我是信耶稣的
来自妈妈帮社区：
那么年轻信这些，无语
我妈妈姥姥舅妈都信。不过我婆婆他们家信佛啥的
真正的基督教和***功不一样吧？？？
我奶奶信，我也有点信了[
他以为是泰国的巫术降头啊
笑死我了。。。。凡夫俗子表示不理解
食物调理 愿上帝赐女儿与你
如果他们夫妻俩不造人，天天祷告能赐女儿吗？
我觉得信仰是个人自由吧，要求别人改变自己不是太自私了吗？
信偏了，神能医治各样的病症，能叫人从死里复活，可是我们人的软弱，信心达不到，可以看医生，医生，药材也是神造的，也是给不信的人的恩典，不信的人生病了可以去看医生，这是神的恩典，因为人都是神造的，不信的人神也爱他们，神就是爱，愿你能接受神为你的救主，愿神祝福你和你的家人！
那如果医生治好了你的病 你是感谢医生还是感谢神呢
说的好！我就讨厌他们嘴上每天挂着那些课文，我老公，婆婆，两个大姑姐，都是，除了我和公公不信，当初也想劝我，被我一口回绝，我老公信但是生活中不会挂嘴边上，我几个姑姐就跟信神了一样，张口闭口都是这些大义凛然的话！听得我很反感！
我家婆婆也是这样，每晚都会祷告可烦她祷告了，还老给我家宝宝祷告，我都装不知道她在干嘛，把宝宝抱走
好奇问一下 现在北方农村妇女们信的那玩意是啥呀 就是他们说是信主 但是没有圣经 整天就是几个人对着手抄的什么玩意 听着录音 然后唱啊唱的 然后说他们的老大是天老爷 我就不明白了 信主那不是耶稣么 怎么是天老爷呢 天老爷不是玉皇大帝么
小时候，有个人去我们家传教，不知道是什么教。反正吃饭要祷告，睡觉要祷告。总之都要祷告，最后还要在胸前，额头，两个肩膀比划。还加上一句，感谢神。说的生病了不用去看医生，一家人诚心的祷告病就会好。开始我爸还相信，没几天就不信了，不知道原因。
现在我爸信佛教。
那是邪教，***功
我婆家信佛！
我认识一个人她信耶稣，她说以后死了都不用埋，尸体会飞出去
走火入魔了她！
我们村就有一家人信耶稣的，两个儿子，大儿子上小学时感冒发烧，都不给看，说耶稣会保佑的，不用看，后来烧的实在不行了她奶奶找村里卫生所的医生来给吃药打吊针，他妈妈把针头给拔了，不让打，最后拖了好几天可怜的死了……
怎么会有这么愚昧的母亲，可怜了无辜的孩子，真真气愤！
我也信佛教，本来不信的是无神论者，然而有天半夜亲眼见到死去的亲人坐在客厅沙发上。。。吓的我魂都没了。。我跟家里人说他们一个都不相信=_=。。
我本来也是无神论者，小时候碰到几件灵异事件，再后来有了小孩，感觉怪事又碰上了，现在是不信一半，信一半！总之对得起这个社会，对得起家庭，不要做不道德的事，也许世上真有报应呢！
如果主真的这么神奇，只要祷告就可以达成心愿。那你为什么不祷告让主把所有人都变成他的信徒。这样也不用你浪费口水
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老天爷究竟是哪位大爷？
今天看见这篇奇微博虽然被po主笑cry了，不过仔细想想，老天爷到底是哪位爷我还真不知道，求众大神科普
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神经科学博士生
这个有很多说法，我也不知道权威的是哪个，我就讲讲我自己知道的几个来源吧。其一是玉皇大帝，当然玉皇大帝本身来源也有多个版本，这里不多赘述了。在道教系统当中，天上的神运营着一个类似于股份制或者说内阁制的官僚体系。董事长，或者说名义上的元首是三清，也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（太上老君），但是它们只是世间万物的名义所有人，并不直接管理，而管理权则交给CEO，或者说看守内阁总理，也就是玉皇大帝。而玉皇大帝之下，又有一群部门经理或者说部长，也就是管内政的东岳大帝、管军事的真武大帝，管司法的酆都大帝，管户籍的后土娘娘（地母元君）等，再下面还有一群干事的……因为玉皇大帝集各种权力于一身嘛，所谓权力越大，责任也越大，所以世界上出了任何问题都要向玉皇大帝问责（三清表示笑而不语），于是就有了老天不开眼之类的说法。