请问下基督教，东正教，犹太教，新教，天主教之间的关系与区别
|||||||||||
您的当前位置： &
请问下基督教，东正教，犹太教，新教，天主教之间的关系与区别
人气：624 ℃|时间： 14:23:37|
问题：请问下基督教，东正教，犹太教，新教，天主教之间的关系与区别
还有他们的耶和华，耶稣，玛利亚，好像信仰的对象并不相同，谢谢了哈“基督教”袭用了“犹太教”中的部分内容，形成了《圣经》的“旧约”部分。“基督教”是后述几种教派的统称。1054年，基督教第一次大分裂，分成了罗马公教（天主教）以及希腊正教（东正教）。十六世纪中叶的第二次大分裂则从旧教（罗马天主教）中分出了新教（狭义基督教）。“耶和华”是上帝的犹太名字，一般不被使用，也不被犹太人承认。犹太人一般使用希伯来语称呼。“耶稣”是上帝之子的名字。救世主的名字，也不被犹太人承认。“玛丽亚”是“耶稣”母亲的名字，即“童贞圣母”。 微笑或流浪 基督教与天主教原本是一家的。 聆涛 犹太教是天主教的理论来源，圣经中的旧约实质就是犹太教的教典。后来根据需要进行了宗教改革，方才创造了天主教，就如同佛教的来历一样，首先是婆罗门教（犹太教）的存在，经过了时代的变迁，人们需要创新，于是有了佛陀（耶稣）这一类的人，通过自己的努力，创造了新的宗教—佛教（天主教）。而天主教创立后，经过了无数年的发展，又开始有人对教义的理解出现了不同，于是分成了不同的教派，将坚持旧理论的跟新理论的分成了两大派（就如同武侠小说中华山派的气、剑两派），坚持传统教义及仪式的宗派因为是东罗马帝国支持，位于伊斯坦布尔（现土耳其），所以称为“东正教”（意义：东方的正统）；而受到西罗马帝国支持的则采用了新的教义跟礼拜对象（圣母玛利亚），而称为“天主教”。而后历史前进到文艺复兴时期，出于对占据欧洲大部分地区的天主教派不满，在德国的诸侯国内出现了反抗浪潮（说白了是贵族们不满教派势力对其权利的压制，希望扶持新的教义、教派，在理论上占据政治高度），当时的德国还是以小城堡、小诸侯国居多，加上远离罗马教会，受控力不是很大，所以很是支持新教义的出现，顺应时势，马丁路德掀起了新一轮的教派改革，最终成立了马丁路德宗派，因是新成立的教义，所以又称为新教，又因礼拜对象为耶稣基督而又称为基督教。在天主教中，圣父、圣子、圣灵三位一体，只是根据各个宗派的需求不同，而将这些人分拆开来，作为自己的理论根据的来源。就跟佛教一样，佛本是一位，但为了方便就出现了什么横三世（仙人鬼三界）竖三世（过去现在未来）的佛祖，说到底，这些只是宗教的需要而已。
xsge 婆罗门教古印度有四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司、贵族，掌握祭祀权柄，占卜祸福，推算农时，地位最高。刹帝利是军事的贵族，国王以下的各级官吏，行政，军事首长等，仅次于婆罗门。吠舍是小生产者，如农民、手工业者、商人，他们要缴税。首陀罗是指那些失去土地和自由的被征服者，即奴隶。各种姓、职业世袭，互不通婚，凡不同种姓男女所生的子女称为贱民，不包括四个种姓之内，最受鄙视。婆罗门教是从雅利安人的原始宗教演变而来，把印度最古老的宗教文学作品《吠陀》作为经典。它不拜偶像，没有庙，只献祭给造物神──“梵天”。但祭神仪式非常繁琐，，从国王登基到私人日常生活中的生、结婚、死等等都有大小、多少不同的祭品。他们认为造物神“梵天”是用口造出婆罗门，所以最高贵；用肩和手造出刹帝利，次一等；用膝造出吠舍，再次一等；用脚造出首陀罗，最下等。所以贵贱都已固定。今世若循规蹈矩，安分守己，来生可以转化为较高种姓。否则降为较低种姓。佛教佛教的创始人是释迦牟尼。他原姓乔答摩，名悉达多，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，以及“释迦族的圣人”。