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浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响,宗法制度,宗法等级制度,中国古代政治制度,古代中国的政治制度,中国古代婚姻制度,中国古代土地制度,中国古代的土地制度,中国古代选官制度,中国古代科举制度
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浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响
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3秒自动关闭窗口宗法制在什么时候确立的？宗法制是从什么时候开始的？
宗法制在什么时候确立的？
宗法制在什么时候确立的？
宗法制在商朝时就已经存在了，但到底是在西周还是商朝确立的呢？为什么？
周王朝的这一制度就是“宗法制”，它的内涵对中国姓氏有着直接的关系。宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为“嫡长继承制”，这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。 在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位，为大宗；众庶子为士，即小宗。在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。由此我们可以看到，大宗和小宗的区别与贵族等级里的层层封建是完全合拍的。如果说分封制从结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。订粻斥救俪嚼筹楔船盲文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载，《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”从宗法系统看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和诸侯间实施，以后逐渐及于中、小贵族，以至士与庶民之间，具有了普遍性质。
宗法制是在西周时期确立的。它的核心是嫡长子继承制。西周时期，确立了宗法制、分封制和礼乐制。这三种制度共同构筑了对西周“天下共主”的维护。宗法制是分封制的前提和基础，它和分封制互为表里。
　　1、宗法制确立于周朝。　　宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。 在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。　　2、目的：　　加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。　　也是能够最大程度的避免了因王位而引发的纷争甚至战乱，稳定国家。　　　　3、特点：　　①嫡长子继承制度（核心）；　　②大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。严格的大宗、小宗体系（同时大小宗地关系是相对的）；　　③血缘关系与关系结合；　　④周王：天下的大宗，上的最高领袖　　4、影响　　积极　　①宗法制保证了各级贵族在上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。　　②对中华民族传统美德的传承、祖国统一大业有促进作用　　消极　　过分强调宗族、宗法观念，人为划分远近亲疏，又束缚了人的自主发展　　5、实质　　根据血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和地位的分配与继承制度 ，保证了各级贵族在上的垄断和特权地位，有利于巩固集团内部的稳定和团结。 影响作用：　　①凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定，保证贵族的特权；　　②与分封制互为表里，建立封建等级结构　　宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序，解决贵族之间矛盾。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位，为大宗；众庶子为士，即小宗。在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。　　由此我们可以看到，大宗和小宗的区别与贵族等级里的层层封建是完全合拍的。如果说分封制从结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载，《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”从宗法系统看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和诸侯间实施，以后逐渐及于中、小贵族，以至士与庶民之间，具有了普遍性质。如此，按照血缘关系的亲疏远近就形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级。　　以周王为首的姬姓贵族，在整个贵族阶级中占居首要的地位。但是这并不排斥异姓贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过婚姻关系，结成亲戚之国，用以加强联系。这种通婚关系，是对宗法关系的补充。　　宗者，到底是什么？宗者，尊贵的意思，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。宗其为始祖后者，为大宗，此百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也。高祖迁于上，宗则易于下。宗其为曾祖后者，为曾祖宗。宗其为祖后者，为祖宗。宗其为父后者，为父宗。......
宗法制在什么时候确立的?——
1、宗法制确立于周朝。 宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作...宗法制是什么时候开始的——
宗法制确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。 宗法制度是由氏族社会父系家长制演...宗法制形成于西周,什么时候名存实亡——
并没有名存实亡。现在社会仍然受到宗法制的影响。 现代社会常有的家长一言堂,裙带关系、走后门、攀亲戚实...宗法制是从什么时候开始的?——
早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情。宗法制什么时候消失的——
宗法文明的主要观念及其运作方式并没有因为中国人进入了21世纪而消失,它仍然存在着——始终作为中国传统...宗教制度与宗法制度什么时候出现的——
宗法制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。起源与发展宗教制度是历史长期发展...宗法制是什么时候瓦解的?——
宗法制是中国人民共和国成立时瓦解的 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分...宗法制是什么时候废除的——
约公元前1046年武王伐纣之后,西周实行了宗法制和分封制。巩固了统治,发展了疆域,周朝成为地域辽阔的...}