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中国传统文化读后感
中国传统文化读后感
作者/编辑：读后感
以传统文化(traditional culture of
China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类，。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
传统文化总述　　中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、、射覆、酒令、、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一（农历）、正月十五节、四月五日节、五月五日、七月七七夕节、八月十五节、腊月三十以及各种等；包括传统历法在内的中国古代科学以及在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
　　中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.
　　这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。
　　简要地说就是：
　　中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
　　它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、（四种文化形式的具体）
中华传统文化细品__　　与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象，《》()。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。
　　中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化准提高，认识能力增强的下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
　　用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。
中国传统文化主要包括　　中国传统文化有哪些
　　-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
　　-秦砖汉瓦、兵马俑、桃扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
　　-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
　　-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
　　-竖排线装书、剪纸、
　　-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
　　-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
　　-龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
　　-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
　　-古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎　
　　-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
　　-石狮、飞天、太极
　　-对联、门神、年画、鞭炮、、、舞狮、中秋月饼
　　-笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
　　-大熊、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
　　-黑头发黄皮肤、丹凤眼
　　-红旗、天安门、五角星、、红、长江、黄河
　　-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
　　-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
　　-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
　　-汉字、数字8、6、4
　　-唐诗、、《三十六计》、《孙子兵法》、《》、《》、《》、《》、《》
　　-金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
　　-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
　　-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
　　另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种和……
　　每个地方还有地方和民族的特色。
中国传统文化读后感2　　　　〖预览〗王剑：　　中华复兴路，文明大融合　　天行健，中华有梦。地势坤，百业繁荣。纳百川，世界互通。复兴路，文明合融。民族盛，腾飞蛟龙。太阳升，天下大同。　　――观看《东方中国梦》　　《东方中国梦》取材于深圳华大基因研究院，表现了一群中国人在基因测序研究领域追逐梦想并领先于国际先进水平的故事，他们有理想、有抱负、有担当、有作为，是实现中华民族伟大复兴的时代楷模。影片向我们昭示：中华民族实现伟大复兴之路，就是要实现世界优秀文明的大融合。　　影片中有一个情节，年仅19岁的扎西领导了来自世界各国各领域的优秀研究者。扎西的原型就来自华大研究院的赵柏闻，19岁的人大附中的高二学生。2013年，21岁的赵柏闻被美国麻省理工学院《麻省理工科技创业》杂志评为2013年度杰出青年科技创新家.当我们为华大基因不拘一格降人才而击节叫好时，我感受到的还有中华文明强大的融合力量，文明意义上的天下大同的古老理念大放异彩。　　历史上，不同文明之间的冲突几乎是无法回避的宿命。在西方文明中，战争，分裂，殖民是这种冲突的古典形式。罗马帝国分崩离析之后是大大小小的欧洲各国，前苏联被肢解为不同的国家，科索沃战争之后是南联盟的瓦解，而脱亚入欧的日本两次中断了中华文明的复兴崛起，中东乱局的根源也在于此，可以说，这是西方文明的文化基因――从冲突走向分裂――造成的直接后果。2……【】中国传统文化读后感3　　　　〖预览〗捧读《最震撼心灵的教育――感动中国的100个教师故事》这本书，不知不觉中，我就被书中描述的师生真实情感所感动，更为那一位位教师的教育事迹所折服。吸引我的，是那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的师生之情。书中最震撼我的是每位教师对爱的执著。中国教坛的“保尔”张学成曾说“人是为了克服困难而降生的，为了孩子献出全部的爱和生命，这才是我唯一的选择和人生归宿。”乡村女教师李子梅老师也说“我从不认为我有多高尚，但离开学生，我的心都是空落落的。让我离开讲台，还不如让我去死。”他们把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但能够像吴玲老师对待王强那样对待每一个学生，难！能够像方佑青老师一样用教书的快乐抵挡病魔，难！能够和特殊山村教师申增江一样将农村教育看的和自己生命同等重要，难！从这许多的教师身上我们看到了为人师者的爱心，耐心，信心，最重要的是他们的教育信念。只有爱心的坚持和执着的信念才能创造这一个个的奇迹。真的，跟这些教师比起来我感到卑微和惭愧，回想以前，面对个别孩子的顽劣和松散，尤其是反复不定时，我总是忍不住会烦躁，会发怒。试问自己，对于一个责备或是训斥过自己的人，既不是父母又不是兄长，你能这样去宽容和包容吗？可这些孩子们能做到。他们……【】中国传统文化读后感4　　　　〖预览〗《改革是中国最大的红利》是编集中国19个顶级专家言论而成的一书，是在中国推进发展转型之时，经济、政治、文化、社会各方面最具言论实力的专家为中国发展而建献的睿智之言。因关注社会发展的原因，本人重点读了原《人民日报》副总编、海内外有重大影响的专家周瑞金发表的《社会改革目标：建设自由平等公正法治的社会》，很受震动，很有感触。一是中国贫富悬殊巨大，让人联想丛生。邓公的“让一部分人先富起来”的战略未能完美实现，变成了“利益固化”的中国态势，引起了社会中下阶层的强烈不满。二是中国社会事业滞后，让人感叹不已。教育、医疗、社会诸方面都落后于时代，人们非常不安，社会潜伏危机。“就业、就学、住房”成为“新三座大山”。三是中国生态环境濒危，让人惊恐万分。北京的沙尘暴、上海的万头死猪、河北的地下水污染，让人恐慌。云南滇池的污染是“一代富几代人补”。四是中国腐败席卷社会，让人十分担忧。吏治腐败、法治腐败、舆论腐败、社风腐化令人惊悸。江西钱某爆炸事件、湖南湘西州抢超市事件，湖北厨师与7万人闹事事件，反映出社会多重危机。等等这些社会现象，都强烈反映出中国社会在“自由、平等、公正、法治”上存在的危机。人们寄希望于当局，但又不信任当局，这成为中国社会最沉重的问题。周瑞金不愧是敢言敢评的专家。他有两句话让本人震憾：一是“宁愿做痛苦的清醒者，不愿做甜蜜的梦……【】中国传统文化读后感5　　　　〖预览〗石油价格下跌对我国经济的影响：
