请问许了愿后怎么还愿？_百度知道
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请问许了愿后怎么还愿？
想问问各位懂的朋友们，该如何还愿？需要带什么过去？带的东西需要放在哪？谢谢。而现在已经结婚啦，想去还愿，当时在灵山大佛前烧香点蜡烛许了个愿，是请姻缘的我是2014年过年的时候去无锡灵山大佛玩
我有更好的答案
就买点水果蜡烛香等去就可以'有钱可以添点香油钱
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等待您来回答如何恰当地发愿、许愿、还愿——四面佛的供养和还愿
如何恰当地许愿、还愿
问？我前年底在寺庙向佛菩萨许愿，发誓做善事三千件，到今天为止，做了四百多件，我也会持之以恒的完成三千件善事！不知最后佛菩萨是不是一会让我满愿呢？&
&&&&问？我曾经许过愿，要事业高升、财运亨通，09年真的实现了自己愿望。听说，许愿要还愿的，请问如何还愿呢？
答：许愿通常是指对神佛有所祈求，向神祈福，并许下某种酬谢，应允应验后再祭祀答谢。许愿的方式有很多，除拜神佛许愿外，还有如生日时的吹灭蜡烛许愿、对着流星许愿、折纸鹤或幸运星许愿、或用许愿锁、许愿树、许愿绳、许愿石、许愿灯、许愿池、漂流瓶等。
还愿，就是求神保佑的人实践对神许下的诺言，无论你的愿望是否实现，只要你许过愿，那么你就需要还愿。还愿的基本原则：存好心，说好话，做好事，当好人。还愿要挑选黄道吉日，不能自己随便就去还愿。你完成了三千件善事！最后佛菩萨是一定会让你满愿的，祝好运一生。&
&&&&为了让更多朋友正确的许愿、还愿，下面特别说说进寺庙烧香许愿、还愿的诸多原则：
一、寺庙进门
&寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。商务人员进门只能走左边的那道门，中间那道门叫空门，只有天子、宰相、出家人才可以出入的。
&进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛（门槛代表佛祖的肩膀，不能踩踏）之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
二、拜佛许愿原则
拜佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”叫“请”。普通人敬香要用左手持（右手不净，普通人杀生大多用右手）。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
先烧香再叩头。左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。
&叩头，要认准佛祖菩萨或罗汉。你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
&跪拜姿势：双膝跪在蒲团上，双手合十，注意，这个双掌合十要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿；再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。特别提醒：许愿一次只能许一个愿，千万不要贪心许很多愿哦，切记！
三、上香原则
<font COLOR="#. 用自己的火将香点燃；
<font COLOR="#. 用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；
<font COLOR="#. 安置胸前，香头平对菩萨圣像；
<font COLOR="#. 再举香齐眉；
<font COLOR="#. 之后，放下如第3动作；
<font COLOR="#. 开始用左手分插；
第一支香插中央。
第二支香插右边。
第三支香插左边。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
&如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！
四、烧香注意事项
& &在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:
<font COLOR="#、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
2、最好用自己的火点燃香（三支即可，不需要大把大把的烧），面朝大殿的大门；双手轻握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
3、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可。
