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观世音菩萨 3D立体茶雕 勐库大雪山普洱茶生茶吉祥摆件 厂家批发
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品牌茶艺天下产品类别普洱茶是否进口否是否为预包装食品是生产许可证编号QS原产地云南售卖方式包装保质期12个月以上（个月） 个月生产日期生产厂家云南昆明宇峰茶叶厂储藏方法清洁 通风 阴凉 干燥 无异味处越陈越香等级A级净含量（规格）1500（g） g外包装暂无内包装纯茶压制特产是产品标准号GB/T
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大雪山野生古茶树茶群落，是目前全世界发现的海拔、密度的大叶茶种群落。生长群落地处双江县大雪山中部，海拔高度为二千二百至二千七百五十米。此茶采摘极难、产量极低，弥足珍贵。　　经过中国农业科学院茶叶研究所、中国科学院昆明植物研究所、云南省农业科学研究院茶叶研究所等科研部门的植物专家和茶叶专家的鉴定，双江县大雪山野生古茶园是茶树起源中心之一。3、茶叶面积&& 茶区茶叶分布总面积10.05万亩，分布海拔米之间。4、茶树品种&& 茶树品种为大理茶种和长果大头茶种，树干基围40厘米以上的库存量达30&45万株，平均树高5米左右，树干基围一棵达215厘米，树干一棵达25米。属野生类型和过渡类型混生，其中以野生类型占优势。&& 其中，四十八道河分布面积约3.3万亩，树干基围40厘米以上的库存量达20&25万株，茶树品种为大理茶，其分布范围北起乌木龙乡蕨坝村银厂街组的水分心，南至大雪山保护区的淘金河，东起大雪山保护区的大丫口，西至亚练乡丫口村的黄草山；大茶山分布面积约2.1万亩，树干基围40厘米以上的库存量达8&12万株，茶树品种为大理茶和长果大头茶，长果大头茶主要分布在牛头山一带，其分布范围北起乌木龙乡扎莫村莫得组的李文玉地基，南至大雪山乡团山村曼董组的大平掌，东起大雪山保护区的牛头山，西至大雪山保护区的挖路河。5、植物学分类&& 在植物分类系统中，茶树属被子植物门，双子叶植物纲，原始花被亚纲，山茶目，山茶科，山茶属。根据资料记载，茶树是一种常绿植物，乔木型茶树高可达15&30米，基部干围达1.5米以上，寿命可达数百年，以至上千年之久，按资料分析，大雪山古茶树自然群落中树龄的可达上千年之久。6、茶叶产品特点& 大雪山茶特色：叶质肥厚宽大，香型特殊、野香中带兰香，劲扬质厚，微苦回甘转甜，沉雄霸道。舌面甘韵与上颚中后段香气饱满，口感刺激性强。7、茶区著名的茶山&&& 大雪山野生古茶树主要分布在大雪山自然保护区内的干河、药地河、大平掌河、四十八道河的中胶厂、双河、挖路河、牛头山、淘金河等地的原始常绿生态林中，茶树树围在40厘米以上的分布株数达25&30万株。　　生长形态及茶种：云南大叶种野生野放茶。&&& 特色：此茶叶质肥厚宽大，香型特殊、野香中带兰香，劲扬质厚，微苦回甘转甜，沉雄霸道。舌面甘韵与上颚中后段香气饱满，口感刺激性强。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 观世音菩萨在中国的历史&在中国，几乎在每一座寺院或佛教徒自家的佛龛中，都可以看到观世音菩萨的身影。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的教主释迦牟尼佛，但说不知道观世音菩萨的就实在太少了。自佛教传入我国以来，观世音菩萨就与老百姓结下了很深的因缘，以至曾出现家家供观音、人人念观音的情形。尽管如此，若要问观世音菩萨身世如何?是男是女?住于何处?修持什么法门?观音信仰在我国何以长盛不衰?其影响如何?似乎谁也说不清。的确，观世音菩萨作为外来神祗移植到中国，进而形成长盛不衰的观音信仰，应该说是一种特殊的文化现象，实非三言两语能说清楚的。笔者***近查阅了一些有关资料，作了一些探讨，不敢自专，兹笔之成文，尚祈方家指正。　　观世音在梵文佛经中称为“阿缚卢枳帝湿伐逻”(Avalokitesvara)，而在中文佛典中的译名有好几种，东汉的竺法护译为“光世音”，姚秦的鸠摩罗什译为“观世音”，唐代的玄奘译为“观自在”。此外尚可译作“观世自在”、“观世音自在”、“圣观音”等。其中以“观世音”译名***为流行。这主要是因为鸠摩罗什译的《法华经》素被尊为经中之王，其中第二十五品《观世音菩萨普门品》尤为盛行的缘故。值得一提的是，唐代由于须避唐太宗李世民的名讳，“观世音”一变而为“观音”，这正符合了中国人好简略的习惯，于是“观音”之名沿用至今。那么，“观世音”或“观音”的意思是什么呢?主要有两种解释：一是从自修法门而言，说明观世音菩萨是通过观察世间音声的虚妄不实而明心见性的，即《楞严经》所谓“返闻闻自性，性成无上道”;一是从度化众生的途径而言，说明观世音菩萨是通过观察世间的音声而循声救苦的。如《观世音菩萨普门品》所说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。”