一，降低工业能源成本，促进工业增速企稳。中国是全球制造业大国，同时也是石油消费大国，油价格波动对经济的影响具有不对称性，但因为供给扩张而导致的原油价格的急剧下跌，有助助于降低工业成本、改善工业生产。石油价格的暴跌，非能源部门的工业能源成本大幅下降，其工业生产同比增速止跌企稳，并缓慢回升。
二，提升居民可支配收入，扩大政府财政政策空间。原油价格下降，将能显著提升居民可支配收入、提振消费。低油价同样有助于改善政府财政收入。作为主要石油进口国之一，油价下跌可以提振我国居民部门的实际收入和消费、降低生产成本，并通过促进全球经济增长间接提振我国出口需求。
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石油价格下跌近日连连成为新闻标题，四个月内国际原油市场价格整体跌幅超20%，而十月中旬国际原油基准布伦特原油(Brent)一度触及每桶88美元，达到2010年以来最低水平，创下四年以来的最低纪录。
原油价格为何下跌?这一波石油的暴跌，主要源自对于世界经济放缓的担忧，而中国需求的下降以及美国页岩气的蓬勃态势，则给予油价上涨致命一击。
对于中国而言，油价下跌意味着什么?整体而言，这是件好事，无论对于宏观经济还是微观个体。对于个人来说，油……【】中国传统文化读后感6　　　　〖预览〗核心提示：在西方比较有名的是法国人诺查丹玛斯和他的预言书《百诗集》，在这本书中提到了“世界末日”，《圣经 启示录》中也有关于“世界末日”和“最后的审判”这样的说法。我国历史上也不乏预言家及相关的预言著作，其中比较有名的就是《推背图》，据说它是唐朝两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的，书中推算了唐朝之后中国2000多年的命运。
推算中国大命运的预言书展示了一个积极乐观的未来
2009年有一部电影全球上映后，反响巨大，它的名字叫《2012》。《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。至于2012年为什么会成为世界末日，电影中的说法是，这是古代美洲玛雅人的预言。关于世界末日的预言，一直都有流传。在西方比较有名的是法国人诺查丹玛斯和他的预言书《百诗集》，在这本书中提到了“世界末日”，《圣经 启示录》中也有关于“世界末日”和“最后的审判”这样的说法。我国历史上也不乏预言家及相关的预言著作，其中比较有名的就是《推背图》，据说它是唐朝两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的，书中推算了唐朝之后中国2000多年的命运，在《推背图》中不仅没有任何有关灾难或者末日的预言，相反这本以推算中国大命运为主的预言书，展示的是一个积极乐观的未来。让我们来看一看它到底说了些什么。
解……【】中国传统文化读后感7　　　　〖预览〗重视学生在中学阶段的学习成绩。仍然实行统一高考，但为了避免偶然性和片面性，可既根据高考的成绩，又参考中学的学习成绩来录取新生。对中学学习期间学习总平分数以及毕业考试中成绩优秀的学生可以减少考试科目门数、优行录龋
重视学生的能力 。过去高等学校录取新生主要看基础知识掌握的程度，现在则普遍认为，学生的能力 ，如逻辑思维能力、语言表达能力、综合分析能力、判断推理能力等等，对学生在高等学校的学习十分重要。许多国家已经把对学生能力的测验列为中学毕业考试或高考的内容。我们国家现在招收保送生要进行综合能力测试，就是在这方面的有益尝试。
重视培养有生产经验的人。要打破传统教育中把高等教育视为一定年龄层的教育的看法，把教育与劳动世界紧密结合起来，既是我国教育方针的要求，这种思想也正在日益为人们所接受。中学生毕业就业一段时间，然后再接受高等教育，有其优越性。目前从在职人员中招收新生以及放宽人学年龄就是一种积极的探索。
改进考试制度，是教学改革的重要内容。考试是检查学习情况和教学效果的一种重要方法，如同检验产品质量是保证工厂生产水平的必要制度一样。我们现在已欣喜地看到，针对高考中的一些弊端，目前正在进行高考制度的改革实践，如在部分省市进行的3+X，既有全国的统一要求，又根据各地的实际情况选择考试科目和考试方式，今后，高考的考试权将由各省教育……【】中国传统文化读后感8　　　　〖预览〗我们诞生在中国观后感（一）　　北京嘉园三里11号楼1107 伊人　　由少儿到青年，由青年到成人，成人渐渐变成老人，老人慢慢走向死亡，当然，死亡并不是终点，它只是轮回上的一个路标罢了。　　生命轮回，生生不息。----题记　　本片是陆川及迪士尼剧组的一个新尝试，这也是一部清新脱俗的影片，它的演员很特别，分别是慈母雪豹达娃，古灵精怪小猴子淘淘和可爱国宝大熊猫，它将以一部故事性电影呈现在大家眼前，为我们献上一出视觉盛宴。《我们诞生在中国》这部片时长只有1小时，可是却能震撼人心，在好玩有趣的同时，也让我悟出了生命的含义，母爱的伟大，家庭的温暖。　　在青藏高原的一座陡峭大山上，住着雪豹女王达娃及它的孩子们，达娃每天都要捕猎，然后将捕猎的食物都让给孩子们吃，而自己却很少吃，达娃就这样看着孩子们一天天长大，生活得无忧无虑，它自己心里也有着一种说不清楚的幸福。冬天，青藏高原上寒风瑟瑟，食物严重短缺，很快，这里又掀起了一场风波，一只雪豹带着它的三个已成年的孩子们来占领这片土地，一对四，果然寡不敌众，于是达娃只好带着它的这些孩子搬到了一个新领域。于是，达瓦每天都早出晚归，熟悉地形，而且天天都给孩子们带来好吃的，看着孩子们吃的这么开心，达娃也吃了一小口。很快，春回大地，冰雪初融，食物资源也越来越丰富，可就在这一天，达娃正在捕猎一只犀牛，不幸的……【】
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中国传统文化读后感相关作文范文　　基督教的文化侵略阴谋及带给中国的沉重灾难　　记得上中学的时候，历史书讲，义和团运动是正义的行动，是劳动人民反抗压迫的行动。触　　网以来，却每每发现，义和团被说的非常不堪：残忍、愚昧，到处乱杀人。记得李连杰的一　　部电影里，也将义和团红灯照说成不讲理的，反倒将基督教说成善人似的，究竟怎么回事尼?　　山东大地，乃孔圣人的故乡，千年以来，民风淳朴，尊老敬贤，为什么会对传教士们痛下杀　　手？　　山西一省，满清时代，票号满天下，富甲一方，秩序井然，年轻人多半忙着赚钱，怎么会对　　教民斩草除根？　　整个中国，一千多年来，由于儒家及科举制度的影响，但凡有条件的家庭，都要让孩子们念　　书，争取科举，求个出身，光宗耀祖。所以无论城乡，都讲的是“忠孝仁义”，“温良恭俭让"　　的人们,怎么会对这种情况不加阻止？　　我们的先民难道真的那样愚昧、残忍？真的那么不堪？义和团运动究竟是暴民运动，还是浩　　气长存的平民自救运动？　　带着这些疑问，笔者在网上搜索了一些资料，逐渐分析发现，这一切的一切，从义和团，到　　八国联军入侵，从科举制的废除，到现在网上给中国传统文化的抹黑，最终都和基督教有关　　。下面向各位报告一下笔者的研究结果，不妥之处，敬请指出为盼。　　历史简略回顾　　康熙三十一年(1692年)，康熙帝颁布了著名的“宽容敕令”，公开解除禁令，允许传教士在中　　国自由传教。[1]　　1721年，由于礼仪之争，祀祖祭孔的问题激化，康熙帝与罗马教廷决裂，颁布了禁教令，但　　是终康熙朝并没有实行严格的禁教。