4、把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
5、右转，面朝东方（一般大殿的门是朝南的），按第3步方式许愿，三拜然后朝南、朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
6、切记！女性朋友来例假时候千万不要去上香。
7、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛、菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝，不必多烧。
<font COLOR="#、三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，商务人士男人跪拜用左边的，女人用右边。
<font COLOR="#、心要虔诚，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像。不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的；如果没把握做到，就千万别许愿。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。所谓“许愿不还愿早晚是摞滥”。
10、在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
<font COLOR="#、许愿是要还愿的，如果没许愿光是拜，就不用。
最后，提醒朋友们：不同的许愿、还愿烧香拜佛需要到不同的寺庙进行，其中的讲究也存在诸多差异。
许愿不还愿&
&小心有果报！
按:如何许愿和还愿？这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如，有的赌博输了钱，希望佛陀能帮他把钱赢回来；有的犯了法，希望佛陀能帮他开脱罪责，免除法律制裁；有的希望迅速转变命运，财运亨通，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的也有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，竟然以杀生还愿。那么，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？故收集几篇有关
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2007年6月，差不多就是现在这样的时候，一位中年妇女急着赶来请求师父为她的儿子看病。原来她的儿子十三岁，正在上学，可能临近考试，学习紧张，前几天突然双脚发软，不能站立走路，去医院检查也查不出什么病，挂挂盐水也没有一点效果，一位老医生叫她想想别的办法，她就到处打听，经别人介绍就特地赶来请师父帮忙看病。师父叫她跪在佛像前，合掌向佛说道：“她的小孩因双脚发软不能走路，是否有其它因缘，请佛指点。”然后闭目静观，片刻转身问她：“你还记得有关锦旗的事吗？”她想了一下，站起身来指着佛像不高兴地说：“难道观世音菩萨也会计较，菩萨是宽宏大量呀！为了一面锦旗不给她就要让我儿子生病。”师父为避免她多造口业，打断她的话头，反驳她说：“菩萨怎么会稀奇你的锦旗，你自己在菩萨面前许的愿，自己许愿不还，言而无信，连做人的道理都不懂，怎么反倒怪起菩萨来了！”她听了也觉得理亏，但又辨驳说：“我当初是许过愿，可我没有说不去呀，我只是一直没有时间去，如果为了一面锦旗要这样，那菩萨给我讲一下，十面锦旗都可以。”师父见她还没有认识到自己的错误，就反问她：“你当初为了求子怎么会有时间赶去，现在小孩都长这么大了，怎么十三年都抽不出一点时间？”她一时语塞，师父接着说：“做人讲的是要守信用，说出的话就要做到，不能有求时信口开河，得到了就忘得一干而净，菩萨不是要求你们拿什么去回报她，你看她一个泥塑木雕的一不会吃二不会用，要你东西干什么？只希望我们做事待人要讲信用，要知思图报，不能做忘思负义之人。”她听着感到难为情了，低下头轻声对师父说：“是我不懂错怪菩萨了，我一定会送去的。”师父见她已能认识到自己的过错，就对她说：“你自己在佛前向菩萨真心忏悔，认识错误，改过从善，菩萨最希望看到的是我们能知错就改。”她跪下叩拜三下，合拿忏悔：“观世音菩萨，是我说话不算数，现在通过我儿子的病让我认识了做人的道理，我一定改正，过几天我一定会送一面锦旗到送子观音庙去。我儿子也是求你送给我的，现请求菩萨让他早点康复，一切罪过都让我一个人来受报好了。”师父也代她一起忏悔发愿道：“诸佛菩萨！我们做人都很容易犯错，现在她已认错，就让她有改正错误的机会，请菩萨慈悲，佛力加持，让她儿子的病能马上好转，也让她能从此深信佛法，走上正信学佛之路，阿弥陀佛！”她站起身来，给我们讲述了事情的经过，那是十几年前的事了，她结婚五年一直不能怀孕，虽到处求医，但无结果，听人说方口那边有个送子观音庙，都说庙里的“送子观音”很灵，有求必应，也就赶去礼拜，恳求让她生个儿子。到那里一看，墻上挂满了各种送来的锦旗，心里也产生了信心，并许愿若能让她生个儿子，一定也送一面最大的锦旗来谢菩萨。可能菩萨真的显灵，第二年果然怀了孕，生了一个儿子，当初还想到过要去还愿的，但后来一拖就忘记了，如果不是这次事情的发生，也许要到下辈子才能还了。她说时已感到深深地自责。