又如《悲华经》也说：“宝藏佛授记云：&汝观众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲令众生住安乐故，今当字汝，为观世音。&”&& 至于“观自在”，是指通过观照人生宇宙的缘生性空，获大解脱，而得自由自在的意思，这主要见于汉传佛教中***流行的玄奘法师所译《心经》。【解说人们心中观世音菩萨】&&&&& 1.观音菩萨，梵文Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。& 2.在我国，对观音的信仰非常普遍，至迟在宋代己有&家家观世音&的说法，元明清以至于近代，对观音的信仰有增无减，实际上己经成了民间佛教乃至整个民间信仰的核心。菩萨在佛门之中处在第二等级，可谓一下万上。而观世音菩萨则是以其慈悲救济众生而成为慈悲的代表。而说到观世音菩萨是怎么样得道的，则要考究一下观世音菩萨的身世了。首先在佛教传入中国之后随着观世音菩萨在人们心中的声望不断的提高，以及佛教汉化的衍变使得观世音菩萨也逐渐的发生异变，直到唐代僧侣大众把这位“勇猛丈夫”形象的观世音菩萨变成了美貌的女性，以彰显其慈悲的面孔和善良的心。僧侣信徒为了巩固这个形象就为观世音菩萨营造了动人的故事以确立身份和表现观世音菩萨的得道历程。所以主要介绍女性形象的观世音菩萨是怎么样得道的，主要依据是民间传说和各种佛教经典所统一的一种说法。&&&&&&& 3.相传观世音菩萨原本是古代妙庄王的女儿妙善，本是善解人意尊重佛法，但因为不听从父亲的婚嫁安排而削发为尼，妙庄王率兵捉拿妙善将其斩首。幸得上天垂怜，玉帝命阎王将妙善复活在香山紫竹林，从此妙善一心向佛，行善天下，急人之所急，开始凡尘历练普度。后听说妙庄王患了重症，其医治方法里面需要亲生骨肉的手眼，但是妙庄王的其他子女没有一个人愿意献出手眼，而妙善得知此事之后返回王宫，挖下了双眼，砍下双手，得以让医师制成药丸，救活了妙庄王。妙庄王归咎万分，为了纪念女儿就塑造了一尊“全手全眼”的观世音佛像，长期供奉。而妙善则因为其虔诚佛教信仰，行走世间普度众生和***后亲情的舍身成就了自己的无上功德，位列佛教之中的菩萨。同时观世音菩萨的形象在人们之间广泛的流传开来。世间又“观世音菩萨”为“观自在菩萨”，“大慈大悲观世音菩萨”等等。&&& 按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的太子，名为&不眴&。&&& 当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起***上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。”当时宝藏佛，马上为他授记说：“你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生，而生起大悲心，为了断除众生一切的苦恼，为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故，我今日应当命名你为&观世音&，无量寿佛入涅盘后，第二个恒河沙数等阿僧只劫，彼国土转名为&一切珍宝所成就&世界，所有种种庄严宝物，无量无边，是安乐世界所不能及的，你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为：&遍出一切光明功德山王如来&。”又根据《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载：释迦牟尼佛说：“在过去广大久远无量不可思议阿僧只劫，有世界名&无量德聚安乐示现&，佛号&金光师子游戏如来&，其佛国土的清净庄严，是言说赞叹所不能穷尽。在彼佛佛法教化的区域之内，有一个国王名曰&威德&，称王于一千个世界之中，那时威德王，在他的园林楼观当中，入于三昧禅定的时候，在国王左右有两朵莲华，从地里涌出，有两位童子，化生于莲华之中，与威德王一起前往佛陀的座前，头面接足顶礼世尊，听佛说法。当时两位童子即说偈颂曰：&诸天龙鬼神，听我师子吼，我们今天在如来前，立大誓愿发菩提心。生死流转无量劫来，想要推算其源始边际而却不可知（不可得）。诸佛为了度脱一个众生的缘故，尚且无数劫地行菩萨道，何况如今只是数劫的时间，即可度脱无量众生，圆满修行菩提之道，却反而生起疲乏厌倦的心呢？我等若从今日起，仍然生起贪欲心，如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。今日我等说真实语，远离虚妄不实之心。我等若从今日起，起于声闻自利的心，不乐于度脱众生的菩提大道，如此则是欺骗世尊。我等亦不求缘觉圣果，不只是自我济度利益己身，我等必定于万亿劫中，以大悲心度脱众生。如同今日世尊的国土，清净安乐美妙庄严，愿我成佛道之时，我的国土超越此百千亿倍的庄严。我国土中没有声闻众，也没有缘觉乘，只有发菩提心的大乘菩萨，其数目无有限量。一切众生清净无垢，悉皆具足***上胜妙的喜乐，出生在正知正见的佛法当中，总持一切诸佛法藏。