清廷所驱逐的还只是未领票的传教士。　　雍正元年（１７２３年）发生的福建福安事件，不久就上报到朝廷，拉开了雍正朝严行禁教　　的序幕.[11]　　，鸦片战争失败后，签订了一系列不平等条约。允许传教。　　中法《北京条约》的法国传教士翻译，居然用欺骗手段，擅自在中文本增加“任传教士在各省　　租买田地，建造自便”的条款，导致中国权益的丧失。[3]　　通过这些条约，外国传教士不但可以进入各省传教，且因本身具有各国公民的身份，还同样　　享有领事裁判权和治外法权。依据条约，中国政府对基督教不但不能查禁，对于隶属中国的　　教民也不能依法处置。这可说是基督教在华传播史中千年未有的一大变局，外国传教士由非　　法变为中外条约保护下的合法，中国政府由主动变为被动　　义和团运动的原因　　当时，不论城乡，都尊祖信孔，有条件的家庭，孩子都读书走举业的道路，不会去信什么不　　敬祖先的宗教。佛道有些家庭都排斥，别说基督教了。　　教会在法国大革命时，曾经和封建王室、贵族一样成为革命对象，其助纣为虐是主要原因。　　晚清的所谓教民，不乏乡村奸棍、市井流氓，依仗教会做后盾，横行一方，胡作非为（看看　　今天网络上一帮所谓基督徒的嘴脸，不难想像出当年晚清教民会是些什么货色）。来华教士　　，道德学问，也远不是晚明的利玛窦、艾儒略、汤诺望等可比。中国历史上从未发生过宗教　　战争，何以清末各类社会矛盾酝酿、发展之际，民众不虑生存之艰辛，首先会组织起来朝教　　会开刀？　　许多外国传教士强行干预词讼和地方公事。由于天主教在华传教事务得到法国保护，其传教　　士在这方面较新教传教士尤甚。每当教民与平民发生纠纷，往往不论谁是谁非，逼迫地方官　　作出有利于教民的裁定，对涉事的非教民还经常滥行诬指，向中国地方官控告，或请法国公　　使向总理衙门交涉。备受教案困扰的曾国藩在奏折中写道：“凡教中犯案，教士不问是非，曲　　庇教民；领事亦不问是非，曲庇教士。遇有民教争斗，平民恒屈，教民恒胜。教民势焰愈横　　，平民愤郁愈甚。郁极必发，则聚众而群思一逞。”曾出使欧洲且思想极为开明的郭嵩焘也在　　1877年明确指出：“天主教以护教为名，恃其权利，以纵庇之。于是作奸犯科，一依教堂为抗　　官之具。至有身犯重罪入教以求庇者，有与人为仇依附教士以逞其毒者。府、县、厅、镇凡　　建天主堂者，地方则不能安其生。”（《清季外交史料》卷10）[3]　　对科举制的污蔑与攻击[2]　　在清末批判科举的浪潮中,一些传教士也推波助澜,发出改革科举的呼声,其中有的是出　　于对中国的好意,有的则动机可疑。例如,过去批判科举制的论者常常举出清末将八股与鸦片　　、缠足一起列为中国的三大祸害或三大恶俗的例子,在日本至今还存在着将科举与宦官、缠足　　嘲讽为中国古代三大“奇习”的说法。但并没有人认真考证此说的由来。　　因为研究科举对西方文官考试制度的影响,笔者偶然发现了一些珍贵的史料。1895年,有位叫　　做Fryer 的西方人曾将鸦片、缠足和科举考试列为中国的“三大祸害”,并以此作为主题在中国　　出版的英文刊物《中国文库》上进行有奖征文, 奖金从8 —50 美元不等。结果到1895 年9 月　　18 日的截止日期内,共收到150篇应征文章③。笔者现在还没找出“三大祸害”说的最早出处,　　按一般中国人的流行说法,三大祸害之一是八股文而非科举制,但传教士的征文要求却明确说　　是“科举考试制度”( literaryexamination system) ④而不是说八股文(eight2legged 　　essay) 。中国人批判科举不足为奇,一　　个西方传教士那么热衷于宣传科举制的恶行,出发点似乎与中国士人不太一样。由此看来,关　　于清末对科举的批判,将科举(应该是八股)与鸦片、缠足相提并论的问题,还应该仔细加以辨　　析。　　焚烧贡院与科举制的废除[2]　　1900 年,八国联军入侵北京,曾犯下一件影响重大却被许多现代中国人所忽视的暴行,　　即烧毁北京贡院。贡院是科举制度的具体象征,是无形的科举制度的有形体现。在京城中,贡　　院是规模仅次于皇城(故宫) 的建筑群,而在各省会城市中,贡院则是最大的建筑群。17 世纪　　以后来华的西方人往往对贡院表现出浓厚的兴趣,到19 世纪末20 世纪初,西方人已深知科举　　制和贡院对中国士人的重要性。但是,八国联军入京后,烧毁了北京贡院。从贡院的建筑布局　　来看,要烧毁整个北京贡院,只能是蓄意行为。　　北京贡院被毁,致使1902 、1903 年的顺天乡试不得不借用在开封的河南贡院举行,而且连　　1903 、1904 年的会试也移到开封举行。会试不在京城进行,这在明清五百多年的科举史上是　　前所未有的。因为八国联军的入侵,向来正常运转的周期被打乱,考试内容和形式都发生了变　　化,考试场规出现松弛,这实际上预示着科举制的灭亡。当初八国联军不知是否意识到,火烧北　　京贡院和《辛丑各国和约》中对中国部分地区科举的打击,其冲击效应之大,甚至影响到整个　　科举制在四年后被废除。在近代以前,东西方本是两个各自独立运行的文明体系,废除科举是　　东西方文明冲突的典型事例。基督教文明要想真正渗透到中国,势必与儒教文明发生冲突,而　　对广大中国士人具有强大吸引力的科举制,是传播基督教的最大障碍。当强势的西方文明借助　　军事力量东渐之后,以儒家文化为代表的东方文明显得文弱无助。当科举制承载并以之为动力　　的儒教文明遭遇西方列强的冲击之后,科举制也就失去了前进的方向。而在科举制废除的过程　　中,包括传教士和八国联军在内的西方外来势力,起了加速其沉没的作用,这是我们在百年后回　　眸科举革废时所不应忽视的一个方面。　　庚子赔款的数量[5]　　《辛丑条约》第六款议定，清政府赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西　　、葡、瑞典和挪威六“受害国”的军费、损失费4亿5千万两白银，赔款的期限为1902年至1940　　年，年息4厘，本息合计为9亿8千万两，是为“庚子赔款”。其中俄国以出兵满洲，需费最多，　　故所得额最大，为1亿3037多万两。中国当时的人口大约45000多万人，庚子赔款每个中国人　　被摊派大约一两银子。　　在其后的年“付金付银”交涉和年的金法郎案交涉中，中国背负的赔款又　　增加了800万两黄金和7000万两白银 　　一两银子，在当时能买一石上等大米，约合现在70公斤（140市斤）。基本是半年口粮。　　这还没有算沿途烧杀抢掠，对北京城的破坏，对皇宫的抢劫，以及对圆明园的劫掠。　　庚子赔款能建多少所大学[5]　　当代的基督徒们，被蛊惑洗脑后，说什么教会来修了多少大学医院云云。下面以庚子赔款所　　建清华为例，看赔款究竟能修多少大学。　　《辛丑条约》中规定，清政府向西方八国共赔款白银4亿5千万两，美国应得到其中的3200多　　万两，折合2400多万美元。　　1924年，美国国会通过决议，将部分庚子赔款用于中国，成立“中国文教促进基金会”（或称“　　中国基金会”），掌管的金额为1254.5万美金，北洋政府任命了由10名中国人和5名美国人组　　成的托管董事会。　　根据上面的数据可以看到，美国得到的赔款，可以建两所清华。而美国所拿到的赔款，占全　　部赔款的7.32%,这样算下来，全部庚子赔款可以建100/7.32*2=27，如果算上后面的“付金付　　银”交涉中新增的800万两黄金和7000万两白银，按1两黄金=10两白银算，15000万两白银约合　　10000多万美元，约为10所清华。这样总计，庚子赔款，不算利息，约能建37座清华大学。　　基督教的洗脑及对人格的扭曲　　在这方面，香港黄猫的“结束23年基督徒生涯，辞别基督教”最有说服力。[6]　　基督教对传统文化的污蔑和攻击方式　　基督教为了达到其文化侵略的目的，准备了很多洗脑资料，对新加入的人员进行洗脑，根据　　本人与基督徒的接触辩论，大致分为以下几个方面：　　一、对中国历史的全盘否定：　　基督徒们，认为中国历史，基本都是假的，说什么《史记》部分是真的，是他们老师告诉他　　们的。我就纳闷了，你怎么就知道哪部分是真的，哪部分是假的？你和司马迁通了电话？之　　所以出现这种情况，从根本讲，因为基督教自己的历史，就是一部罪恶史，所以他们不敢面　　对历史，进而将所有历史都否定掉，从而达到隐藏自己罪恶的目的。　　二、对祖先的彻底否定与亵渎：　　有些极端弱智基督徒，说什么“你能保证你的祖先没有强奸犯吗”，“你能保证你的祖先没有做　　姨太吗”?虽然他们高举逻辑的旗号，但已经被洗成了白痴，说话不仅毫无证据，而且丧失人　　伦。　　