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版权所有不良信息举报电话:文艺复兴既然是冲破教会的束缚，由以神为中心转为以人为中心的运动，为什么文艺复兴时期的艺术家作品有许多还是以宗教为题材的，如达芬奇的《最后的晚餐》，米开朗基罗的教堂大型壁画，拉斐尔也有许多圣母像作品。这些艺术题材和中世纪的有什么区别？
还是表现宗教题材，因为毕竟他们还是生活在那个基督教起主导地位的国度和年代。但那些宗教题材的绘画作品中更多的却是反映出“人”的面貌，指的是人性而非神性。比如拉斐尔的圣母反映更强烈的是人的母性与母爱，像《最后的晚餐》中每个人物其实都是参照具体模特儿样子的，并非神化了的人物。画家只是借用了宗教题材而已，而且画家的许多作品都是根据“客户订货”而制作的，那么自然就要什么给什么了。在文艺复兴时期的画家，除了那些宗教题材的作品，还有大量直接描绘世俗人物的作品，只是那些作品更多的是被具体的人收藏了，而不像为教堂所绘制的作品那样一直处在公众场合，所以其影响力不如宗教题材作品那么大。
其他答案（共3个回答）
主要的原因是，实际上，文艺复兴运动的实际情况和教科书上叙述不太一样。
如果你认真阅读一下西方的相关著作，你就会知道，文艺复兴运动中很多著名人物都是虔诚的基督教徒。甚至有些著名的作品还是在教会的资助下完成的。同时，教会还在某些方面推动文艺复兴运动的发展。
所以，文艺复兴时期的作品表现宗教题材应该是很正常的。
这里的关键问题是，在文艺复兴时期，教会和这个运动并非是对立的，文艺复兴运动的目的也绝对不是要推翻教会。
在后来的教科书中所描述的文艺复兴运动是“冲破教会的束缚，由以神为中心转为以人为中心的运动”，那是后世的学者从其对后来社会的影响角度去说文艺复兴运动的意义，并非当时人们就提出了这样的口号。
大体就是这些。
关于欧洲文艺复兴时期的绘画，大家一般都有一定的了解，这一时期也就是14-16世纪，欧洲发生了一场以意大利为发源地和中心的文艺复兴运动。这场运动的背景是由于自然科学技术的进步、欧洲的意大利首先在封建社会内部出现的资本主义经济萌芽和新兴资产阶级为发展资本主义经济的需要，同时，随着基督教的神权思想束缚被打破，人们迫切要求看到表现自己生活的新艺术，又随着古希腊罗马遗址不断的发掘出土，人们开始出现向往古代文化的心情。它使欧洲的科学、文化出现了前所未有的繁荣。
我们说意大利是欧洲文艺复兴时期的发源地，主要是这一时期的意大利绘画，无论是风格、题材的体裁，不论是美学理论或绘画基础（解剖、透视、素描、色彩）以及画家个人的专著都比欧洲同时期的其它国家来得系统、丰富和成熟。
这一时期的绘画，与中世纪相当比，画家们在寻找和试验调色用油的时候，都注重试验适用于调色粉和油料。如乔托、马萨乔、唐那太罗、弗兰西斯卡等画家，他们对蛋清胶粉表层的油质涂料试验（包括材料和方法的试验，以及对人体的解剖、透视等作了许多成功的探索和研究，与中世纪有很大不同，说明文艺复兴时期的画家们对人体解剖结构和透视的研究取得了良好的效果。那个时期卓越的大师不仅创造了典型、完美的人物形象，而且在美学思想理论和绘画基础理论方面也作出了伟大贡献。同时，在绘画技法上也不断完善，不少传世作品技艺超群，至今仍为世界艺术宝库中的珍贵财富。
欧洲文艺复兴起于14世纪,当时正是中国元,明时期,马可波罗正是这一时期来到中国.
文艺复兴发生于14至17世纪的欧洲，是正在形成的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。它的实质是近代资产阶级文化的兴起
中国曾有胎死腹中的“文艺复兴”
作为中世纪生产力曾领先于世界的少数国度之一，在中国历史上，有过类似欧洲文艺复兴那样的文化启蒙运动吗？
1935年蔡元培先生为《中...
“文艺复兴”（Renaissance)这个词在1855年为法国历史学家Michelet首次提出，用以概括16世纪时“对世界与人类的探索”;自此以后历史学家们就对...