其二则文艺一些，说是老天爷来自于原始崇拜（其实别的神何尝不是呢，好吧，飞面大神除外）。中国最早成体系的信仰来自于周礼，周礼当中有祭祀天地的观念，其中又以天最大，所以周王是天子。这个观念被历代统治者强化并形成了祭天地的传统，而对天的崇拜也伴随着各种外来宗教的影响而传播开来，于是“天”就成了一种“最高意志”的代名词。这里的天，和墨子宗教体系当中的“天志”应该是同一个东西。此外，还有一个不太可信的说法。春秋战国时期，各个诸侯国，尤其是老牌的诸侯国都有自己的一套信仰系统。其中齐国信仰上虽然主体跟随周王室，但是也保留一些自己当地的原始崇拜，会祭祀日月天地等几个主神。秦始皇统一全国时，由于齐国是直接投降而没有抵抗，所以秦始皇特别开恩去齐国祭祀齐国主神，于是齐国的宗教就被部分保留了下来，其中齐国最尊贵的天神和日神被保留了下来，形成某种文化源流，演变了现在的“老天爷”。
果壳网主编，科学松鼠会成员
在不同的语境中，有三种可能，重要性依次增强：1、非人格化的绝对意志；2、天帝；3、玉皇大帝。分别说一下。1、非人格化的绝对意志。“天”不一定是某个具象的神，而只是对绝对意志的一种抽象。然后在口语中，给这个抽象的“天”一种恰当的表述。就成了老天爷，并非实指某个具象的神。2、天帝。天帝也就是（汉语语境下的）上帝，在早期文献中，“帝”专指天帝。这个形象出现得比较早，洪范、诗经、五藏山经均有见，再上溯，就是早期信仰了。易·益说“王用享于帝”，正义直接说“帝者，生物之主，兴益之宗”。就是最高神。但后来，帝的使用范围扩大了，出现了若干其他的帝，随着使用的泛滥，帝变成一个头衔，半人半神也可以使用。当然，最后归于“始皇帝”。在这种情况下，需要表示象征天的神时候，就必须说天帝了。为示隆重，又将强化为昊天，称呼昊天上帝一类的名称。但注意，昊天上帝并没有进入宗教序列，这仅仅是自然的一部分的那个天——历代帝王要祭天，祭的就是这个天。3、玉皇大帝。好玩的东西在这里。玉皇大帝是一个道教神。在道教的造神系统当中，玉皇大帝的地位并不算特别高，位在四御。道教话语系统当中常常三清四御并称。三清这个词有多重含义，作为神祗来说，可以被认为是道教最高神。四御次于三清，分别是玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝和后土皇地祇。玉皇大帝的来历很有意思。按照南朝陆修静的说法，“在佛为留秦（拘留秦，也就是拘留孙佛，过去七佛之一，成佛时间早于释迦摩尼佛），在道为玉皇”，换言之，玉皇跟拘留孙佛是一届的，是释迦摩尼佛的学长。真正描述玉皇出处的是《玉皇经》，全程是《高上玉皇本行集经》，成书在隋唐之际。这里头说，光严妙乐国的国王净德国王求子，太上道君给送了一个。太子先修佛法，成了“清静自然觉王如来”，然后又继续修行无数年，才修成了玉皇大帝……按照这个说法，大概可以理解为佛是本科，玉帝是博士……（也怪不得日本天皇要去搞生物学博士，咳咳）不管了，反正自西晋以来，道教就建立了“化胡”的传统……但是到这个时候，玉皇大帝的地位也还是很普通。比如六朝的时候，陶弘景（就是我在《想象中的动物》里说他用老虎肉拔牙那位）编了一个《洞玄灵宝真灵位业图》，里面就有玉皇、玉帝的名目了，但是排位并不太靠前，进了政治局，但没当上常委。玉皇大帝显赫起来，是宋代的事情。玉皇大帝直接派人给宋真宗送了天书，说自己是人皇之一的后代……总之就是利用玉皇大帝，搞了一次事件营销。为了保证营销效果的持续，真宗还给玉皇大帝上尊号，到宋徽宗的时候，又抬了一次。这次比较重要，在一串尊号最后，加了“昊天”二字，变成blablabla昊天玉皇大帝。这直接导致了玉皇大帝与天帝的神格合流。宋徽宗上的这个尊号，导致了另外一个结果。在此之前，道教诸神和自然神之间，是有理论上的区分的，用东华派创始人宁全真的话说，“玉清为教门之尊，昊天为三界之尊，各居一列，各全其尊故也”。