三、对传统文化的猖狂攻击：　　如前所述，科举时代，基督教士，为了攻击科举制，将科举与缠足、鸦片捆在一起，大肆攻　　击。当科举废除及鸦片停售后，基督教徒又将太监、缠足、磕头跪拜等习俗，进行攻击。泼　　污中国文化，狼子野心，何其歹毒。　　他们说中国的下跪磕头是愚昧的，落后的，但教皇的吻脚却是谦卑礼节，偏激狭隘难出其右　　。[10]　　聪明如北大的余杰，也难免俗，入人彀中，被当枪使了。恐怕也不知道究竟原因，还以为自　　己是在救国。　　其对中国文化的攻击，从某种意义上，影响了五四一代乃至今天的部分国人的观念。　　南怀瑾先生在《亦新亦旧的一代》中，有下面一段话：　　“　　五四运动以后的重重难关　　但距今五、六十年前的中国青年们，一方面痛心于国家民族的懦弱，而急欲救亡图强。一方　　面又受外来新颖的西方文化之影响，于是整个思想陷于古今中外的矛盾冲突，而呈一片混乱　　。因此形成心理上的群情激愤。“革命”“打倒”的呼声到处嚷嚷。认为必须学习西方历史文化　　的先例，来个“文艺复兴运动”才能救中国，因此，自然而然地便有中国“五四运动”的发生。　　有些人把“五四运动”的功罪，归之于某一人或少数人身上。这是昧于历史文化大势的看法，　　有待沉静研讨。但当此之时，尤其是知识分子们，在文学的领域里，大肆口诛笔伐，极力挑　　出旧社会的毒刺，加上私人的恩怨心理和愤世嫉俗的情绪，对于中国文化流弊所生的阴暗面　　和丑陋面，力加诋毁。因此大受当时青年们的赞赏和崇拜。文学所反映出的不满现实和反现　　实的心理，在每个时代里，往往胜过哲学、宗教、教育等的影响力量。二十世纪初期中国青　　少年的思想与心理，就在这种不古不今、不中不西的心理状态中，而陷入一团混茫。　　”　　可以说，五四时期，对传统文化的毒刺进行攻击，归根结底，都是受基督教挑拨宣传所致。　　[8]　　四、将义和团运动与文革等同　　义和团运动，表面看，和文革一样，都是大规模群众运动，但本质是不同的。参见[9]。　　社会发展到今天，部分基督教徒，还在掩盖真相，他们的目的，除了[4]中说的外，我认为，　　主要是为了逃避责任，因为八国联军入侵，从根本上讲，和基督教的贪婪有关，如果不抹黑　　义和团，他们的罪恶就要大白于天下。　　五、　　结论：基督教强烈的排他性及其原因分析　　环顾全球，在欧洲，基督教带去了1500年的黑暗的中世纪，其中包括300年惨烈的“猎巫”运动　　[12]。从欧洲出来，无论是十字军东征，与玛雅文明的冲撞还是在中国的传播，基本上基督　　所到之地，都是生灵涂炭，文明毁灭。　　以中国为例，如果基督教始终坚持按利玛窦制定的“适应策略”，顺应中国文明传教，是不是　　可以尼？好像不可能。因为基督教在其弱小的时候，可以暂时忍耐,尊重当地文化传统，不与　　本地文明发生冲突，一旦到它发展到一定势力，其根深蒂固的排他性必定会爆发出来，因为　　这是由其教义决定的。　　基督教虽然表面上宣传博爱、谦卑，但同时，他们认为他们是正，别人是邪，是异端，是犹　　大。一个人信了教，就是“神选的”，否则就是神弃的。一个人不管多么地痞无赖，信了教，　　就得救了，而另一个人，不管多么善良守信，不信教，就要下地狱。这种近乎散失理智的胡　　话，教育出来的人，人格难免极具偏执性。为了上天堂，祖先、理性、知识全部不要，不顾　　一切。一旦需要，无论是阴谋还是刀剑，他们都会使用。其表现，更像一个世俗的政治团体　　，而不是一个号称博爱的宗教。在其漫长的传教历史中，充满了谎言欺骗，阴谋与暴力，从　　教皇到教士乃至普通教民，都习惯于此。[7]　　所有的罪恶，都是以上帝的名义，在上天堂、传福音的旗号下展开，给中国和世界带来了无　　数的灾难。　　（全文完）　　参考文献　　[1] 康熙帝与中国礼仪之争：曾颁布禁止天主教传播令　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9111368　　[2]基督教的阴谋：外来势力与科举革废　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9111637　　[3]如何看待近代历史上的教案　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9107931　　[4]他们为什么仇视义和团——论“二毛子”的本能反应　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9109772　　[5]庚子赔款　　/view/77114.htm　　[6]结束23年基督徒生涯，辞别基督教　　http://club1.kdnet.net/dispbbs.asp?id=7924407&boardid=2　　/bbs/viewthread.php?tid=6300　　[7]文艺复兴与中世纪黑暗的结束　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=8936167　　[8]南怀瑾：五四运动以后的重重难关　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=8894304　　[9]从砸车、文革的原因看义和团运动的合理性　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9094141　　[10]春秋乱评教皇的吻脚礼与中国下跪磕头礼　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9107586　　[11]关于雍正禁教的几个问题　　/qsyj/ztyj/zwgx//25371.shtml　　[12]基督教的“猎巫”和对无辜人士的迫害　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9110111
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　　顶！好文！
　　犹太贱民邪教所到之处 骨渊血狱
　　一、当时来华的传教士，既有为利益而来的，也有许多真心为中国人为福音而来的。前者根本不是遵行圣经的教导，后者是抛弃了在本国安稳的生活和收入，冒着生命危险来的。　　二、义和团当时不分良莠，见传教士就杀，而且不乏灭满门的案例。这就是暴民和人民的区别。　　三、庚子赔款等是国家行为，而不是教会行为。在中国建立很多大学、医院大部分是教会行为，而不是国家行为。也就是大部分情况下，赔款被外国政府拿走，教会是凭着爱心自己筹钱过来建大学和医院的。　　四、发动侵略的是国家政权，而不是教会，除非是在中世纪教皇实际掌权的时代。但明显近代教会并没有这样的影响力。因为国家利益发动的侵略战争，账不能算到教会身上。　　五、天主教和基督新教还是有不少区别的。　　六、基督徒和基督教徒是不一样的　　七、太监、缠足显然不代表中华的优秀传统文化。　　八、如果你真的了解那些愿意遵行基督教导的传教士所做的，所舍弃的，你才知道什么是大爱。我是基督徒，我爸不是，而且也反对我信基督，但他提到以前那些传教士总是肃然起敬。　　九、如果没有基督教，中国面对的将是更加无情的侵略者。贪婪不是来自于教会，而是来自于人的罪性。
　　任何宗教都有欺骗性，所以最好什么教都不要信，要信科学。　　
　　乱踩乱踏各大将火帖子。　　　　　　　　　　
　　@Z痴心妄想
23:54:25　　任何宗教都有欺骗性，所以最好什么教都不要信，要信科学。 　　-----------------------------　　只信科学何尝不是一种迷信。不过我也是偏无神论。
　　唐朝就有景教，明代摩尼教在中国也是众教合一。清代的乱是定数，都吃不饱，把钱给了外国人，百姓能不反吗？关基督教屁事。建国也有基督教，国家副主席宋庆龄，据说周恩来晚年也受洗了。想名想的走火了吧？
　　作为中国人，必须认清耶稣教（基督教，天主教等）在中国疯狂传播和发展的目的。　　基督教以上帝的名义愚弄中国人。历史上，西方列强入侵中国的时候，基督教或天主教传教士都是打头阵的，当布道传教无法实现他们的目的的时候，他们会手持武器冲出教堂，大肆屠杀中国的军民。八国联军，英法联军在北京干了些什么？作为中国人，你忘了吗？十字军所到之处，烧杀抢掠，给中华民族带来了巨大的灾难！ 　　在当今的中国社会，基督教还在变本加厉的愚昧中国善良的老百姓！去看看我们的农村吧，早已经被基督教侵蚀的面目全非了。基督教在中国大地上尤其是在中国农村的传播已经到了疯狂的地步，基督教在中国已经初步具备了邪教的特征，我们的政府必须清醒地认识到严重的后果，是时候采取措施了。 　　在中国农村，一座一座的基督教堂拔地而起。信教者极端歧视不信教的***，信教者每时每刻都在散布邪恶的言论愚弄老百姓。有病不用吃药，信教祷告能治病；孩子学习不好，信教祷告就能考出好成绩；不用好好种地，信教祷告就能有好收成等等，基督教成了灵丹妙药。中国农村只有两个阶层，信教者和不信教者。我们的传统文化和民俗已经被基督教冲击得七零八落！这不能不引起我们的重视！ 　　中国的老百姓从来都不是什么上帝的子民。我们是炎黄子孙，龙的传人！ 　　然而，今天，我们中国人却那么数典忘祖，去为那个上帝过生日？ 　　醒醒吧，中国人，睡狮该醒来了！