&&第二天一早她就打来电话说，她的儿子已能下地走路了，并说今天就带她的儿子一起去还愿。在《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
中云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨，有如是力。。。。。。是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”若能与菩萨真心相应，一切所求自会如愿。
&&师父事后给我讲：“我们修行修的就是这颗心，佛法就是心法，一切的因果报应都由你的这颗心感召而来，心善得善报，心恶得恶报，你要好好管住自己的心，常常反思自己的起心动念，是否偏离了正道，是否违背了我们做人的良心，错了就要及时改正。”我时时牢记师父的教诲，但弟子深感惭愧，总有违犯，有负恩师的重望！&
许愿、还愿和发愿
任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。
大概运作流程是：［许愿］——希望某某事情有一个某某满意的结果，请佛菩萨保佑。如果真的办成了，一定如何如何的做，还愿以表谢意。
［还愿］——当事件得到一个满意的结果后，便按照事前的约定还愿。
这个过程和经济社会里签订合同没什么区别，基本原理都是按合同约定办事，然后得报酬（当然，有时也会先预付些香火钱）。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚，无疑是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘巧合，实在与佛菩萨加持无关。
那么，佛教讲的许愿、还愿是什么呢？
&佛教经典里你是找不到［许愿］［还愿］这两个词的，但是会经常见到［发愿］这个词。
［发愿］和［许愿］有什么区别？
［发愿］简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果，请求佛或菩萨们护助，协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。
［发愿］和［许愿］的区别在于，［发愿］以行为为因；［许愿］以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。
比如求财。［许愿］的人会说：求您神力给我带来财富，事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。
［发愿］的人会说：由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因，造成现在财富不圆满的现状，我发愿忏悔往昔的种种过错，发愿广行布施，远离贪吝，终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的，那么请您帮助、加持我使得财富圆满。
［发愿］的真实不虚很重要，一定是思考过的，信念坚定的愿望，而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。
&心诚的定义在佛经中是有。
［尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：‘所说至心者，差别有几种？何等至心，能获善相？’］
（那时，坚净信菩萨问地藏菩萨：所说心诚至心，有几种情况？那种心诚至心能获得最佳结果？）
［地藏菩萨摩诃萨言：‘善男子！我所说至心者，略有二种。何等为二？一者，初始学习求愿至心；二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。得此第二至心者，能获善相。此第二至心，复有下中上三种差别，何等为三？一者，一心，所谓系想不乱，心住了了。二者，勇猛心，所谓专求不懈，不顾身命。三者，深心，所谓与法相应，究竟不退。］
（地藏菩萨回答说：善男子，我所说的心诚至心，略有两种。哪两种呢？一，当开始学习时，希望得到一个结果的心诚至心；二，摄意专精，成就勇猛，明白道理，认识道理后的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人，能获得最佳结果。这第二种心诚至心，还有上、中、下三种差别，哪三种呢？第一，一心。系想不乱，心住了了；第二，勇猛心。专求不懈，不顾身命。第三，深心。与所学的佛法道理相应，究竟不退。——引自《占察善恶业报经》
