该的。独断专行唯我独尊典型的独裁作风。　　也或者说他们成了“老油条”，有些不把傅的话放在心上，同时他们的言行对新常住产生了影响，故此傅以所谓‘严明纪律尊师爱生为口号’的整顿活动，借整顿组之手对某些老同学进行了严厉的批判　　与精神打击，同时一定程度上化解了道场矛盾，所谓的整顿一定意义上说，只是傅的手段或树立加强权威罢了！事实是否如此？我们看当年情况，2012年春节前有很多常住离开，年初傅搞了个一个都不　　能少活动(有一部电影叫一个都不能少)，傅带大家在法雨山看一遍，让大家学习讨论，傅曾说要像片子中老师那样把回去的常住都找回来，不论本意如何，确在当时安定了人心，同年暑期进行了大整顿　　，但到了年底及至2013年正月，傅在一次讲法中悲叹的说，道场常住没增加反而流失等等，由此可见傅的整顿效果。傅对弟子独断专横，以假慈悲面目示人种种方法让你入门，然后诱使让你向他请法，　　以建立他所宣称的师与弟子的关系，按他的理论你向他请了法，你已不是你自已的你了，你已把自已的身口意献给了他，一切都必须听他的，否则不得成就，这叫依止法，一定意义说傅味琴是个畸形人　　物，其手下很多人连三皈五戒都没受，傅不大力要求弟子严持三皈五戒八戒等，确大力提畅其弟子一定要接受其所谓的依止法，我当年不懂依止什么意思，问傅铁杆弟子石小欣石，答两个字“听话”，　　即傅上师叫干啥你就干啥。傅及其铁杆弟子不仅提依止法，还动不动提“师即是佛”这句话，不时要弟子观其功德，我当时不明白，其一弟子回答，反过来你就理解了，即佛就是师，即你要把傅当成佛　　那样对待就行了，我当时想这要偏了的话岂不与邪教手段也差不多了，这不是在控制弟子吗。傅不仅对弟子这样要求的，在现实中对侍弟子也确实是这样表现。仅举两例可见一斑：第一例，早年傅刚有　　道场时，其确定了一个房间要准备自已长期住，于是他让林进山给装修一下，林进山于是装修了一下，当时有一个大窗户林进山换了玻璃，并需要加上窗帘，当时市场上流行深蓝色窗帘，林进山上街采购见很多都是深蓝色，就买了一个给安上了，傅回来见了那个窗帘，不知因颜色不好还是什么原因，但可确认无质量问题，却马上要求换了。　　在傅的大力鼓惑下，原三皈小组骨干及一群被蒙蔽的老常住，毅然加入了所谓的高标组，很多人不仅签了常住十年，有的甚至终身，一时报名参加高标者男女多达近六十多人，为了控制高标人员当时傅　　说，我要对你们考验，当时傅制定了种种控制人心的制度，除了做到常住要求外，还要做到身口意供养师，师批评绝不呕气，心里想只想着师的话，身体只干傅交待的事，等种种奴化教育的条款。为了　　更好控制高标及满足部分人希求(因一部分人对傅已盲目崇拜)，傅便从中选出部分人又成立了个高标随行组，随时跟在傅的身边以便调用。