念佛的好处－－学佛网
&念佛的好处
发布：妙音居士&［ &］&& 日期: 9:25:00&&
　　15 他们真往生了!　　要知道，往生是活着往生的，不是死了往生的，所以往生不死啊，阿弥陀佛来接引你，你并没有断气，你还是活人哪，你看到佛来接引，跟佛去了，跟家人再见，打个招呼再见，就走了啊，身体不要了，丢了啊，这身体带不去啊!这是很肮脏的东西啊，极乐世界是清净世界，没有这种肮脏东西，这是一切染污根源啊，所以要把它丢掉，所以到极乐世界是活着去的，没死，活着去的。　　这是阿弥陀佛无缘大慈，传给我们这样一个方便法门，比起任何法门都方便，再找不到更方便的，就四个字，阿弥陀佛。你那个心里头真有这一句阿弥陀佛，念念不忘，一切时，一切处心里头真有，你就成功了，那念多久才能往生呢?果报才能现前呢?《净土圣贤录》、《往生传》里面我们去看看，一半以上啊，大概都是三年。　　我在这一生当中，遇到了几个人，他们念佛往生，给我们做表演，做示现，没有生病，预知时至，站着往生，坐着往生，大概是在四十年前，佛光山，办了一个东方佛教学院，星云法师请我去做教务主任，听到一个长工，告诉我们。他说，去年，一年前，他的一个邻居，老太太，念佛站着往生，这个老太太心地非常好，非常慈悲，对佛法也不懂，反正是见到神，都当作菩萨拜，三年前她娶了个媳妇，媳妇学佛，懂得佛法，就劝她老人家专念阿弥陀佛，专拜西方三圣，这个婆婆很难得，接受媳妇的劝告，就真干了，哪个地方也不去了，她平常庙会都参加，她不去了，就在家里念佛，家里设了个佛堂，三年， 走的这一天是晚上，吃晚饭的时候，她吩咐儿子、媳妇，儿媳妇非常孝顺。她说你们先吃饭，我去洗个澡，其实家里人都等她，等了很久都没出来，就去浴室看看，真的洗过澡了，叫也没人答应。走到佛堂，她老人家穿着海清整整齐齐，手上拿着念珠，站在佛面前，叫她也不答应，仔细一看，走了，她往生了!邻居都来看哪，站着走的啊!大概我们想的，不告诉家人，告诉家人恐怕家人要障碍她，她就没有那么自在了，真的是自在潇洒走了，亲眼看见的，不是假的啊!　　宋朝莹珂法师下了决心，闭关念佛，三天三夜不眠、不吃、不休，一句佛号念到底，真诚，这个是什么?怕地狱苦啊，求救命啊，真干哪!三天三夜把阿弥陀佛念来了，阿弥陀佛真慈悲啊，你真干，他真照顾你啊。　　莹珂法师给我们做的表法，就是真的怕地狱苦，万缘放下，一心念佛，当下就去往生，什么寿命多少，不要了。在这个世间都是造业，只要我们自己放得下，摒弃万缘，真干。往生难不难呢?不难哪!问题就是你肯不肯放下，关键就在此地。　　念佛往生的，给我们展示出瑞相的，人家觉悟了，觉悟什么?万缘放下了，觉悟之后的样子是什么呢?一部《无量寿经》，一句四字洪名，不说六字，阿弥陀佛。除这个之外啊，他心里面干干净净，一无所有，什么牵挂都没有，他走得自在啊，走的潇洒，真的走了，一点不是假的。　　在深圳，在几年前黄忠昌居士，这三十多岁，他为我们学佛的同学做了一个试验，试验成功，闭关念佛，预定三年，念到两年十个月，还差两个月满三年，预知时至，没有生病，阿弥陀佛接他往生，这是真的，不是假的啊，瑞相稀有啊，留下来的舍利，还是供奉在深圳。这叫什么?会念哪!不会念，念三十年也不能往生，会念的人不到三年就成功了，他在给我们示现作证转，给我们做证明，所以学佛无论修学哪个法门，祖师说这个话意思很深，“你会么?”，这一句话用意很深，你会不会啊?会就有成就，不会就没成就，千万别错用了心。　　咱们移民到西方极乐世界去，条件很简单，你真的相信，真想去，真念阿弥陀佛，一天念十念都行。　