所以，玉皇大帝开始和昊天上帝合流之后，形成了与道教诸神有关，但并不完全重合于道教的另一个系统，所谓“元始为三教之首，玉帝为万法之宗”。。。大概其的意思是，以元始天尊为共同祖先，演化出了哺乳纲，然后其中的一支又从玉皇大帝这里开始开枝散叶，演化出了真兽亚纲……（这比喻也是够了。。）最后口诵一下玉帝他老人家的全名：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。（PS，那个四御也挺哏儿的。里面有北极大帝。后人觉得不过瘾，光有北极怎么行啊，南极有没有啊，东极岛之歌还唱不唱啊，就给加了进去，变成六御。然后又觉得不过瘾，要凑七个。但很诡异，加的又不是西极，也许有，但确实没查到……大概是很排斥西方的赶脚吧。。）
漫画人Children
老天爷应该是人们对概率事件作用在个体上的无奈称呼。也就是“概率之神”。
软件工程师
世界上各个文明的宗教基本都起源于类似万神教的东西，总而言之都是有一个神（大多是自然相关的神），然后在此基础上慢慢演变，直到谁来把乱七八糟的故事揉一块，写本X经来统一起来。当然也有后来冒出来的奇葩例如道教什么的剑走偏锋。对于现代人来说，老天爷大多指股市、老板、不给及格的老师、逼婚的父母、老婆或者互联网供应商=。=
生物环境/海洋专业本科
作为蒙族人表示家里从来都不骂老天爷只骂长生天
如果po主有耐心可以看马克思韦伯的《儒教与道教》，书太深，不用全看完，看大半左右你就会明白。如果没耐心的话我简单说一下：古代君主统治需要合法性，合法性“来源”于“天”（实际上是糊弄百姓的啦）。根据儒教伦理中意识形态，我们天下所有东西都是归“天”管的，“天子”是被“天”授权的。
所以以前皇上们（特别是宋朝以前）最怕啥，就是天灾啊。一闹天灾就是说老天爷觉得你皇帝当不好了，要惩罚你。要搞啥大建设，首先就要搞一下祥瑞出来，说明老天表了态认可咯！
有兴趣了解一下王莽的故事。如果真要问老天爷是什么，他不是一个爷，你可以看作是一种非人格化的最高力量，他不会闹情绪，没有欲望，只会根据论理道德（就是儒家的论理啦）奖罚世间。玉皇大帝是道教里面的人物，道教对古代中国影响很大，但是主要统治我们的，还是儒教伦理。所以老百姓口中的老天爷并非完全等于玉皇大帝。
助理建筑师
远古时期人类知识匮乏,遇到当时智能水平无法理解的事,就会认为是老天爷----某个确实存在,但不可见不可闻有无上法力及能主观公平地进行活动的个体----的行为.此处老天爷是大自然.当封建阶级观念出来后,天地神灵的概念就变成统治者巩固王权的手段.他们会称自己为神的化身/神的代理人/神的旨意.此处的神为政治工具.然而,当百姓苦不堪言的时候,还是会向老天爷抱怨不公平.所以此处所谓的"老天爷"还是那个:某个确实存在,但不可见不可闻,有无上法力及能主观公平地进行活动的个体.这里的老天爷是希望和奇迹的象征,而不是神明.老天爷这个概念,我认为是大自然的客观规律 (钢之炼金术师里面的"真理"大概有这么个意思, 亦可说是因果?).人们在受到挫折,自身又没有能力打破困境时.就会将希望寄托给老天爷.以求破局,自己的困境得到缓解.而当这个祈祷没有得到回应的话,就会出现老天爷瞎了眼之类的气急败坏发言.容我举个栗子.努力了就有回报,是高概率事件,但并非必然事件.所以无论努力了有回报,还是努力了没有回报,都是正常的"老天爷的决定".因为老天爷并不是某个确实存在,但不可见不可闻有无上法力及能主观公平地进行活动的个体,而是大自然的客观规律,既然是客观的,那么有回报和没回报都根据概率出现,而不是祈祷一下就能提高概率,甚至变成必然事件.所以说,遇事骂老天爷,如果只是发牢骚,表达对概率事件中坏结果发生的不满,这是人之常情,可以接受.但是认真地把责任赖到老天爷身上,就有点走火入魔了.总而言之,先尽人事,再听天命,准没错.再所以,什么伊斯兰尔斯兰叁斯兰,真主假主薛定谔主,只要是有名有姓的神,就不会是"老天爷". 宗教里面的神都是人的意识产物,或者说用拟人的手段去解释大自然.而因为有了主观的人格化渲染,这些所谓的神就不是/不再是大自然的客观真理了.