　　基督教在中国农村存在和传播的情形，确实如此！没有夸大。在城市里，基督教并不像农村那么严重泛滥。这也很好理解，相对来说，城市市民文化素质普遍较高，没那么容易被愚昧！ 　　基督教（或者耶稣教）有没有更加险恶的用心？我们可以看看：美国入侵伊拉克，占领阿富汗，对伊朗虎视眈眈等等都可以认为是基督教文明与伊斯兰教的激烈冲突，这两个宗教都具有极端排斥其它宗教的特征。而伊斯兰教的信众仅仅是特定的人群，在中国只是***，回族等少数民族，他们也并没有到处在其他民族中发展教徒。而基督教在中国的泛滥，你怎么敢说他没有险恶用心呢？恐怕有一天十字军以上帝的名义发动对中国的战争的时候，首先放下武器的是那些信教者！ 　　如果我们的下一代，从小被灌输了上帝就是主宰我们一切的真神的时候，那么再过五十年，中华文明还怎么屹立于世界文明之林！
　　从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。 　　西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的扩张而开始的。近代以前的一些传教士如利玛窦（P。Matteo Ricci）、汤若望（John Adam Schall von Bell）、南怀仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面做出了贡献。烟土战争后，尽管外国传教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国人民做了些好事的，但在西方列强侵略中国的大背景中，在其政治利益和经济利益与中国人民发生冲突时，一些传教士自觉或不自觉地站在侵略者的立场上，为本国政府效力，客观上充当了西方列强侵略中国的先锋、后盾和军师。
　　日前有北大清华等高校十博士联名针对现代很多中国人特别是年轻人越来越多地过圣诞节，公开发表抵制外来文化侵略扩张的言论，社会反响强烈，但支持者却非常少，大多数认为是少见多怪，无事生非，其实不然，当大家知道目前西方文化侵略阴谋下的扩张正在大张旗鼓地又潜移默化地向中国推进时，看到问题严重性，也许就不会无动于衷了，除了圣诞节情人节等风俗泊来品行情看涨，推波助澜者蜂拥而至等皮毛外，更加令人担心的是仅仅10几年发展基督教等洋教已经发生触目惊心的变化，基督教组织在全国剧烈扩张，几乎大多数乡镇遍布教堂和大量信徒，一场更大的文化侵略阴谋扩张在进行！　　自然文化是小女人，是政治和强权容器中的流水形状可以随意改变，然而，往往伴随着经济政治的侵略而来的外来文化的扩张，因为列强知道单凭政治经济甚至军事的侵略打败弱小国，是不行的，没有本国文化和精神的形影相随的奴役，出于逆反心理被侵略国民众一定特立独行，融合不到他国大文化背景一起来，产生背道而驰的抵触，斗争，直至实现民族与国家的完全独立，为此尽管那么多外族统治了古老中国，可是面对这样一个几千年形成的文化强国，一个个野蛮强大却文化落后的异族战胜者统治者，只能够被中国文化这个庞然大物所融化，西方列强千方百计地精心策划的文化侵略目的正在此处，要说起来眼下中国传统文化的危机不能够不说到现在国内文化的现状。　　首先是中国文化在强势经济的冲击下丧魂失魄，失去主心骨，这主要是其本身的劣根性决定的，要是中国文化先进，必然就不会产生政治经济的落后，既然不可避免要接受西方文化融合的考验，矫枉过正的习惯就必然有全盘否定传统文化的现象存在，这股势力不可小觑，从前不久专家教授频繁声讨中医风水等传统文化精髓学说来看，中国本土和传统文化明显处于需要保护的弱势地位，其次，作为文化的创造者--文化精英们在政治腐败与整体文化腐败下已经彻底堕落了，声色犬马的文化者居高临下把持着文艺界，教育界，科学界，大多数沦落为西方文化的走狗，洋奴，至今有多少高层政治家经济精英文化精英本人和家属加入了外国籍？恐怕没有99%，也有80%以上，这些人领导中国人的政治经济文化方向，不把中国彻底洋化才怪.　　最后尤其不能够容忍的是基督教等洋教大肆进入我国，惊人扩张，据在西安出土的大秦景教碑记载，早在公元635年，基督教已由波斯传入中国。但由于未能深深扎根于中国的社会与文化，基督教始终没有得到很好的发展，甚至几度消失。十九世纪，基督教从西方重新传入，由于传教活动受到列强不平等条约保护，教会受差会控制，基督教在中国被中国人民鄙视，并被称为"洋教"，1949年仅有信徒70万左右.而据基督教内部一份资料，全国现已开放堂点近5万座，其中70％是新建的。信徒总数已逾1600万，其中农村信徒占70％强。全国目前有18所神学院、圣经学校，其中金陵协和神学院为全国性的神学院。迄今各院校有近5000名神学生毕业，分布在全国各地教会或神学院侍奉。全国两会已出版发行近3000万册圣经、1400万册《赞美诗（新编）》，《天风》及其它基督教刊物、神学参考书籍也大量发行。无论城市与乡村，以宗教名义开展的基督教讲演和拉人入会迅速壮大，连我自己都接到这样的宣传和召唤也有好几次，当然宗教信仰自由是人权的一种本该不予干涉，但当精神上被这些宗教麻醉后会不会干出来**功之类的荒唐事还真不好说，政治上别有用心的人利用群众的迷信心理转变角色实例数不胜数，基督教如此快速发展壮大，背后有没有其他政治文化背景确实值得警惕！　　随着圣诞节的氛围在中国越来越浓，年轻人更加多地热衷于过洋节，说洋话，穿洋装，烫洋发，甚至顶礼膜拜耶稣，风头直逼中国第一大教--佛教成百上千年的垄断局面，说明基督教的文化侵略成效显著，我不是宗教人士，不知道基督教的壮大是否和本国文化衰败与堕落有关，还是和西方有组织有机会的阴谋侵略有关联，但众所周知，现在中国传统文化面临一次严峻的考验，强势的西方经济文化势力长驱直入比将陷民族与国家于物质精神不独立的尴尬境地，显然经济短时间的无能为力一目了然，不过如果在文化异化上我们及早警惕起来，使文化的独立性能够始终保持，那么即使中国经济甚至政治上衰败了，失败了，但只要文化上能够独立和保持一致，国家的振兴动力与凝聚力依然存在，就不怕有国家民族四分五裂的那一天，否则疏于防范就危险了！因此党委统战部，政府与文化界以及民间文化团体不仅不要为基督教的盲目扩张献计献策，大力支持，反而应采取一些限制措施很有必要，也迫在眉睫！
　　三泰虎10月18日译文，新加坡网友Lux de Veritas发帖称，不出一代人，中国将成为基督教国家。他说，据估计，到2030年，中国的基督徒将会比世界上任何其他国家更多。普杜大学社会家Fenggang Yang对英国《每日电讯报》说，“中国注定很快会成为世界上最大的基督教国家。”根据皮尤研究，截止2010年，中国有6800万基督徒。到2030年，中国基督徒总人口，包括天主教徒，将超过2.47亿，超过墨西哥、巴西和美国，成为世界上人口最多的基督徒会众
　　天津教案”是一八七○年，后来发展为义和团爱国运动是一九○○年，　　中间虽距三十年之久，但这两次最大的人民反帝运动，实有密切的因果关系。　　当“天津教案”被镇压后，满清统治阶级也知道“教中之气焰愈张，吾民之怨　　愤愈积，祸患正不知所止”（同治十年七月奕诉等奏）。后来论史者也认识此　　点，说“是役也（按指天津教案）法重情轻，论者冤之。而天津附近地方见闻　　较切者，尤愤激焉，此又义和团所以兴起之大原因也”（“运动史”）。因为　　当时“天津教案”给人民深刻的刺激，反帝及反对外国教士的情绪，更不可遏　　止。在这三十年发展过程中，又继续不断的发生了无数次大大小小的“教案”　　，直到最后发展为义和团起义。这次起义是纯粹农民的爱国主义运动。前此只　　是反对帝国主义传教士，这次则喊出“灭洋”的口号，从前只是在各地零星发　　展，这次并到达封建统治的王都北京城，从前没有信仰组织，这次则带着封建　　时代农民固有的宗教色彩。　　义和团的爱国运动，是以“杀洋人、灭赃官”为号召的，当时人们均称之　　为“义民”，在反侵略斗争中，曾表现了伟大勇敢的精神。即满清政府也说“　　我义民以血肉之躯，与枪炮相薄，不用国家一兵，不麋国家一饷，甚至髫龄童　　子亦执干戈以卫社稷”（清光绪二十六年五月上谕）。天津方面的联军统帅英　　国海军提督西摩尔说“义和团所用若为西式枪炮，则所率联军必全军覆没”（　　“运动史”）。帝国主义的“洋兵”在廊房杨村间攻击义和团，并在北京屠杀　　起义群众，共约四万人（李杖“拳祸记”）。一九○一年（清光绪二十七年）　　义和团战败，订立“辛丑和约”，当时只大量赔款（海关银四百五十兆两）而　　未割地者，即因各帝国主义怵于义和团的死战，故集中于经济上的压榨，避免　　形式上的刺激（辛丑正月广学会出版《万国公报》）。从此满清政府一变仇外　　而为媚外，帝国主义者对中国更加紧侵略，教会势力也更为普遍深入。披着文　　化与慈善事业外衣的教会学校、医院等，到处林立。