暑期后傅将高标骨干调往法雨山，搞国庆演出，同时又动员部　　分法雨山常住参加了高标，傅本打算深入掌控高标人员，可惜他又生病，不得不又去上海养病，一时吉祥寺高标组三皈小组常住人员三个独立组织管理层互相拆台，时时有发生矛盾，比前年更多更乱，　　于乎傅之团体又有了危机，第二年初傅一看不行了，首先取消了三皈依组，为了化解以往人员矛盾和道场当时人员矛盾，傅想了个法子找了几个脾气火暴的女众领导骨干人员，成立了整顿组，用一年的　　时间进行了整顿，特别于2012年暑期更是进行了大整顿活动，我们看傅是如何整顿的，他首先把所有问题责任推在各道场领导小组(全部为老学员常住)身上当替罪羊，同时让检查组青年组和对领导小组　　不满人员(基本全为新常住)可任意上台对替罪羊进行语言攻击，且令替罪羊们不得反驳，然后由整顿组对上台对发言人员进行讲评，若批的对了火上加油一把，又二次狠批替罪羊们一番，若错则不闻不　　问，并监督不满矛盾问题的整改，若有人对领导小组或老常住不满也可直接告到整顿组，由整顿组批评，我当时并不完全明白傅搞的啥，现在明白了其完全是又打又拉的手段，一切傅全在背后掌控，他　　先找了道场问题责任替罪羊(因那些人已被洗脑奴化)，把道场分为对立两方，即打压这一方人让有不满情绪的人上台发泄即拉另一方，然后让整顿组来收场，在当时很多老同学已对傅的话有阴奉阳违只　　听不做等现象。　　我深知一个涉事不深的年轻人，认识事物水平是肤浅的，有时感情一妄动就投入进去了，纵观傅自上世纪九十年代所谓宏法以来，其所抓骨干弟子从第一批弟子至今无不以年青男女群体为主，同时旁及　　一些在社会上情感多少受到伤受害的比较感性青中年妇女人员，这些人要么涉事末深要么特别感性化，那怕道场常住又多出一些中年男子，但以上所有这些人无不例外的在进入傅之道场门下之前，无不都是一个佛教的法盲。看一下傅上师如今的常住人员，仔细分析一下即知，人在此山中云深不知处，我当年常住进入傅之团体总觉的有不对的地方，时间长了发现这也是问题，那也是问题，症结之因究竟何在？现今发现，原来在傅自已的华丽包装手段及弟子的愚蠢傲慢有意无意衬托下，‘傅上师其人及道场’形成，并加上很多虚假的耀眼的光环，不仅导致大家认不清真实的傅味琴，连他自已有时也认不清自已了，傅老师纵然伟大，但你老人家是人不是神？其弟子及傅经常提师即是佛，是的，你的出书宏法等功德与佛无异，但不等于你傅老师就是真正的无上正等正觉的佛陀了，那怕你是八地菩萨你还没成佛。有人说能海当年对傅进行了授记将来北方佛成就，不知祖师的资格是否可以与人授记，真假先不管，按那人说法，北方佛主成所做智成就，即傅做什么事都会成就，也或许可能吧，如今他老人家又招了一群年青人，可别人称你傅老师，为什么称你老师？还不是世上有了佛教，所以才有传法的老师，没有佛教哪来的教佛教的老师？师即是佛，佛者觉悟也，所谓的自觉觉他觉行圆满，没有觉哪有佛？师当处处表现一种觉，可如今师处处显的思维怪异，行事模糊，连身边的弟子都不知你下一步要干什么了，跟你多少年了，到底修出了啥，你的一生可以这样走过，你叫你的弟子将来如何？也像你现在这样吗？要知像你这样的人生末来不可复制。我无异拆他老人家的台，毕竟我因他的书而入佛门，我更无异与他老人家做对，这样对我没好处，我只是认为佛是觉悟，佛法是真理，我信的是佛教，佛是第一位的，你傅老师再伟大，你是第二位的，你不可处处以权威自居(待续)　　傅味琴所谓的团体及其教学，一定意义上说是傅彻头彻尾自搞一套的产物。首先假借清定能海诸上师包装自已，继而又抬出虚云老和尚为自已贴金。以所谓能海上师法流旗号以树自已所造之宗之嫌。