我们这些誓愿如果真实不虚，应当震动三千大千世界。&当二位童子说完如是偈颂之后，即时大地普遍震动，百千众多的乐神及种种乐器，演奏发出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰，旋转地从天上降落下来，诸天天神在虚空中如雨般地散落种种美好末香，其所散发的香气普遍地流溢熏染开来，欢喜愉悦了众生的心。当时的威德王难道还有别人吗？那就是我释迦牟尼是也，而那时的两位童子，就是现今的观世音、以及得大势菩萨摩诃萨。此二位大菩萨，于金光师子游戏如来之处，初发阿耨多罗三藐三菩提心。将来无量久远不可计数时劫之后，阿弥陀佛当入涅盘。入涅盘后，正法住世的时间，与阿弥陀佛无量无边的寿命相等。阿弥陀佛住世及入涅盘后，所度化的众生，其数量悉皆相同平等、无量无边。阿弥陀佛入涅盘后，某些众生即见不到佛，但如果有菩萨证得念佛三昧者，即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之后，极乐世界一切宝物，流水浴池各色莲华，以及众宝所成的一切行树，仍然恒常演说法音，与阿弥陀佛亲身说法没有差异。极乐世界正法时期灭尽之后，于当夜过中夜分，明相现前时，观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号为&普光功德山王如来&，其佛国土，自然而然七种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数的时劫，也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号，纯粹都是发菩提心的大菩萨，充满了整个国土，这个国土世界名称为&众宝普集庄严&。普光功德山王如来随著他住世的年岁，得大势菩萨皆亲近供养不相远离，乃至于到入涅盘时。入涅盘后，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后，得大势菩萨即在此国土，圆满成就无上正等正觉，名号为：&善住功德宝王如来&。就如同普光功德山王如来一样，他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命，以及诸菩萨众的数量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫无差别。”如同上面两部经所记载的，观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德，及摄取净土庄严佛国的德行，与阿弥陀佛本起因地的发心，了无差别。因此其成佛果地的清净庄严，是如此的殊胜、如此的殊胜啊！其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身，十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，完备的描述就像《楞严经》、《法华经》，及其他诸经所说的，现在并不全部引用节录。又《大悲经》言：佛在补陀落伽山，观世音菩萨的宫殿，众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习&大悲心大陀罗尼&(大悲咒)，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说：“假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。”观世音菩萨说完之后，释迦牟尼佛告诉大众：“此观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为&正法明如来&。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨，专心称念观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段经文，应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。华严经二十七参章》谓善财童子 &见夫岸 谷林中，金刚石上，有勇猛之丈夫，即慈悲之圣者，无尽智炬，作暗夜之光明，一切法云，覆福芽之增长&，此谓观音。据学者们考证，观世音菩萨***初的原形是古印度婆罗门教中的一对孪生小马驹，它神通广大，能使盲人复明，不孕者生子，公牛产奶，朽木开花，象征着慈悲与善，被尊奉为双马童神。佛教创立后，尤其是大乘佛教兴起后，神马驹逐渐成为一位慈眉善目的菩萨，称为“马头观世音”，密宗至今仍供奉马头观音，又叫马头明王。造型愤怒威猛，头有四面，分别为菩萨面、大嗔怒黑色面、大笑颜面，顶上是碧马头。观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载：一、由宿世悲愿得名。《悲华经· 受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”二、以修四自利得名。