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得了绝症放弃治疗，一心念佛求往生，算是自杀吗？
&神功盖世&
来自：浏览器
（大安法师）
　　问：末学有几个问题恳求开示。第一，净业行人厌离娑婆、欣求极乐，如果得了癌症之类的病，选择不做任何治疗，一心念佛求生西方极乐世界，可以吗？会被认为是逃避因果，甚至是自杀吗？动手术、化疗之类的也很痛苦。
　　答：一般来说，对于修行人，你中小型的病能够治疗好的，你可以接受治疗。如果得的是绝症，特别是晚期癌症，你得要深信因果。得了绝症，说明我们的寿命也就到了，以这种形态出现。那这时候，你不是要想的一心一意地治疗好，而是想我如何能够确保往生，要把往生极乐世界作为当下最重大的目标。你去念佛不一定就意味着自杀呀，你去动手术、化疗，不意味着就能捡回一条命，可能还恰好相反，你越做手术越化疗，死得越快，花钱买痛苦。而且你命中不会这么早走的话，或者你念佛很恳切能够转业力的话，那念佛就能把这个癌症给它念好，这方面例子也很多。当然我们讲这话，并不是说你念佛就是为了治癌症，倒也不是这个道理，念佛的目的就是求往生。你得癌症，寿命好像短，那你不得癌症你又能活多长时间呢？你就能够不死吗？如果我就在五十几岁得个癌症，我透过癌症的因缘，我成就了往生，和你没有得个癌症，身体很健康，欢蹦乱跳，天天五欲六尘，活到一百岁，但是那时候没有为往生做准备，稀里糊涂就那么死了，与其这样，倒不如五十几岁得癌症往生更有价值。
　　所以，你去老实念佛，一心投靠到大医王，佛就是大医王，六字洪名就是阿伽陀药，你真有信心的话，这种药能够治所有的身体的病和心理的病，这叫信仰疗法。你有这种信仰的心态，加上这句名号的巨大的能量，他有光明，这个光明把我们的自性光明给它彰显出来。人体内心就有大药，我们里面的大药一出来，所有病都能摆平。现在由于对里面的大药没有信心了，于是就靠外面的药了。这外面的药，它的副作用很大，你一心靠外面的药，你里面的药出不来。我们有一位居士，现在不晓得在场不在场，他的故事可以说说。他的病，医院是没有办法了，宣判“死刑”了，然后他就停下所有的药物，就一心念佛求往生，结果康复了。等他停下了所有的治疗的时候，他回到了内心世界，名号把他的自身的大药唤醒了，康复了。
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红包雨下完了，下次早点来噢~念佛好处太多了，现世安稳临终往生，自己蒙福家人受惠－－学佛网
&念佛好处太多了，现世安稳临终往生，自己蒙福家人受惠
发布：芬陀利华&［ &］&& 日期: 20:46:00&&
　　念佛：简易圆顿。　　念佛：方法最简，效果最快，功德最高。　　念佛：下手易而成功高，用力少而得效速。　　念佛，简单、容易、圆满、顿速;开口就可以念，不能念三万、五万，就念一万、两万，三千、五千，通通可以，下手很容易，成功还很高。我们生生世世以来，别的法门都学过了，都没解脱、都没成功。念佛，稍稍用一点功，所得效果呢?却很快速。　　如果念佛成为习惯了，你就不喜欢讲闲话了。闲话讲得多的人，一定烦恼重，真的是这样子。话，就好像我们身体里排出的毒气，心里毒气多了，往外膨胀，排出来了;沉默寡言、总是念佛的人，他的心地一定比较清净。　　念佛　　既获现世安稳，亦得临终往生;　　不但自己蒙福，亦使家人受惠。　　现世可以得种种安稳利乐，临终可以往生，这个多好啊。不光自己蒙受佛的光明加被，也可以使家里的人得到利益。一个人念佛，祖先都沾光，子女都沾光。有的母亲念佛，儿子免难，这样的例子很多。