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雅 颂 清 浊
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作者：苏泓月东晋人王子年在志怪小说《拾遗记·卷一》中说：“庖牺氏易土为埙”，南宋人罗泌撰《路史》有“庖牺灼土为埙”， 庖牺氏即伏羲。如果是相信上古传说，不如相信是先民的生存本能，教他们感知了大地之音。埙，从蛮荒时代进入礼制殿堂，有先秦时期史官修撰的《世本》记载“暴辛公作埙”，中国人以暴为姓的历史初始于三千五百年前的殷代，这里所说制埙的暴辛公是周朝人，王族大夫辛被封在暴邑，建立诸侯国暴，世为周王室卿大夫。北宋陈旸撰《乐书》中引用三国樵周的话：“幽王之时，暴辛公善埙。”暴辛公是怎样一个人，不用想象，如今我们感知的“古雅之趣”，在当时却是时髦又稀罕的。烽火戏诸侯的周幽王时代，暴辛公制埙，用于雅乐和颂乐。雅乐即宫廷宴享和朝会，颂乐为宗庙祭祀、歌颂祖宗功业所用。宋人马瑞临在《文献通考·乐八》中说：“古有雅埙如雁子，颂埙如鸡子，其声高浊，合乎雅颂，故也。”雅埙大小如雁卵，而颂埙大小如鸡蛋。雅埙较大，音色雄浑低沉；颂埙较小，音色高且清远。山东省博物馆藏有五个一组战国时期的陶埙，为五个音孔，呈扁平鱼形，每个腹部都刻有铭文：“命司乐作太室埙”。太室，位于太庙之中，古时供奉天子先祖的地方，可见这些陶埙皆为颂埙。《诗经·尔雅》记载：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上平底，形如秤锤，六孔，小者如鸡子。”1956年，河南辉县琉璃阁出土了三枚殷代陶埙，大小不一，平底、卵形，前后各开两至三个音孔，加起来共有五个音孔，可以吹出高低错落的音调。七孔埙产生于汉代，前四后二总共六个音孔，加上吹孔是七个孔，依据是“人有七窍”。埙，从最原始的无音孔到六孔、七孔，走过了大约六千多年的时间。
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