“佛”是“佛陀”的略称，意为“觉悟者”。一般专指悉达多而说，寺院里的如来、大雄也都是他的称号。悉达多的父亲是现今尼泊尔境内的部落首领。公元前565年，悉达多出生。据说他很会思想，见到人死了，人有病、互相残杀时都要问个为什么，对今生的虚空常常沉思叹息。29岁那年，他回家看了一眼正在熟睡的美丽妻子和刚生的儿子，便离开家庭，再没有回来。在七年时间里冥思苦想，他说自己已大彻大悟，达到了天上的精神境界，成为“佛”──觉悟者。于是便在恒河流域收留门徒，传播佛教，达40年之久。佛教不承认婆罗门教的经典──《吠陀》的权威，反对杀生、献血和繁琐的祭祀仪式，但保留了“轮回”和“业”的思想。“轮回”和“业”：一个有生命的东西总是有前生和来生，并永不停止地转下去。前生和来生不一定是人，可能是牲畜、蚊子等东西。前生的“业”──行为、思想、言语，决定今生是什么东西，今生的行为又决定来生是什么东西。它的基本教义是四谛（谛称真理）──苦、集、灭、道。苦谛──一切有生命的东西总是受苦的，生老病死都是苦。集谛──指苦是因欲望而起，有欲望就有业（行动），因而不免轮回之苦。灭谛──灭掉致苦的原因，就是要摆脱欲望。道谛──导致灭苦的道路，就是要修道。它有五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的和尚要剃头发胡须，饮食有节制，不参与或观看娱乐，不佩带饰物。初期佛教没有神庙，也不拜偶像，只是主张达到灭绝一切欲望的至高无上的精神状态。悉达多死后，佛教徒把他火化，其骨头和灰烬便分散保存在各地兴建的一些塔里，成了佛教徒的崇拜对象。公元后一世纪出现拜释迦牟尼的事。过了一段时间，有人造了寺庙，崇拜偶像，宣称只要信佛修行，人人都可成佛。并说这样气派大，乘的是大车，故此称为大乘。把另一派认为修行的人不可能人人成佛的称为小乘。公元一世纪中期大小乘传入中国汉族地区。伊斯兰教伊斯兰教的创始人是穆罕默德（公元570-632），出身于麦加古莱西部落的一个没落贵族家庭。未出生父亲就亡故，六岁时母亲死去，由叔父抚养成人。他作过牧童，没文化，25岁时与一个有钱的寡妇结婚，他的地位也随之变了。公元610年，他参照基督教义，结合阿拉伯民族的信仰，创立了伊斯兰教（伊斯兰是“顺服”的意思）。安拉（亦称真主）是唯一的宇宙之神，穆罕默德自称是安拉的使者和先知，传达安拉的旨意，教导人类。信徒称为“穆斯林”，意为信仰安拉、服从先知的人。《古兰经》是穆罕默德的言论汇集，由其子弟整理而成，成为伊斯兰教的圣典，古兰意即“读本”。古莱西部落中的反对派密谋杀害穆罕默德，公元622年7月16日夜间，穆罕默德及其门徒一行翻越麦加城墙逃到麦地那，回历以这一天为纪元的开始。公元630年，穆罕默德组织信徒向麦加进军，对方妥协了，接受伊斯兰教，承认穆罕默德的权威。此后，麦加城内的克尔伯古庙改为清真寺（天房），定为伊斯兰圣地。有一块黑色的陨石作为圣物保存下来，其它三百个偶像全部捣毁。事后，穆罕默德以安拉使者的身份，统一了阿拉伯半岛。伊斯兰教规主要有五条：1. 除安拉外别无真神，穆罕默德是安拉的使者。2. 每天向麦加城克尔伯古庙礼拜五次；每星期五中午举行公共礼拜。礼拜时必须诵读《古兰经》。3. 每个穆斯林都要缴纳其财产2.5％的赈济税，叫做天课，用作国库开支，修造清真寺，赈济贫穷的穆斯林等。4. 回历九月称为斋月，每天自黎明至日落，戒饮戒食。5. 每个穆斯林一生中尽可能到麦加城克尔伯古庙朝圣一次。此外在饮食上戒猪肉等不洁之物，戒饮酒。圣诞节与圣诞老人12月25日的圣诞节，许多人以为是耶稣降生的日子，其实不然。其产生的原因是这样的：在古罗马帝国，拜太阳神的异教徒认为冬至后三天（12月25日）是太阳神出生的日子，就在这一天狂欢庆祝。