［发愿］里的行为因素本身就包含了［还愿］的意义，依照愿望去作就是在［还愿］，不需要另外的［还愿］。
学会［发愿］是至关重要的。即便有些事情目前无力做到，只要始终坚定一个愿望，象保护种子一样守护她，依照这个愿望合理合法的行为，始终会有开花结果，所愿圆满的一天。
祝愿每一位发愿者发愿时都能做到［真实不虚］，事半功倍，所愿圆满。&
发愿的重要性
一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得发愿。因此造成效果显不出来。这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。什么样的传统观念呢？就是：第一、做善事不求回报。（这是不圆满的，这不是佛陀教的）第二、不懂得发愿的重要性。第三、发不圆满的愿，所以效果也不太好。为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。如地藏经中说：于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。
&如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，您们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱。随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱。您会给那一位？当然是给第二位。为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。同样的，发愿的重要性，就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。这就是只发一半。这也是会造成果报不圆满的。
因此，我们要说得很清楚。例如：我依此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。请记得发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。又，如何过去有修过福报，但是不懂得发愿。怎么补救呢？有方法的。也就是现在重新发大善愿。又我举例说明，发愿不圆满的例子。第一个例子，在南非有个地方叫新堡，我们有个信徒，名是蔡亮达。他常常修功德。也自己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！我就问：您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？他说：以前他总是发愿订单要多一点（因为他是办厂）结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。我就问：什么事？他说：有时机器坏了，有时工人摆工。结果，货赶不出来，钱也没有赚到。所以他认为是因为发愿不圆满所致。他就重新发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真得一切都顺利，就算有事，也都是正常的事。都是可以解决的。因此，可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿。但至少已经体会发愿的重要了！又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口愿乱发，否则会有负面的果报产生的。例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事。她叫雅玲。她之前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工，谈到随口愿不可以乱发的道理。刚好她进来听到，她就哎呀的一声说：我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。我问：为什么？她说：因为每一次，有人关心的说，雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。）结果她的青春痘就愈长愈多。于是，我就跟她说：是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下有点黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。