　　贴为证 疯狂农村 再不遏制 后患无穷# d+ T2 |. L6 |5 w, H" q8 c, _3 `　　今日在山区防火，发放森林防火宣传资料，见一老者在田间劳作，遂走近观察预宣传之，闻声与我攀谈起来，几句寒暄之后得知老者七十有二，祝福赞美之词脱口而出，老者听后倒不客气，悠然放下手中农具，点烟吐雾，语重心长+严肃认真的对我说：“小伙子，随我一起信耶稣吧！”　　顿时脑中片片浮云，稍作镇定后，我说老大爷，咱中国人不信外国神，大爷打断我话，督促我认真听好，指出我话中之错误，在真神面前，所有人都是一样的，因为全世界只有一个真神就是耶稣，首先介绍耶稣大人生平事迹，如何被钉到十字架后三天又复活，如何在心中保护我们，如何@#￥！#@%￥#%...随即介绍耶稣大人的家庭事业社会关系等等，印象中貌似是耶稣大人是个什么大闺女生的，但没有父亲，如何如何创造的人类云云....见我云里雾里之际立马的给我举例证明耶稣大人治疗虔诚信徒疾病的故事，这个村的张三怎么怎么的了自从信了耶稣又怎么怎么的了，那个镇的李四...甚至自己以前的心脏病怎么怎么要人命，如今身体如何倍儿棒!@#@$#@%....这时我已由云里雾里转为目瞪口呆了，老爷爷见状最后用数据做了本次“党小组”会议（耶稣大人、老爷爷and偶）的总结性发言，其中数据，自己家里有几口人信耶稣，前村多少人信耶稣，后村多少人信耶稣，什么联校的多少老师信耶稣，多少学生也信，甚至村干部.....　　言毕，点烟吐雾，只是比吸上根烟的时候老者红润慈祥的脸上露出了丝丝会心的笑意，那是多么睿智的老者啊，深入浅出，循序渐进的讲解是那样的一丝不苟，扣人心弦，一定一定不是耶稣协会基层工作者的功劳，我没有辩解，因为我知道那是一个慈祥可敬的长辈对一个二十七八岁晚辈的敦敦教导......　　　　我觉的基督教现在在我广大农村地区正在进行着疯狂的传教，打着求善保平安的幌子，利用人们的善良，到处拉人入伙，先是年龄大的入伙，拉动自己家人入伙，再拉亲朋好友入伙，这和传销有什么区别，加上近年来各种自然灾害频发，更是助长了他们传教的理由，我不知道入伙交不交香火钱，这么大范围的传播肯定要有资金，不少村镇都有自己的耶稣教堂，这肯定不是政府投资的，定存在这暗地里的敛财行为，这性质已经很恶劣了，怕就怕还有幕后的黑手在推波助澜！当年的神父们，手里捧着个圣经，在旧中国传教大肆敛财，把大批珍贵文物贩卖海外，贩卖孤儿信徒，到处建立教堂，秘密搜罗各类情报，简直是无恶不作，想想现在的情况和当时亦然相似，我们善良的人们应该惊醒了，我们的政府也应该清楚的看待这个问题，采取适当的手段，遏制这种势头！！
　　1839年9月，裨治文在虎门与中方代表发生了激烈的争论，他告诉林则徐的代表，英国如何强大，中国是打不过它的，力图从思想上动摇林则徐禁烟的决心。林则徐的代表用“打仗不怕”铿锵四个字作为回答，令裨治文十分恼火。 为了保护肮脏的烟土走私，第一次烟土战争爆发了。毛主席指出，“自从1840年的烟土战争以后，中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。”传教士在烟土战争中，充当了极不光彩的角色。 参与收集情报及侵略战争 当时在华的许多传教士都认为，要使中国人接受基督，唯一的办法就是战争，要使烟土战争“成为将耶稣介绍到中国的一种手段。”西方教会出版的书籍中关于传教士对殖民侵略的作用直言不讳：“一个传教士抵得上一营军队。”“与其设立九个军事据点，不如设立九个教堂更为有效。”
　　比中东神教好　　
　　事实正是如此。西方列强从侵入中国始，就把传教士作为其侵略、掠夺的工具。传教士受差会派遣，要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去，这就使他们自觉或不自觉地成为帝国主义的情报员和帮凶。 传教士郭实腊与马礼逊的儿子马儒翰（John Robert Morri son）是英国政府的官方翻译，在第二次烟土战争中，他们为英军提供情报、出谋划策，成为举足轻重的“侵华谋士”。林则徐认为郭实腊是个“危险人物”，“小马礼逊（马儒翰）最坏”。英军打进长江时，马儒翰就在英军司令璞鼎查的军舰上。璞鼎查在镇江遇到强力抵抗，心里胆怯，打算后撤，马儒翰力劝璞鼎查继续进攻，打到南京。璞接受了马的建议，果然打到南京，清廷被迫投降。传教士郭实腊从1831年到1838年间，曾十次侦察中国沿海，搜集到大量的政治、经济、军事情报，这成为他参与烟土战争和起草《南京条约》的资本。在战争期间，郭实腊穿起了军装，随军到各地强征粮草军需。
　　楼主真的是大无畏啊！！！
　　尤为甚者，一些传教士为殖民主义扩张效力，直接参与了侵略活动，双手沾满中国人民的鲜血，这些传教士的劣迹，是无法掩盖和抹杀的。美国传教士裨治文（Elijah Coleman Bridgman）承认，他们千里迢迢来到中国，“与其说是由于宗教的原因，毋宁说是由于政治的原因。”美国传教士伯驾（Peter Park er）甚至鼓吹“只有战争能开放中国给基督”。英国传教士马礼逊（Robert Morrison），美国传教士伯驾、裨治文和卫三畏（S。Wells Williams）等知名传教士，都是免费乘坐贩运烟土的船并接受其资助来华的。法国传教士郎怀仁（Adrien Lanquillat。S。J。）等五位耶稣会修士是乘法国军舰来华的。 　　传教士与烟土贸易及侵华战争、传教运动与西方列强的对华侵略之间的确结有不解之缘。马克思早在1843年就一针见血地指出，近代宗教是“压制殖民地的工具”。 参与贩卖烟土 在烟土战争前的几十年间，以英国人为主的外国商人一年比一年多地向中国贩卖烟土。英国从1767年的二百箱到1837年的三万九千箱，总计在烟土战争前四十年间，共偷运进中国的烟土不下四十二万七千箱，从中国掠夺走了三至四亿银元。沙俄、美国商人也从中亚向中国贩运烟土。烟土商人从中获得高额利润，而中国人却从中深受其害。西方学者摩利生在《马萨诸塞州海运史》一书中指出的，对于英美政府和英美商人经营毒害人民的烟土贸易， 　　当时在华的“基督教传教士都不反对这种贸易，他们乘坐贩运烟土的飞剪船到中国去，他们还从贩运烟土的公司和商人的手中接受捐款。他们都说，烟土对中国人是无害的，就像酒对美国人是无害的一样。”他们认为只要中国人接受了基督，烟土的危害也就自然会消失。一些传教士不仅乘烟土贸易船只来华的，接受烟土商人的资助，更有甚者，有的传教士还直接参与了罪恶的烟土贸易。传教士们邀请大烟土商人充当对中国传播基督教的宗教团体的头面人物。如在广州的“马礼逊教育会”，就让大烟土商颠地任会长，另一大烟土商查顿任司库，传教士裨治文任秘书。日在贩卖烟土的垄断组织东印度公司的倡议下成立了“中华医药传教会”，传教士伯驾为副会长，大烟土商颠地、查顿为终身董事。
　　@清溢远香
21:08:00　　贴为证 疯狂农村 再不遏制 后患无穷# d+ T2 |. L6 |5 w, H" q8 c, _3 ` 　　今日在山区防火，发放森林防火宣传资料，见一老者在田间劳作，遂走近观察预宣传之，闻声与我攀谈起来，几句寒暄之后得知老者七十有二，祝福赞美之词脱口而出，老者听后倒不客气，悠然放下手中农具，点烟吐雾，语重心长+严肃认真的对我说：“小伙子，随我一起信耶稣吧！” 　　顿时脑中片片浮云，稍作镇定后，　　—————————————————　　！　　
　　呵呵。我来提供一个资料。　　美国人问我中国有什么宗教。　　我说：“中国自古以来有儒释道三教。其实儒释道都不能完全算是宗教，算作三种思想更合适。如果基督教能够在中国传播开，那也许哪天变成儒释道耶也是可以的。”　　美国人：“你太不了解基督教了。在基督徒看来，你要么是儒释道，要么是耶，不可能并存。”　　我说：“那恐怕基督教永远也不会在中国盛行了。”
　　一个掌握宇宙真理、三个自信的集团、为什么怕基督教?　　
