善德女王简介：韩国历史上的第一位女王
善德女王简介：韩国历史上的第一位女王
　　善德女王简介　　近年来，与善德女王相关的影视作品频频出现，众多观众在观看精彩情节之时，也对善德女王真实的故事产生了浓厚的兴趣。通过善德女王简介得知，善德女王是新罗国第一位女君主。善德女王原名金德曼，是真平王与摩耶夫人的女儿。　　　　善德女王剧照　　相关书籍并没有关于善德女王出生时间的记载，只知善德女王卒于647年。善德女王个性宅心仁厚，聪慧灵敏，自幼深受家人的宠爱。632年，善德女王的父亲真平王去世后，因没有男子继承人，众人便推举金德曼为新罗国君主。　　634年，金德曼继位，成为新罗国第二十七位君主。善德女王执政期间，和中国保持着密切往来，善德女王这一举措无疑推动了两国在政治、经济、文化等多方面的交流，加深了两国的友谊。　　善德女王自632年执政之后，出台了很多惠民举措，诸如632年10月，善德女王派遣使者探寻鳏寡孤独之人，并对他们进行物质上的救助。633年正月，善德女王大赦天下，并免除了大量的赋税，减轻了百姓们的负担。　　643年，新罗国遭到百济和高句丽的攻击，善德女王为了化解这一危机，派遣使者前往中国唐朝寻求援助。恰好，正逢唐太宗亲征高句丽，在唐太宗李世民的帮助下，很快化解了新罗国的危机，以此巩固了两国人民深厚的友谊。　　而有关善德女王简介也在金富轼所著《》有过提及，文中写到“德曼性宽仁明敏”，短短数字便高度概括了善德女王的一生。
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　　所以对于佛的劝告，我们体会很深，这句话是黄念老说的，于是世尊哀之，劝醒世人，何不趁此你的身体还强健的时候，‘努力修善’。善中之善，世出世间第一善，无过于念佛，念佛是真正实实在在的大善，果报在西方极乐世界，只要往生，等于你修行圆满成就了。生到极乐世界，大家晓得，第一个，你得到的无量寿。古德有所谓，这个无量是有量的无量，不是无量的无量。实在这都是分别执着，我们从理上去推，到西方极乐世界花开见佛，你说是有量是无量?永远不会退转。凡圣同居土下下品往生的人，他的智慧神通道力，得阿弥陀佛本愿威神加持，智慧德能好像跟阿弥陀佛差不多，这是我们要记住的。谁告诉我们?释迦牟尼佛在这部经上告诉我们的，这部经愈读愈有味道，什么问题都解答了。　　阿弥陀佛大智大德大能，可以说他老人家的分身没中断过。分身干什么?到十方诸佛刹土里面去接引念佛功夫成熟的人到极乐世界，这是阿弥陀佛。每个到达西方的人，几乎有能力跟阿弥陀佛一样，也能够现无量无边的分身。现身干什么?到十方世界去拜佛，拜佛是修福，同时听经闻法是修慧，到诸佛如来座下福慧双修。有能力分无量无边身，换句话说，每一尊佛陀道场都有他的分身在。同时福慧双修，听一切诸佛讲经，诸佛所说无量无边的经卷，一时就修圆满了。这个场景我们要能体会、要能看准，我们想学佛，不到极乐世界去到哪去?极乐世界好在哪里?就好在此地，你能够化无量无边身，参访无量无边诸佛如来，一时成就。　　所以佛在此地教我们，要取得往生极乐世界的条件，那是什么?真信、真愿、老实念佛，你就得到了。纵然在这个世间造了很多坏事，不怕，第十八愿说得很好，纵然造了五逆十恶，只要真正忏悔，信愿持名，都能往生。阿弥陀佛慈悲到极处，真正忏悔，后不再造，断恶修善，个个都能往生，佛来接引，一个也不漏，再没有第二个法门了。有人问我，为什么年轻的时候讲演许多大经大论，现在都放下了，念这句佛号，为什么?为的是，那些大经大论不是不好，我礼拜、我恭敬，它不能带业往生，都是要消业、要断恶才能成就。我们的恶习气，恶念、恶言、恶行，不知不觉它还起现行，我们跟这个经典一对照，八万四千法门我没有把握。没有把握，那是冒险。这个法门我接受了，我有把握，就在带业往生，一门深入。　　我看到海贤老和尚的事迹非常欢喜，老和尚是我的榜样。他一生就一句佛号，其他的什么也没有，专中之专、要中之要，真叫精要，九十二年不拐弯、不放弃，就这一句佛号。只要你肯万缘放下，二六时中，一切时一切处，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下了，哪有不成就的道理!这就是为什么要选择这一门，年老了，不能分心，不能太多、太杂了，一定要懂得一门深入，长时薰修。海贤老和尚二十岁就选择这个法门，我今年到九十岁了，无量法门我只专修这一门，我才有把握。