答: 马上三月三了，每年都去烧香的现在怀孕能烧香吗？
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
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相关问答：123456789101112131415《文艺复兴与宗教改革》教学设计 - 刘琼敏的博客 - 上海市第三期“双名工程”网络管理平台
6月12日的基地学习内容为杨四耕和李月琴老师的专题讲座，请学员们准时参加。
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《文艺复兴与宗教改革》教学设计
《第17课 文艺复兴与宗教改革》教学设计
华东师范大学第四附属中学 陈洁
一、教材分析与教学策略
本课作为第四单元《从区域文明向全球文明的过渡》的组成，着重描绘了这个时期，人们在思想领域的变革。文艺复兴确立了西方文化中的人文传统，宗教改革为资本主义发展创造了有利条件，他们都对后世产生了深远的影响。从整本教材看，本课又是承上启下的一课，它孕育于基督教文明之中，试图用艺术手段告诉人们如何用理性的方式去看待宗教与个人；它为后来一次西方文化和思想的解放运动：启蒙运动奠定了基础。学习这段历史有助于理解近代西方文明的发展脉络和西方文化。
本课教学内容量比较大，考虑初中学生的认知习惯和能力，将教学重点放在文艺复兴，并打破原有的教学结构，采用归纳为主的方法，从具象到抽象，先讲“是什么”，具体描绘文艺复兴的典型人物和作品，再提炼出“人文主义”的概念，最后解决“为什么”——为什么在那个时代产生了文艺复兴，并结合教材和教学需要稍作展开。
教学中，侧重创设历史学习的情景，增加生动性和直观性，激发学生学习的兴趣，调动学生的思维。考虑到本课主要涉及文化领域，选择教学素材时，特别注意给学生以美的体验，以提高他们的审美情趣和对艺术品的热爱和保护意识。另一方面在诠释人文主义的内涵时，着力刻画创作者，通过他们自身的经历和品质来体现人文主义精神，以启迪学生，感悟人应当如何生活，如何去认识自己，人如何认识人。以实现对初中学生价值观、人生观、世界观的引导。
二、教学目标
1、知识与技能
1）知道文艺复兴的概念，理解人文主义的内涵。
2）知道文艺复兴产生的背景与条件，初步认识文艺复兴的影响。
3）知道意大利文艺复兴时期的“文学三杰”（但丁、彼特拉克和薄伽丘）和“艺术三杰”（达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔），以及代表作品。
4）知道马丁·路德和宗教改革运动。
2、过程与方法
1）通过列表整理“意大利文艺复兴成就表”（文学三杰等），提高归纳梳理历史知识的能力。
2）通过对文艺复兴时期大师及其作品的分析，理解人文主义的内涵，初步培养透过现象看到事物本质的意识和能力。
3）培养从图片材料中提取有效历史信息的意识和能力。
3、情感态度价值观
1）文艺复兴运动是新兴的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动，是人类历史上的一次思想大解放。人文主义是人类文明发展的重要思想成果。
2）文艺复兴时期的作品是人类文化艺术殿堂的瑰宝，是人类宝贵的精神财富，由此激发学生培养保护、传承人类思想文化遗产的意识。
三、教学重难点与解决
1）重点：文艺复兴的成果
把握两个层次，一是借助教材，通过师生合作的方式，了解“文学三杰”和“艺术三杰”及主要作品；二是在此基础上理解人文主义。具体教学中，抓住各个人物的不同特点展开，丰富教学的层次感，重点放在艺术三杰。
2）难点：人文主义的内涵
采用归纳的方法，在讲授“文学三杰”和“艺术三杰”及主要作品时始终贯穿“人”的主题，展示“人”的各种宝贵品质，在此基础上请学生谈谈他们理解的人文主义，最后教师小结。
四、教学过程
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8:00-20:00(工作日) 8:00-16:40(节假日)文艺复兴时期宗教音乐创作精神内涵的文化分析--《西安音乐学院》2012年硕士论文
文艺复兴时期宗教音乐创作精神内涵的文化分析
【摘要】：西方社会在经历长达一千年的封建中世纪之后，从14世纪起进入了一个新的时代，即文艺复兴时期。随着人文主义精神对文化领域的影响，使得人的个性意识开始得到释放。自十九世纪瑞士史家雅各布·布克哈特出版其名著《意大利文艺复兴时期的文化》以来，文艺复兴时期越来越受到人们的关注。
一直以来，中国学界习惯将文艺复兴时期所表现出来的人文主义与宗教音乐对立起来，认为所谓的人文主义就是从宗教的“桎梏”中得到释放，进而反对基督教信仰的思想文化运动。在这种观点中，简单的把文艺复兴看作是以人道反对神道,以人性反对神性,显然武断的。欧洲文艺复兴运动的精神实质是人文主义，人文主义主张以“人”为中心,提倡人权、人性,但人文主义者并不一定反对信仰，更不一定反对宗教。本文针对国内西方音乐史著作中对文艺复兴时期宗教音乐的认识片面化、简单化的状况，提出了自己的论点。人文主义与基督宗教并不是简单的对立关系，本文将进一步从这一时期的具体宗教音乐作品进行分析，试图找出文艺复兴时期宗教音乐创作中的精神内涵，即宗教音乐始终反映出对个人主体性的关注。通过对文艺复兴时期宗教音乐中人文精神的探索，有助于我们更完整完整地理解基督教音乐在西方音乐史上所扮演的重要角色。