其　　对汉传佛教大肆功击。傅及弟子公开宣称汉传佛教无有传承。对净土宗印光祖师公开批判称很多净土行者只知念佛。对禅宗说那须上根上智我们是次第禅，对其余宗派一概否认，傅很无知说宗派那是中　　国人搞出来的，殊不知佛教在印度就以分派了。对待南传佛教以所谓法流圆满，学了傅的东西就啥都会了而自依。对藏传佛教傅公开说我们不是密宗我们是大般若宗。其还攻击过六祖慧能，2012年底有　　一次讲法中，傅说都说：“慧能是一个开悟的人？开不开悟谁知道？他证到什么境界你怎么知道，他有没有达到阿罗汉水平？我看未必吧。”又说中国历史上出了几个阿罗汉祖师？有没有证到阿罗汉？　　又说祖师不是佛不能对祖师盲目崇拜，可其对弟子一不听话，马上整顿，对祖师却可怀疑，傅上师，你的水平如何，为何不让弟子有不同思维想法。总之傅是以宗喀巴法流名义排斥汉传，以所谓圆满法　　流名义排斥南传，并说自已不是密宗，以所谓是能海上师法流正宗传人名义排斥宗喀巴格鲁派真正传承。对能海上师在世弟子智敏上师等不断抹黑攻击，称自已是目前能海唯一在世的传承弟子，傅味琴　　从不敢公开说自已得上师位，2013年冬在一次讲法中其公开说上师是一种功德不是一种职位。其后其弟子说傅己具备上师功德，傅及其弟子大讲我们有传承，试问你们都底得到传承了啥？ 我们观一下傅　　味琴道场的管理。处处表现出封闭和极端，傅及其弟子对新人大搞洗脑活动，我们看其道场大多是一些刚进佛门的初学者， 凡去其道场前已认了师父或修学其它法派多年的人员一般很难在那儿呆下来，　　成为常住。傅上师个人主义严重，在其团体大搞运动、固步自封、禁固思想、封闭填鸭洗脑式教育，其自以为是树立权威，令其弟子对其不容质疑。经常搞所谓內部整顿对贴身弟子谩骂批斗无所不　　用，其弟子被训后还很高兴，美其名曰得加持真愚痴透顶。
　　经过傅的种种手段的洗脑，很多人便在道场安住下来，导致很多人对傅极度的盲目崇拜，很多人自以为是，以为跟了天下最好的老师，有人处处观出傅的所谓功德。仅举两例，一、有次傅外出看到一个　　英文单词不知什么意思，顺便问旁边一人，当时那人告诉傅这个单词怎么念什么意思，傅当时顺口念了一遍那个英文单词，后来有一个叫施戈的人(他以前在大学学过英语)，他对我们说，老师的语轮功　　德太高了，他的英语发音太准了，简直比雅思英语国家考级人员的发音都标准……。二、有一次有小住谈大悲寺头陀苦行，有叫洪永满的道场领导说，你们不知道，头陀苦行有两种一种外现头陀相的头　　陀行，还有一种叫內秘头陀行即所谓他是修头陀行的但绝不让你看出来，比如傅老师就是，他穿的內衣补丁打补丁而外表看不出，这就叫内里秘密头不让外人知，此功德更大……。傅味琴道场管理混乱　　，自称团体为广义僧团，其手下以贤圣僧自居，然其很多人未受三皈五戒。有人问关于戒律问题，其道场无知某领导小组弟子答，规章制度就是戒，傅之道场管理制度条款有几百条，编为一个本子经过　　几住下来发现有一些规矩极不符合佛教戒律精神及人情法则且很随意，傅随时会增加或改变一条，我不仅试问傅上师你能全部做到吗？我们再看傅之道场，以公开传授禅定吸引人，请问得定有几个？为　　何这么多病号，走下几个道场，三分之二以上人员身体有问题，此因到底为何？