　　@Z痴心妄想 4楼
23:54　　任何宗教都有欺骗性，所以最好什么教都不要信，要信科学。　　[来自UC浏览器]　　-----------------------------　　不要迷信科学，科学也只是人的意识思维，真正的真理是不可思、不可议的。　　
　　狗日的楼主，基督教对中国是有正面促进作用的，你在这里污蔑，难道你是白帽子?
　　好文！在农村、城乡结合部、县市基督教义已经演变成把控人思想的魔咒！我们家里有两个女教徒，已经邪灵附体，哪怕是砚台都要砸烂，只因上面有个龙，一切有佛字的书统统烧掉，家人得了癌症就会说一句“没事，不是，主会医治”，“祷告都是为了你们好，我说什么你们就说好，不能说不”……哎，作孽啊！被她们祈祷的人没有一个好下场，除了她们自己，祈祷的方式就是咒别人！一家不得安宁，亲戚朋友见了都绕道走！太恐怖了！
　　@我美丽让你带走
14:23:56　　好文！在农村、城乡结合部、县市基督教义已经演变成把控人思想的魔咒！我们家里有两个女教徒，已经邪灵附体，哪怕是砚台都要砸烂，只因上面有个龙，一切有佛字的书统统烧掉，家人得了癌症就会说一句“没事，不是，主会医治”，“祷告都是为了你们好，我说什么你们就说好，不能说不”……哎，作孽啊！被她们祈祷的人没有一个好下场，除了她们自己，祈祷的方式就是咒别人！一家不得安宁，亲戚朋友见了都绕道走！太恐怖了！　　-----------------------------　　谢谢
　　对任何事物都要一分为二的看待。现在的问题是，许多人看基督教，不是把他讲的太好，就是把他说成“文化侵略”。这不符合辩证法。　　老子说：万物负阴而抱阳，任何事物都是对立面的统一。基督教也有他正面的东西，也可能有负面的东西。　　只看到他的正面或者只看他的负面，不是科学的看问题的方法。科学的方法是，把基督教正面的东西加以“利用”，把他负面的东西加以改良。那么他就是个新的文明形态。　　这样这种新的文明形态可以促进我华夏文明的升极。
　　我是个“基督徒”。不过我认为基督教可能在中国成不了大器。一方面是文化上的冲突，另外一方面基督教的理论体系的深度比不上佛教。基督教有他天然的理论缺陷。基督教对于宇宙的秘密他有许多地方是没有说的，也就是说，大家信了基督教，依然有许多问题不明白。而这些不明白的地方，佛教可以解答。所以基督教的理论体系的深度比不上佛教。　　另外基督教不太重视养身，而以道家为代表的文化重视这个，所以道家自然也会有他的地盘。基督教之所以传播的那么快，一方面是他的组织形式有优势，另外一方面，基督教的存在，确实在许多方面起到了稳定家庭，和谐社会的目的。所以他是有正面作用的。基督教信仰的核心之一，就是爱。正是基督徒的爱心才使基督教生生不息。但是这种爱心如果过度，也可能会产生他的负作用，就是排他性，基督徒希望大家都能上天堂，所以如果他们认为这个人可能下地狱，就会千方百计地去“拯救”他，这时候爱的“过度”有时候甚至就会产生一定的强迫性，比如父母甚至干涉子女的信仰自由。但我理解他们的心情，其实他们的出发点是好的。但这个世界有他自己的法则，父母的心情虽然可以理解，但是我觉的信仰自由是不能干涉的。　　另外，对基督教也需要一分为二的看，基督教包含俩个部分，一部分是基督，也就是耶稣的教导。这部分和传统文化相融。另外一部分是“基督教”，就是基督教这个宗教组织，他有不少西方文化的东西，是机关西方的哲学思想改造了的耶稣的教义。他和传统的文化是有冲突的。如果能够保留耶稣的东西，对基督教这个组织进行改良，那么基督教也许就有很大的价值。可以这样说，改良后的基督教，儒释道三家的思想都在其中了。只不过，这是超难的事情。
　　楼主谴责的是基督教，但是受冤的是耶稣。
　　@无尘K
21:51:35　　楼主谴责的是基督教，但是受冤的是耶稣。　　-----------------------------　　耶稣是个圣人　　圣经新约，本来是对的，经过几手翻译，已经没有人摸样了　　基督教基本就是个邪教，过去在欧洲，和现在的那个砍头教是一样的，不信就宰：最著名的就是烧死布鲁诺，现在给人道歉了
　　@无尘K
21:51:35　　楼主谴责的是基督教，但是受冤的是耶稣。　　-----------------------------　　@胡整廿年
08:22:29　　耶稣是个圣人　　圣经新约，本来是对的，经过几手翻译，已经没有人摸样了　　基督教基本就是个邪教，过去在欧洲，和现在的那个砍头教是一样的，不信就宰：最著名的就是烧死布鲁诺，现在给人道歉了　　-----------------------------　　楼主这是要一棍子打死啊，基督教做为一种宗教，他由几部分组成：　　最重要的是耶稣的教训。然后是圣经，再然后是神学。再然后是信徒，再然后是教会--既基督教的组织形式。楼主如果说基督教是邪教，等于是把基督教的几个组成部分全否定掉了，这是不科学的思维方法。　　圣经中耶稣的教训基本没什么问题，圣经虽然经过几手翻译，但是他依然是圣书，是神圣之书。可能会存在个别翻译不是很到位的地方，但是一般来说，他的翻译还是相当严谨的。既使存在这一些小问题，依然不影响他的神圣性和经典性。　　基督教的主要问题是出在神学上。基督教的神学是历代教父，神学家在吸收希腊哲学，罗马文化以及其他各民族文化的基础上对于耶稣的教训加以阐释而形成的基督教教义。所以他本身就没有“神性”。他只是人对耶稣的教训的理解，就好象后代学道的人对道德经的解释那样，很容易出问题。　　基督教主要的问题是分不清耶稣的教训，圣经，和神学的关系。往往把他们混在一起，是一笔糊涂帐。所以基督教如果出了问题，连带耶稣也就被亵渎了。　　基督教的传播过程很大程度上是受那些神学家的思想影响，牧师接受了神学思想，然后传播给那些“顺服”的基督徒，所以神学家的思想一定程度上代替了耶稣的思想。这种情况几乎根深蒂固。比如因信称义，三位一体，这些是典型的基督教神学理论，和耶稣的关系其实并不大，但是基督徒往往糊涂地认为他好象和耶稣是一回事。　　所以在神学家，教父们的影响下，再加上基督教的教义讲顺服。所以其实我们说基督教是邪教，这种印象是怎么来的？很大程度上是从基督教的神学而来的。　　所以基督教的问题关键还是出在神学上。　　布鲁诺是位神学博士，应该说他本人是位基督徒。他是修道院出来的，他只是神学观点和传统的神学观点不一样。他坚持真理这一点其实是符合圣经的，但他的观点可能是和当时的主流神学有冲突。所以被迫害。布鲁诺问题的主要可能也是神学观点之争。　　耶稣当年的教训，主要是针对那些下层老百姓，这些人可能没什么高深的知识，所以基督教的信仰者大部分是那些没有多少灵性知识，没有多少文化的人，特别是中国的基督教会，有很多是老年人。对于他们来说，他们需要的是不什么高深的理论，而且是简单的相信，甚至有时候带这点迷信。但是虽然如此，基督教的这种方法还是拯救了不少人的灵魂。所以不能简单地说“带这点迷信”的信仰就不是信仰了，或者干脆简单地把他说成是“邪教”，好象也是过于武断的做法。　　神父说，因为荒谬所以信仰，这是基督教信仰的独特写照。对于那些老太婆老头子来说，你不可能让他们在理性上完全搞清楚了再让他们去信。　　但是对于有些人来说，他们对耶稣的信仰，早已经超出了那些神学的解释。所以他们的理解有时候就会被教会误解成异端。其实有时候只是这些人的理解可能更深了。　　在犹太教中，好象有这样一种说法，当年魔西传下的犹太教分成俩部分，一部分是给那些知识浅薄的人信仰的，这就是大众派“犹太教”。还有一部分知识是密传的知识，是给那些理解能力更深的人学习的，这部分就是犹太教的“密宗”，据说是共挤会思想的源头。　　我觉的现在的基督教也许也是这样，大部分人接受的是传统的神学观念，是大众派的观点，这部分观念能够拯救那些灵性生命不高的人。对于这些人是有宝贵的价值的。另外一部分灵敏性生命比较高的人，也许就需要新的神学理论。　　谈了这么多，我觉的解决基督教问题的关键是在神学俩个字上。和中国文化冲突的主要是基督教的神学，而不是基督教。