老天爷就是天嘛。先有的天，所以他最老，当然可称“老天”。爷是古人对别人的尊称，凡比自己牛逼的一概都是爷。皇帝爷、官爷、军爷、马王爷。。。店小二跟客人打招呼都是：这位爷，您要点什么？所以，老天爷就是天，不是谁家的爷。
哔-哔-什么鬼随便回复两句居然都有可过滤的词汇
就是天帝嘛，各种里面什么说什么书什么经都有，远古的人民对宇宙的敬畏，将天空视为真神，叫天帝。
应该是昊天上帝吧，这是中国古代历代官方祭祀的皇天。玉皇大帝只是道教打的擦边球，官方是不认的。
皇帝是天子，老天爷就是天的爷爷，也就是说老天爷是皇帝曾祖父
软件工程师
这个要回到先秦的点击中去寻找答案。中国古代已经开始用上天来表达至高无上主宰，然后有天道天命。但天是个非人格化的表述。作为人格化的表述，就用上帝或者天帝来称呼（见诗经）。但中国的这些传统思想并没有形成一个高度统一化的宗教。后果就是中国其实是个宗教大杂烩国家。底层老百姓信仰的其实是个大杂烩，上天上帝的概念到了民间信仰中就变成了老天爷。这个依然表达的是至高无上主宰的概念，但是个人格化的表述。很多书籍包括伯杨的中国人史纲就说老天爷就是玉皇大帝是不对的。玉皇大帝甚至不是正宗道教里的神，在民间信仰中，他也只是诸神之一。和表达至高无上主宰的老天爷是不一样的。
我觉得这个说法没有确切的指向性，只是没有固定宗教信仰者表达强烈情绪的一种方式。
我觉得是雷震子，每次打雷都有人说“老天爷是干嘛”
资料表明， 汉人的天崇拜可能来自于草原民族。 草原民族崇拜长生天腾格里， 单于（撑梨孤涂单于）翻译即是天子。
什么玉皇大帝都出来了，这不是跟宗教也该联系起来了呀？不同帝宗教其幻想帝上帝显然是不一样帝呀。譬如，主啊，这里的主，是不是就是我们所说的老天，上帝？太上老君之类？还有英语中的"My god"，这又是指谁呢？可以断定的是，主与god不是一路货色！也不会是天老爷！说到底，这天老爷就是人民臆想中的大自然的主宰者而已，不管是谁，都是人们主观现象或臆造的东西，并不真实存在，胡思乱想的产物。
个人认为老天爷更多指的是伦理，命运。来自
玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是上帝!懂么？
老天爷就是宇宙真理，不会因为你骂他，不尊敬他而惩罚你，只会在你违背他的时候按照宇宙规则惩罚，比如你可以不相信海里有龙王，但你要是跳海，看会不会给你留个位置
以前写过一个帖子，我摘录一段过来但是，三代差异虽大，却又有联系，这就是靠除汉字，衣冠，祖宗（向上追溯全部到炎黄蚩尤，于是乐乐呵呵大家都是一家人）以外，另一个凝聚华夏族的东西那就是天命 此天命非彼天命这里说的天命是天和命，还包括帝什么意思？三代，七国虽然各有自己的调调，信仰差异很大，但却都相信有这么一个最高的东西在统治万物夏商周呢？，夏叫命，商曰帝，周称天，三格部族的最高神名字不同，而且职权也不同帝是至高无上的，商朝是一个很重神权的国家，神权一度影响王权，直到殷高宗武丁屠杀巫师，将神权收归王室，让自己的王后兼诸侯妇好担任首席巫师才解决了这个问题，我们今天看到的甲骨文也都是他们烧王八壳子后在背面留下的记录，满篇的帝曰，帝命，告帝周部族信仰的天则不同，首先是人格化没有这么明显，然后是越往后发展越接近所谓的道，变成一种抽象的规律似的东西，接近自然的概念了同时，周族极力削弱神权，使占卜成为了一种仪式，贬低神，强化人，用圣人崇拜代替神灵崇拜，祖先崇拜上，将神化的祖先伟人化一个著名的例子是武王伐纣武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是风济而波罢。　大军临出发时，先按惯例占卜龟兆，出乎预料的是不仅一占不吉，还有风雨雷电接踵而至，连周武王的马也被雷击死了，大家都十分恐惧，连周公也说：“天不佑周矣！”在关键时刻，姜子牙表现出领导者的睿智和坚定，他推开占蓍，脚踩龟壳大骂：“枯骨死草，何知而凶？”虽然周部族和商部族所信仰的最高神名字不同，但通常被作为同一个东西，哦，不，是同一个神，神怎么会是东西？神都不是东西！这个神也叫皇天周公曾说：皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀伊尹也说过：惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！德惟治，否德乱。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。在三代的信仰中皇天至高无上，他（或者它）根据不同部族的德行（其实是实力）将天命授予华夏中不同的部族，可以这么说，谁得到了皇天的任命，谁就可以入主中原，谁可以入主中原，在那个华夏的界限尚未明确的年代，谁就是正统的华夏族。皇天思想，在三代很好的整合了各个部族，使他们都能认同区夏和禹迹