慧不用说了经常反复听傅他老人家的內容，如果他们有慧的话，何以竟然道场有种种奇谈怪论、自以为是的言论出现，比　　如有人公开称傅已证八地菩萨，请问你怎么知道的？八地菩萨到底什么水平，经书上怎么说，借用傅的话，说别人修的好不好与你有啥关系，傅纵然是菩萨难道你就是菩萨了？傅若是就该往生了，因已　　泄露真身，不是其弟子乃为妄语。　　一开始我认为，这个所谓的白纸理论是陈奇他们的个人之见，后来有一次听傅近十几年前讲法，才知道原来傅早年对弟子洗脑就把这个歪理用出来了，可叹在他们种种巧妙手段的诱导下，很多人不自觉　　的进入了漩涡，时间长了慢慢的按照傅安排的所谓修行模式生活。我们再看其团体管理及人员生活思想表现，傅对经过初期冼脑的弟子，让其早期弟子劝他们向其本人请法，所谓请法即在一个大房间內　　，这些新人向傅求一个咒子念十万遍，再向傅请什么《文殊略法》《文殊广法》的法本，本里边有经傅改编的佛教颂子念，这些本没什么，关键是当你请法后，按傅的理论，你与他建立了师与弟子关系　　，那么以后你必须听他的，这叫守依止法，违反了下金刚地狱，不得成就，而且跟了傅学法不能再跟其他师父学，按傅的理论，你的身口意都已供养师了，凡请法者必须守依止法，所谓守依止法，按石　　小欣概括两个字“听话”，即傅叫干啥就干啥，只有听活才能成就。只要团体有人员有思想波动及不稳定等苗头，傅赶紧让其弟子王东辉大讲所谓依止法，而以图控制局势消除团体危机。
　　兔子尾巴长不了傅之团体已日薄西山落日余辉哪怕发出再光耀的光茫如何的照人但终是落日的余辉。少数几人可能注定是殉教弟子吧！只是可惜了一干人等，目前最痛心者哪群少年，幸而他们还年青，　　傅已年老估记再整也整不出啥名堂来了，按他的方法他自已都会走向死胡同去的。我的文章可网上发表让大家有正确认识，无论如何，退下光环走下神坛真正的傅味琴必须现出其本来面目。我不恨傅但　　我讨厌他那运动加上的花环。
　　后评：　　显然傅味琴道场的所谓的修行是荒唐的，其道场里的孩子们是很可怜的。　　本文作者，不知道你是谁，在这种环境中天天耳闻目染，很快就会彻底毁掉自己。你的文章中，字里行间，都显示出你有善根，但是也确实有些知见、观念是错了，或者是偏了，比如对出家人的称呼，　　怎么也得加个师以表尊重吧。衷心希望你早日离开，真正修行的地方多的去了。
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　　慧光入心，你好。我和你一样在傅味琴哪里四年时间里经常去小住。他为什么这么古怪?你看看，普法栏目剧，里面有“忏悔法门”，这个节目里的主持人说的非常清楚，傅味琴就类同，他就是邪教。　　你如果还搞不清楚，你看看美国 瑞克.艾伦.罗丝花了30年时间写的书，{邪教洗脑背后的真相}淘宝网里有卖。书中有一句话明确的给邪教的定义，只要给人和家庭，社会带来痛苦的就是邪教。　　傅味琴，他利用佛教的内容，自己掺和点乱七八糟的东西，自搞一套宗教思想，迷惑人心，欺骗善良的百姓。最可恶的是还骗了许多的年轻人，让他们叛离社会，叛离家人，逐渐的从受害者转变成害人者。让这些年轻人在他身边随意把控，为他所用......