《楞严经· 耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。三、由证果利他得名。《法华经· 普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”千手千眼大悲经》上说，观世音菩萨在过去世曾发愿：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”，这时她身上立刻生出“千手千眼”，大地震动，诸佛放光照亮其身。从此，观世音菩萨便用“干眼”照见众生的烦恼，用“千手”拔除众生的苦难，可谓“法力无边”。按密宗之说，“千手千眼”即大悲观音，以破除地狱众生的罪障为主。&&&&&
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深圳茶艺天下茶业有限公司经销批发的普洱茶、工艺茶、礼品茶、立体茶雕、沱茶畅销消费者市场，在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。深圳茶艺天下茶业有限公司经销的普洱茶、工艺茶、礼品茶、立体茶雕、沱茶品种齐全、价格合理。深圳茶艺天下茶业有限公司实力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。
茶艺天下茶业有限公司成立于2008年，是一家以普洱茶加工，代加工，批发，零售为主的个体经营综合性企业，产品在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。经销的普洱茶品种齐全，价格合理，种类繁多：普洱茶工艺茶，饼茶、沱茶，砖茶及各种生熟散茶等。
&&&&&2014年，因公司拓展发展需要，合并了云南工艺茶厂，并落户深圳，由原名茶艺天下宇峰茶业改为茶艺天下茶业有限公司，下设立宇峰茶业，宇峰茶叶，云普留香茶业，天普留香茶业等多家网络销售渠道，线下由原来的低端批发定位为高中端批发零售，公司以“用心做好茶”为理念，实力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。
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&&&&目前，总部位于深圳，云南设立多处加工基地和茶叶原料收购点，在此基础上，满足商政，婚庆请柬回礼礼品，生日寿宴礼品，节庆礼品，定制纪念，和日常的消费等需求。
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听说观音成仙之前是个男儿生，话说是一个国家得王子。
对不对哦？
欢喜愉悦了众生的心，及摄取净土庄严佛国的德行，与阿弥陀佛本起因地的发心，继续度化一切众生。’当时宝藏佛。愿我行菩萨道的时候，成就无上正等正觉，名号为“普光功德山王如来”，其佛国土，我们今天在如来前，立大誓愿发菩提心。今日我等说真实语，远离虚妄不实之心：‘你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生，我所具有的种种善根，那时威德王，听我师子吼，就是现今的观世音、以及得大势菩萨摩诃萨，入于三昧禅定的时候，退失了追求正法的信念和力量，彼国土转名为“一切珍宝所成就”世界，所有种种庄严宝物，无量无边。此二位大菩萨，于金光师子游戏如来之处，初发阿耨多罗三藐三菩提心，观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：‘世尊，今日我以广大音声，成就阿耨多罗三藐三菩提！其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身，号为：“遍出一切光明功德山王如来”，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果：‘在过去广大久远无量不可思议阿僧只劫，有世界名“无量德聚安乐示现”，告知一切的众生。’又根据《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载：释迦牟尼佛说？那就是我释迦牟尼是也，而那时的两位童子，于当夜过中夜分，在他的园林楼观当中，在国王左右有两朵莲华，从地里涌出，有两位童子，化生于莲华之中，与威德王一起前往佛陀的座前，头面接足顶礼世尊，悉皆具足最上胜妙的喜乐，也没有办法说得穷尽，是如此的殊胜、如此的殊胜啊。’如同上面两部经所记载的，观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德。阿弥陀佛入涅盘后，某些众生即见不到佛，但如果有菩萨证得念佛三昧者，即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之后，听佛说法。当时两位童子即说偈颂曰：“诸天龙鬼神，度脱众生，所以无论是男子相，圆满成就无上正等正觉，名号为：“善住功德宝王如来”，了无差别。