　　@我美丽让你带走
14:23:56　　好文！在农村、城乡结合部、县市基督教义已经演变成把控人思想的魔咒！我们家里有两个女教徒，已经邪灵附体，哪怕是砚台都要砸烂，只因上面有个龙，一切有佛字的书统统烧掉，家人得了癌症就会说一句“没事，不是，主会医治”，“祷告都是为了你们好，我说什么你们就说好，不能说不”……哎，作孽啊！被她们祈祷的人没有一个好下场，除了她们自己，祈祷的方式就是咒别人！一家不得安宁，亲戚朋友见了都绕道走！太恐怖了！　　-----------------------------　　悲催啊，难道这就是基督教吗？
　　@antidune-29 08:07:29　　呵呵。我来提供一个资料。　　美国人问我中国有什么宗教。　　我说：“中国自古以来有儒释道三教。其实儒释道都不能完全算是宗教，算作三种思想更合适。如果基督教能够在中国传播开，那也许哪天变成儒释道耶也是可以的。”　　美国人：“你太不了解基督教了。在基督徒看来，你要么是儒释道，要么是耶，不可能并存。”　　我说：“那恐怕基督教永远也不会在中国盛行了。”　　-----------------------------　　这个 美国人是一针见血，但是他的话也只是说对了一半。基督教在历史上，经过了多次的宗教改革，始终生生不息。不过，在中国，确实这个任务没有完成，甚至提都没人去提这个问题，这是悲剧啊。　　耶稣的教义本质上和儒释道相通，儒释道耶在理论上是可行的。问题的关键是，传统教会的势力太强大，要改革非常困难。
　　@无尘K
　　--　　耶稣12岁至30岁这段时间，去哪儿了？
　　@胡整廿年
08:50:28　　@无尘K　　--　　耶稣12岁至30岁这段时间，去哪儿了？　　-----------------------------　　这个问题也许应该留小说家来回答比较好，有说耶稣去了印度，但考证起来这是相当麻烦的事情。但这个说法有一定的道理。　　中国的佛教最早是从西域那些地方传播过来的，安世高据说是安息国太子。安息国是伊朗古国，他的首都在巴格达附近既“泰西封”。也就是说，早期的佛教好象是现在的伊斯兰教国家比较兴盛，然后传播到中国。具体的传播路线可能是迎丝绸之路往西方传播，然后那些地方兴起来，然后又传播到中国。　　所以其实佛教有南传北传还有西传佛教。　　这方面特别是在阿育王时期佛教曾经传播到波斯、希腊、埃及等国。阿育王的年代大概是公元前俩三百年，另外据说，在公元前左右在犹太人中间有佛教传播。所以耶稣有可能和佛教或者说印度文化发生过关系。但这只是有可能，要考证起来，这是相当困难的事情。所以我觉的这种事情或许应该由小说家去研究比较好。　　其实不需要考古学，直接看新约就会发现新约的思想和大乘佛法的思想几乎是一致的。但现在的基督教是宗教改革以后的产物，和原始基督教是不太一样的。　　早期的基督教类似佛道，最伟大的神学家保罗是个独身的人，和和尚差不多。如果仔细看新约，再联系佛教，也许会发现，新约确实有可能受佛教思想的影响。当然，这只是猜测，只少在思想上有许多类似的地方。　　猜测不能当证据，所以目前我只能说，耶稣有可能和佛教有过接触，但从新约中，比较明显地可以看出，耶稣的思想是类似大乘佛教的一种思想。　　我为什么这样说？外行看热闹，内行看门道。我觉的有些东西就是这样，明眼人一看就知，但要讲清楚这个问题，着实是比较困难的。　　虽然如此，但基督教还是有他独特性的东西。就是他的神圣性和组织优势，这方面是那些教外的人很难真正了解的。　　非基督徒看基督教往往是从基督教的外面看基督教，其实这种认识基督教的方式往往是一知半解，不是真正了解基督教。　　许多基督教徒很认真地对待自己的罪恶，在圣餐的时候，更是充满神圣的气氛。这些东西只有经历过真正的信仰才能了解，不是仅仅看圣经就能了解的。　　所以我说基督教和大乘佛法和道家思想有许多类似的地方，但又有独特的地方，就是遗传下来的犹太人对信仰的认真精神。　　我觉的国人其实没有必要把基督教和传统文化对立起来，基督教的主要问题是神学的问题。我自己应该说比较清楚，耶稣的思想和佛道几乎是一样的。但我要讲清楚这一点，也不太容易。　　传统文化和基督教和对立我觉的主要还是基督教引起的，所以我觉的基督教自己应该多反省。只是这太困难了，基督教基本上就是西方神学的天下。宗教改革是非常困难的事情　　总之，耶稣在我眼中，他是一位大乘菩萨，也是一位高道。信不信由你，这是我信仰这么多年而得出一个认识。　　这其中的秘密太多，几乎宇宙的秘密都在里面了，我也说不太清楚，这些观点仅供参考。　　其实几大宗教或许都是一会事情。有一种说法，说释迦牟尼是老子的弟子。在西升经中记录老子后来好象去了古印度，至于耶稣，他就是未来佛--弥勒菩萨。　　但是这怎么说的清楚，这是上天的秘密，根本不是一般人搞的清楚的，所以我觉的这些东西那些小说家也许可以去展开他的想象力。　　按照佛教的说法，菩萨传法，他不一定会说破自己的身分。从佛教的角度讲，把耶稣理解成一位菩萨是说的通的，但是基督徒恐怕根本接受不了这样的奇谈　　所以我觉悟的这俩教，或者说传统文化和基督教需要多沟通，这样才能消除误解。　　这些事情好象太难了。
　　引一锻圣经的经文，大家可以看出，圣经是完全可以读的，而且也应该读。基督教的主要问题还是在那些神学上面。　　诗篇1：　　不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、　　惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。　　他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。　　恶人并不是这样、乃像糠秕被风吹散。　　因此当审判的时候、恶人必站立不住．罪人在义人的会中、也是如此。　　因为耶和华知道义人的道路．恶人的道路、却必灭亡。　　这叫诸恶莫做，基督教不但是教“诸恶莫做”。而且基督徒有不少人是在很认真地对付自己的“恶”。基督教叫“罪”。　　另外，圣经讲的审判其实就是报应的意思。结果子是个比喻，既善因善果，恶因恶果。　　福就是福报。　　这只是圣经的一个片段，总之，信耶稣是完全可以的，但基督教的教义，有些地方确实和传统文化有冲突，这是比较麻烦的事情，难处理。　　大家可以直接信耶稣，他是一位伟大的导师，真正的道家，是一位还没有成佛的大乘菩萨。　　当然，想摆脱轮回的，还是直接信仰佛教比较好。总之，信耶稣和信仰传统是不矛盾的，只是和信基督教可能会有些冲突。
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