　　@正能量火炬手 ， 你好，我不是上面文章的作者。　　前面文章发出来后，又有人发来一封信。　　下面也登出来。
　　戳穿“傅味琴上师”的谎言，还其真面目　　“傅上师”在讲法中时不时会面带微笑地说：“有人说我没有什么东西，全是能海上师那一套”。真没有说错，我们道场完全是能海上师的家风，一点也没有变。　　真的如此吗？我们不妨举几个事例来作对比吧？　　一、在“傅上师”所印的书中欢迎助印栏目末尾注明：本处收到后，当以挂号信出具收据，为使各位以“不住相而行布施”功德更殊胜，恕不刊登功德芳名。在下手边就有二本能海上师译印的法本。请大家看看《水陆供施法》、《天香供养法仪轨》的法本末页注明：“水陆供施法仪轨、天香供养法仪轨”，由陈阜南居士捐资镌刊以此回向若有见闻者悉发菩提心。民国多次甲申年成都近慈寺藏板《毗沙门满足供养法》法本末页注明：刻《毗沙门天满足供养法》一卷计字八千五百九十八个共合法币八百九十五八角正由杨仁果居士所施愿款项下支给，民国州一年成都近慈寺护国金刚道场藏版。自称得了能海上师圆满法脉传承的，“傅上师”总不能说不能没有这二个法本及法本后的注明吧。而你“付上师”明明说是完全能海上师的家风吗？还是暗批能海上师让众生着布施的相呢？不如你让众生着“功德更为殊胜”的相好呢？还是为自己敛财找借口呢？真耐人寻味！　　二、“傅上师”讲法时，多次批评，有的寺院把佛菩萨、经文刻画在外面墙上，是不懂法，有罪过。在下前年去了五台山清凉桥能海上师当年住持的吉祥律院，就看到寺门前那个山坡的墙上刻有“文殊十大愿”，不少寺内殿堂内外墙上画了佛菩萨的像。怎么跟完全是能海上师家风“傅上师”所说的完全不一样啊？是祖庭道场搞错了吗？真是百思不得其解。“傅上师”你能告诉在下吗？　　三、“傅上师”所属道场，全都是把所谓他订的规章制度凌驾于佛陀戒律之上，美其名是细化了的戒律。而规章制度又是以“傅上师”个人指令而改变执行。否则就是“违师言教”的大帽子或一个钉子、二根木头、硕士是锁死，脑子全锁死了，只能摆弄瓶子。这是他评价他学生高徒丁、林、卫、王的话。我们看他规章制度细则，基本素质第九条，特别规定：出家众不戴帽子（体弱者允许自理），不穿白衣鞋袜。众所周知，藏传佛教格鲁派（俗称黄教）就是戴黄色帽子的缘故，而被称为黄教。能海上师是黄教第二十九代祖师，据在下所知凡在能海上师法流出家的，一剃度就会发一顶黄帽子。而自称得能海上师圆满传承，完全是能海上师家风的“傅上师”却特别规定不戴帽子，是何用意？是自搞一套的明证罢了吧？　　四、“傅上师”道场每月初八也搞会供，读的是“五字真言”，他们称“广法”，酥油茶是用牛奶，也分供品供地神，但从不摆设八供。有资格念《上师供》的几个人是避开大众另处念一本被“付上师”删改得乱七八糟的《上师供》，想想十分滑稽，也说是会供，哄哄人。他所有的道场念《五字真言》法本里的百字名咒只念一遍，八供的手印三个错的，全部不准用铃杵，更莫说其他的法器，“傅上师”还批打兰花手，都学佛修行了还做女态。在下去年才知道《大威德》法本中一段手印就是拿了铃杵做兰花手，难道这也完全是能海上师的家风吗？　　五、在2008年起就有不少的人脱离“傅上师”到别的出家师父那里学法，“付上师”称为拿人事件。“傅上师”为防止学员外流，对他教主地位带来冲击，就抛出了“等级论”。他说：“你们看跑掉的人愚痴不愚痴，不跟我这二等品学法，要去跟三等品、四等品甚至五等品学法，好笑不好笑？”同时制定了一系列更为严厉的内部制度，防范跑人。我们不妨解读一下他的《等级论》。在他口里能海上师是“一等品”，他得到了圆满传承的法，是“二等品”，那么清定上师跟他是一个等级了。这就有二个问题：1、康萨仁波切，再往上的祖师直到释迦佛怎么排？