开水哥恍恍惚惚红红火火
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功德不可思议，一句天尊圣号万罪皆消除我们都知道道教的神仙有不同的名讳尊号，而且历代帝王也多有给祖师上号封号的。如太上玄元皇帝，就是唐高宗李治于乾封元年给老君爷上的尊号。道教神仙的名讳有不同的称赞方式，有称帝君的，如梓潼文昌帝君，就是“文昌帝君”。有称元君的，如“斗姆元君”。有称老爷的，如“天老爷”，也就是玉皇大帝。有称上帝的，如“玄天上帝”就是真武祖师。有称天尊的，如“太乙雷声应化天尊”就是王灵官。等等。这些日常方便记忆的圣号很容易了解，下面介绍下祖师们以天尊形式的名讳该如何称念。元始天尊：大罗元始天尊或为玉清元始天尊或为龙汉祖劫天尊。灵宝天尊：玉宸灵宝天尊或为上清灵宝天尊或为赤明中劫天尊。道德天尊：混元道德天尊或为太清道德天尊或为开皇末劫天尊。三清总称;大罗三宝天尊或为道经师宝天尊。玉皇大帝：玉皇赦罪天尊。勾陈大帝：伽耶霹雳天尊。紫薇大帝：中皇御镇天尊。后土皇地祇：后土掌劫天尊。四御总称：金容玉相天尊。南极长生大帝：统天元圣天尊。天官大帝：总真应现天尊。地官大帝：平等应善天尊。水官大帝：法流远洽天尊。三官总称：三宫九府应感天尊。斗父：周御国王天尊。斗姆：圆明道姆天尊。东斗星君：延生益禄天尊。西斗星君：特玄体道天尊。南斗星君：阳明普度天尊。北斗星君：消灾延寿天尊。中斗星君：中灵无极天尊。五斗总称：延生保命天尊。火官大帝：南丹纪寿天尊。雷祖大帝：雷声普化天尊。神农大帝：开崡演奥天尊。真武大帝：金阙化身荡魔天尊或为终劫济苦天尊。东岳大帝：威权自在天尊。太阳星君：慈晖朱日天尊。太阴娘娘：妙果素月天尊。东王公：东王木公天尊。西王母：西王金母天尊。张天师：降魔护道天尊。葛天师：度人无量天尊。许天师：净明普化天尊。萨天师：玄风永振天尊。虚靖天师：玄风演化天尊。救苦天尊：太乙救苦天尊或称寻声救苦天尊。慈航道人：圆通自在天尊。伏羲帝君：圆羲治世天尊。文昌帝君：更生永命天尊。关圣帝君：翊汉灵佑天尊。钟离权祖师：超登莲花天尊。吕洞宾祖师：兴行妙道天尊。丘处机祖师：广援普度天尊或为全真演教天尊。三丰祖师：通微显化天尊。赵公明财神：玄化财神天尊。龙王爷：通达无碍天尊。灶王爷：消愆奏善天尊。药王爷：济世高隍天尊。城隍爷：金汤巩固天尊或称威灵感应天尊。马王爷：太乙雷声不动天尊。王灵官：太乙雷声应化天尊。以上所列举基本都是宫观常见神仙或者人们熟知的神仙。今以天尊圣号列出，供您了解。（注：某些天尊还有其他称法，以上为常见称法。）在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。------ 道缘，从这里开始遇见你的信仰！
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玉皇大帝是如何坐上皇位的，坐上皇位之前他是干什么的？
据史藉所戴，唐、隋、晋、魏、汉，乃至秦，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。可是宇宙是无形无相的、又怎么去祭祀呢？如此渐渐地就把宇宙穹苍具体化，称之玉皇大帝。由于玉皇大帝代表了至高无上的宇宙穹苍，人们殚精竭虑，都无法将其形象化，直到宋真宗时，皇帝亲自为他造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。及至道教兴起以后，当时的人类把宇宙穹苍当成有思想有感情的人形神来拜，使得“天公”“老天爷”借由玉帝这个神的形象延续了下去。日积月累，两者合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。据史藉所载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至清，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。直到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。及至北宋灭亡,道教奉祀以后，使得玉帝这个神的形象借由“天公”“老天爷”延续了下去。日积月累，民间把两者合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。于是乎，中国民间所崇拜已久的“天公”与古代帝王所祀皇天，就逐渐分离开了。宋真宗时期，自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生”，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。