这一门信心坚定，没有怀疑。老师教我放下、看破，看破，了解事实真相，特别是自己，自己的智慧德能，用佛法的话来说，戒定慧三学，功夫能不能得力?如果不能得力，那就没有把握。　　遇到净宗，这是过去生中无量劫的缘分，就像大乘经上所说的，念佛人过去生中曾经供养无量诸佛，今天遇到这个法门，能生欢喜心，能欢喜信受，得无量诸佛的加持，这才往生，才肯相信。一切诸佛都说这个法门易行难信之法，你怎么会相信?过去学经教五十七年得到什么?就是建立了信心，对净土的信心，对信愿持名、往生不退成佛的信心有了。我们也要做个榜样给人看，一生不想多，只把这部经好好的认真的学习，真的明白了，真的进去了，绝无后退改变的道理，“努力修善”，不能等待。　　底下念老说，“人老体衰，难于精修”，这是真的不是假的。我在七十、八十的时候精神还很足，动作敏捷，现在不行了，九十了，往后我知道一年比一年衰老。非常幸运遇到这个法门，决定遵守祖师大德的教诲，“一门深入，长时薰修”，念念只想求生净土，念念只求阿弥陀佛来接引我往生。人没有生死，要有生死，那往生就没有意义了，没有生死是真的。如果造恶，果报在三途;修善，果报在三善道，出不了六道轮回。所以这些念头统统放下，天上人间不想再住了，过去生中都曾经住过，时间再长，转眼成空。我相信二十八层天、十八层地狱统统住过，好不容易今天又得人身，无比殊胜的是闻佛法，是遇到净宗、遇到夏莲居的会集本、遇到黄念祖老居士的集注。这部经、这个注解把极乐世界讲清楚了、讲明白了，让我们对它不再怀疑，断疑生信，决定求生。晚年还有这个身体在，在干什么?像海贤老和尚一样，给念佛人做一个好榜样，特别是要给大乘佛法佛门弟子做个好榜样，给念佛人求生净土做个好榜样，这就对了。　　文摘恭录―净土大经科注(第四回)　　(第三九九集)　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0399
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将“西方极乐世界”介绍到西方去！：。
评论人：福慧双修&［］&& 时间： 12:59:00&&&&&&&&&&
南无阿弥陀佛！希望大家今生都去西方极乐世界！
评论人：因果&［］&& 时间： 23:23:00&&&&&&&&&&
南无阿弥陀佛🙏
评论人：佛友&［］&& 时间： 21:27:00&&&&&&&&&&
南无阿弥陀佛
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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&净土法门：什么是第一善？什么是第一德？
发布：心源&［ &］&& 日期: 11:05:00&&
　「佛之善根，念佛最胜」，世间不少人知道，人生在世应当要积功累德、要断恶行善，很多人知道。什么是第一善？什么是第一德？知道的人不多。世尊为我们说出，忆佛念佛是第一善根，忆佛念佛是第一功德，没有比这个更殊胜的。我们相不相信？实在说，不能说不信，也不能说全信，半信半疑，我们是这样的心态。这什么原因？佛说的意思我们没搞清楚，天天在学经教还没懂；真正懂了、真正明白了，不必劝你，你早就真干了。...「念佛最胜，今欲齐等」，我也想跟佛一样，「故亦当持名念佛」，你就真的念阿弥陀佛了。为什么？「名具万德，总摄一切善根」，知道的人真不多，所以人念佛的功夫提不起来。「故知老实持念，实暗摄忆佛功德也」。老实念佛是多么可贵，这种行持真正，暗摄就是不明显，你自己也不知道，你把阿弥陀佛的功德都变成自己的功德，这还得了吗？这是真的不是假的。你怎么能修成阿弥陀佛的功德？你念阿弥陀佛，阿弥陀佛跟自己融成一体，阿弥陀佛的功德就变成自己功德。像修．蓝博士治病，把病人观成跟自己一体，病人身上的病就是自己的病，用清净心把自己的病毒消除了，对方的病就好了，这个道理是一体的。我跟阿弥陀佛是一体，要有这个信心，坚定的信心。我们的身是阿赖耶的相分，跟阿弥陀佛不一样，阿弥陀佛是法性身。我们的有法性，法性就是自性，法性是我们的本性，我们的本性跟佛的本性是一个性，不是两个性。所以，阿弥陀佛所修的功德，可以说是我自己的功德，我只要跟阿弥陀佛融成一体了，他的功德就是我的功德。所以到极乐世界成佛，成什么样的佛？