再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨，大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说：千万不要在下雨，也别像去年一样，太阳太大要有云，有风。结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷，又有云，又有微风，所以不热。大众都很高兴。因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以不可以乱发随口愿。因此，随口愿不可以乱发。好了！今天就跟各位讲到这里。请大家要学习发愿。随口愿的实现，据我看过的经中(忘了出处)，一般人第三次就有力量了！但如果是修实语的人，说第一次就有力量了！致于会不会实现，则还要观察其它的因缘，不是那么容易的。&
许愿、还愿的正念正法
一者，许愿要正。&&&
也就是说，求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿，岂不是成了贪官？而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以，但切记不能歪心和贪心，不能要求过高。
二者，还愿要善。&&
不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好是用财布施、法布施等方式来还愿。
三者，修行助缘。&&&
在许愿和愿望达成之前，一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时刻。
许愿是一种承诺，还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。
求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情都能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，一定要把这个道理弄明白，破除迷信，切不可入俗随流，以免影响自己的修行，也败坏了佛门的声望。
切记：莫把佛陀当贪官！
特别提醒：
&&如果你的事业财运不佳、情缘婚姻不好，那么你一定要抓紧调理。除了拜神祭祖、启用相关吉祥物，还需要调理自身和屋宅风水。因为调理是硬道理，风水就在我们身边！
四面佛，是世界上最灵验的神佛！
四面佛又称「有求必应佛」，它源自印度婆罗门教是婆罗门教叁大主神之一，「婆罗贺摩」的意思是「大梵天Brahma」，泰语称为「泊蓬」正确来说，四面佛应该是神，不是佛，四面佛是华人对它的尊称。
根据婆罗门教的传说，大梵天是在那拉亚那神肚脐上一朵发芽的莲花中诞生，而人类亦是大梵天造出来，大梵天原有5个头，但后来被另一主神「湿婆Shiva」砍掉一个，成为现今的四个头，八只手，每只手都各执不同的法器，其后当印度婆罗门教与印度教慢慢有所交流，大梵天亦渐渐被佛教徒所接纳，在佛教理论中，大梵天是佛陀的护法天神，佛陀出生出家修行，在菩提树下悟道，都得到大梵天的帮助及守护，直至佛陀显现无边佛力，降服群魔。
&而大梵天的四张脸也对应了佛教的四无量之心，四量之心为慈、悲、喜、舍，也有另一种说法是代表爱情、健康、工作和财富。佛教徙和印度教徙都会参拜四面佛的。四面佛八只手每只手都各执不同的法器，有令旗、佛经、法螺、天珠、明轮、权杖、甘露瓶地和打手印，各法器都有不同的意思，令旗代表万能法力；佛经代表智慧；法螺代表赐福；天珠代表轮回；明轮代表消灾、降魔、驱除烦恼；权杖代表至上成就；甘露瓶代表有求必应；打手印代表庇佑。
& &四面佛的供奉仪式：必须以七朵鲜花（最好是花蕊），七支印度白香，黄色花圈，蜡烛,一银盘清水+花瓣,椰青汁来供奉。一个愿望没有达成之前，不需要再许愿。但要坚持每日供奉。
& &一旦愿望达成，可雇人跳舞还愿。（最好以泰国传统舞为主，也可以购买泰国传统民族舞的手扳偶像用以摆设）四面佛与印度象神一样，属于有求必应，做事不问善恶。但四面佛必须放置凶位，越凶的位置越好，能把所有不利形煞反向过滤，把不利变成有利。这就是为什么泰国的四面佛多放置于三煞位，冲煞位，户外等等位置的主要原因了。尽管四面佛聚阴，易招幽魂野鬼，但是其回报的速度和效力却又很吸引人。所以任何善信在恭请“供奉型四面佛”之前要好好考虑这点因素。
& &一旦许愿得以达成,这是因为神力的因素,这些都不是你命中应得的（不论是送子还是求子）.所以必须配合做大量善事来补尾.单纯的跳舞还愿只是符合四面佛还神的仪式.&
& & 供奉型的四面佛一般并不在家居内供奉,早年国内受港澳台影响,很多富商或成功人士开始接触藏佛和泰佛,其中不少善信就从泰国直接恭请四面佛到家中供奉起来.却运程一直平平,竟不如以往顺利.
其原因就是因为四面佛不入居所户内.不管是哪个派别的风水,都讲究藏风聚气,人所居住的地方必须有好的磁场.而不是因供奉四面佛而招阴或过滤煞气影响到自己居所的良好磁场.