所以，我们希望对家人好，只管念佛。　　念佛　　方便中的方便，直接中的直接，简单中的最简单，易行中的最易行。　　人人可行，人人可证。　　什么叫“直接”?当下就是!当下念佛，当下佛光就照耀你，当下就摄取你，当下就保护你，没有比这更直接的了。　　你要修禅宗，你不开悟，等于是盲修瞎练。如果读经，脑子打闲岔，就得不到读经的利益。念佛，人人可念。印光大师经常劝世人念佛，当时，寺院经常做佛事，印光大师不太赞成做佛事，他怎么说呢?他说：做佛事，诵经、超度，当然不是没有利益，也有利益，但是必须是口齿伶俐的人，念得飞快。到寺院听和尚念经，你一句都听不懂，木鱼敲得飞快，念完了，你听得懂吗?舌头稍微有点不灵光，脑子愚痴一点，根本没法诵经，他上去，就是做个样子了。有的人很懒，虽然能念，但是他不愿意念，这样也不能得到利益。念佛就不一样，任何人都能念，三岁小孩就能念，连白痴也会念，任何人都能念。懒汉不愿意念，但是，如果人家在念佛，他不把自己的耳朵堵着，人家念一句，他听一句，等于也念了佛。　　有一个人，在寺院里做素食，居士们每次打佛七，都请他下厨，别人念佛，他就会听到，他听到了佛号，就储存在八识田中。他儿子得病将死，跟他讲：“我要死了，可是不能到好处去，你把你的佛给我，我就能到好处去了。”他说：“我不念佛，哪有佛?”儿子说：“爸爸，你的佛很多，你只要答应一声就好了。”“那好，就给你吧。”他儿子马上就安详地走了。　　这位爸爸没有念佛，但是，听到别人念佛，他的心里就有很多佛了，他答应给儿子，他儿子就能够到好的地方去，何况我们天天念佛呢?所以说念佛功德无边。如果诵经的话，就难得到这个效果了，别人念了半天，结果一句也没听懂。　　念佛　　念佛人：鬼神不能害，十王不敢召。　　念佛人：有四十里光明烛身，魔不能犯。　　“十王”就是十殿阎王，不敢召请你，因为你是念佛到净土去的。只要常行念佛，身上有四十里的光明，一切邪魔外道不能侵犯你，你相信不相信?　　真的是这样子，各位出门，真的放光。想放光就多念佛，多念佛就能放大光。慧净法师十几年前到一个道场，一天早晨，出门欣赏山外景色，人影映落于山谷，这个时候，他发现自己身影的头上有七彩光环，别人也看到，说：“法师来这里放光啊!”　　念佛的人，身上自然有光明，在特殊的时空就能看得见，我们平时当然看不见。慧净法师一天到晚总是念佛。所以，我们各位念佛也有光明，不是说“他是师父，他念佛才放光。”所有的人念佛都放光。　　念佛　　念佛人：阿弥陀佛 常住其顶，日夜拥护，　　不令冤家而得其便，现世常得安稳，临终任运往生。　　阿弥陀佛在念佛人头顶上，像直升飞机在头顶跟踪一样，你到哪里去，他就到哪里去，叫“常住其顶”，用光明来保护你，白天晚上都是这样。所以，念佛的人晚上睡觉，不光睡在床上，可以说是睡在弥陀的光明中，弥陀的光明像蚊帐一样，把念佛人罩住夜梦吉祥，无有恐怖，自然身心安乐，常行念佛，自然一切平安　　什么叫“任运往生”呢?很自然的，无论如何都可以往生，不要使劲、卖力气，自然而然往生。只要你一生专念弥陀名号，没有不往生的。甚至到最后，一声、十声都往生，何况我们一生专念佛的名号，哪有不往生的?　　大家听到这样的道理，我们就专门念佛号，这才是把佛法落实在生活和实践当中。你光听了一大堆道理，也会讲，讲得比师父还好，但是就是不念佛，那也不能往生――懂得道理不能保证我们往生，念佛才能保证我们往生。　
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（无量光慈善公众号）为何有些人念佛不久，即已成办往生大事？