本文由绪论、三个章节和结语部分组成。绪论就本课题的背景和研究现状与方法进行了论述，笔者通过多种研究方法对人文主义精神和宗教精神的关系进行探索。第一章是文字论述部分，第一节分别从人文主义的传统理论来源、文艺复兴时期的人文主义精神等方面进行论述，是文艺复兴时期的人文主义的综合诠释。第二节主要论述了基督宗教与人文主义的关系，一方面基督宗教所体现的是人文精神的终极关切，另一方面，人文主义者在提倡人道的同时，并不反对神道。文章的第二章具体从佛兰德乐派的宗教音乐创作入手，通过对约翰内斯·奥克冈的弥撒曲《武装的人》和若斯坎·德·普雷的经文歌《圣母颂》为例，剖析了这一乐派因受到人文主义的影响，在音乐中所蕴含的人文内涵。第三章则介绍了16世纪宗教改革时期的音乐思想与人文精神，分别介绍了德国宗教改革音乐中的马丁·路德及代表路德派音乐思想的众赞歌《深处呼求歌》、《坚固保障歌》，天主教音乐改革的代表作曲家帕勒斯特里那的《马切洛斯教皇弥撒曲》以及威尼斯乐派代表作曲家乔瓦尼·加布里埃利的代表宗教音乐作品为例，总结了其宗教音乐作品中所展现的人文主义精神。最后是文章的结语部分，通过归纳总结，试图提炼出文艺复兴时期宗教音乐精神的文化内涵。
【关键词】：
【学位授予单位】：西安音乐学院【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2012【分类号】：J608【目录】：
摘要6-7Abstract7-9绪论9-11第一章 文艺复兴时期的基督宗教与人文主义11-21 第一节 文艺复兴时期的人文主义诠释12-17
一、 人文主义的传统理论来源12-13
二、 意大利文艺复兴时期的人文主义精神13-15
三、 人文主义是文艺复兴时期的符号角色15-17 第二节 基督宗教与人文主义的关系17-20
一、 基督宗教—人文精神的终极关切17-18
二、 提倡人道，但不反对神道18-20 小结20-21第二章 佛兰德乐派的宗教音乐创作及其人文内涵分析21-46 第一节 佛兰德乐派宗教音乐概述及文化背景22-25
一、 概述22-23
二、 人文主义精神的影响23-25 第二节 佛兰德乐派宗教音乐创作体裁及其实践25-45
一、 弥撒曲25-27
二、 约翰内斯·奥克冈的弥撒曲《武装的人》27-36
1、 约翰内斯·奥克冈27-28
2、 弥撒曲《武装的人》（L' homme arme）28-36
三、 经文歌36-38
四、 若斯坎·德·普雷的经文歌《圣母颂》38-45
1、 若斯坎·德·普雷38-39
2、 经文歌《圣母颂》（Ave Maria）39-45 小结45-46第三章 16 世纪宗教改革时期的音乐思想与人文精神46-87 第一节 德国宗教改革的音乐47-67
一、 马丁·路德—宗教改革的使徒48-52
1、 马丁·路德的“因信称义”说49-50
2、 马丁·路德学说中的“人”50-52
二、 众赞歌52-67
1、 众赞歌—路德派音乐思想的体现52-53
2、 深处呼求歌（Aus tiefer Not schrei ich zu dir）53-58
（1） 歌词53-56
（2） 旋律56-58
3、 《坚固保障歌》（Ein’feste Burg ist unser Gott）58-67
（1） 歌词60-62
（2） 旋律62-67 第二节 反宗教改革67-78
一、 大公会议的教堂音乐改革67-68
二、 帕勒斯特里那的弥撒曲《马切洛斯教皇弥撒曲》68-78
1、 罗马乐派的代表——帕勒斯特里那68-69
2、 弥撒曲《马切洛斯教皇弥撒曲》（Missa Papae Marcelli）69-78 第三节 威尼斯乐派78-86
一、 威尼斯乐派78-79
二、 乔瓦尼·加布里埃利79-86
1、 经文歌《西面的颂歌》（Nunc dimittis）80-81
2、 经文歌《在教堂里》（In ecclesiis）81-86 小结86-87结语87-89附录1：《弥撒曲》歌词及译文89-92附录2：马丁·路德 45 首诗歌原文及汉文曲名一展表92-94参考文献94-102后记102-103
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跟踪检测(五十二)　文艺复兴和宗教改革
一、选择题(抓住时空定范围，依据关键信息找对应)
1．(2015·东阳模拟)人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的话：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为(　　)
A．古典文化/人文主义　　　B．神学思想/自由主义
C．君主专制/理性主义
D．经院哲学/唯物主义
2．(2014·滨州模拟)薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在(　　)
A．提倡人在现世生活的享受
B．揭露教会腐败
C．鼓动人们去反对天主教会
D．反对禁欲苦行
3．(2015·潍坊一模)“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价(　　)
A．注重了对历史史料的考据
B．坚持了辩证唯物主义观点
C．运用发展的眼光看问题
