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为什么在中国出家不自由和有要求要高文凭
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为什么在中国出家不自由和有要求要高文凭& &六祖大师一字不识也成就&&现在和尚而且不能去化缘 不能选择施主和有缘&&避免不了不想吃而被动吃到不喜欢的人的东西& &
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不喜欢只是表象吧，佛最有情，和众生结缘。
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没把僧尼关牛棚，就算看在他们同为无产阶级的份上，不追究他们宣传封建迷信的责任，给他们恩典了。
别人在福中不知福！
侵损诽谤僧宝 是 要下无间地狱的&
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不设置高学历门槛，出家人不能弘扬佛法，都是些粥饭僧，出家对众生何益?
那 没钱读书没有文化的就 没有资格？&
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不设置高学历门槛，出家人不能弘扬佛法，都是些粥饭僧，出家对众生何益?
那 没钱读书没有文化的就 没有资格？
没文化的人能做教师吗？光做吃饭僧还是小事，不能深入经藏，没有智慧，凭着袈裟因缘乱造邪知邪见，正法将荡然无存。当代人高学历占很大比例，呆头呆脑的人谁能看得起，谁会拜你为师啊。&
是 佛 说聊算&
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没把僧尼关牛棚，就算看在他们同为无产阶级的份上，不追究他们宣传封建迷信的责任，给他们恩典了。
别人在 ...
侵损诽谤僧宝 是 要下无间地狱的
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设置学历了吗？我见过一些出家人，不敢说是文盲，学识肯定不高是一定的了。
去佛学院倒是有学历与年岁限制。
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那 没钱读书没有文化的就 没有资格？
没福报呗！怨谁？
有福报才有钱，有钱才有高学历，才有出家资格，这不天经地义的吗？
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不一定吧？好像有很多寺庙不要文凭的。中国那么多寺庙，不可能都要文凭的。打坐不要文化，相反文化越多法执越不容易消掉。
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我是修行路上的一个小沙弥，愿广结善缘与佛友们结伴而行，请关注菩韵缘微信号:PYY010，共同进步修行！
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大自在文明请香
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楼主的观点估计就是网上看来的，根本没有调查，我经常去寺庙，出家根本没有设置学历这个说法，上个星期，我在寺庙就遇到一个刚出家的，男，50多岁，基本没有什么文化。我们还在一起劈了几天柴。
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我还遇到一个男的30多岁，小学文化，在庐山东林寺准备出家，寺庙都准备收他了，他自己放弃了，因为他和我说，他控制不住女色。
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那 没钱读书没有文化的就 没有资格？
要出家&&是 佛 说聊算
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如果不在学问德行上控制好僧众的素质，佛教将很快灭亡，佛教的传播靠的是僧众，僧众强则佛教强。
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那 没钱读书没有文化的就 没有资格？
没读书没文化的就不能做老师，如果拉到篮子就是菜，可以想见学生的质量了。
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其實世尊在世的時候
就已經有點這樣的影子了
各位可以看看古今僧侶傳記
應該不難發現
從佛陀十大弟子開始
到後面許多「一代宗師」等級的人物
其出身幾乎都是非富即貴
贫贱人靠善公德遇佛也能解脱&
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那 没钱读书没有文化的就 没有资格？
没文化的人能做教师吗？光做吃饭僧还是小事，不能深入经藏，没有智慧，凭着袈裟因缘乱造邪知邪见，正法将荡然无存。当代人高学历占很大比例，呆头呆脑的人谁能看得起，谁会拜你为师啊。
他们出家能成阿罗汉就是了&
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只要虔诚，虚心好学，意志坚定，笨一点也是可以的，须知，思想简单的人更容易入定出智慧！通常高学历的人懂得比较多，喜欢钻研学问，智商高，逻辑思维能力强，但也好卖弄钻牛角尖，思想复杂，行动力弱，入定困难，不见得优势大！能禅（常）定才是正见，个人理解！