传说一据唐·段成式《酉阳杂俎》记载：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”传说二据明道藏本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。约成书于唐宋之际的道经《高上玉皇本行集经》，对其来历，作了详细说明。宋真宗赵恒大中祥符八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗赵佶政和六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”传说三据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》（一名《三教同原录》）卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老（即中黄子，初开天地时五老之一）曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙（佛果），号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。传说四据《西游记》记载：“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”可见《西游记》中的玉帝姓张。直到晚清，一些宝卷戏曲受此影响，如《新编说唱宝莲灯华山救母全传》、《新出二郎劈山救母全段》中，说玉帝之妹或女叫&张仙姑&或&张三姐&“张云台”。汉代道教发源时，张角创立太平道，提出“苍天已死，黄天当立”的口号。之后民间逐渐有张天帝取代刘天翁的传说，对应历史事件。民间渐渐有一些传说认为天帝姓张。明代后期，出现戏剧附会玉帝女儿姓张。明代之前，是没有这种传说的。长沙花鼓戏有《张二姐下凡》。湖南花鼓戏、福建莆仙戏《张三姐下凡》，扬剧《袁樵摆渡》是为张三姐下凡。东北二人转、黄梅戏、莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧歌《张四姐下凡》剧目，另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、《张四姐大闹东京》，本有历史人物张四姐，元代石州温泉县人，猎户之女。曾率勇士起义反元，长达十三年之久。后失败被元军杀害于今孝义市辞凡沟。张四姐死后，人民怀念她，编出许多关于她的故事，故事中张四姐被附会为玉帝之女，张四姐传说为吕梁市非物质文化遗产。柳琴戏、肘鼓子《张五姐下凡》。湖南花鼓戏《张六姐下凡》。弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》。玉皇大帝，全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，大道圣尊。又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二府地，掌神、仙、佛、圣、人、妖、魔、鬼、怪，权力无边无际。玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。此外，玉皇大帝乃道教神祇，并非佛教、印度教的“帝释天”。道教认为玉皇为众神佛之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天，地，人三界，亦有指欲界、色界、无色界），六道（天神、阿修罗、人、地狱、恶鬼、畜生），十方(八方和上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生）的一切阴阳祸福。玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、妖魔、地府的一切事，权力无边。每年的腊月廿五，玉皇要亲自銮驾阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。神诞之日为阴历正月初九。道教宫观要举行金箓醮仪，称“玉皇会”。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。广东潮州地区，福建和台湾省民众称玉皇大帝为“天公”。正月初九要“拜天公”，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和中国民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
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