D．否定了人文主义思潮
4.(2015·潍坊一模)右图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是(　　)
A．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救
B．反映了当时人们对天主教会的不满
C．人们要求摆脱宗教束缚
D．主张通过苦行升入天堂
5．(2015·保定一模)马丁·路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心……因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁·路德的主张(　　)
A．极大冲击了罗马天主教会的权威
B．提倡信仰绝对自由
C．主要针对基督教的禁欲主义
D．得到了德国各阶层的支持
6．(2015·大连模拟)“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革(　　)
A．成为推动资本主义发展的精神动力
B．强化了上帝和罗马天主教会的权威
C．实现了宗教世界与现实世界的分离
D．促进了民族文化与教育事业的进步
二、非选择题(根据分值定要点，依据材料找答案)
7．(20分)(2015·烟台模拟)欧洲三大思想解放运动中，宗教改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新发展的。阅读下列材料，回答问题。
材料一　文艺复兴(Renaissance)的意义有两个：一是复生(rebirth)，一是新生(newbirth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近代文化的先锋，是一种文化的新诞生。
——陈衡哲《西洋史》
(1)依据所学知识指出作者所说“这两个意义是都不错的”的依据。(8分)
材料二　文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
(2)为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲人民的觉悟，提高了一步”？(6分)
材料三　他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
(3)指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及导致变化的经济和文化原因。(6分)1．选A　文艺复兴表面上是复兴古希腊文化，即古典文化，实质上宣扬资产阶级文化，核心是人文主义，故A项正确。
2．选B　故事的主体在于讲述教会的腐败，开头提到享乐的现象是为故事后续情节做铺垫，故A项错误，B项正确；C、D两项明显错误。
3．选B　题中没有对史料的解读，故A项错误；辩证就是要看到事物的两面性，题中“既伟大又阴暗”体现文艺复兴的两面性，故B项正确；发展眼光是要把握事物发展的趋势和方向，题中没有体现，故C项错误；题中没有涉及人文主义内容，故D项错误。
4．选B　解读题意，可知反映的是天主教会把灵魂带向地狱，是对天主教会的不满，故A项错误，B项正确；16世纪宗教改革只反对天主教会和教皇的特权，不是要摆脱宗教束缚，故C项错误；D项与题意明显不符，故D项错误。
5．选A　由题干“我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要”可知，马丁·路德主张因信称义，这就否定了教会的权威，故A项正确；信仰的最高依据是《圣经》，而不是信仰的绝对自由，故B项错误；马丁·路德的思想主要针对教皇、教会的权威，而不是禁欲主义，故C项错误；D项表述过于绝对化，不符合史实，排除。
6．选A　宗教改革和科学革命促进了民族文化和教育发展，据材料信息“有助于资本主义精神的兴起”“促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展”可知D项表述不全面；A项全面表现了材料信息，正确；宗教改革动摇了罗马教会的神学统治，故B项错误；材料中并没有体现宗教世界和现实世界的分离，故C项错误。
7．解析：第(1)问可从文艺复兴与古希腊罗马文化及近代资产阶级人文主义思想的关系中分别作答。第(2)问可从文艺复兴和宗教改革两者内容及群众基础入手作答。前者主要表现在思想文化领域，局限于社会上层和知识阶层；后者则表现为一场政治运动，群众基础较广泛。 第(3)问第一小问结合文艺复兴和启蒙运动的侧重点作答，即前者借助复兴古典文化，后者以理性为武器直接批判；第二小问，经济因素主要是资本主义经济的发展程度不同，文化主要是从近代科学的发展程度作答。
答案：(1)文艺复兴的思想核心是人文主义，是对古希腊人文精神的继承与发展，因此是古希腊罗马文化的“复生”；文艺复兴是新兴资产阶级反教会神学世界观的一次思想解放运动，推动了欧洲思想文化的近代化，因此是资产阶级文化的“新生”。
(2)文艺复兴运动主要表现在思想文化领域，局限于社会上层和知识阶层；宗教改革则表现为一场政治运动，群众基础较广泛。
(3)变化：由借助复兴古典文化到以理性为武器进行直接批判。原因：资本主义发展与近代科学进步。
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