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不按照佛经的指导修证，皆是外道。没有佛经的勘验都是外道定。四禅八定都是外道。
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出家的条件及方法
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你可能喜欢如果我想出家当和尚或者去当道士有什么要求吗？ - 知乎2被浏览345分享邀请回答还没有回答通灵佛教网&||||||
你要出家吗？出家剃度条件
想在这里的话，首先要符合下列，如果都符合，那就可以到本寺客堂面谈。要想成为僧人，首先必须。是否任何人都可以出家呢？从佛陀的大悲心出发，是没有不可以的，但为了的纯洁，避免社会讥嫌，为了出家后堪能办道，弘法利生，因此，对于出家的，才有了一定的要求。这些条件在戒律中称为难遮2，出家受沙弥戒一定要先问难遮。其内容列表归纳如下：1、罪行严重 污尼（在家时，曾奸污清净尼） 边罪（曾出家，犯根本戒） 贼住（曾冒充，盗听说戒，接受供养等） 五逆（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血） 2、不属人类 非人（鬼神变化为人） 畜生（天龙变化为人） 3、身体病弱或生理缺陷 黄门（男根有缺陷者） 二形（同时具是男女根者） 有病（有癫诳等病者） 非丈夫（不能忍耐受苦者） 4、条件不具 年纪不合格（七岁以下或七十以上者） 衣钵不具（不具有袈裟、钵孟者） 5、智力低劣 不知自己名字者 不知和尚名字 破内外道（信外道和反复不定者） 6、家庭和社会不允许 父母不允许 负债 官人（国家重要军政人员） 奴婢以上六类十九种人不具备出家受戒的条件。 第一类人是属于罪行严重：如污尼、边罪、贼住，都是因为在中犯下不可饶恕的滔天罪行。他（她）们给造成了极大的破坏，使僧团失去纯洁，罪大恶极，又曾经被赶出僧团，所以不能再接收他们出家。可惜当今教界由于人所共知的原因，有些人曾经没有舍戒就还俗了。舍戒还俗，在戒律中是允许的，可是没有舍戒3，甚至在僧团中，就过着夫妻生活，这就犯边罪了。 近几年来，由于宗教政策落实，许多人重新回到僧团，再现比丘相，因此教界流行了补戒的说法。考戒律文中，只有受戒和舍戒，出家受了戒，不能坚持，或羡慕世俗生活想离开僧团，只要舍戒就行了，之后又想出家，可以再受戒，如此反复可以允许七次。所谓补戒一说，律上根本没有，现在提出，可能是针对破戒一词而言。须知破戒，一般指犯根本戒，犯了根本戒，就永远失去当比丘的资格，像钵器落地打得粉碎一样，岂能再补？ 有些人自以为补了戒，俨然以大德面目出现，接受人家供养、礼拜、位居僧首，实为无惭无愧。犯了根本戒的比丘，按戒律规定，其出路主要有二：一、永远离开僧团，这是指破戒后不能悔过自新的人；二、在僧团中当学悔比丘，即有比丘之名而无比丘之实，但不能得到僧团的种种利益，只能尽心侍奉大众，这是为痛改前非者开设的方便。现在人破了戒，又不诚心忏悔，还以大德自居，只能说是标准的贼住比丘了。 五逆，今人只能犯杀父和杀母二种，不逢佛世，所以不可能出佛身血，破僧有二种：一、破羯磨僧，二、破转法轮僧。要有八人以上的比丘或比丘尼，始能破羯磨僧；要有九人以上，一人自称是佛，始能破转法轮僧。破僧的事件，在印度佛教史上只有提婆达多一例，时值末法，很难有阿罗汉出现，要想得而杀之，那是不可能的事了。 第二类不属于人类，《四分律藏》记载，有善现龙王仰慕沙门释子的清净生活，现少年相，到僧团中出家受戒，后来在睡眠时还现本相。诸比丘把这件事反映到佛陀那里，佛陀说：&畜生于我法中无所长益，若未出家不得与出家受具足戒。若已出家受具足戒，当灭摈。& 第三类是身体病弱或有生理缺陷的人： 1、患有严重疾病：包括精神分裂症、慢性肝炎、癌症、心脏病、爱滋病、糖尿病等慢性疾病，及其它不治之症。 2、身体衰弱：律本说：不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事。此指不能够吃苦的人，也是不能出家的。 3、生理缺陷：这里举出了黄门、二形两种。《四分律行事钞资持记·受戒缘集篇》则列有一百四十余种，从眼、耳、舌、身、发毛、头、颜色、口、形相、病患等方面，说明了凡是身体残废、生理缺陷、五官不正的人，都不能出家。 第四类年龄条件不具：出家年龄最低从七岁开始，七岁以下或七岁以上不能驱乌的人不能出家，最老至七十岁止，七十岁以下行动需要别人照顾的人也不能出家。因为太老和太小的人，生活尚且不能自理，怎能谈得上闻法修行呢？如《央掘经》中记载：央掘摩罗的***请求出家，佛陀以偈劝止说：&汝今年衰老，出家年已过，但当深信心，以法自苏息。&又《四分律》中记载：佛陀的父亲净饭王要求出家，佛陀对他说：&但观无常行，足以得道，不须出家。&从这些事例看来，出家学道，正是需要年轻力壮的时候，不是老弱病残的人所能堪任的。 第五类是智力低劣的人。智力低劣有二种，一、愚痴到极点，连自己的名字及和尚名字都记不清楚；二、没有主见，分不清正见和邪见，一会儿信这个，一会儿信那个，反复无常。佛教是觉悟的宗教，以有智慧为前提，然后始能闻法修行。像这样愚痴的人，在佛教中得不到什么好处，只能给佛教脸上抹黑，所以不能出家。 第六类是因为家庭和社会不允许。父母对子女养育恩重，必须得到允许，才能出家；负债人因为欠他人的债务，也需还清债务才能出家；奴婢是主人的财产，如果取得主人的同意，也不可以出家；国家军政人员，对国家的安全负有责任，没有办理离职手续，也不能出家。从这里看，我们接收一个人出家，要调查清楚他的来历、家庭状况及社会关系，以免造成不必要的是非。}