只要你真心愿意往生，祈祷阿弥陀佛，就能跟阿弥陀佛的愿海相应。在西方极乐世界的七宝池里面，你的莲花当下就会出现。再通过精勤地用功念佛，念念不断地去滋润它，它就会不断地增长繁茂。到莲花成熟的时候，你往生的事就彻底有保证了。所以，每个人只要真正在这上面用功，用不了几年，往生净土这件事就可以完全定下来。
《净土圣贤录》里记载，唐朝的法照大师，面见文殊菩萨的时候，文殊菩萨告诉他：“种种修行法门，无过于念佛、供养三宝，福慧双修。这两门最为善要。”这以后，法照大师就一心念佛。结果见到印度僧人佛陀波利对他说，在西方极乐世界，你的莲花台已经有了，三年后花开。到三年后大师就往生了。这就很明显，一念至诚念佛，极乐世界就会生出一朵莲花，三年念下来，莲花就成熟了，念佛人也就往生了。
另外，唐朝的怀感大师，最开始不相信念佛能往生。后来善导大师说只要至心念佛必定有证验。结果他入道场念佛21天，也没什么感应。想到因为自己罪障太深，才没有验相，于是打算绝食。善导大师劝阻他，并且让他虔诚、精进地念佛三年。结果三年后怀感大师便证得了念佛三昧，临终时就顺利往生了。
而且我们看很多往生的传记里面，过去一些根本没文化的人，专心地修三年就成功了。
宋朝嘉泰年间有一位制造铁器的工人，将近70岁了，双目失明。念佛三年后忽然复明，告诉身边的人自己已经见到西方的佛菩萨了，然后面向西方坐着往生了。
明朝的善女人费氏，每天念佛号一千声，以日常的功课做回向，并且焚香祈愿，愿所焚之香能够直达极乐世界阿弥陀佛面前。这样做了三年。有一天，空中忽然香气萦绕，墙上现出佛像。四年后就往生了。
这样的往生者还有很多，他们也没有什么特别的地方，就是肯老老实实地做这件事，结果都成功往生了。其实每个人只要能下狠心，把世间杂事全部杜绝掉，然后一心一意地修持，你也能做到像他们那样。生死大事三年就搞定了。
想一想，学世间知识也要花很多的时间和精力，但是都没有真正的意义。比如有些人想用三年的时间学英文，或者学电脑，还有些人好几年搞一个房子，做这些都要下很大的功夫。但是这些实际上都是很小、很没意义的事。如果你真正有智慧，决定好成办最重要的往生大事，只要这几年痛下苦功，精进修行，就可以把往生的资粮筹备好，从这里就能得到永恒的解脱、成佛的利益。
总而言之，我们现在讲的就是普通大众真正踏上净业修行之路的最低条件。那就是对于世间法要逐步摆脱，对于往生之道要节节推进。这样才能有一个切实的修行。否则，天天做口头文章，纸上谈兵，落到实处的时候，一点修行也没有，一点净业的内涵都没有，这样怎么可能往生？
净业的内涵就是在信愿的基础上一心念佛，这才是往生的正因。跟它相违的贪恋轮回的心，散乱放逸的心，精力分散、不够专心等等，都要彻底断除。所以，每个人在这些方面都要警醒，头脑要冷静。现在就要开始改掉自己心上的毛病，这是最重要的。
我们说一千道一万，都是希望你能够把自己的心改好，能够稍微有一些转入到修行当中，这样往生、解脱才有希望。否则说得再好，自己做不到也没有大的意义。所以最迟也要从现在开始，以智慧看破世间的享乐，确定好目标——往生极乐世界，之后一心一意、全力以赴地修集净业资粮。只要肯在这方面下大的功夫，即生往生就很有希望了。
——节选自智圆法师《莲宗故事》
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深入净土典籍，依教理证力，解行并进而生胜解，得决定往生之利益
净土高级班法师
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