供奉四面佛最好的地方就是户外,要么在天台,要么就在外明堂处(今人绝大多数蜗居,哪怕住别墅也不一定有明堂)，所以四面佛在国内多见于工厂区,私人承包的种植园林公司天台等等.
一、曼谷四面佛，泰国香火最旺盛的佛像之一
　　四面佛在泰国被称为有求必应佛，位于泰国曼谷市中心爱侣湾大酒店面前，是泰国香火最旺的佛像之一，每天从世界各地前来的朝拜许愿者成群结队，络绎不绝。
　　四面佛所处的位置，是曼谷的是中心热闹地带，著名的曼谷世界贸易中心大厦斜对面。周围是高楼大厦，马路上是塞的密密麻麻的车辆，人行道上的游人擦肩接踵，一幅现代大都市的写照。但在车水马龙的噪杂声中，传来一阵阵的泰国古典音乐，马路旁四面佛神像前的空地上，几对古装打扮的少女正随着曼妙的音乐声翩翩起舞。
　　四面佛前，香烛烟云萦绕，成群结队的善男信女在虔诚跪拜,串串鲜花堆积佛前，代表着膜拜者的诚心。四面佛喜欢木雕大象与七色花串，于是在神坛前，堆积的七色花串与木象，显示了四面佛的香火旺盛与灵验。
　　古典打扮的舞蹈女郎在轻缓优美地舞着，尽管周围的人对她们的表演并没有投下多少的注目，打她们还是在舞着、舞着……因为她们的舞蹈，不是给人群看的，而是先给高踞在黄金宝座上、主宰世人命运的梵天大帝——四面佛的。
二、四面佛，婆罗门教中的一位神明
　　对四面佛（梵天大帝）的信仰，最初是来自婆罗门。婆罗门相信人类与世界示梵天大帝所创造，帝王高阶层者，来自梵天大帝的首部；战士、主管阶级，来自梵天大帝的肩部；中阶层者来自腹部；贫穷者来自脚部。每个人出生后便被梵天大帝在额头上画下未来一道生命运，凭是何人都无法改变已注定的一生。
　　四面佛在泰国人真正被称为“拍蓬”。拍蓬是婆罗门教中的一位神明，于佛教一起推扬慈悲喜舍，而拍蓬的诞辰业众说非一，在不同的典故纪事中也有不同的说法。在“甘蔗那富拉纳”典故中，传说帕蓬分坐两部：一部诞生为男性继“四面佛”，而另一部诞生为女性，称为“帕沙叻沙哇里”,后合作建造神仙、凡人、动物、魔鬼及各种树木，这恰好与基督教中的创世论相同，犹如亚当与夏娃。
三、四面佛，有求必应的慈悲公正佛　
&&<font COLOR="#月9日是四面佛的延辰日，传说四面佛的佛龄已有了100天年，四面、八手、各种神器让她掌握了人间的富贵，拥有至高无上的法力。慈悲仁爱、公正博爱的四面佛，是一般民众信仰尊敬及心灵依靠的中心，到神坛来祭拜四面佛祖的人，男女老幼、贫与富及任何行业都有。膜拜了四佛祖后会让人平安如意，在这充满了私人烦恼、经济困扰的世界中找到一份心灵的依归。
　　四面佛爷是有求必应的慈悲公正佛。在四面佛面前求子最为灵验，膜拜、许愿心诚者大多数都能喜得贵子。今年许愿，隔年就会有喜；喜事一到，就得有恩报恩，还愿就更为重要。四面佛最憎厌的就是只求得不知报的小人，四面佛会用她公正的法力去惩罚这些贪婪者。而在许愿时能以一物换一物地说出如何还愿，愿望就更快会实现。
四、灵验案例，少女佛前跳裸舞还愿
　　相传有一天，一个少女向四面佛许愿道：只要能使她的愿望实现，她将附加古典舞蹈还愿；结果，那少女祈求的愿望都实现了，于是她就来到佛前舞蹈娱神。神仙喜欢欣赏舞蹈的秘密就此传开，从此，善男信女还愿时都以古典舞蹈代替奉献木雕大象，每天有数不尽的人来向四面佛跪拜祈愿，也有很多人是还愿来的。经济充裕的还愿者可以请全部四对仙女表演，假如环境不太好，而仅聘请一对仙女表演，四面佛也绝对不计较。
　　每场舞蹈历时15分钟，收费为300铢至800铢不等，视舞者多寡而定。但是还原者要求特别的舞剧表演或叫高难度的动作，双方可另外再议价。
　　曾有在四面佛前跳裸舞还愿的事件震撼了整个世界；一位少女求愿说，只要中的重彩，就来还愿跳裸舞；后来她真的如愿中奖了，她也真的来到四面佛前跳起裸舞。这大新闻被泰国报纸炒作，更让四面佛佛明远播，世界各地的报纸都有报道这一事件。、等各地的影视明星、商界豪杰更是四面佛的忠实信徒，专程坐飞机前来膜拜者不曾间断。特地来还愿的许愿者们更是虔诚，许多随旅行团而来的四面佛信徒们，就算行程中没有四面佛这一站，他们也会离队独自前往四面佛朝拜许愿。
　　膜拜四面佛只要心诚，懂得之恩图报，必是“有求必应”！
五、如何正解膜拜四面佛，让你的愿望成真
　　四面佛八手法宝说：一手握令旗，代表万能的法力；一手持佛经，代表智慧；一手拿法螺，赐福给人间；一手拿明轮，消灾降魔，摧毁烦恼；一手握全仗，智商与成就；一手握水壶，风调雨顺；一手拿念珠，掌人间之轮回；一手纳手印，庇护保佑众生。
　　拜佛注意：拜四面佛要顺时针方向逐面拜。
　　小拜：每面3根香，1根蜡烛，1串花，将花挂在蜡烛上。
　　还愿：每面佛7根、花瓶一对、不同色花7枝、蜡台1队、香炉1个、清水1杯、香米1小碗。要请舞者献艺给佛观赏；要常捐款给寺庙和慈善机构。
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