跟阿弥陀佛完全相同的佛，也就是光中极尊，佛中之王，无比殊胜，这就是极乐世界超过一切诸佛刹土。你要真懂、真明了，这是事实真相，不是释迦牟尼佛随便说的，我们自己要细心、真诚能体会得到。　　世间第一等快乐的事情，第一等幸福的事情，就是学习《无量寿经》，学习黄念祖老居士的注解。有人告诉我，夏莲居老居士是普贤菩萨再来，黄念祖老居士是观世音菩萨再来，我们不管他说的话是真是假，看看这两个人一生的行谊，是有一点像。夏老用十年的时间会集这部经，让后人看到无话可说，再找不到瑕疵。还有一些人不信的，这是善根的问题，他的缘没到，这一生不能得度；缘成熟的他看到生欢喜心，他相信、他真修，必定得度。我们功夫不得力，就是不认识，听得还不够。这一句佛号功德不可思议，无法想像，念这一句，就是把阿弥陀佛无量劫来所修的功德全念到了，你念到多少看你自己的心有几分真诚。印祖说得不错，你有一分诚敬，你得阿弥陀佛一分功德；你十分诚敬，你得到阿弥陀佛十分功德；你万分恭敬，你一声佛号得到阿弥陀佛万分功德。能得到多少全在自己，为什么不干？　「又《安乐集》曰：或有三昧，但能除贪，不能除_痴；或有三昧，但能除_，不能除痴贪；或有三昧，但能除痴，不能除贪_；或有三昧，但能除现在障，不能除过去、未来一切诸障。若能常修念佛三昧，无论现在、过去、未来一切诸障，悉皆除也」。《安乐集》上这段话说得好，三昧很多，除障的某一部分，我们的障无量无边，业障。众生有八万四千烦恼，佛有八万四千法门，法门里有八万四千三昧，这些三昧是除众生业障的，一个三昧除一种障，所以要八万四千法门。念佛法门总除了，这一句佛号把八万四千障全除掉，谁做得了、达到了？阿公阿婆，一生老实念佛，你问他什么都不知道，从早到晚就一句佛号。　　你看到这些阿公阿婆，你细心去观察他，他在那里表演不思议法门。这些人往往贫穷，在社会上没有地位、没有财富，也没有智慧、没有知识，什么都不懂。但是你看出他天真，看出他真诚、恭敬、慈悲、谦虚，你把这些美德，你细心看，他统统具足。对每个人都笑咪咪的，都非常欢喜，你跟他讲话，也不知道他听懂没听懂，他回答你的就是一句阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，他就回答你这一句。你说一句，他也说一句，很有味道，他除了阿弥陀佛之外，他没有第二句话。这些人将来往生极乐世界，我肯定他们都是上辈往生，上辈往生到哪里？往生到实报庄严土。那些人真菩萨，真修菩萨道、真修菩萨行，我们往往把他看轻了。见到这种人我们要非常恭敬，我们跟他比，确实不如他。你看，百千三昧，有的除现在障，不能除过去、未来；有的除过去障，不能除现在、未来；有的能除未来障，过去、现在不能除。唯独这句名号统统除掉，过去、现在、未来一切诸障悉皆除也。　　「是故法藏菩萨，於净心诸行中，首云但乐忆念诸佛也」，法藏菩萨这一句是有道理的，把所有障碍全除了。这四句话我们要常常念它，要常常警策自己，「不起贪_痴欲诸想，不著色声香味触法，但乐忆念过去诸佛，所修善根」。这是不可思议无上的开示，四句话能帮助我们消除过去、现在、未来无量劫的业障。怎么个念法？怎么个忆法？用真心不用妄心。真心是什么？贪_痴欲反过来就是真心，有这些念头是妄心、妄念，没有这些念头，只有一句阿弥陀佛，这是真心，这是真念。还会受外面境界的诱惑，五欲六尘的诱惑，五欲六尘的干扰，就是在五欲六尘里面你还会分别执著，你就受它干扰了。要怎样？一句阿弥陀佛，把它们全都打扫干净，心里面见如不见，闻同不闻。我看见、听到了，我心里是阿弥陀佛，跟五欲六尘不相应，这就对了，这是真正远离了。远离也不是故意离开它们，不需要，一切随缘，只要自己的心不被外面境界所动摇，这是真正的念佛三昧。　　阿弥陀佛的功德住在我们心中，绝不为外头境界动摇，外面的境界一切随缘。古德有很好的教诲，告诉我们，好事不如无事，随缘不要攀缘。随缘是一切事情顺理成章，没有问题，是利益众生的事情，好事，要做，不是利益众生的事情不要做。利益众生，你要有智慧能看出来，现在利益、将来得利益，这是真利益；现在有利益，将来没有利益，这是假的，这个心跟力都浪费了。二零一二净土大经科注　　（第二七七集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0277　
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