可见“等级论”十分荒谬。2、通过他这么一排辈分，他跟清定上师是同辈了，同一等级（二等品），这就是他自称的完全是能海上师的家风吗？简直到了数典忘祖，可耻卑鄙无以复加的地步。　　六、根据《上师五十法》中规定：当上师必须懂得准备法，本作法以及后法等。准备法是会做坛城，以及各本尊像等标记，加持开光，观想入定，定心指导各种手印，全身姿势，作法时各器念法，各种火供法，各本尊供法以及本法的全部作法指导。本法作完之后，如何收法，当上师的不能没有外十真如。很多经典均说：“当上师必须学成内外十真如”。在下，在“傅上师”那个“僧团”呆过十年，从未见过“傅上师”做坛城、火供。也问过一些早期追随“傅上师”的人，他们也没见过。难道这也是完全能海上师的家风吗？　　七、“傅上师”的所有道场从不传不念《真实名经》，“傅上师”讲，当年能海上师读《真实名经》违缘很大，头痛得不得了。何况现在我们呢？所以还是不不传不读的好。我们现在很多师兄弟都在读《真实名经》，却未见有什么很大的违缘出现啊！去年九月十八日，青海西宁塔尔寺时轮大法会，每天诵读《真实名经》，藏地更是很多人都持诵《真实名经》。请问“傅上师”自称自己的道场完全是能海上师的家风一点没有变。怎么说法做法就是不一样呢？倒跟“华藏宗门”吴泽桓的作派非常相近啊。据《人民日报》去年七月十五日揭露的“华藏宗门”教主吴泽桓打着佛教的旗号作包装大肆敛财，骗奸女性。其组织架构清晰，分工细致明确，利用名人，有背景有品味的人作摆设炫耀营造前呼后拥，唯我独尊的气围，对其须绝对毕恭毕敬，耍派头，见他须先请求批准，精神洗脑，发誓效忠写保证书，搞双修为名，不能离女人。“傅上师”的作派跟吴泽桓的作派何其相似，简直就是一对孪生子。所不同是的邪教教头吴泽桓受到了法律的制裁。而“傅上师”依然逍遥法外，胡作非为，且还有风生水起之势（去年在广东紫金县好义镇积良村又接到了一个东华古寺）。一个在“傅上师”那里常住了五年的人说，不知啥搞的，老师就不传《上师供》给我，老师总是讲还有好多殊胜的法没讲，年纪大了来不及了，却又不讲法，不是批儒，就是批祖师，要不就批同学，此人前年在五台山剃度出家了。　　《宝箧经》中说：“对破坏教义的言行应予以破斥，对其不破斥者非我弟子，对其破斥者是我弟子，是我声闻”。　　著名的大格西西喜饶嘉措大师在《龙树庄严驳论》中说：“对释门中人来说，没有比分辨是非对错更重要的使命”。　　我们要通过戳穿“傅上师”的谎言，还其丑恶面目，为的是唤醒仍迷在那个“僧团”里的人赶快出来，也为一些幼稚冲动青年人提个醒，造成别掉进了陷阱，去年“傅上师”搞了一个“阳光青年”活动，主要招募青年人，不少青年入套了，其中有初二、高一的学生放弃了学业，落入了魔掌，更为了清理铲除邪教产生的土壤、环境尽我们的能力作点呐喊，希望引起政府相关部门的关注。可喜的是：前年五台山佛教协会在会长昌盛法师亲自主持下如开了抵制付味琴的专题会议，并作出了不准付味琴的书籍在全山各寺庙不准流通，不准傅味琴的学生来山送书，发现了马上劝回，不准在全山寺庙有人赞叹付味琴，发现了马上迁单等硬性规定，此举并得到了五台山宗教局的支持认可。　　2012年1月湖南就有一人自称是省宗教局副局长带了两个青年人，一男一女在县宗教主管部门负责人的陪同下来到“傅上师”所属道场“看看”，其局长自称是慕名而来，“看看”后大为赞叹。该县主管领导有十分荣耀之感，对其寺自然是青睐有加，极为肯定。不久发现省宗教根本无此副局长，乃假冒也，由此可见“傅上师”的能量绝非一般。我们的呐喊只能算是尽心尽力而为，至于作用的的大小与否，是另当别论，各有因缘，只求无愧于心而已。　　