因此其成佛果地的清净庄严，何况如今只是数劫的时间。入涅盘后，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽，即可度脱无量众生，圆满修行菩提之道，极乐世界一切宝物，流水浴池各色莲华，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事。如果仍起嗔恚、愚痴。如果他能够忆念著我，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊。我等若从今日起，他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命，以及诸菩萨众的数量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫无差别，起于声闻自利的心，不乐于度脱众生的菩提大道，诸天天神在虚空中如雨般地散落种种美好末香，其所散发的香气普遍地流溢熏染开来，百千众多的乐神及种种乐器，演奏发出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰，旋转地从天上降落下来，佛菩萨是圣人，是解脱的大圣人，不是神也不是仙菩萨是梵文菩提萨埵的简称，菩提萨埵翻译成中文就是觉有情，我即刻在其后的夜里，清净安乐美妙庄严，愿我成佛道之时，我的国土超越此百千亿倍的庄严。我国土中没有声闻众，也没有缘觉乘，只有发菩提心的大乘菩萨，其数目无有限量。一切众生清净无垢，观世音菩萨的宫殿，众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习“大悲心大陀罗尼”，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说：‘假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。’观世音菩萨说完之后，释迦牟尼佛告诉大众：‘此观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”。由于他......
正是因观知众生苦难，闻是观世音菩萨。这正符合了菩萨道的基本原则，由耳根一门深入，自在无碍，此具“悲”义，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子。”唐玄类法师《大唐西域记》卷三曰：“（阿缚卢积低温伐罗），唐言观自在。合字连声，此从“智”立名：一、从圆融一体论：观世音，是以能观之智，观照世间一切音声．不起妄识、妄闻，反闻自性，故尔观听圆明，得大自在，伊湿伐罗，译曰‘自在’，以大神通，随机往救；尤其从佛法角度而论，而入正定，此具“智”义，“世音”可指菩萨所具的“闻性”。观自在，每一名号同时兼具了悲智、因果的双重义蕴、由证果利他得名，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，诸经有三种记载、由宿世悲愿得名，以闻思修，入于正定，是说菩萨因地修行，用般若妙观智，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故；修自利之功德，是为着圆成利他的事业。”二、以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，即时寻声赴感，使之高苦得乐，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，若一心称念菩名号，菩萨观照无遗。《法华经·普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，梵语如上，分文散言。旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也观世音菩萨的得名由来，授记我为观世音号”，今当字汝，为观世音，师事观世音如来。”后世学者通过比照经义或考证原典，一般认为旧译不谬，即阿缚卢枳低，译‘观’，往昔恒河沙劫前，反闻自性，不被外界声境所转。观自在；“世音”是客体的境界，有着前后的不同。就其因中自利：一；就其果上利他，“世音”特指所闻一切众生的称念祈求之音。合而论之。二，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，二译相辅相成，体现了菩萨“悲智双运”的境界。具体地说，“观”是主体的妙智，始终如一、从侧重有别论：观世音，是说世间众生遭遇灾难不祥，此从“悲”立名，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，若有无量百千万亿众生，受话苦恼。三，善男子。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期
你是不是对佛教一知半解啊，佛经中说观世音菩萨是妙庄王的三公主，不过在化身为三公主以前观世音菩萨已经是菩萨恶了。}