公元354年，接受了基督教信仰的罗马皇帝宣布这一天为耶稣生日，此后，其它基督教会相继仿效，12月25日遂成为流行的圣诞节。在圣诞节期间，基督徒和天主教徒隆重庆祝，庆祝活动一般从24日晚开始。其实，耶稣究竟哪一天诞生，没有任何资料可供查考，既没有圣经上的证据，也没有任何历史资料。这说明，上帝并不希望人重视这一天。他希望人能接受耶稣为救主，悔改得生命，而不是去庆祝耶稣的生日。圣诞老人则是模仿“尼古拉斯”(st. Nicholas) 的样子。尼古拉斯出身于希腊的富户人家，约在公元300年，任小亚细亚美耶地方主教。他非常喜爱儿童，常在“圣诞”前夜分送各种礼物给小孩子们，将自己的名字写在礼物上。因此别人为他取了个别号叫“圣诞老人”。传说他曾在暗中送过三双袜作礼物给已经入睡的女孩，所以西方儿童都从袜子里找礼物（法国从鞋子里找礼物）。 妙吉祥 同源 匿名用户
三,天主教,东正教,基督教(即指基督新教)的主要联系和区别 &联系基督教,天主教,东正教,犹太教有什么关系和区别?天主教和东正教有什么区别？为什么这次两大主教要选择在古巴会面？ - 知乎252被浏览13899分享邀请回答27827 条评论分享收藏感谢收起413 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答请问东正教与基督教、天主教有何区别？东正教
请问东正教与基督教、天主教有何区别？东正教
是否在组织形式上更接近基督教？另外东正教是否有用一部和上述才者直接近的圣经？
基督教中除天主教和复原教外，另有东正教（Eastern Orthodox Church），或希腊正统教会（Greek Orthodox Church）。她处于东方，与那处于西方的拉丁教会，原来都是在大公教会内，本是无分轩轾，不相歧视的。自从君士坦丁堡定为东罗马首都以后，该城的主教长便与罗马教皇分庭抗礼。后者惟我独尊，企图压服前者，而前者力图独立，否认教皇至上，于是彼此仇视，互相水火；加之在种族，文化，语言上，尤其在信仰上，不免有分歧，因而两方教会逐渐分道扬镳。
时至八五八年东西教会第一次显然分裂。先是教皇尼古拉第一（Nicholas Ⅰ）否认君士坦丁堡新任主教长阜丢斯（Photius）为合法，后者不甘屈服，加以还击，指摘拉丁教会主张圣灵是从父“和子”出来，教士独身，和在大斋节中安息日（星期六）禁食等，乃是错谬的。自此以后，东西教会不绝如缕。延至十一世纪，当教皇利欧第九和君士坦丁堡主教长米迦勒瑟如拉留（Michael Caerularius）在位时，又互相攻击。米迦勒指控拉丁教会不该在圣餐中用无酵饼，大斋节期中星期六禁食，并吃勒死的牲畜和血等。教皇差遣红衣主教宏伯特（Humbert）至君士坦丁堡商谈。宏伯特不能如愿以偿，遂于一○五四年七月十六日进入圣所非亚（St. Sophia）大礼拜堂，将教皇革米迦勒出教令置于圣坛而去。七月二十日米迦勒也将教皇逐出教会。从此希腊教会与拉丁教会分裂，直到今日。
希腊正统教会中最强大和最有希望的一支，要算俄国的正统教会。俄国无论在帝俄时期或现今苏维埃时期，都在近代历史上扮演一个重要角色；而在俄国的正统教会，无论在帝俄时期，或苏维埃时期，都有可歌可泣的事迹，所以我们应将俄国和俄国的正统教会大事约略一述。
查理曼（Charlemagne）在西方于八○○年建立神圣罗马帝国后，俄利克（Ruric）在东方于八六二年建立了俄罗斯帝国，如是这一长久湮没无闻的广大地区，开始闻名于世。当十世纪时，大公爵弗喇地米耳（Vladimir）因见末日审判图，又因娶东罗马皇帝巴西（Rasil）的姊妹安娜（Anna）为妻而于九八八年受浸，皈依希腊正统教，并强迫人民受浸归化。起初是由君士坦丁堡主教长任命一位省主教为俄国教会首领。至于主教区是于一二九九年自基耶辅（Kiev）迁到弗喇地米耳城，又于一三二五年迁到莫斯科。于是希腊正统教便成为俄国的国教，直到苏维埃政府成立，政教方分离了。