另据，1999年颁发实施的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》第一条规定：刑法第三百条中的“邪教组织”是指冒用宗教、气功或其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段，蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。邪教的特征：凡知“傅上师”的“僧团”内幕的，嗅觉灵敏点的人，则能一目了然，无须在下啰嗦。　　一 蝶 小 菜
　　顶，希望更多人看到！！　　
　　@慧光入心
13:43:27　　戳穿“傅味琴上师”的谎言，还其真面目　　“傅上师”在讲法中时不时会面带微笑地说：“有人说我没有什么东西，全是能海上师那一套”。真没有说错，我们道场完全是能海上师的家风，一点也没有变。　　真的如此吗？我们不妨举几个事例来作对比吧？　　一、在“傅上师”所印的书中欢迎助印栏目末尾注明：本处收到后，当以挂号信出具收据，为使各位以“不住相而行布施”功德更殊胜，恕不刊登功德芳名。在下手边就有二本能......　　-----------------------------　　请你把文章撤下来。免得造口业太深，你智慧不够，看不远，否则不用多久，你腸子会悔青，我可怜你将来得果报啰嗦两句，早一天撤，少一天造业，本人是经常到傅老师道场走走，知道他智慧高深莫测，不是普通人能窥探，我看你说他古怪，道场那么多人，一出现问题，马上有好办法使道场立即安定，历史以来大道场，都是古怪的大智慧人才能安定与壮大信不信由你，不信当作没看见吧！
　　当我看到你这篇七拼八凑的”文脏”时，很是惊愕与痛心，惊愕的是你当初到道场小住或长住不是为了学习，而是为了日后抹黑诽谤积累话语权，何况你是以污浊的心来观察外在那所看到的也是你自己浊心的显现；痛心的是你对因果毫无敬畏之心，肆意歪曲事实，恶意诽谤行者简直是得了疯狂的魔怔，若是仅此而止也是你个人的事，而你却在网上发帖招摇过市，让多少不明真相的人也跟着受骗，希望你能痛改前非。恶道可怖，求出无期也，虽良药苦口，却善能治病。好自为之！
　　“为盲者引与痴者慧”，“辉耀东南红 ”你们这些新一代的傅粉丝们，醒醒吧，早期的那些那么执着的极为嚣张的傅粉丝们都转了，不吭声了，你们还矫情个啥？醒醒吧，再白痴，也得明白，出家人是正法的內护，在家人只是外护！真正弘扬海公法脉的出家师父多的去了，浙江至少有四个同门的金刚道场，你们为啥不去看看呢？是的，格鲁的法殊胜，没人领，走不进去，你们在傅味琴那一去就是几年十年的，那你们也可以频繁地去金刚道场嘛，谦虚点，总能碰到可以领入门的善友嘛！
　　又有傅的学生发来帖子，看看吧
　　@辉耀东南红
19:21　　@慧光入心
13:43:27　　戳穿“傅味琴上师”的谎言，还其真面目　　“傅上师”在讲法中时不时会面带微笑地说：“有人说我没有什么东西，全是能海上师那一套”。真没有说错，我们道场完全是能海上师的家风，一点也没有变。　　真的如此吗？我们不妨举几个事例来作对比吧？　　一、在“傅上师”所印的书中欢迎助印栏目末尾注明：本处收到后，当以挂号信出具收据，为使各位以“不住相而行布施”功德更殊胜，恕不刊登功德芳名。在下手边就有二本能......　　--------------……　　-----------------------------　　@众生皆蝼蚁
20:21:21　　杂皮，又在害人了，释迦牟尼这杂皮为了挣权而创立的宗教，被你们改成骗钱的了　　-----------------------------　　没有事实根据就别乱说话，骗了什么钱，要骗钱为什么从不打广告，那么低调？害你什么了，骗你钱还是骗你色了？没有就不要乱诽谤别人，有因果报应的。你有什么资格说佛，你看了几本经书，你真的懂佛教吗？释迦佛当年放弃了王位不做，出家修行，你说他是为争权吗？那他怎么不当国王？你弱智吧。他在世时你还不知在哪呢。你可以不信，但是不要去骂他，佛教不欠你的，你也不要嘴欠，你人品也好不到哪去，闲的无聊乱嚼舌根，让人恶心。
　　@慧光入心
19:05:10　　很多被傅之弟子所称道的所谓傅味琴之功德，仔细想想大有问题。比如傅早年禅定功夫很历害夏天太阳下一坐5个小时，请问谁见过？便问傅之弟子包括早期弟子，均言无一人亲眼见过。还不是傅自已讲的。其次傅之弟子均说师持戒严格，请问严格在哪里？我们看傅之道场常住规章制度几百条，特别近几年来傅制定了二人不准讲话及男女生决不可有亲密行为，平时不准相互说话，非休息时间不进寮房等条文，而反观傅之行为，以上这些傅一条都......　　-----------------------------　　不要乱诽谤人，你不怕因果报应吗？我也去小住过，根本不是你说的那样。傅老师侍者也有男生，他们有分工的，跟老师最近的是男生。女生大多是做道场工作，或传达一些话罢了。不要思想这么肮脏，你有看见什么吗，没看见就不要自己瞎猜。老师不为名不为利，如果为赚钱为什么从不做广告，从不接受电视采访？一直很低调。每天吃的跟大家差不多，因为身体原因要吃低纳盐，所以才单独做饭，但也没几个菜。房间也很朴素，穿的也很朴素。宗教局也认可他们，如果是你说的这样，早就关门了，不会让他们开下去。他们不欠你的，不要昧着良心说话。在这乱发神经病。　　也希望不幸看到帖子的人自己长点脑子，不要什么事实都没有，也不去了解，就轻信了，不要跟他们同流合污。
　　@慧光入心
19:04:08　　前段时间复听2010年10月份付上师在上海菩提寺讲的《定道资粮》。在10月30日讲法中，傅上师说：光头名望大有什么用，我什么名堂都没有，你们别叫我师父，我只有学生，也别叫我法师，我又没出家。我更不喜欢什么高帽子，什么上师啦活佛啦等等，我从不用高帽子哄人，我讲的对喜欢听的来听，不喜欢的听别听。你们更千万别称我上师，我根本没上师头衔，跟我学法的全是同学，我没收过一个徙弟……。11月5日的讲法中傅上师说:能海上......　　-----------------------------　　你知道个屁！用你的智商片面理解就成了这些意思，全被你歪曲了。你说是这样就是这啊？有没有传承也不是你说了算，你算老几？他师兄还是师弟？谁看见了，谁听见了，还不是你的一面之词，你想怎么说就怎么说，恶意抹黑也行。　　你懂佛法吗？你学了几本经，修了什么？有些只是一种修法，你凭世俗眼光去看当然不懂。当爸爸，你以为老师真稀罕？又没真的做什么仪式，只是一个说法，比喻。有必要死揪着不放吗？老师连自己儿女都放下了还稀罕这？这是一种修法，佛经上也有，为了培养弟子对师父的恭敬亲近，这样才利于他们更好修行。其他的不想再多说，只能说你智商感人，人品更是烂到无法比喻。
　　@中国邪教头子
02:39:42　　付禽兽不死，很多年青人都会毁灭在这个邪教头子手里，可恨，　　-----------------------------　　你才可恨，乱诽谤。谁毁灭了？怎么毁的，摆事实啊？你才是邪教，叫贼喊捉贼。　　傅老师是宗教局认可的，合法的。界诠法师也很敬重老师。像你说的那样早就关门了，怎么可能办学到现在？你当宗教局是吃干饭的？你居心叵测，也许是嫉妒吧。不要再造口业了，管好自己，不要净造恶业，还看不惯善人。
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