俄国的正统教在君士坦丁堡于一四五三年被回教土耳其人攻陷前，乃是受该城主教长统治的。一四六一年莫斯科的省主教独立。一五八九年正月君士坦丁堡的主教长耶利米第二访问俄国时，擢升莫斯科的省主教为主教长，与君士坦丁堡，亚历山太，安提阿，和耶路撒冷的主教长同列。由是莫斯科成为俄国正统教的圣城。
彼得大帝于一七○三年建立圣彼得堡为政教首都，并于一七二三年创立“最神圣管理议会”（Most Holy Governing Synod）以代替莫斯科主教长制（Patriarchate），并以俄皇为首。这种组织的改变，在那一年由东正教各主教长认可。因为他们希望俄皇使他们脱离土耳其人的辖制。
俄国正统教在国教的地位，受国家特别立法保护，享受特权，与当权政府结成不解之缘，以致趋于腐化恶化，而成为助桀为虐的机关。苏维埃政府成立，推翻帝俄，俄国正统教也大遭逼迫。上帝藉此审判那走入歧途的教会，使之经过火炼，除去渣滓，可以合乎主用。
总观东正教所推尊的神学家，其中最伟大的要算大马色的约翰（John of Damascus, 700?-　753?）。他在其论正统信仰（Concerning the Orthodox Faith）一书中，将希腊教父和首七个大公会议的神学加以协调。东正教奉此书为神学圭臬，恰如天主教奉阿奎那的神学总论，改革宗奉加尔文的基督教要义为圭臬一样。
向来东正教以原来的尼西亚君士坦丁堡信经及迦克墩信经为至高的信仰标准，而以使徒信经和亚他那修信经为灵修和私人之用。
东正教极着重保守第九世纪以前的教会遗传而不着种产生新信条。然而它在希腊，东欧，近东，和俄罗斯一带地方，却因环境和需要而订立了特殊信条。最先激使东正教规定其特殊信条的，是由回教的影响而来。回教国王穆罕默德第二于一四五三年攻陷君士坦丁堡以后，他要知道东正教的信仰是怎样的。于是新立的主教长根拿丢（Gennadius）呈上了希腊文和土耳其文的信条，称为论基督徒的真信仰（On the True Faith of the Christians）。后来，领导天主教从事反改教运动的耶稣会，曾企图使东正教归属于教皇，而在另一方面，十七世纪前半期隐秘加尔文派主教长路加留（Cyrillus Lucaris）想要将东正教改变为福音派教会。十九世纪末叶和二十世纪初期天主教和复原教也都曾努力使东正教与己合而为一。所有企图和努力虽未达到合并或合一的目的，却激动了东正教产生其特殊的信条。
以下所列非拉热的大问答（Philaret’s Longer Catechism），东正教主教长和议会通谕，和东正教会代表洛桑宣言（Statement of Eastern Orthodox Delegates at Lausanne）足以代表东正教信仰的立场。
东正教与天主教最大的分歧，固然是在前者否认后者所持圣灵是从父“和子”出来，以及教皇至上和不能错误的教义，但是在论信仰标准，因信称义，教会和圣礼，对圣徒和遗物的崇拜，神品阶级和修道制度的争辩上，东正教是站在天主教一方面，多于站在复原教一方面的。但是话又得说过来，东正教深感回教势力的蹂躏，又及无神主义和极权主义的威胁和逼迫，是比天主教多愿与复原教接近，甚至与之商谈合一的。
天主教、东正教和新教所用的《新约》基本相同，但《旧约》差别较大，天主教和东正教所用的《旧约》内容分别比新教多出7卷和14卷。
请遵守网上公德，勿发布广告信息
相关问答：
基督教这一称呼在中国是特指“新教”或者被称为“复原教”、“抗罗宗”。广义而言基督教包括三大教派，分别是“天主教”、“东正教”、“新教”。“东正教”主要在俄罗斯，现在中国只有一位神职人员。}